解析《动物农场》中革命失败的原因

解析《动物农场》中革命失败的原因作者简介：于开颜，男，东北大学外国语学院副教授，研究方向：英国文学，语言教学。

赵楠（1993-），女，东北大学外国语学院硕士在读，研究方向：英国文学。

摘要：《动物庄园》描述了一场动物革命的酝酿、兴起和畸变，动物们希望通过革命建立一个拥有公民权利的乌托邦世界，但这个美好愿望最终破灭。

本文从领导阶级，被统治阶级以及乌托邦本身的不现实性这三个方面来阐释这场动物革命失败的原因。

关键词：动物农场;革命;乌托邦因为奥威尔的战争经历，他的作品散落着大量的政治色彩，而他在《动物农场》这部小说中对政治革命的成功描写，使得这部小说呈现出独特的魅力，在这部小说中，动物农场的建立和崩塌与斯大林社会主义社会的兴起与衰败在内容上是相似的。

作为英国后现代主义作家，奥威尔大胆地向当时的文学传统提出了挑战，讽刺了极权主义的弊端，揭露了这场极权主义革命必然失败的原因。

一.领导阶级的局限性这场发生在农场上的革命是由三头公猪领导的，他们在成功赶走了琼斯先生后，将农场更名为“动物农场”，制定了动物七诫，甚至开始教导其他动物学习认字。

此时，动物农场上一派祥和，动物们工作的积极性大大提高，整整一年里，动物们像奴隶一样地终日劳作，但他们都乐在其中，无论流血还是流汗都心甘情愿、毫无怨言。

[1]在猪的领导下，动物们对未来的美好生活充满了信心，革命取得了初步胜利。

[2]在正常认知中，猪是邋遢而又愚蠢的动物，只知道好吃懒做而又令人讨厌。

选取猪作为革命的领导者无疑是对苏联社会主义领导者的一大讽刺，用猪这个形象来表达作者自身对苏联领导者的嘲讽和鄙视。

在小说中，三只公猪成了权力核心集体，残暴血腥的拿破仑人如其名，对农场上的其它动物采用铁腕统治，不允许有异议。

雪球是农场上的智者，制定了动物七诫，为动物农场做了一面旗帜，甚至提出了风车设计方案来加固农场上的防御设施。

尖嗓子是领导团体的宣传鼓动者，对领导的每个计划都会做出合情合理的解释，让其他动物信服。

作为领导者，猪再也不是之前印象中那个傻头傻脑的动物了，他们用智慧和勇气在农场上建立了自己的威信和地位，在这个农场上发挥着不可替代的作用。

这些农场上的猪再也不是那个只知道好吃懒做，碌碌无为的动物了，它们变得有思想，有智慧，甚至对自身的权益也有了要求。

然而获得了统治权的拿破仑却没有像自己声称的那样带领动物们去建立一个平等而美好的社会主义社会，而是自己开始享受生活，享受作为领导人的优越感。

从最初把牛奶混在猪食里吃掉，到开始和人进行贸易交易，甚至搬进庄主的院子，用厨房来进行烹调，占用客厅当娱乐室，杀掉本杰明换回一箱酒，甚至最后开始和人类把酒言欢，坐在人群中间，让动物们分不清到底谁是猪，谁是人。

[2] 这一幕幕发生在领导阶级之间的闹剧让人开始认清这些所谓的革命领导者身上具有的弱点和缺陷，他们试图带领其他动物建立一个平等自由的新社会，但因为自身贪图享受，对革命困难程度认识不清，个人约束力弱等主观原因，他们注定是要在这场革命中面临失败命运的。

[3]二.被统治阶级的软弱性农场上的动物很多，但就权力而言，除了以拿破仑为首的领导核心集体以外其他动物都属于被统治阶级，然而，他们隶属于被统治阶级是有不同原因的。

有的被统治阶级是天生的愚忠，比如穷尽一生心血为农场最终却惨遭屠杀的老马拳师，有的是坚持明哲保身，沉默是金的老驴子本杰明，有的是认识到了社会的本质，立志做出改变却惨遭镇压的革命者，比如雪球。

老马拳师一直是农场上最为吃苦耐劳的那一个，他魁梧强壮，有着公认的坚韧与勤劳，从早到晚他从不停歇，而且总是出现在工作最繁重的地方，他让一只小公鸡一大早就叫醒他，比别的动物都要早起半小时，哪里最需要，就到哪里去工作。

他对每一个问题总是给以同样的回答“我会更努力的”。

到了农场上日子最艰苦的时候，虽然食不果腹，但是拳师没退缩过，甚至让小公鸡把叫醒他的时间由原先的比大家提前半小时改为提早三刻钟，尽管日常的工作已把时间都几乎占满，但他仍要抽空独自到采石场去，孑然一身，装上一车碎石，闷头向工地拉去。

[1]工作拼命卖力的拳师也有自己的缺点，那就是他在智慧上不是一流的，在读写班上，拳师总是学不过字母“D”，无论他为此下了多少工夫，有几次他居然也记住了“E，F，G，H”，但马上又发现“A，B，C，D”又给忘掉了。

最后他终于满足认知这四个字母的程度了，每天还要默写两次来巩固记忆。

[2]此外，拳师对领导阶级的盲目相信和崇拜也是他的一大致命伤，他深信尖嗓子宣称的“纪律，铁打的纪律，才是我们今天的口号”，认为领导者拿破仑永远是正确的，尽管生活越来越艰苦但他从未质疑过拿破仑宣扬的美好的社会主义生活，也一直在为社会主义奋斗，只是在他12岁寿辰临近之际，拳师倒了下去，在建风车的小山包上，拳师躺在那里，在车辕中间伸着脖子，连头也抬不起来，眼睛眨巴着，两肋的毛被汗水黏得一团一团的，嘴里流出一股稀稀的鲜血。

为革命贡献了最后一份力量的拳师，一心期待着自己的退休生活，最终却被拿破仑一伙人偷偷送到了屠宰场，就为换回一箱酒。

[2]思想朴简单的拳师盲目相信领导的一切言语与行动，他本身能力的缺陷以及善于被利用的缺点客观上为领导阶级实现极权主义提供了基础。

[4]任劳任怨的拳师象征着广大的非领导阶级的无产者以及更为广泛的普通群众，他们善良单纯，为革命贡献了自己的力量，甚至倒在了革命的最前线上，然而又因为自身愚忠的缺点最终惨遭集权主义者的利用和屠杀。

[5]他们盲目追随领导者的指挥，并深信领导者口中的美好未来，最终却被榨干最后一滴油，还被送去屠宰场换取钞票，变成了集权者手中一枚最好掌握也是最容易被丢弃的一枚棋子。

[6] 老驴子本杰明在这个农场上是一个不同的存在，他似乎什么都清楚，但却从来不点破，不说明，不解释，他一直是个沉默的个体。

革命开始前，本杰明就显得与大家格格不入，他很少说话，如果开了口，也肯定脱不了尖刻与愤世嫉俗的口吻。

即使在革命后，本杰明也是没有丝毫的改变，在学习七诫的时候，他可以读得像猪一样好但却从不应用这种能力，他说据他所知，实在是没有什么东西值得一读。

他依然固执地保持着在琼斯时代就已养成的慢吞吞的工作作风，既不多干也不少干，对于革命和革命的结果，他从不去发表任何意见。

[1]在尖嗓子平躺在梯子边上，昏迷不醒时，大家都想不通这是怎么回事，只有本杰明注意到第五条戒律被偷偷改为“不准喝酒过度”，然而他也只是努了努他那长嘴巴，露出一副若有所思的表情，什么也没有说。

革命的最后，他又注意到到墙上的七诫只剩下“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等”，但他也只是默默地看了一下。

[2] 本杰明一直保持着一个众人皆醉我独醒的形象，他看穿了事实真相却从不点破，一直沉默寡言却又对事物有着自己独特的见解，只是迫于社会政治压力不敢发表。

本杰明是在政治高压下奉行犬儒主义的典型代表，这群人头脑清醒，知道社会问题所在，明白社会弊端与矛盾所在，只是在经历了社会百态后，他们知道为了生存，你需要模糊一些事实，所以虽然意识到了社会主义在极权主义下的堕落，但迫于社会的高压，只能保持沉默。

犬儒主义的无为与软弱性在一定程度上助长了极权主义的发展，他们也只是是无用的沉默者。

[6]三.乌托邦的不现实性托马斯?莫尔在他的名著《乌托邦》中虚构了航海家拉斐尔?希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。

在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏是公共选举产生。

他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。

在《动物农场》里，经历了一场革命和牛棚战役后，动物们成了自己的主人，它们在农场上建立了一个自己当家做主的美好家园，它们比以前更加努力工作，得到了更为丰富的食物，严格按照七诫来约束自己，在这个农场里感受着从未想象过的快乐。

然而就是这么一个表面美好的乌托邦世界里，荒诞也是无处不在。

在乌托邦里，私有制被认为是罪恶之源，大家应该秉承着平均共享的精神生活，然而在农场上，在刚刚获得起义的胜利之初，领导者拿破仑的劣根性就暴露无遗。

在大家对五大桶鲜奶的分配有了疑问时，拿破仑告诉大家不要在意这些牛奶，要先去工作，等其他动物们工作回来以后，却发现牛奶神秘地消失了，后来才发现牛奶被混在猪食里了。

对于自己喝牛奶，吃苹果，甚至最后住进了琼斯先生的床铺的行为，领导者解释说这种行为并不是特权和自私的表现，事实上，他们领导集体大多并不喜欢牛奶和苹果，而他们这么做的为一目的就是保持健康。

作为脑力工作者，领导者需要管理整个农场的组织与管理工作，而吃苹果，喝牛奶只是为了保护领导的身体健康以便更好地为大家谋福利。

[1]作为一个领导者，拿破仑不仅没有做到以身作则，反而是将好东西占为己有，它善于用借口转移动物们的注意力，善于用口号来煽动其他动物，让它们更加努力地工作，而自己却是贪享其成。

在乌托邦建立之初就暴露出的劣根性注定了这场革命的悲剧性，也注定了乌托邦失败的必然性。

在乌托邦这个美好的世界中，官吏是由民众选举产生的能够代表民众行使权力的服务者，而在农场里，民众选举制变成了私人独裁制。

拿破仑成了一个集权者，而且在以后的生活中，还清除了所有持有不同意见的人。

极权主义的拿破仑剥夺了其它动物的投票权，民众的意见得不到代表，农场完全变成了私人独裁制。

乌托邦中民众的去权力得不到保障，也注定了这个乌托邦梦想的悲剧性，注定了这场革命的失败性。

集权主义下无民主，独裁统治下无平等，随着统治阶级劣根性的暴露以及权力的不断集中，动物们手中的权力越来越少，普通动物与领导之间再无平等。

[6]一辈子都在用“我会更加努力工作”的老马拳师被卖到了屠宰场，最终换回来一箱威士忌供拿破仑一伙人享乐;雪球带领动物们击退了琼斯先生的反击，制定了详细的风车计划来确保农场的持续发展，最终却惨遭拿破仑的驱逐，还被尖叫者渲染成革命背叛者;而七诫上强调的“所有动物一律平等”，最终变成了“有些动物比其他动物更平等”。

[2]统治阶级的更为平等性实际上就是统治阶级的优越性以及动物之间的不平等性，动物领导者的集权独裁主义进一步加速了乌托邦的灭亡，也让这个建立乌托邦农场的想法显得更为荒唐。

[7]四.结语经过动物革命，动物们不再是之前任人宰割的牲畜，它们成了自己命运的主人，然而就是这一群有血有肉有思想的动物，在经历了残酷的外部战争与内部斗争后，革命仍然走向了失败。

这场动物革命是人类革命社会发展的一个缩影，开始让读者看到统治阶级和被统治阶级在革命中扮演的角色，也让世人开始反思革命的真正意义。

（作者单位：东北大学外国语学院）参考文献：[1] George Orwell.Animal Farm[M].London：Penguin Classics，2003[2] [英]乔治?奥威尔.《动物农场》[M]，李立玮.译.百花洲文艺出版社.2011年[3] 王雪芹.浅析《动物农场》中对人性讽刺的修辞方法[J].大学英语，2008（5）[4] 林慧.一把刺向极权主义的匕首：论乔治`奥威尔《动物农庄》的讽刺艺术[J].南方论刊，2007（03）[5] 李泉.《动物农场》中的历史与现实[J].青年文学家，2011（15）[6] 潘光威.乔治?奥威尔和他的政治寓言《动物农场》[J]，内蒙古教育学院院报，2009（01）[7] 《第二十二条军规》的荒诞艺术[J].外国文学，2003，（02）。