汉家寨ppt课件
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汉家寨 PPT课件36
没离开过故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
所 思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近
乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以，作者 把这样的地方称 为“绝紧守的地方。
汉家寨？
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志，回族。 生于北京，高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本，使用 数种外语。
当作者离开汉家寨 之后，汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢？
请阅读第三部分， 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么.
我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”？
在当代中国文坛上，张承志是一个别具
言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
穿一件破红花棉袄 （ 贫穷）
所 思： 汉家寨是汉人坚守一千多年的地方
在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手
两个木讷而近
乎静态的人物形 象恰恰是对汉家 寨天荒地老地存 在的一种最佳诠 释。汉家寨的寂 寞、荒僻从人物 的行动中一览无 遗。所以，作者 把这样的地方称 为“绝紧守的地方。
汉家寨？
汉人紧守的地方。
汉家寨在哪里？ 新疆吐鲁番北、天山南麓。
张承志，回族。 生于北京，高中毕 业后在内蒙古插队 当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历 史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新 疆、甘宁青伊斯兰 黄土高原的历史宗 教考古调查。游历 美国、日本，使用 数种外语。
当作者离开汉家寨 之后，汉家寨对作者 未来的人生之路产生 了哪些影响呢？
请阅读第三部分， 并找出能够表现作者 对于汉家寨的感情的 句子。
也是从那一日起,无论我走到哪里, 都在不知不觉之间,坚守着什么.
我不知道那是什么，我只觉得它 与汉家寨这地名天衣无缝。
那么作者在汉家寨身上寄托了什么情感呢? 是否也在表达自己一种什么样的坚守呢?或者说 遇到了另一片“沙漠”？
在当代中国文坛上，张承志是一个别具
言说意味的独特存在，是文学界的“异端”、 “另类”，更是思想界的斗士。长久以来， 他对中国文坛和社会现状的道德批判，对人 文精神的张扬护卫，对精神信仰的追求坚守， 甚至在东西文明的冲突下激烈紧张的危机感， 一直是文学界关注和争议颇多的作家。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
汉家寨 PPT课件19
第二部分：走进了汉家寨
主要写了在汉家寨的所见所感——神秘、隔绝、真实、坚
忍。 景物
大漠孤烟： “怅怅” 黑戈壁：“可怕” “异域”
破泥屋：“几间” “绝地”
太阳：“肆虐”
人物
老人：摇摇头 “微微”摇头 不动 “无言”
小女孩：“一动不动” “凝视”
服饰
汉人 破红花棉袄
所思
“这里一定还有一口食可觅，人一定还
文中写道：“一旦你被它收容，有生残年便再
也无法离开它了。”这句话中“收容”是什么意 思，为什么“一旦被收容过，在有生残年再也无 法离开它”？
“收容”的本义是有关的组织、机构收留处 在困难中的人并加以照顾。联系上下文来看，作 者在这里写自己被永恒的“山野之静”所“收 容”，意思是说自己被四野的宁静包裹着，完全 融入到周围的宁静之中，这种一路单骑行进于三 百里空山绝谷的感受给作者的震撼是刻骨铭心的， 因此他在有生之年在也无法忘记。
1989年至1992年秋，张承志在日本和加拿 大“漂泊”了两年。而这两年异国生活，不是 观光访问也不是讲学研究，而是实实在在的生 活，为生存而打工，或忙于写作或忙于餐馆洗 碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生 活，让他更为真切地感受到了“中国所面临的 危险形势”，西方世界（包括日本）对第三世 界国家的人（包括中国人）的文化偏见和歧视， 中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强 化了他的文化民族主义的认同观点。
吐鲁番盆地中央
火 焰 山 北 部 戈 壁 滩
吐鲁番盆地托克逊雅丹地貌
汉家寨
张承志
正音释义
褶（zhě）皱
脚踝（huái）
晕眩（yùnxuàn） 俯瞰（kàn）
咀嚼（jǔjué）
白炽（chì） 曝（pù）晒
汉家寨ppt-语文版必修五PPT教学课件
2021/01/21
4
品读文本——读景
找出文中景物描写最精 彩的句子，并品味其深 刻意蕴人物形象，体悟 人物形象丰富的心灵 世界。
2021/01/21
6
品读文本——读旨
汉家寨之旅，作者在 思想情感上发生了什 么变化？它给了我们 哪些启示？
2021/01/21
7
作家自述
▪ 我只是一个作家。我永远不是走红的文字商 品的贩卖者，永远不是流行思潮顶峰的泡沫。
▪ 我希望自己的文学中，永远有对于人心、人 道和对于人本身的尊重；永远有底层、穷人、 正义的选择；永远有青春、反抗、自由的气 质。
▪ 哪怕再难，也要坚持知识分子的良心和批判， 这是我在自己的微渺作品中一直坚持的。
2021/01/21
1
汉家寨
张承志
莱芜市第一中学 张强
2021/01/21
2
学习目标
• 1、感知文章内容，品味意境，揣摩语 言，深刻体悟作者的思想感情。
• 2、个性探究文本，提高创新阅读能力。
2021/01/21
3
感知文本
• 朗读课文，谈谈你对汉家寨的印象。
？ • 张承志为我们描述了一个
的
汉家寨。
2021/01/21
8
讨论探究
▪在今天这样一个科技高速 发展的时代，汉家寨人的 这种“坚守”还有没有必 要？为什么？
2021/01/21
9
拓展创新
▪ 设想多年以后那位穿红花棉袄的 小姑娘因某种原因走出这块绝境， 而后又回到汉家寨，请设想一下 她离开的原因，在外界的经历以 及为什么又回去？回去之后的生 活有什么变化？
2021/01/21
10
THANKS FOR WATCHING
汉家寨 PPT课件21 语文版
1、小女孩的破红棉袄，象征着汉家寨人的坚 守 2、那黑亮的眼睛，随着岁月的流逝，也会被 风沙侵蚀成一种无奈与认命
①革命的象征。因红色似血,故被认为是革命烈士为国捐 躯的象征,如用红色布做国旗、红领巾、红旗、红色政权 等。
②象征夏天。南方和五行中的火。流行于全国各地。
③象征崇拜火神的服饰。兵服尚赤,是对火神的崇拜,也 象征斗志兴旺、军势大盛。
汉家寨
张承志
汉 服
张承志，1948年生于北京。原籍山东济南市。 回族。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科 学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学 等处。现为自由职业作家。上世纪八九十年代， 以“理想主义气质”著称。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
第三部分、离开汉家寨
• “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛 苦……我只是隐隐感到了人的坚守，感到 了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”
• “从那一日起，无论我走到哪里都在不知 不觉之间，坚守着什么。”
作者的感受：遗憾、不舍、回忆、坚守
汉家寨的人们坚守的是什么？ 坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
•
11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
•
14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。
①革命的象征。因红色似血,故被认为是革命烈士为国捐 躯的象征,如用红色布做国旗、红领巾、红旗、红色政权 等。
②象征夏天。南方和五行中的火。流行于全国各地。
③象征崇拜火神的服饰。兵服尚赤,是对火神的崇拜,也 象征斗志兴旺、军势大盛。
汉家寨
张承志
汉 服
张承志，1948年生于北京。原籍山东济南市。 回族。曾供职于中国历史博物馆、中国社会科 学院民族研究所、海军创作室、日本爱知大学 等处。现为自由职业作家。上世纪八九十年代， 以“理想主义气质”著称。
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
第三部分、离开汉家寨
• “千年以来，人为着存活曾忍受了多少辛 苦……我只是隐隐感到了人的坚守，感到 了那坚守如这风景一般苍凉广阔。”
• “从那一日起，无论我走到哪里都在不知 不觉之间，坚守着什么。”
作者的感受：遗憾、不舍、回忆、坚守
汉家寨的人们坚守的是什么？ 坚守一种传统，坚守祖先留给后人的土
•
9、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
•
10、没人能让我输，除非我不想赢！
•
11、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。
•
12、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。
•
13、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
•
14、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。
汉家寨ppt
讲真话 把心交给读者 巴金
“20世纪中国的良心”
在当今这样一个飞速发展的社会里， 我们需要坚守： 在物欲横流中坚守道德， 在庸俗泛滥中坚守高洁， 在孤独寂寞中坚守理想， 在尔虞我诈中坚守诚信， 在勾心斗角中坚守善良， 在平平凡凡中坚守奋斗， 在崇洋媚外中坚守民族精神。 这样，才能守住我们做人的尊 严，才能坚守我们民族的精神，才能使我 们的国家和民族更加强大。
二
熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立 在船头，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将 芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此 去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首， 他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任 上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场 的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒， 更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归 隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望， 那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已 久的“桃花源”？于是他走回桑梓田园。从此，他“不戚 戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁 静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的 芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”。 陶潜，一尊熠熠 闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！
如何认识这两个人物在文章中的意义？
在汉家寨所见的两年人，一个老汉、一个小女孩， 他们分别代表着过往历史的回忆和未来世界的预言， 某种传统势必仍将被“坚守”下去。通过这两个年龄 悬殊的人来表现汉民族的一种默默坚守精神。在如此 恶劣的环境中，无言地继续前人的事业，以一种执着 与环境抗衡，固守着先人的土地而决不放弃，并且代 代相传。这种精神是作者着意讴歌的。
作者所坚守的是什么？ 作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的 应该也是一种坚忍、顽强的精神，一种 对家国、故园、文化、信仰的执著坚守， 一种在任何困难面前也不低头的人生信 念。
《汉家寨》课件(38张PPT)
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现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 （zhě) 皱
现为已出版著作30余种，代表作有：小 说集《张承志集》、《清洁的精神》、 诗集《神云的诗篇》、文集《张承志作 品集》以及《心灵史》。流传较广的有 中篇小说《黑骏马》、《春天》、《北 方的河》和长篇小说《金牧场》。
1991年出版的《心灵史》，描写西北哲合 忍耶人苦难的信仰历程，有评论认为是当 代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑 战的旗帜”。最新作品《鲜花的废墟》。
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在充满诗情画意却又富含哲理的散文天地里， 如果说我们在冰心委婉明丽的散文中明白了 平淡日子里的无数哲理，在朱自清清丽隽永、 温文尔雅的散文中体会到生活的温情，在沈 从文极具地方特色的浓郁韵味的散文中了解 到对生活成熟和理性的思考，在汪曾祺幽默 闲适、诙谐风趣的散文中体会到大智若愚的 睿智及对生活的自适与豁达，那么，今天我 们将在张承志的《汉家寨》中看到些什么？
决绝： 非常坚决。
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峥嵘： 高峻。
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阅读全文，理清思路。
• 第一部分：走近汉家寨，沿途所见、所闻、 所感。突出其地理环境的恶劣。
• 第二部分：走进汉家寨的所见所思 • 体现一老一少无言的坚守 • 第三部分、离开汉家寨后的反思，带来的
心灵的振荡
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具体赏析
老汉、小女孩痴痴盯着我 （少有人来）
人 汉 服 老汉 “微微摇了一下头” （从没离开过 物：故土）
女孩不眨眼地盯着我 （茫然，好奇）
所 穿汉一家件寨破是红汉花人棉坚袄守一（千多贫年穷的）地方 思：在绝境中，人一定能找到一种生存下去的手段 • 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
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汉 服
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基础过关
褶 （zhě) 皱
《汉家寨》优秀实用PPT文档69页
《汉家寨》优秀实用
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 பைடு நூலகம்者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
高中语文课文精美《汉家寨》NEWtangPPT课件
汉家寨
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9
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
33
文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
25
而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
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张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内 蒙古插队当牧民。毕业 后搞考古工作,获民族 历史语言系硕士学位。 长期从事中亚、新疆、
甘宁青伊斯兰黄土 高原的历史宗教考古调
查。游历美国、日本， 使用数种外语。
10
“当你们感到愤怒的时候， 当你们感到世风日下没有正义的 时候，当你们听不见回音找不到 理解的时候，当你们仍想活得干 净而觉得艰难的时候——请记住， 世上还有我的文学……”
26
作者是在汉家寨找到了人生的答案， 找到了心灵的寄托，因此作者所坚守的应 该也是一种坚忍、顽强的精神，一种对家 国、故园、文化、信仰的执著坚守，一种 在任何困难面前也不低头的人生信念。
27
讨论交流： 在汉家寨，作者找 到了人生的答案，离开汉家寨，作 者开始了他坚守的精神之旅，那么 我们呢？我们该坚守什么？（结合 具体实例）
32 Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX
时 间：XX年XX月XX日
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文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，
这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的
认同观点。
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而此时国内的人文环境正处在商业化 世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这 众神狂欢的“后庭花的合唱”中，张承志 感到震怒“中国面临的危险形势，以及我 在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种 形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激 动”。一种强烈的民族文化的危机感促使 他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、 《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中 的《清洁的精神》。
13
一、走近汉家寨
2、面对这样的环境，作者的 感受是什么？
汉家寨课件.ppt1
第9段，“汉家寨日落前的眩目白昼 中已经有一种寒气存在？ 中已经有一种寒气存在？
由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问， 由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问，位于三岔 口的一枚被人遗弃的棋子，或者由于自己是在 口的一枚被人遗弃的棋子， 绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中， 绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中，“我” 仍然感到有一丝寒气存在。 仍然感到有一丝寒气存在。
庄严深邃， 张承志以一种独立不羁 ，庄严深邃， 冷峻热烈的审美品格。 冷峻热烈的审美品格。张承志以一种独白的 方式表达着他的精神哲学， 方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定 的姿态捍卫着一种神圣价值观， 的姿态捍卫着一种神圣价值观，一种熔铸诗 音乐、绘画、 歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创 造着“美文” 造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力 的新语言和新思想， 的新语言和新思想，显示了中国当代文学的 独创性魅力。 独创性魅力。
具体赏析
再读课文，理清内容、结构： 再读课文，理清内容、结构：
为每部分拟小标题（ 个字左右）， 为每部分拟小标题（5个字左右）， 小标题 概括说一说每部分主要写了些什么内 概括说一说每部分主要写了些什么内 容（20个字左右）。 20个字左右）。 个字左右
第一部分： 第一部分：走近汉家寨
第一部分：走近汉家寨 所见： 所见： 铁色戈壁 岩石 红石焦土 酷热干旱 不毛之地 所闻： 所闻： 单调的马蹄声 所感： “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳” 我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳” 我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳 作用： 向读者传达了一种苍凉、空寂、 作用： 向读者传达了一种苍凉、空寂、荒 广袤、慷慨悲凉的情绪。 芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。 突出汉家寨生存环境的恶劣。 汉家寨生存环境 突出汉家寨生存环境的恶劣。
《汉家寨》优秀课件 --高中语文
【汉家寨】
在这样的环境中还有两个痴 痴盯着我的、汉人服色的默默无 言的老汉和眼睛黑亮、身穿破红 花棉袄的小姑娘
面对这样的画面，作 者又有了怎样的感受？
作者感到汉家寨是个“谜”—— 历经朝代更迭、环境变化，他们究竟 怎样生存下来？他们为什么没有选择 离开？他们为什么没有被外族异化？
作者张承志从汉家寨 得到了怎样的感悟？
看到下面这幅照片， 你会想到什么？
如果在这里出现一个村 寨，你又会想到什么？
【汉家寨的环境】
（1）天山南麓是大地被烤伤的 一块皮肤。(比喻。说明这里天气炽热)
【汉家寨的环境】
（2）除开一种维吾尔语叫…….土 壤是淡红色的焦土。
（说明这里的荒芜、荒凉）
【汉家寨的环境】
（3）山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割过一 样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着。
（拟人。用“狞恶”来形容尖石棱，可见它们的 尖利程度，写出了地形的险恶）
面对这种环境，作者 有什么感受？文中用了哪 些词语来形容？
恐怖、死寂、阴凉、茫然、渺小
作者为什么写这些感受？
为下文写汉家寨人的艰难生存作铺垫。
【汉家寨】
一柱烟在“怅怅”升起，给人一种“大漠 孤烟直”的“残酷”;“几间破泥屋”坐落在一 片灰铁色的砾石戈壁中，“可怕”的“黑戈 壁”，日落前“白炽”得“耀眼”的太阳。
总体结构
走近汉家寨 走进汉家寨
离开汉家寨
环境：恶劣 感受：渺小
无人烟、无植被 感受：渺小
手法：衬托、比喻、 拟人、比喻
日本、美国 激动、回忆、 学会坚守
【主题归纳】
《汉家寨》用苍凉而又饱含 情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人 在粗犷、荒凉、孤独无援的“绝 地”中顽强“坚守”生活的画卷， 展示了人类强大的生存毅力，那 就是“坚守”。启示我们每一个 人，我们的民族要发展强大，也 需要“坚守”我们正确的方向， 从内心深处生长人性的高洁与坚 韧。
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• B.太阳是宇宙的中心，所有天体都绕太阳运动
• C.太阳是静止不动的，地球和其他行星都绕太 阳运动
• D．“地心说”和哥白尼提出的“日心说”现 在看来都是不正确的
• 分析；“地心说”是错误的，所以A不正 确．太阳系在银河系中运动，银河系也在 运动，所以，B、C不正确，D正确．
课堂训练
2、神舟六号沿半径为R的圆周绕地球运动，其
27.322
K值
3.36×1018 3.35×1018 3.31×1018 3.36×1018
结论
k值与中心天体有关， 而与环绕天体无关
观察九大行星图思考
1、冥王星离太阳 “最远”，绕太阳运 动的公转周期最长， 对吗？
2、金星与地球都在 绕太阳运转,那么金 星上的一天肯定比24 小时短吗?
实际上行星绕太阳的运动很 接近圆，在中学阶段，可近似 看成圆来处理问题，那么开普 勒三定律的形式又如何？
周期为T，如果飞船要返回地面，可在轨道上的某 一点A处，将速率降低到适当数值，从而使飞船 沿着以地心为焦点的特殊椭圆轨道运动，椭圆和 地球表面在B点相切，如图所示，如果地球半径 为R，求飞船由A点到B点所需的时间。
R
B
R0
A
春92天 夏94天
秋89天
秋冬两季比春夏两季时间短
冬90天
若是匀速圆 周运动……
开普勒（德国）
第 谷（丹麦）
↓
↓
四年多的刻苦计算 → 8分的误差 ←二十年的精心观测
↓
否定19 种假设
↓
行星轨道为椭圆
假设地球绕太阳的运动是一个椭 圆运动,太阳在焦点上,根据曲线运动的 特点，得在秋分到冬至再到春分的时 间比从春分到夏至再到秋分的时间短， 所以秋冬两季比春夏两季要短。
不管是《北方的河》、《荒 芜英雄路》，还是《心灵史》， 张承志的文章几乎都流露出了 惊人相似的类型主旨： 用粗硬触目的线条近乎冷峻地 展现了人心中的坚忍。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
张承志以一种非理性的方式、夸 张的感情张扬了他的绝对信仰， 在他看来有信仰总比没有信仰要 好。
无论人们如何评价张承志，都无 法否认这一点：他是一位个性独 特的作家，而且包含了太多话题。
那种厚重与沧桑，让人觉得 这才是男人写的东西。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
《辛德勒名单》之
张承志散文 关于“坚守”的类型主旨
评论界的声音
如果张承志先生只是有那么 点自爱，只是太喜欢自我吹嘘， 我完全可以由他去……根本在于 他所赖以自豪的个人精神，不仅 相当霸道，还十分凶险。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
评论界的声音
有一大部分人，从张承志的小说 中，感受到的是超乎寻常的写作艺术。 可这些人，对张承志完美的表达进行 高度地赞扬之后，对其表达的本质理 想，感到强烈的震撼之后，表现的却 是愤恨。他们有时紧张到一听到“张 承志”这三个字便会愤怒地跳将起来。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
白雪歌送武判官归京 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
1、多数行星绕太阳运动的轨道十分 接近圆，太阳处在圆心；
2、对某一行星来说，它绕太阳做圆 周运动的角速度（或线速度大小） 不变，即行星做匀速圆周运动；
3、所有行星轨道半径的三次方跟它 的公转周期的二次方的比值都相等。
• [课堂训练]
• 1．下列说法正确的 是…………………………( )
• A．地球是宇宙的中心，太阳、月亮及其他行 星都绕地球运动
自然规律的科学方法．
• 2．感悟科学是人类进步不竭的动力． • 教学重点 • 理解和掌握开普勒行星运动定律，认识行星的运动．学
好本节有利于对宇宙中行星的运动规律的认识，掌握人类 认识自然规律的科学方法，并有利于对人造卫星的学习．
• 教学难点 • 对开普勒行星运动定律的理解和应用，通过本节的学习
可以澄清人们对天体运动神秘、模糊的认识．
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
高中物理新人教版 必修２系列课件
6.1《行星的运动》
教学目标
• 知识与技能 • 1．知道地心说和日心说的基本内容． • 2．知道所有行星绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在
椭圆的一个焦点上． • 3．知道所有行星的轨道的半长轴的三次方跟它的公转周
开普勒行星运动规律
开普勒第一定律：
所有行星绕太阳的轨道都是 椭圆，太阳处在椭圆的一个焦 点上。
太阳
●
焦点
焦点
开普勒行星运动规律
开普勒第二定律：
对任意一个行星来说，它与太阳 的连线在相等的时间内扫过相等的面 积。
近处速 度快
远处速 度慢
开普勒第三定律：
所有行星的椭圆轨道的半 长轴的三次方跟它的公转周期 的二次方的比值都相等。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
一、整体感知，要求：
1、快速浏览全文，理清思路。
2、初步感受文章是否“怪 异”。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
二、深入研读全文，探讨 张承志散文风格。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
汉家寨
作者：张承志 执教：广东省深圳市红岭中学
梁丽娜
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
关于张承志
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内蒙 古插队当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历史语 言系硕士学位。长期从事 中亚、新疆、甘宁青伊斯 兰黄土高原的历史宗教考 古调查。游历美国、日本， 使用数种外语。
表达式： a3 T2
半长轴
=k
行星绕太阳公转 的周期
探究2：
行星 半长轴(x106km) 公转周期(天)
水星
57
87.97
金星
108
225
地球
149
365
火星
228
687
木星
778
4333
土星
1426
10759
天王星
2869
30686
海王星
4495
60188
同步卫星 0.0424
1
月球
0.3844
科学的足迹
3、日心说的进一步完善
(1)天才观察者： 第谷·布拉赫
第 谷（丹麦）
把天体位置测量的误差由10/ 减少到2/
科学的足迹
3、日心说的进一步完善
• (2) 开普勒： • 真理超出希望
开普勒行星运动三定律
[探究1] 行星运动绕太阳运动的轨道是
什么形状？
圆？
地球
年份 春分 夏至 秋分 冬至 2004 3/20 6/21 9/23 12/21 2005 3/20 6/21 9/23 12/21 2006 3/21 6/21 9/23 12/21
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
三、“怪”而“不怪”
“怪而不怪”——这是张承志的一 种独到人生感悟和极富个性的艺术 表达方式。所有看似特立独行的怪 异“景物” 、 “人物”和“遣词 造句”都为作品独特的类型主旨服 务。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
作业
• 带着今日视角走进张承志其他作品， 如《心灵史》、《黑骏马》等，模仿 散文中独特景物、人物的表达方法， 创作一首以“坚守”为主旨的诗（古 诗或现代诗均可）。
• 要求诗中不得出现‘坚守’的字样， 尽量以独特的画面显示主题。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
• 教学方法 • 探究、讲授、讨论、练习 • 教具准备 • 挂图、多媒体课件
太阳系
古人对天体运动有 哪些看法？
科学的足迹
1、地心说
代表人物：托勒密
观点： 地球是宇宙的中心， 是静止不动的，太阳、月 亮以及其他行星都绕地球 运动。
科学的足迹
2、日心说
哥白尼：拦住了太阳，推动了地球
观点：太阳是静止不动的，地球和其他行 星都在绕太阳做匀速圆周运动。
期的二次方的比值都相等，且这个比值与行星的质量无关， 但与太阳的质量有关． • 4．理解人们对行星运动的认识过程是漫长复杂的，真理 是来之不易的． • 过程与方法 • 通过托勒密、哥白尼、第谷·布拉赫、开普勒等几位科 学家对行星运动的不同认识，了解人类认识事物本质的曲 折性并加深对行星运动的理解．
• 情感、态度与价值观 • 1．澄清对天体运动裨秘、模糊的认识，掌握人类认识
• C.太阳是静止不动的，地球和其他行星都绕太 阳运动
• D．“地心说”和哥白尼提出的“日心说”现 在看来都是不正确的
• 分析；“地心说”是错误的，所以A不正 确．太阳系在银河系中运动，银河系也在 运动，所以，B、C不正确，D正确．
课堂训练
2、神舟六号沿半径为R的圆周绕地球运动，其
27.322
K值
3.36×1018 3.35×1018 3.31×1018 3.36×1018
结论
k值与中心天体有关， 而与环绕天体无关
观察九大行星图思考
1、冥王星离太阳 “最远”，绕太阳运 动的公转周期最长， 对吗？
2、金星与地球都在 绕太阳运转,那么金 星上的一天肯定比24 小时短吗?
实际上行星绕太阳的运动很 接近圆，在中学阶段，可近似 看成圆来处理问题，那么开普 勒三定律的形式又如何？
周期为T，如果飞船要返回地面，可在轨道上的某 一点A处，将速率降低到适当数值，从而使飞船 沿着以地心为焦点的特殊椭圆轨道运动，椭圆和 地球表面在B点相切，如图所示，如果地球半径 为R，求飞船由A点到B点所需的时间。
R
B
R0
A
春92天 夏94天
秋89天
秋冬两季比春夏两季时间短
冬90天
若是匀速圆 周运动……
开普勒（德国）
第 谷（丹麦）
↓
↓
四年多的刻苦计算 → 8分的误差 ←二十年的精心观测
↓
否定19 种假设
↓
行星轨道为椭圆
假设地球绕太阳的运动是一个椭 圆运动,太阳在焦点上,根据曲线运动的 特点，得在秋分到冬至再到春分的时 间比从春分到夏至再到秋分的时间短， 所以秋冬两季比春夏两季要短。
不管是《北方的河》、《荒 芜英雄路》，还是《心灵史》， 张承志的文章几乎都流露出了 惊人相似的类型主旨： 用粗硬触目的线条近乎冷峻地 展现了人心中的坚忍。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
张承志以一种非理性的方式、夸 张的感情张扬了他的绝对信仰， 在他看来有信仰总比没有信仰要 好。
无论人们如何评价张承志，都无 法否认这一点：他是一位个性独 特的作家，而且包含了太多话题。
那种厚重与沧桑，让人觉得 这才是男人写的东西。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
《辛德勒名单》之
张承志散文 关于“坚守”的类型主旨
评论界的声音
如果张承志先生只是有那么 点自爱，只是太喜欢自我吹嘘， 我完全可以由他去……根本在于 他所赖以自豪的个人精神，不仅 相当霸道，还十分凶险。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
评论界的声音
有一大部分人，从张承志的小说 中，感受到的是超乎寻常的写作艺术。 可这些人，对张承志完美的表达进行 高度地赞扬之后，对其表达的本质理 想，感到强烈的震撼之后，表现的却 是愤恨。他们有时紧张到一听到“张 承志”这三个字便会愤怒地跳将起来。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
白雪歌送武判官归京 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。
1、多数行星绕太阳运动的轨道十分 接近圆，太阳处在圆心；
2、对某一行星来说，它绕太阳做圆 周运动的角速度（或线速度大小） 不变，即行星做匀速圆周运动；
3、所有行星轨道半径的三次方跟它 的公转周期的二次方的比值都相等。
• [课堂训练]
• 1．下列说法正确的 是…………………………( )
• A．地球是宇宙的中心，太阳、月亮及其他行 星都绕地球运动
自然规律的科学方法．
• 2．感悟科学是人类进步不竭的动力． • 教学重点 • 理解和掌握开普勒行星运动定律，认识行星的运动．学
好本节有利于对宇宙中行星的运动规律的认识，掌握人类 认识自然规律的科学方法，并有利于对人造卫星的学习．
• 教学难点 • 对开普勒行星运动定律的理解和应用，通过本节的学习
可以澄清人们对天体运动神秘、模糊的认识．
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
高中物理新人教版 必修２系列课件
6.1《行星的运动》
教学目标
• 知识与技能 • 1．知道地心说和日心说的基本内容． • 2．知道所有行星绕太阳运动的轨道都是椭圆，太阳处在
椭圆的一个焦点上． • 3．知道所有行星的轨道的半长轴的三次方跟它的公转周
开普勒行星运动规律
开普勒第一定律：
所有行星绕太阳的轨道都是 椭圆，太阳处在椭圆的一个焦 点上。
太阳
●
焦点
焦点
开普勒行星运动规律
开普勒第二定律：
对任意一个行星来说，它与太阳 的连线在相等的时间内扫过相等的面 积。
近处速 度快
远处速 度慢
开普勒第三定律：
所有行星的椭圆轨道的半 长轴的三次方跟它的公转周期 的二次方的比值都相等。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
一、整体感知，要求：
1、快速浏览全文，理清思路。
2、初步感受文章是否“怪 异”。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
二、深入研读全文，探讨 张承志散文风格。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
汉家寨
作者：张承志 执教：广东省深圳市红岭中学
梁丽娜
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
关于张承志
张承志，回族。生于 北京，高中毕业后在内蒙 古插队当牧民。毕业后搞 考古工作,获民族历史语 言系硕士学位。长期从事 中亚、新疆、甘宁青伊斯 兰黄土高原的历史宗教考 古调查。游历美国、日本， 使用数种外语。
表达式： a3 T2
半长轴
=k
行星绕太阳公转 的周期
探究2：
行星 半长轴(x106km) 公转周期(天)
水星
57
87.97
金星
108
225
地球
149
365
火星
228
687
木星
778
4333
土星
1426
10759
天王星
2869
30686
海王星
4495
60188
同步卫星 0.0424
1
月球
0.3844
科学的足迹
3、日心说的进一步完善
(1)天才观察者： 第谷·布拉赫
第 谷（丹麦）
把天体位置测量的误差由10/ 减少到2/
科学的足迹
3、日心说的进一步完善
• (2) 开普勒： • 真理超出希望
开普勒行星运动三定律
[探究1] 行星运动绕太阳运动的轨道是
什么形状？
圆？
地球
年份 春分 夏至 秋分 冬至 2004 3/20 6/21 9/23 12/21 2005 3/20 6/21 9/23 12/21 2006 3/21 6/21 9/23 12/21
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
三、“怪”而“不怪”
“怪而不怪”——这是张承志的一 种独到人生感悟和极富个性的艺术 表达方式。所有看似特立独行的怪 异“景物” 、 “人物”和“遣词 造句”都为作品独特的类型主旨服 务。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
作业
• 带着今日视角走进张承志其他作品， 如《心灵史》、《黑骏马》等，模仿 散文中独特景物、人物的表达方法， 创作一首以“坚守”为主旨的诗（古 诗或现代诗均可）。
• 要求诗中不得出现‘坚守’的字样， 尽量以独特的画面显示主题。
简介 评论 个性 象征 主旨 信仰 作业 朗读 边塞 一 二 三
• 教学方法 • 探究、讲授、讨论、练习 • 教具准备 • 挂图、多媒体课件
太阳系
古人对天体运动有 哪些看法？
科学的足迹
1、地心说
代表人物：托勒密
观点： 地球是宇宙的中心， 是静止不动的，太阳、月 亮以及其他行星都绕地球 运动。
科学的足迹
2、日心说
哥白尼：拦住了太阳，推动了地球
观点：太阳是静止不动的，地球和其他行 星都在绕太阳做匀速圆周运动。
期的二次方的比值都相等，且这个比值与行星的质量无关， 但与太阳的质量有关． • 4．理解人们对行星运动的认识过程是漫长复杂的，真理 是来之不易的． • 过程与方法 • 通过托勒密、哥白尼、第谷·布拉赫、开普勒等几位科 学家对行星运动的不同认识，了解人类认识事物本质的曲 折性并加深对行星运动的理解．
• 情感、态度与价值观 • 1．澄清对天体运动裨秘、模糊的认识，掌握人类认识