《白鹿洞书院揭示》读后感
谈以《白鹿洞书院揭示》为代表的书院精神在当下“国学热”中的发展方向
谈以《白鹿洞书院揭示》为代表的书院精神在当下“国学热”中的发展方向《白鹿洞书院揭示》是岳麓书院的核心传统文化之一，它凝聚了中国传统书院精神的丰富内涵，具有深远的历史意义。
随着“国学热”的兴起，书院精神在当下的发展方向备受关注。
本文将从多个层面深入探讨《白鹿洞书院揭示》为代表的书院精神在当下“国学热”中的发展方向。
一、弘扬传统文化价值观《白鹿洞书院揭示》所体现的书院精神，是一种深厚的传统文化价值观，其中蕴含着崇尚道德修养、尚重学风、重视大义凌云的理念。
在当下“国学热”的浪潮中，我们应该通过传承和弘扬书院精神，让更多的人了解和认同传统文化的内涵和价值观，引导人们秉持传统的思想道德观念，形成崇尚学海的风气。
二、培养立德立言的人才书院精神追求的是“诗书礼乐”之道，培树“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，弘扬的正是崇尚学习、敢于质疑的学风，强调的是德行修养和言行一致。
在当下“国学热”中，我们应该通过强化教育培养立德立言的人才，引导人们培养优良的品德和行为习惯，以书院精神为引领，树立为人处世的正确道德观。
三、推动文化传承与创新书院精神在当下的“国学热”中，需要在传承的基础上进行创新，才能实现其活力和生命力的延续。
应该通过创新的思维方式和手段，让传统文化得到更好的传播和弘扬，让书院精神在当代得以深入人心。
也要注重对当代文化问题的思考和解决，让书院精神与时俱进，更好地适应当代社会的发展需求。
四、促进国学教育的发展《白鹿洞书院揭示》所折射出的书院精神，对国学教育的发展有着重要的指导作用。
在当下“国学热”的背景下，应该充分发挥书院精神对国学教育的引领作用，推进国学教育的深入发展，促进国学研究和传播的蓬勃发展。
通过国学教育，培养更多具有国学素养和传统文化修养的人才，为中华传统文化的传承和发展贡献力量。
五、弘扬儒家文化的思想精髓书院精神的核心是儒家文化的思想精髓，它强调的是修身齐家治国平天下的理想。
在当下“国学热”的大潮中，我们应该通过弘扬儒家文化的思想精髓，培养人们的仁爱之心和治理之道，引领人们走向更加和谐宜人的社会。
白鹿洞书院揭示读后感
白鹿洞书院揭示读后感读完这篇揭示，我第一感觉就是老祖宗们可真讲究，对读书人的要求那是全方位的。
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”这短短几句，就把人与人之间最基本的关系都给捋得明明白白。
就像现在，虽然没有君臣这一说了，但在工作里上下级之间也得有道义，要互相尊重、尽责嘛。
家庭里父母和子女相亲相爱，夫妻之间相互理解包容，兄弟姐妹长幼有序不争不抢，朋友之间讲诚信不坑不骗，这要是都做到了，那整个社会得多么和谐呀。
再看“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这几句，感觉就像是一个学霸养成手册。
博学就是得广泛学习，啥知识都得去沾沾边儿，不能只守着自己那一小片天地。
审问就是要不懂就问，不能不懂装懂，这一点我可太有感触了。
有时候自己瞎琢磨半天，其实问一下别人一下子就明白了。
慎思和明辨就更厉害了，在学习知识的过程中得仔细思考，分辨出对错好坏。
不能人家说啥就是啥，现在网络上信息那么多，谣言也不少，如果没有这慎思和明辨的能力，那就很容易被带偏了。
最后笃行，就是得把学到的、想明白的东西付诸实践，不能光纸上谈兵。
就像你学了游泳的知识，可不去水里扑腾两下，永远也学不会游泳呀。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
”这又在教我们做人的态度了。
说话要忠诚老实，做事要严肃认真，这是最基本的为人处世之道。
而且要克制自己的愤怒，控制自己的欲望。
我觉得这一点可太难了，谁还没个小脾气呢？看到喜欢的东西谁不想立马拥有呢？但是老祖宗告诉我们这样不行，要学会控制，要把自己的坏毛病改掉，往好的方向发展。
我还特别佩服这篇揭示里所体现出来的那种系统性的教育理念。
它不是只强调学习知识或者只强调品德修养，而是把两者完美地结合起来了。
就像一个人，光有知识没有品德，那就像一个装满了知识的坏蛋，指不定做出什么坏事呢；而光有品德没有知识，那也很难在社会上有所作为。
所以得两手抓，两手都要硬。
白鹿洞书院揭示
《白鹿洞书院揭示》理念及其对现代教育的意义作者：外语语文出自：海纳百川浏览/评论：100/0 日期：2010年12月3日18:39《白鹿洞书院揭示》，即《白鹿洞书院学规》。
白鹿洞书院在今江西省九江市境内，位于庐山五老峰南麓后屏山下，唐李渤读书其中，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。
本学规是朱熹为了培养人才而制定的教育方针和学生守则。
首先，它提出了教育的根本任务，是让学生明确“义理”，并把它见之于身心修养，以达到自觉遵守的最终目的。
其次，它要求学生按学、问、思、辨的“为学之序”去“穷理”、“笃行”。
再次，它指明了修身、处事、接物之要，作为实际生活与思想教育的准绳。
朱熹讲学或教人为学的目的，不是要人们学到杂乱的知识，写得出华丽的文章，借以沽名钓誉，谋取利禄，而是为了要人们按儒家经典，读书穷理，修己治人，成为对社会有用的人才。
他规定了封建社会“大学”教育内容的核心，是讲明道德的所以然，这既是教育内容，也是教育目的，把世界观、政治要求、教育目的与学习修养的途径融而为一。
这种教育理论，以及由它引申出来的一些实际教学措施，对巩固封建秩序能起很大的作用。
它出现之后，很快就成为南宋书院统一的学规，也是元明清各朝书院学规的范本，并影响到各级各类官学，成为封建社会后期办学的准则。
明代大教育家王阳明亦对这个学规给予了高度评价：“夫为学之方，白鹿之规尽矣。
”本人觉得古代书院的教育方针及教育理念对现代教育的影响很大，主要看以下：首先﹐现代教育较重视传授知识和实际技能﹐从好处来说﹐是能够培养和训练科学和技术人才﹐这在现代社会来说﹐固然有其价值﹐然而﹐代价往往是对人的道德价值重视得不够﹐以致只讲最低限度的道德要求﹐如做个良好公民﹑不妨害他人的自由和权利之类。
这种社会﹐其实并不符合我们道德意识的彻底反省﹐并不是使人趋向于成就圆满人格的理想社会。
其次﹐现代教育特重理性﹐相对来说﹐却疏忽人的情感﹐因此﹐人与人之间往往只求理性的了解﹐而许多时候不能有互相的关怀和感通﹐造成人与人之间的疏离和隔膜。
谈白鹿洞书院文化的教育精神_白鹿洞书院揭示
谈白鹿洞书院文化的教育精神_白鹿洞书院揭示综观我国大学教育发展的历史,与大学教育具有相同功能的书院教育教学方法,具有很好的借鉴作用。
这不仅是因为断裂传统本来就是大学教育精神缺失的一个重要方面,而且书院的教学方法在很多方面也值得我们今天参考。
作为在书院教育教学上的突出代表白鹿洞书院,其《白鹿洞书院揭示》至今仍在日本、朝鲜、东南亚各国的一些学校里被奉为校训,并称之为“白鹿洞精神”。
可见,白鹿洞书院在教育教学上确有自己的存在价值。
白鹿洞书院的质疑精神科学的精神首先必须有质疑精神。
朱熹在《白鹿洞书院揭示》中以“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”作为学生读书的学习方法和学习阶段。
在朱熹看来,在博学的过程中如果不“审问”,即对有不明白的地方不追问到底,对所学内容没有怀疑,就不可能达到“慎思,明辨,笃行”的目的。
“审问”可以充分调动学生学习的主观能动性,培养学生的阅读兴趣和责任感,只有“博学”并勤于思考,才能“各执疑难、问辩蜂起”。
后来李龄在其《八戒》中也告诫学者要“博穷事理,以尽致知之方”,实际上就是要学生学会质疑,对问题穷追不舍,直到最终解决为止。
在教学上,朱熹采取互相切磋,质疑问难的方式。
读书有疑难,师生之间相质询,有利于将问题作深入细致的剖析,让学生不仅有机会提出问题,还要让学生有机会学会分析问题、解决问题的方法,提高其分析、解决问题的能力,亦有助于在读书中精思、涵咏、体察的展开。
朱熹的这种教诲学生质疑的教学方法,在后来白鹿洞的教学中得到了充分的发挥。
提学郑廷鹄在《示主洞教谕崔柏帖》中说:“每日升堂会讲,主洞官先讲,或诸生复讲,最后有疑者,以次升问。
”提学高璜在《经久规模议》中规定:“学徒有疑义,先求开示于经学长;不能决,再叩堂长;不能决,再问副讲;不能决,再问主洞。
”质疑精神始终伴随着书院的发展而发展,并经过不断的延伸和深化,成为白鹿洞书院教学中独具特色的一部分。
质疑精神可以唤起学生的忧患意识。
白鹿洞书院揭示
《白鹿洞书院揭示》带给我们的思考电子工程学院 A1112班 11111020205 杨贤斌白鹿洞书院学规也就是《白鹿洞书院揭示》，是朱熹为了培养人才而制定的教育方针和学生守则。
它包括的内容很广，提出了教育的目标、内容、为学程序、修身、处事和接物等一系列纲领。
全文如下：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
右五教之目。
尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也，学者学此而已。
而其所以学之之序，亦有五焉，具列如左：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
右为学之序。
学问思辨四者，所以穷理也。
若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，具列如左：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。
右修身之要。
正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。
右接物之要。
目前，我国“功利主义”教育占相当大的市场，为争名逐利而接受教育的现象屡见不鲜。
在素质教育成为主流的今天，如何坚持“以人为本”的思想，重视人的全面、和谐发展，如何积极推进教育教学改革，提高人的综合素质，如何审视我国现行高考制度，不让高考成为现代读书人追求“功名”的桥梁，这些问题都值得我们深思。
对学生进行道德教育是一项长期的、艰苦的工程，切不可急于求成，不切实际地过急过高地要求受教育者，幻想一蹴而就。
但是，在我国目前的思想道德教育实践中，既存在着“雷厉风行”、“立竿见影”的不切实际的做法，也存在着急功近利、好大喜功、形式主义的弊端。
思想道德品质的塑造离不开外界的引导，但更依赖于自身的严格要求，受教育者必须发挥其主观能动性，积极主动的参与教育过程，通过他们自身的思想矛盾斗争和思想转化，以提高其道德水准，从而能够自己约束自己，自愿地选择和自觉地遵循社会道德规范，即做到“迁善改过”。
这种自我教育的过程也是一个循序渐进的过程，受教育者要在不断地学习与实践中，逐步改正自己不符合社会道德规范的过失，积极促进自己的道德品质由恶向善、由低到高的转化和发展。
试论白鹿洞书院揭示(学规)对高校教育管理工作的启示
试论白鹿洞书院揭示（学规）对高校教育管理工作的启示学规作为教育管理的基本规范，是学校进行教育教学活动的重要依据和管理工具。
白鹿洞书院的学规不仅具有深厚的历史底蕴，更具有很强的现实意义，它为我们提供了许多值得借鉴的经验和启示。
一、明确宗旨，培养德才兼备的人才白鹿洞书院的学规明确提出，教育的目的是培养德才兼备的人才，注重学生的品德修养和才华发展。
这一宗旨，对于高校教育管理工作提出了明确要求。
高校不仅要注重学生的学术水平，更要注重培养学生的社会责任感、团队合作精神和创新能力，使学生具备良好的品德和广泛的知识结构，成为社会所需的人才。
二、严格管理，规范教学秩序白鹿洞书院的学规对师生行为有明确的规范，对学习、生活和校风校纪都有详细的要求。
高校教育管理工作也需要严格管理，规范教学秩序。
高校要建立完善的管理制度，明确教师和学生的权利和义务，规范教学秩序，营造良好的教学环境，保障教学质量。
三、注重个性，尊重差异白鹿洞书院的学规着重强调“因材施教”，注重个性，尊重差异。
高校教育管理工作也应该重视学生个性的培养，尊重学生的差异性。
要关注每个学生的成长需求，制定个性化的教育方案，提供个性化的教育服务，帮助每个学生充分发挥自己的特长，实现个人价值。
四、注重德育，强化思想教育白鹿洞书院的学规注重德育，重视学生的思想教育。
高校教育管理工作也应该注重德育，强化思想教育。
要在课堂教学和校园文化建设中注重学生思想政治教育，增强学生的社会责任感和使命感，使学生在知识的也具备高尚的道德情操。
五、重视实践，促进学生全面发展白鹿洞书院的学规注重实践教学，提倡“学为行之始，行为学之成”。
高校教育管理工作也应该重视实践教学，促进学生全面发展。
要注重理论与实践相结合，培养学生的动手能力和创新能力，加强实践教学环节，提升学生的实际操作能力。
六、重视专业，提高教学水平白鹿洞书院的学规注重专业教学，提高了教学水平。
高校教育管理工作也应该重视专业建设，提高教学水平。
试论白鹿洞书院揭示(学规)对高校教育管理工作的启示
试论白鹿洞书院揭示（学规）对高校教育管理工作的启示白鹿洞书院注重培养学生的品德修养和人格素质。
在白鹿洞书院的教育理念中，注重弘扬孔孟之道，提倡“以正其身，以正其家，以正其国，以及知明天下”的教育目标。
这种注重学生品德修养和人格素质的教育理念对于高校教育管理工作是非常重要的。
现代高校教育管理应当注重学生全面发展，不仅要关注学生的学业成绩，更要注重学生的品德修养和人格素质的培养。
只有全面培养学生，才能培养出德才兼备的优秀人才，为社会做出更大的贡献。
白鹿洞书院强调学生的自主学习和自我管理能力。
在白鹿洞书院的学规中，对学生的学习和生活进行了详细的规定，这些规定既是对学生的一种约束，也是对学生自我管理能力的培养。
在当代高校教育管理工作中，也需要重视学生的自主学习和自我管理能力的培养。
高校应当为学生提供一个良好的学习环境和规范性的学习制度，同时也要注重培养学生的自主学习和自我管理能力，让学生在学习和生活中更加自律和自主。
白鹿洞书院注重教师的专业素养和教学责任。
在白鹿洞书院的教育理念中，对教师提出了很高的要求，要求教师“负责于教育”，“不敢怠于教”，要求教师要“严于教学”。
这种注重教师的专业素养和教学责任对于高校教育管理工作也有很大的启示意义。
在当代高校教育管理工作中，也需要注重教师的专业素养和教学责任，要求教师具有扎实的学术素养和丰富的教学经验，要求教师能够严格要求自己，以高度的责任心对待教学工作，为学生提供高质量的教学服务。
白鹿洞书院注重学校的文化建设和管理。
在白鹿洞书院的学规中，对学校的文化建设和管理也进行了详细的规定，要求学校要“规齐而后文雅”，要求教师要“事敬以远”，学生要“自治以行”。
这种注重学校文化建设和管理的理念对于当代高校教育管理工作也有一定的启示意义。
现代高校教育管理工作中，也需要注重学校文化建设和管理，要建设积极向上的学校文化，营造和谐的师生关系，提升学校的整体管理水平。
试论白鹿洞书院揭示(学规)对高校教育管理工作的启示
试论白鹿洞书院揭示（学规）对高校教育管理工作的启示一、引言白鹿洞书院是中国古代的一所知名私立学校，其在教育史上有着重要的地位。
在白鹿洞书院的教育管理中，学规是起着重要作用的。
学规是学校教育管理的基本制度，它约束了学校学生的行为、规范了学生的学习和生活，对学校的管理起着不可或缺的作用。
通过对白鹿洞书院的学规及其对高校教育管理工作的启示进行分析，可以为当代高校教育管理者提供借鉴和启示。
二、白鹿洞书院的学规及其管理白鹿洞书院成立于唐代的文宗时期，是一所以儒家经典为中心的私立学校。
在白鹿洞书院的管理中，学规是至关重要的。
白鹿洞书院的学规包括了学生入学要求、学习的基本规范、生活的规则等内容，这些规定为学生的学习和生活提供了明确的指导。
学生需要遵守学规，否则将受到相应的处理。
在白鹿洞书院的管理中，学规的制定是经过精心思考和长期实践的。
学规将学生的学习和生活纳入了统一的管理框架之中，让学生在学习和生活中能够遵循规范，维护学校的秩序和稳定。
学规也对学生的学业成绩、品行表现等进行了约束和激励，使得学生在学校的表现得到了有效地管理和调控。
从白鹿洞书院的学规中可以发现，学规在高校教育管理中具有一定的启示，具体包括以下几个方面：1. 借鉴白鹿洞书院的学规经验，现代高校同样需要建立健全的学规制度，明确学生的入学要求、学习和生活规范，为学生提供清晰的指导和规范。
2. 学规的制定需要经过深入的思考和长期的实践，尊重历史和传统，同时也要结合现实和发展的需求，使学规更好地适应当代高校的特点和要求。
3. 学规不仅仅是对学生的管理，也是对学校教育管理的一种制度化表现。
学规的制定和执行需要全校师生的参与和支持，形成全校人共同遵循的管理规范。
4. 学规的管理需要注重激励和约束并重，既要对学生的错误行为进行处理，也要对学生的优秀表现进行表彰和奖励，鼓励学生积极向上。
5. 学校的学规管理需要与教育教学工作结合起来，不断完善学规管理体系，提高学校的教育教学质量。
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朱熹是南宋一位大儒著名的哲学家，也是著名的教育家。
从他的《白鹿洞书院揭示》中我们看到了他的教育思想，让我们了解了这位大儒。
现在将读书心得总结如下！
一、教育的目的在于“明人伦”
朱熹主张学校教育的目的在于“明人伦”。
他说：“古之圣王，设为学校，以教天下之人。
……必皆有以去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦而后已焉。
”他强调“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此人之大伦也。
庠、序、学、校皆以明此而已”。
在《白鹿洞书院揭示》中，也明确把上述五伦列为“教之目”，置于首位，指出“学者学此而已”。
从教育的目的在于“明人伦”的思想出发，朱熹严厉抨击了当时以科举为目的的学校教育。
因此，他要求改革科举，整顿学校。
朱熹针对当时学校教育忽视伦理道德教育，诱使学生“怀利去义”，争名逐利的现实，以及为了改变“风俗日敝，人材日衰”的状况，重新申述和强调“明人伦”的思想，在当时具有一定的积极意义。
朱熹的教育思想在他的完整的理论体系中是一个举足轻重的组成部分，并贯穿到他整个的学术活动之中，身体力行。
从登第之后，四十多年都在致力于讲学传道，著书立说。
朱熹的教育主张，跟他的教育目的论是密不可分的。
其教育目的论是以儒家的伦理道德学说为基础，认为教育目的在于明人伦，所谓
“先王之学以明人伦为本”。
同时，他主张学校要培养“讲明义理，以修其身”的人才。
他在《白鹿洞书院揭示》中明确指出：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章，以钓声名利禄而已也。
”在《玉山讲义》中又说：“故圣贤教人为学，非是使人缀辑语言、造作文辞、但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。
”充分表现了朱熹办学的目的，这也是他教育思想的一个主要方面。
结合当今的九年义务教育来看，许多十五六岁的学生上完初中就失学了，很让人担忧。
我们的教育体制和学校教育是否有值得人们深思的地方呢？
二
道德教育是儒家教育思想的核心，朱熹全部教育思想的精华亦集中于此。
朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位。
朱熹始终把德育放在领先的地位，把德育与智育融为一体，既教学生以知识，又教他们怎样做人。
朱熹在《白鹿洞书院揭示》中还拟订了许多道德教育规范：如“五教之目”“修身之要”“处事之要”“接物之要”他把封建道德作为至纯至上之物，要求大家去遵守，如果谁违反了着中封建道德，就应该是异端。
三
至于德育的方法，在朱熹看来，青少年德育最突出的特点是“先入为主”。
他认为青少年思想单纯，最易受社会上各种思想影响，一旦接受了“异端邪说”，再教以儒家伦理道德思想就会遇到抵触。
他
认为只要使青少年日常一言一行都能遵循一定的礼仪守则和规范去做，日子久了，自然会形成习惯，长大成人后就能遵守伦理纲常而不违。
可见培养青少年良好的道德习惯是儿童道德品质养成的关键所在。
朱熹的上述见解，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。
朱熹作为中国古代教育史上继孔子之后的又一个大教育家。
他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。
因此，认真研究朱熹的教育活动和教育思想，不仅是研究宋朝教育的重点，而且也有助于了解元、明、清时期教育的发展。
朱熹逝世50多年后，宋理宗为其幼年读书处赐额御题“南溪书院”，悬挂大门上方。
清康熙帝也御赐“文山毓哲”匾额。
历代对朱熹的赞誉不胜枚举。
说明朱熹的包括教育思想在内的理学是多么的深入人心，影响了整个封建社会的后半期，就是到了今天还有其积极的意义。