王阳明经典语录
王阳明精髓40句
王阳明精髓40句王阳明是中国历史上集立德、立功、立言“三不朽”于一身的人之一，他是明代著名的思想家、文学家、军事家，是心学的集大成者。
他的心学思想对中国、日本以及东南亚等地区影响深远，蕴含着无数精髓，如下语录：1、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
3、良知之外，更无知；致知之外，更无学。
4、修齐治平，就是格物。
5、所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。
吾心之良知即所谓天理也。
致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
6、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。
志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
7、知轻傲处，便是良知；致此良知，除却轻傲，便是格物。
8、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
9、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。
志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
10、人之善恶，由于一念之间。
11、修己治人，本无二道；政事虽剧，亦皆学问之地。
12、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。
13、圣人只是一能之尔，能处正是良知。
14、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
15、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
16、循理便是善，动气便是恶。
17、万事万物之理不外于吾心。
18、人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。
19、凡谋其力之所不及，而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
20、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
21、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
22、省吏不如省官，省官不如省事；凡今作事，贵在谋始。
23、大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。
24、君子之正气，其亦不幸而有所激也。
25、不贵于无过，而贵于能改过。
26、心狭为祸之根，心旷为福之门。
27、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。
28、处朋友，务相下，则得益，相上则损。
王阳明100句经典名言
王阳明100句经典名言王阳明100句经典名言如下：1、何为第一等事？当读书做圣人耳。
2、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。
3、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
4、今镜明矣，一尘之落，亦难住脚，此入圣之机也。
5、志不立，天下无可成之事。
6、凡学之不勤，必其志之尚未笃也。
7、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。
8、不贵于无过，而贵于能改过。
9、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。
10、一齐众楚，最易摇夺。
11、凡后生美质，须令晦养厚积。
天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
12、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。
既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
13、后之君子，亦当素其位而学，不愿乎其外。
素富贵，学处乎富贵；素贫贱患难，学处乎贫贱患难。
则亦可以无入而不自得。
14、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
15、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。
16、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。
17、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。
四者，道之证也。
18、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。
19、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。
源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。
20、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！21、一念改过，当时即得本心。
22、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。
23、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。
24、人之善恶，由于一念之间。
25、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。
26、动亦定，静亦定。
27、古之君子，洞物情之向背而握其机，察阴阳之消长以乘其运，是以动必有成而吉无不利。
王阳明的经典语录人生哲理
王阳明的经典语录人生哲理王阳明（1472年-1529年）是明朝时期的文化名人、著名思想家、军事家、政治家。
他的哲学思想与“心学”齐名，被后人称为“王阳明心学”。
1. 学无止境凡事不知足者多，但唯有学无止境。
如果你想要成为一个真正的学者，就必须不断地学习，不断地求知。
只有这样，才能不断把握真理，提高自己的素质和水平。
2. 学以致用学习虽然重要，但更重要的是要将所学知识付诸实践。
只有把知识应用到具体的实践中，才能发挥它的最大价值，从而获得真正的收益。
3. 因材施教教育的意义在于让每个学生都能够得到最好的发展，所以不同的学生应该采用不同的教学方法和方式。
只有按照学生的特点进行教学，才能真正提高学习的效率，让学生得到最好的成果。
4. 反躬自问要想成为一个优秀的人，就必须经常反躬自问，不断自我审视。
只有通过自我反省，找到自己的不足之处，才能不断提高自己，达到更高的境界。
5. 尊重他人应该尊重他人的观点和意见，不应该把自己的观点强加在别人身上。
只有在尊重他人的同时，才能建立良好的人际关系。
6. 推己及人当遇到问题的时候，不要仅仅考虑自己的利益，还要考虑其他人的利益。
只有把自己的问题与别人的问题联系起来，才能找到解决问题的最佳思路。
7. 勤奋努力想要做成一件事情，就必须付出努力和汗水。
没有人能够凭空成功，只有通过不懈的努力和坚韧不拔的毅力，才能成就一番事业。
8. 忠于职守9. 明辨是非在面对问题时，必须要明辨是非，不能轻易地附和别人的意见。
只有具有独立的思考能力和分析能力，才能真正掌握事物的本质。
10. 知行合一知识是为了行动服务的，只有把知识转化为实际行动，才能真正产生价值。
知行合一，是通往成功的必经之路。
王阳明的人生哲理是非常有价值的，他强调的学以致用、因材施教等观点，不仅能够指导我们的学习，也可以引领我们更好地生活。
希望这些经典语录能够帮助大家在工作和生活中更好地实践王阳明的人生哲理。
王阳明十大经典语录_2018经典语录
王阳明十大经典语录_2018经典语录王阳明，明代著名的思想家、哲学家、教育家，其学说被誉为“阳明心学”，影响深远。
以下是王阳明十大经典语录，让我们一同领略这位先贤的智慧与魅力。
1. “知行合一，知者行之始，行者知之成。
”王阳明认为，知识和行动是相辅相成的，只有将知识付诸实践，才能真正掌握知识。
2. “心即理，心外无物。
”王阳明提出“心即理”的观点，强调人的内心世界是理解世界的关键。
3. “良知即是天理，天理即是良知。
”良知是人的内在道德准则，天理则是宇宙的法则，二者相通，相互依存。
4. “格物致知，诚意正心。
”王阳明认为，通过对事物的观察和思考，可以领悟到天理，从而实现诚意正心。
5. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”王阳明认为，对知识的追求，不仅要了解，还要热爱，更要从中获得乐趣。
6. “圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而已。
”王阳明认为，圣人与常人的区别，在于他们的内心纯净，始终坚守天理。
7. “事上磨，磨而不厌。
”王阳明提倡在实践中不断磨砺自己，不断追求进步。
8. “学如逆水行舟，不进则退。
”王阳明认为，学习是一个不断前进的过程，停滞不前只会导致退步。
9. “天行健，君子以自强不息。
”王阳明强调，君子应像天行健一样，不断自强不息，追求卓越。
10. “知者乐水，仁者乐山。
”王阳明认为，智慧的人喜欢水，因为他们懂得变通；仁慈的人喜欢山，因为他们懂得坚守。
王阳明的这些经典语录，犹如一座座灯塔，指引着我们前行的方向。
在当今社会，这些智慧依然具有极高的指导意义。
让我们在人生的道路上，不断学习、实践、感悟，成为更好的自己。
王阳明60句经典语录
王阳明60句经典语录1. 吃苦在前，享受在后；忍苦求取，安乐有收。
2. 节制使仁慈。
3. 作者想取而代之，精通却为忘却。
4. 道行内存，智慧外应。
5. 无比艰难者，必担其余劳。
6. 教育提高，品质就高。
7. 自古以来，仁义一致。
8. 尊师重法，以时修之。
9. 让羞耻成为你的老师，让良心成为你的友人。
10. 理性百倍于感情，双倍于行动。
11. 时机失之，不可再得。
12. 有了诚实的心，才有真正的友谊。
13. 有时坚持是绝地反击，也是最后的胜利。
14. 坚持下来，会有喜悦；不坚持，则只有憾失。
15. 一个人懒惰，整个家庭都将拖垮。
16. 知行合一，自然能善，善行受益，而自然有益。
17. 实施有方，岂非君子必有德？18. 字字珠玑，非耐人寻也。
19. 谁拥有贵重的真理，谁就拥有真正的自由。
20. 优秀的灵魂需要灌溉，版本的灵魂需要编辑。
21. 要实践，而不只是论调；要思考，而不只有读书。
22. 计较的次数，不可胜数；耐心的程度，不可估量。
23. 智慧使人温文尔雅，仁德使人超然自得。
24. 人得到自我管理能力，自然可望得到善果。
25. 你要把沉思当作一种技术，用来把唯物主义化繁为简。
26. 积极主动，才能发现新的机遇。
27. 吃亏在前，赚钱在后；不怕苦做，又有物赚。
28. 认识自我有礼貌，且有价值可赚钱。
29. 善待他人可以让自己受益；博爱他人可以让自己快乐。
30. 忍别人一次，是一种怜悯；忍别人三次，是一种释怀。
31. 时机唤醒者，智慧光芒照耀；毅力攀峰者，不离胜利向前。
32. 时空缩短就可以节省人力物力，极大地提高工作效率。
33. 慎独胜过群居，明智上在简谐。
34. 谦虚不是软弱，而是勇气的代名词。
35. 自尊不是傲慢，而是理智的管理己身。
36. 改变千变万化，不变的依旧是逐渐去改变的勇气。
37. 好好行善，能让身体灵魂同时发出喜悦的讯号。
38. 只有把所有的限制都放下，才能真正走出不一样的道路。
39. 智慧可以把人从世俗之中抽离出来，而真理可以把你从沉默中拯救出来。
圣人王阳明的经典语录
圣人王阳明的经典语录王阳明（1472年-1529年），字仲荣，号阳明，字号并用的学者。
他是明代儒学思想家，也是中国思想史上的重要人物之一。
他的思想主张以“知行合一”为核心，主张以实践来检验知识，强调个体的道德意识和自觉性。
以下是王阳明的部分经典语录：1. “知行合一”。
2. “致良知”。
3. “不以规矩，不能成方圆”。
4. “心外无物，心内无物，无物处三昧”。
5. “一片丹心向阳开，道通天地无阻塞”。
6. “为学日益，为道日损”。
7. “吾日三省吾身”。
8. “吾非徒弟子，而吾友也”。
9. “知行相符，才能通达天下”。
10. “羡人有一口饭吃，忘了自己有两口饭”。
11. “是非得失，不过浮云”。
12. “立志欲其志坚，工欲其工精”。
13. “知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强”。
14. “心中有佛，何惧莫须有”。
15. “举得天子诏书，不如食得香饭”。
16. “志士不常立，勇士不常存”。
17. “位卑未敢忘忧国”。
18. “学而不思则罔，思而不学则殆”。
19. “心灵之境，本天成”。
20. “君子一言，快马一鞭，如何不胜任事业”。
王阳明提出了“致良知”的概念，并强调人应该以人格为中心。
他认为，只有真正了解和掌握自己的内心，才能发挥最大的潜力，实现个人和社会的和谐。
这种关注内在的哲学思想，在现代社会也有着重要的参考意义。
此外，王阳明的思想还涉及到“知行合一”，即知识和行动应该相互融合。
他认为知识只有在实践中才能得到真正的体现和应用。
这种思想也对现代教育和职业发展有着启示。
总之，王阳明的著作不仅是中国传统文化中重要的哲学经典，也是现代人们思考人生价值和面对社会问题的重要参考。
王阳明经典语录
王阳明经典语录1、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
3、只怕镜不明，不怕物来不能照。
讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。
学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
4、于事事物物上求至善，却是义外也。
至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
5、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事。
6、夫万事万物之理不外于吾心。
7、方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。
四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉谷。
不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。
8、只念念要存天理，即是立志。
能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。
此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
9、知而不行只是未知。
圣贤教人知行，正是要复那本体。
不是着你只恁的便罢。
故《大学》指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶臭’。
见好色属知，好好色属行。
只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好，闻恶臭属知，恶恶臭属行。
只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。
如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。
亦只是不曾知臭。
就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。
又如知痛，必已自痛了，方知痛。
知寒，必已自寒了。
知饥，必已自饥了。
知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。
圣人教人，必要是如此，方可谓之知。
不然，只是不曾知。
此却是何等紧切着实的功夫！如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？”。
王阳明十大金句
王阳明十大金句王阳明先生（1223年～1279年），字仲宣，号伯仲，山东泰安人，南宋明教宗师，一代名臣，心学家，思想家。
他有许多金句，其中最著名的十大金句，是中国古代思想史上最精妙的思想要义。
下面就介绍王阳明十大金句：第一句：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这句话是王阳明在著作《中庸》中写的，意思是：如果没有思考去提升学习，学习就毫无意义；如果没有学习，思考也不会有什么作用。
这句话蕴含的道理就是要把学习与思考有机地结合在一起，才能发挥学习的效果。
第二句：“大道至简”，这句话出自王阳明的著作《太上感应篇》，意思是道理本身是极简单的，它不需要复杂的说明，一句就可以表达完整的含义，只有不拘泥于形式，以最简洁的方式表达出来才能体现本质，这就是“大道至简”之意。
第三句：“善之胜恶”，出自王阳明《道德经》，意思是：有善良行为的人最终能够打败邪恶，并最终获得胜利。
这句话蕴含的道理就是坚持正义，坚持善良，从而可以获得人生的胜利。
第四句：“莫见乎外，故安在内”，出自王阳明的书《格言》，意思是：不要只看到外物，而要通过内心安定自己，只有内心安定，才能保持坦然自若，不受外界因素的干扰。
第五句：“凿井而得泉，持针则成衣”，出自王阳明《登鹳雀楼》，意思是：凿出的井口才能获得清泉，持着针则能够缝出一件漂亮的衣服。
这句话蕴含的道理就是有苦劳有收获，只有坚持不懈地努力，才能取得最终的成功。
第六句：“知进而退，知退而进”，出自王阳明的著作《中庸》，意思是：正确的前进应该是越来越近，正确的退步却应该是越来越远，只有通过谦虚、吃得苦、学习不断才能够实现这一目标。
第七句：“灭若绵绵”，出自王阳明《登鹳雀楼》，意思是：要获得真理，就必须不断发现，必须不断发挥理论的创造力，这样才能不断熄灭错误的观念，使自己的思想永远清新。
第八句：“有恒者，方之之也”，出自王阳明《黄帝内经》，意思是：只有拥有恒心的人，才能够走上正确的道路，只有坚持不懈，才能取得真正的成功。
王阳明经典语录与好句摘抄
王阳明经典语录与好句摘抄
1.知行合一，知者行之，行者知之。
2.心即是道，理即是心。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
4.心之病，不可以药物救治，须以心意救治。
5.以静制动，以柔克刚。
6.小我无法做到，大我无法不做。
7.知足常乐，知止常欢。
8.人之所以痛苦在于追求错误的欲望。
9.天地之道，胸中之道。
10.心灵犹如一面镜子，只有擦亮了，才能映照出真实的自己。
11.将心比心，才能真正理解他人。
12.学问无涯，而人之力有限。
13.心无挂碍，世界无挂碍。
14.心存善念，万事皆可成。
15.善行能养德，德行能养心。
16.世事如棋局，一念决得多。
17.世上没有绝对的好坏，只有对错的看法。
18.落花有意，流水无情。
19.心之所好，道之所向。
20.知行合一，始终如一。
21.凡事均衡，须行有度。
22.人生如戏，戏如人生。
23.君子立志，而不立言。
24.心中有光，世界才光明。
25.修身齐家治国平天下。
王阳明名人经典语录名言
王阳明名人经典语录名言1、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。
如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。
2、人生最大的痛苦就是找不到一双合脚的鞋，从这一点发散开来，王守仁进一步得出“心外无物”的结论——真正的生活在内心，只有内心强大才是真正的强大。
3、历来的赌徒，下注的那一刻，脸上的表情无不是容光焕发，紧张兴奋的。
曾几何时，这些山贼还未落草为寇，他们在田间辛勤劳作，所得仅能糊口，还要饱受大户的盘剥，官府的欺凌。
一天，有人跑来告诉他们，放下那沉重的锄头吧，跟我上山，你就能摆脱这无尽的痛苦。
4、曾经，我羡慕杜丽娘和柳梦梅之间生生死死死死生生的爱情，迷恋贾宝玉和林黛玉桃花树下读西厢的意境，然而现在我明白了，男人之间那种抛却一切私心杂念，心灵契合，相互欣赏，相互提携，并肩共进的友情更显弥足珍贵，更值得激赏。
5、人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。
没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方?像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海?两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗?6、弱者制造麻烦、违法闹事，强者动用权力、专政镇压。
在一轮又一轮的博弈中，别说法律，神也无法阻挡人们放大自己利益边界的热情，直到它遭遇更强大的阻力。
7、官场的内耗，国家的虚耗终使社会积重难返，尾大不掉，表面的繁荣也逐渐成为泡沫，像吹出的肥皂泡，体积越来越庞大，而随着肥皂水的张力到达极限，越来越脆弱，然后一触即破。
8、而这一切的起点，在于每个人都能倾听内心深处最真实的价值判断。
9、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。
一切皆因思想而异。
如欲改变命运，首先改变自己。
如欲改变自己，首先磨炼内心。
10、社会的公平与正义坍塌后，每个人不得不用自己的方式来捍卫各自的权益。
然而，人们并不知道私权的边界何在，也不清楚何种方式恰当，最终便只能演变为弱肉强食的丛林游戏。
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王阳明经典语录
导读：王阳明经典语录1、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
3、只怕镜不明，不怕物来不能照。
讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。
学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。
4、于事事物物上求至善，却是义外也。
至善是心之本体，只是‘明明德’到至精至一处便是，然亦未尝离却事物。
5、‘尽心知性知天’是‘生知安行’事，‘存心养性事天’是‘学知利行’事，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’事。
6、夫万事万物之理不外于吾心。
7、方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。
四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉谷。
不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。
8、只念念要存天理，即是立志。
能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。
此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。
9、知而不行只是未知。
圣贤教人知行，正是要复那本体。
不是着你只恁的便罢。
故大学指个真知行与人看，说‘如好好色’，‘如恶恶
臭’。
见好色属知，好好色属行。
只见那好色时已自好了，不是见了后又立个心去好，闻恶臭属知，恶恶臭属行。
只闻那恶臭时已自恶了，不是闻了后别立个心去恶。
如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶。
亦只是不曾知臭。
就如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝行弟。
又如知痛，必已自痛了，方知痛。
知寒，必已自寒了。
知饥，必已自饥了。
知行如何分得开？此便是知行的本体，不曾有私意隔断的。
圣人教人，必要是如此，方可谓之知。
不然，只是不曾知。
此却是何等紧切着实的功夫！如今苦苦定要说知行做两个，是甚么意？某要说做一个，是甚么意？若不知立言宗旨，只管说一个两个，亦有甚用？”
10、义理无定在，无穷尽。
吾与子言，不可以少有所得，而遂谓止此也。
再言之十年、二十年、五十年，未有止也。
“他日又曰：”圣如尧、舜，在尧、舜之上善无尽；恶如桀、纣，然桀、纣之下恶无尽。
使桀、纣未死，恶字止此乎？使善有尽时，文王何以‘望道而未之见’？
11、只不善看，亦便有病痛。
12、圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无说不照。
未有已往之形尚在，未照之形先具者。
若后世所讲，欲是如此，是以与圣人之学大背。
13、心即理也。
心外无理，心外无物，心外无事。
14、性是心之体，天是性之原。
尽心即是尽性。
15、笃信固亦是，然不如反求之切。
今既不得于心，安可狃于旧闻，
不求是当？
16、好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。
主一是专主一个天理问立志。
17、夫学贵得之于心。
求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
20、穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
22、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
便知此花不在你的心外。
23、譬之树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶。
须先有根，然后有枝叶。
不是先寻了枝叶，然后去种根。
24、心即理也，此心无私欲之蔽，即是天里，不须外面添一份。
以此存乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友、治民便是信与仁。
只是此心去人欲、存天理上用功便是。
25、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，（经典语录）是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？
26、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。
故虽凡人，而肯为学，
使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
27、处朋友，务相下则得益，相上则损。
28、破山中贼易，破心中贼难。
29、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。
30、非有学问思辨之功，将不免于毫厘千里之缪。
所以虽在圣人，犹如‘精一’之训。
若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子扮得许多温情奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。
”爱于是日又有省。
31、人心天理浑然。
圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳。
其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。
后世着述，是又将圣人所画摹仿誊写，而妄自分析加增以逞其技，其失真愈远矣。
32、日间工夫觉纷扰，则静坐。
觉懒看书，则且看书。
是亦因病而药。
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