老舍【断魂枪】读后感
《断魂枪》读书笔记(精选多篇)
《断魂枪》读书笔记(精选多篇)第一篇：《断魂枪》读书笔记低劣的作者耗费大段描写却不克不及刻画生动的，优秀的作家只需稍假翰墨便能宛在目前，他们在人性的础石上修筑文学的圣殿。
当我们对作品的优劣加以评判时，这应当是我们评价的重点：这个作品里有多少描写是可以删除的?有多少台词是可以忽略的?如果你发现一本书有三分之二的部门能够删减，请立刻抛弃它。
同样，在这一点上，武学与文学有相似之处：喊得震天响的彪形大汉未必是妙手，貌不惊人的干瘪老头大概是高人。
就像《断魂枪》。
当然，《断魂枪》不仅仅是个武侠故事。
它甚至不是一个满意于口语化写作，具有极简笔法的作品。
这是个有情怀的故事，而且，尤其可贵的是——恰当。
字字句句恰如其分，是这篇小说最了不得的优点。
即便是在六大家里，老舍的这一本领也无人可及。
尤其比巴金要好。
这篇小说有这样一种情怀：它就像一组浮雕，一幅群像，被埋藏在戈壁里，残缺粗砺，但是却像能语言似的。
它们在说：那些铸造我们描绘我们的人……他们都不在了;他们早已逝去。
“他们都不在了……”。
这就是《断魂枪》的情怀。
这是它的魂魄。
第二篇：《断魂枪》读后感老舍《断魂枪》读后感老舍的《断魂枪》颁发于一九三五年,是现代文学史上最优秀的短篇小说之一。
这篇小说故事并不庞大，人物形象却血肉饱满，老舍巧妙地把个人命运与时代变迁的汗青大配景联合起来，短小的篇幅里蕴涵了深刻的社会汗青文化意义。
这篇小说塑造了三个个性大相径庭的拳师形象，卤莽气盛的王三胜，朴直锐进的孙老者，以及深藏不露的沙子龙。
而小说的重点写的是沙子龙在近代社会急剧变革中的庞大心态。
“沙子龙的镳局已改成客栈”。
在社会变迁眼前，我们是多么的无奈。
沙子龙的职业调换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪迈奇迹，之所以如梦幻般一去不返，正是因为炮声压下了马来与印度野林中的虎啸，坚舰掀翻了先人所信奉的神明，江湖不再。
在如许的期间，沙子龙从容退隐了，他不仅及时把镖局改成了堆栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来讨教，他也不愿辅导教授。
《断魂枪》读后感(5篇)
这篇文章是中篇小说，我读了好几遍。
主要讲了这样一个故事：有一个名字叫沙子龙的人，经过长期摸索，创出一套枪法“五虎断魂枪”由于时局变迁，他的好枪法失去了用武之地，所以就闲居家中，直到有一天，有一个老头找上门来，要与之比试，但是沙子龙并没有跟他动手，因为他知道，再好的武术枪法在当时的洋枪洋炮面前，已经没有了优势，他已经被时代所淘汰。
这就是一个落伍者的悲哀。
由此，我想到，在当今的时代，新知识日新月异，作为我们小学生应该怎样做呢？我想我们应该好好的学习知识，首先自己不要落伍。
等我们年轻一代有了丰富的知识后，服务于国家，那么我们的国家也不会落伍。
因为落后就要挨打，落伍者永远是悲哀的。
永远不要当一个落伍者。
第二篇沙子龙的镖局已改成客栈，文章从这样一个看似模糊，其实非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。
神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了，于是只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了。
可就在无聊的生活中，他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。
这老者姓孙，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，尽力展示自己的武功功底，想会会神枪沙子龙，却没想到沙子龙见了孙武者，即不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未吐露出口。
气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。
孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。
到了夜深人静，沙子龙关好院门，一起把六十四枪刺下来，手握凉滑枪身，仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传”。
这个故事中的人物个个性格鲜明，使人脑中有种强烈的画面冲击，本以为还有所谓的“之后”“然后”，没想到刚刚开头的精彩，却才夜色的凄凉中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。
老舍先生出身在贫寒的满族家庭，从小熟悉城市底层社会，他结交的朋友中有拉牛的，练拳的，卖唱的，其中有许多职业拳师，象太极门的，形意门的，查拳门的，扑虎门的等等。
断魂枪 老舍读后感
断魂枪老舍读后感《断魂枪》是老舍的一部长篇小说，通过对中国社会的描写，展现了军阀混战时期的社会动荡和人性的扭曲。
小说以军阀混战时期为背景，以主人公李鸿章的一生为主线，展现了他的成长、奋斗和失败。
小说通过对李鸿章的塑造，揭示了当时社会的黑暗和残酷，以及人性的扭曲和悲剧。
小说以军阀混战时期为背景，展现了当时社会的动荡和混乱。
在小说中，军阀混战导致了社会秩序的崩溃，人民的生活陷入了困境。
在这样的时代背景下，人们的生活充满了挣扎和煎熬，无法摆脱战乱的困扰。
小说中的人物在这样的环境下，不得不为了生存而做出各种牺牲和抉择，展现了人性的扭曲和悲剧。
在小说中，主人公李鸿章的一生也充满了坎坷和挣扎。
他出身于一个贫苦农家，从小就受到了生活的磨难。
在军阀混战时期，他为了生存不得不加入了军队，成为了一名军官。
然而，他在军队中也经历了无数的磨难和折磨，最终成为了一个冷酷无情的人。
在小说的结尾，李鸿章最终因为自己的野心和贪婪而走上了一条不归路，最终付出了惨重的代价。
他的一生充满了悲剧的色彩，展现了人性的扭曲和悲剧。
通过对李鸿章的塑造，小说揭示了当时社会的黑暗和残酷。
在小说中，军阀混战时期的社会充满了黑暗和残酷，人们的生活充满了挣扎和煎熬。
在这样的环境下，人们不得不为了生存而做出各种牺牲和抉择，展现了人性的扭曲和悲剧。
小说通过对李鸿章的塑造，揭示了当时社会的黑暗和残酷，以及人性的扭曲和悲剧。
总的来说，《断魂枪》是一部揭示军阀混战时期社会黑暗和人性扭曲的作品。
通过对李鸿章的塑造，小说展现了当时社会的动荡和混乱，以及人性的扭曲和悲剧。
这部小说不仅是对当时社会的真实描写，更是对人性的深刻剖析，具有很高的文学价值。
阅读这部小说，让人深刻地感受到了当时社会的黑暗和残酷，以及人性的扭曲和悲剧。
断魂枪读后感
断魂枪读后感“沙子龙的镖局已改成客栈”，文章从这样一个看似模糊，实则非常清晰的镜头开始，这是一个冷却了的江湖的故事。
老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段。
神枪沙子龙听着快枪的响彻，火车汽笛的呜咽，终于明白自己的镖局已不再适应时代了。
他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头，被一个干巴老者接连将枪打落在地。
这位孙老者，为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”，却没想到沙子龙见了孙老者，既不论武也不授艺，甚至连句江湖“硬话”都未说出口。
孙老者在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”，连茶也不肯喝一口。
气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。
到了夜深人静，沙子龙仰望夜幕，微微一笑：“不传，不传！”昔日“短瘦、利落、硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的沙子龙成了今日只好撤换招牌，养养楼鸽，看看《封神》，就连身上的肉也放松了的清闲人。
时代变了，环境变了，当帝国主义的大炮轰开中国的大门，火车驶向中国大地，快枪取代了大刀的时候，沙子龙的性格也完全转变了，他甚至拒传那套“五虎短魂枪”，宁愿让它伴着自己进棺材。
沙子龙对待社会波动所采取的消极避让似乎暗示了那个时代背景下大多数国人的态度，没有坚韧的精神亦没有远见。
与之形成鲜明对比的必然是孙老者，他对武艺真正热爱并执着追求，他所代表的是积极进取，永不妥协的中华民族精神。
沙子龙拒传的不仅仅是枪法，更是中国的传统文化；孙老者追求的不仅仅是武艺，更是对危在旦夕的传统文化的拯救。
孙老者坚韧不拔的精神是中华民族走出阴影，战胜困难所必须具备的精神。
孙老者看似沉醉于武艺中，但在这样一个动荡不安的社会，坚持自己信念，不断追求传统文化又是何等艰难。
孙老者在老舍笔下或许就是那个时代下优秀国人的典范，令人钦佩的同时发人深省。
篇首那句“生命是闹着玩，事事显出如此；从前我这么想过，现在我懂得了。
”一条枪，加上“五虎断魂枪”枪法，再加上沙子龙半辈子的功底和经验，竟比不上那一支小小的火枪。
读《断魂枪》感想
《小玉品断魂枪》“这是走镳已没有饭吃，而国术还没有被革命党与教育家提倡起来的时候”。
初读老舍《断魂枪》，第一次接触老舍的这种风格。
当我读到这一句时，心存疑惑，这到底是什么时候，这般惨淡。
于是我查了下写作背景：老舍的《断魂枪》发表于一九五三年，当时正是晚清。
我想，那时正是经历闭关锁国后，中华的国门被洋人的洋枪洋炮轰开，各种现代化武器面前，再高强的国术，哪怕是沙子龙那曾经震慑武林的“五虎断魂枪”，恐怕是连枪杆子还没扶正，就被洋人一颗子弹击落手中。
沙子龙的镖局改组，他的夜夜叹息，不是无事生悲。
沙子龙梦也醒了，东方的大梦也没法不醒了。
我觉得沙子龙心中是深深爱着他的枪法的，不是外人看起来的那么的颓废，懦弱，否则他也不会夜夜迎着凌烈的寒风习“五虎断魂枪”。
他也是那么想念曾经自己响亮的“神枪沙子龙”五个字，想念那追随者众的感觉。
可是他现在觉得很无力。
沙子龙确实是觉得没必要传枪法了。
也许他悲哀自己的枪法只能被王三胜三脚猫功夫在街头当杂技耍，传给王三胜，然后“神枪沙子龙”最终只会变成一个空头口号，终究是无奈。
传给孙老者？就算是孙老者十足领悟了沙子龙的枪法，在洋枪洋炮下，只能悲壮地惨败。
“不传！不传！”透露着多少辛酸无奈，纵使这会使沙家一门独门武技永久失传，沙子龙更是选择了有骨气。
我并不觉得他懦弱，逃避，相反沙子龙更能看破现实，更能及早地面对，并非像一些冲动的武林人士般，用蛮横解决问题。
沙子龙同时骨头更是硬的，不愿看到自己的武艺被戏耍，被打败。
缀余，读《断魂枪》我还有个感触，佩服老舍的写作能力，仅仅通过三个小人物，就把一个时代放大，刻画了不同的人物形象沙子龙、王三胜、孙老者，一下子就把清末社会小人物展现得淋漓尽致。
故事情节一波三折，耐人寻味。
写故事能写到这样精彩同时又是如此寓意深刻，实是高！这便是我一直追求的目标。
九年级语文下册 第六单元 15《断魂枪》读后感 长版
《断魂枪》读后感故事以西方大炮洞开了中国“大门”，中国传统文化饱受西方文明的冲击为背景展开。
小说中，生动描写了三个传奇般的“江湖人”，着实令人称道。
首先出场的便是主人公沙子龙。
他有着自己的事业——镖局，也有着属于自己的武艺——创出了“神枪沙子龙”的名号。
然而，“东方的大梦没法子不醒了”，汹涌而入的火车，快枪，通商，恐怖凶猛扩散，冲击着古老的镖旗，钢刀，马口，武艺的盘踞之所。
沙子龙也“与时俱进”，把自己的镖局改装成了客栈。
昔日“利落，断瘦，硬棒，两眼明得像霜夜的大星”的沙子龙也变得忧郁，在白天，也不愿谈武艺与往事。
从表面看，沙子龙受到新文明的影响，把镖局改成了客栈，似乎与过去告别了，似乎已经接受了新文明。
然而，他的改道调整步调，是出于无奈，同时也是一种悲观的表现。
因为，在西方大炮，火车的面前，他开始感受到自己的渺小与无力，因为曾经，他一直觉得自己很强，而现在辉煌不再，光荣梦想没落，他失去了奋斗的动力。
他变得谨慎与胆怯，对自己的“能力”产生了怀疑。
生命的戏谑，让原来精神的沙子龙也干枯了。
即使在孙老者的恳求下，他也不愿将枪法传授，传达着他决意与过去告别的悲壮，同时，他对未来也没有光明的期盼。
可见他依然固守传统不知变通的封建思想的顽固性之强。
这是江湖中的一类悲剧。
与沙子龙同为武者的孙老者，他一心想学习断魂枪法，他身在江湖，即使受到现代文明的冲击，依然可以坚守国粹，对武术的更是痴迷，毫无沮丧，不断学习新的武术来提高自己。
小说中孙老者的形象与沙子龙形象相对比。
即是当时国人中的乐观坚韧者与悲观退缩者对比。
血雨腥风已是过去，而这五虎断魂枪也只是上一个时代的古董，而这种时代文化的逝去代表了什么？江湖中的另一类以王大胜为代表的愚昧无知的中国人。
这些人内心脆弱和自卑，他们无知的去吹捧一个不承认是自己师傅的人。
他们不通过自己的努力便自己变得强大，而是一方面幻想自己的师傅“很强”，转而联想自己是沙子龙的徒弟也应该很强，另一方面也可以利用沙子龙来达到“震慑”别人的作用，不断为自己找靠山，依附“强者”来彰显自身的价值，他们是不坚定的“叛变者”。
断魂枪读后感
《断魂枪》是著名作家老舍先生创作的一部长篇小说，讲述了一个发生在民国时期的悲剧故事。
小说通过主人公孙少安的一生，展现了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。
读完这部小说，我有以下几点感悟：1. 人性的复杂与矛盾：《断魂枪》中的人物形象丰满、立体，他们既有善良、正义的一面，也有自私、贪婪的一面。
这种复杂的人性使得人物之间的关系错综复杂，充满了戏剧性。
例如，孙少安虽然是一个正直的人，但他在面对家庭、事业和爱情的抉择时，却显得无法自拔，最终走向了悲剧的结局。
2. 时代的变迁与人的命运：《断魂枪》以民国时期为背景，展示了那个时代的社会风貌。
在这个风云变幻的时代，人们的命运如同飘摇的船只，难以把握。
孙少安的一生就是在这样的时代背景下展开的，他的命运受到了家庭、社会和个人选择的影响，最终走向了悲剧。
这让我们思考，个人的命运究竟受到哪些因素的影响？我们又该如何把握自己的命运？3. 爱情与婚姻的无奈：《断魂枪》中的爱情故事充满了悲剧色彩。
孙少安与白秀英、李翠红之间的感情纠葛，让人感叹命运的无常。
在那个时代，爱情和婚姻往往受到家庭、社会和个人命运的制约，使得许多人无法追求真正的幸福。
这让我们反思，现代社会中的爱情和婚姻是否也存在类似的问题？我们又该如何去面对和解决这些问题？4. 对历史的反思：《断魂枪》作为一部历史小说，让我们看到了民国时期的种种社会现象。
这些现象既有值得我们学习和借鉴的地方，也有需要我们反思和警惕的地方。
通过阅读这部小说，我们可以更加深入地了解那个时代的历史背景，从而更好地认识和理解我们的民族历史。
总之，《断魂枪》是一部具有深刻思想内涵的小说，它让我们看到了人性的复杂与矛盾，时代的变迁与人的命运，爱情与婚姻的无奈以及对历史的反思。
这些都给我们提供了丰富的思考空间，也让我们更加珍惜当下的生活。
老舍《断魂枪》读书笔记五篇
老舍《断魂枪》读书笔记五篇《断魂枪》该作品的文章字数并不多，且故事情节设计的亦不复杂，下面是小编为大家整理的老舍《断魂枪》读书笔记五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!老舍《断魂枪》读书笔记五篇(一)《断魂枪》是老舍比较经典的一部短篇小说。
它讲述了清朝末期一个老拳师“神枪沙子龙”的故事。
面对众弟子的相求、孙老者的逼迫，他始终不愿再拿起他的那杆五虎断魂枪一现昔日的荣光。
小说中，那两次在夜深人静独自面对天上群星时，一气刺出六十四枪的场景描写，便把沙子龙身处历史大变局时期的悲愤以及坚守表现得淋漓尽致，写活了一个小人物在急剧变化的近代社会中的复杂心志。
当清朝还在做着“天朝上国”美梦的时候，外国的侵略者已经踏足在了这片昔日充满荣光的土地上大肆烧杀抢掠。
当清政府依然在醉生梦死时，中国人民已经承受了深切的苦难。
他们也曾有过反抗，但却失败了，因为连政府都背叛了他们。
于是他们只能开始默默地忍受。
沙子龙也是如此。
开镖局的他原本身怀绝技，威震西北无敌手。
然而现实的剧变逼得他不得不把镖局改为客栈。
“他的世界已被狂风吹了走”。
无论众弟子如何向他求教招数，他都总是一笑置之，有时甚至直接赶人。
众弟子百般无奈之际只得在外四处吹腾，希望能激人上门挑战沙老师。
后来果然有一位武艺高深的孙姓老者受激上门要领教枪法，但沙子龙却一反常态地请老者吃饭。
最后在老者的一再坚持拜师学枪的情况下，他终于吐露出了自己的心声：“不传。
那条枪和那套枪都跟我进棺材，一齐入棺材!”徒弟们以为是他胆怯不敢比试，纷纷奚落他。
他不以为意，选了个夜静人稀的时候，一气把六十四枪刺下来，望星空，遥想当年驰骋武林、野店荒林的威风，不能自拔。
想起如今的世道，惟叹命运的无奈。
他用手指慢慢摸着冰凉的枪身，微笑里甩出斩钉截铁的四个字“不传!不传!”，全篇便戛然而止。
小说在塑造人物形象时，运用烘托和对照的手法。
王三胜的鲁莽气盛与沙子龙的深藏不露相对比;孙老者的刚直锐进又与沙子龙的保守愚顽相映照。
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老舍作品《断魂枪》赏析作者：病下知记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学,一齐阅读的还有《微神》,比之,吾更爱《断魂枪》矣!那时的知识储备不多,只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间,届时已爱看武侠剧目,自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感,即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完,我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑.年少的我们都喜争强好胜,但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱,来来回回读了不下几十遍.到了中学,有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解,他分析了艺术构思的精度,思想挖掘的深度,语言运用的纯熟,还说《断魂枪》最后的“不传!不传!”是表达了中国千年来文化传承的真是写照.当时的我若有所思.经典之所以称之为经典,在于它经得起时间的磨练.时则今日,又见“故人”,《断魂枪》还是安然躺在课本里,不禁有一丝欣慰的笑意.再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩,事事显出如此；以前我这么想过,现在我懂得了.”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”,哑然失笑.“沙子龙的镳局已改成客栈”.在社会变迁面前,我们是何等的无奈,还记得《子夜》里的吴老太爷吗?不管他是不是具活僵尸,总之他受不了时代的变迁.受不了,也不必承受了,于是他撒手西去了.这是明智的,至少让企图一直封存着自己的世界得逞了.沙子龙比吴老太爷年轻,也许还没有封存自己的勇气.就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土,自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀,穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话,义气与名声”,沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走.他,沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的.自然,镳局是没法使他活下去了,有了热的枪口,还需要冰冷的长矛吗?好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”,比不得他那些徒弟们,至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺,不用“踢两趟腿,练套家伙,翻几个跟头,附带着卖点大力丸,混个三吊两吊的”,也不用去“弄框果子,或挑些毛豆角,赶早在街上论斤吆喝出去.”如此这般,沙子龙也失去了“活动”的机会,身上放了肉了.与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出,像两块老桦木根子”形成了对比.这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸,走会捧场”,而他至多“只有在夜间独自拿起枪来,才能相信自己还是神枪沙”.在那个变更的社会,沙子龙的棱角渐渐被融化了,他变得圆滑世故.以至于对孙老者的求教表现出几番的推托,先是沏茶,尔后又邀孙老者吃饭,又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱,挂在腰上,在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时,他也是用“早忘净了!早忘净了!”来搪塞,但不会忘记留孙老者“住几天,逛逛,临走,多少送点盘缠.”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了,怎么与“脑门亮,眼睛亮——眼眶虽深,眼珠可黑的像两口小井,深深地闪着黑光”的孙老者相比?沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗?不!容易看出他还是十二分的热爱枪的.从徒弟王三胜对他肯定的了解,“他知道枪字在老师心中有多大分量.”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍,文章末有“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来,然后,拄着枪,望着天上的群星,想着当年的野店荒林的威风”,这句堪称点睛之作,更加重了沙子龙爱枪的分量,这些都是沙子龙爱枪的铁证啊!但他的爱却又何其的隐忍.只能在夜深人静,关紧他的门窗,才能释放一些些.现在,这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了?看起来好像是沙子龙顺应了时代,理所当然的不再张扬他的武功了,但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋,摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子,使他心中少难过一些而已.只是自己在漆黑的夜里操枪,仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋.尽管尽量去适应,却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度,只是外表学的像罢了.“在白天,他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧,那是徒弟们的事,甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时,沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”.他不承认他收过徒弟?也不尽然,毕竟是江湖中人,只是换了一种承认的方式——“没钱,上沙老师那里去求.沙老师不含糊,多少不拘,不让他们空着手走”；“可是,为打架或献技去讨教一个招数,或是请给说个对子——什么空手夺刀,或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么?拿开水浇吧!”一句马虎过去.他是真不教?也许是时候不对吧!然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了.所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套
枪都跟我如棺材,一齐如棺材!”所以,“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之,他们说沙子龙栽了跟头,不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前,他们也是这么吹捧沙子龙的）”.所以,“神枪沙子龙”慢慢地似乎被人们忘了.只有那叹气声,那模糊的图影——用手指慢慢摸着凉滑的枪身,那微笑里伴着“不传!不传!”渺渺然缠绕着这个世界!深推全文,这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗?沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺,完善、系统而又精粹的象征吗?世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断,枪法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步吗?然而,由古老的农业文明步入现代的工业文明,当时的中国的确面临着挑战.可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门.素来闭关锁国,老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会,资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明,“东方的大梦没法子不醒了”!从哲学上考究,文化的产生其实就是关于人类产生的探索,因而要讲述文化命运必然的就要讲述人的命运.《断魂枪》这篇文章通过对沙子龙个人的命运描述,折射出在历史动荡时期,文化嬗变时期,作为中国文化承载者的复杂心态.全篇作者运用了白描,肖像,动作,语言等描写,传神的刻画出沙子龙,孙老者与王三胜这三个不同的人物形象.那支贯穿全文的“枪”,以及那套绝世的“枪法”都被作者糅合进中华传统文化、儒、释、道以及民间正说.与鲁迅“意在建立以西方文化价值观为核心的新文化”不同,老舍的主张是“建立以中国传统文化为核心的新文化”.而中国古代那种父传子,子传孙的世代相传的文化传承模式却为文化的传承带来了极大的风险.虽然,沙子龙是微笑着飘出“不传!不传!”这四个字,却阻断了一个民族对于文化的分享与继承.这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了作者的惋惜之泪吧!与我们一样,相信不论作者还是读者都希望看到那套绝世的“五虎断魂枪”的.。