道教经典语句
道家有哪些真言？
道家有哪些真言？道家经典名言40句1、上善若水，水善利万物而不争。
——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
4、虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。
8、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。
能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。
道家经典名言
道家经典名言道家经典的名言在中国传统文化中占有重要的地位，对中国古代思想和文化的影响很大。
道家经典中有许多经典名言，其中最著名的就是《道德经》，在后世得到赞誉，也被认为是道家思想的总结。
下面来简要介绍几句道家经典名言：1、“道可道，非常道。
”这是《道德经》中的一句名言，其意思为“道是可以表达出来的，但不是最终真理”。
从中可以看出，道家认为世界上有某种不可言传的真理，有某种不可名状的存在。
此句的意义是，尽管可以言传，但无法表达出最终的真理。
2、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
”这句话出自《道德经》，说的是当大道被废止，仁义将显现出来；当智慧成为今世，大伪也会出现。
此句内容深刻，可以说是表达了中国古代伦理学中习惯性的观点，也可以理解为暗示道家思想的伟大。
3、“千里之行，始于足下。
”这是著名哲理家老子的一句名言，用来表达“小事一件件做，终有一日大事可成”的道理。
这句话表明了道家崇尚温和谦卑的境界，强调谦虚的态度，警示大家实事求是，循序渐进。
4、“唯人而已矣，仁者不好惑，恶者不可长久。
”这是《老子》中的一句名言，提醒人们要把重点放在人这个核心上。
道家主张“以人为本”，并提倡以仁义和智慧来做人，而不是偏激、暴力和无知等恶习。
5、“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这是《老子》的一句名言，其内涵是：认知的边界，以及在认知边界之外的外界，有自己的规律。
无论如何，只有认清自己的知识、情报和经验的极限，才能更好地理解这个世界。
6、“今之众人，为何不明白道而受之？”这句话出自《道德经》，意思是“为什么现代人不能明白道家的道义？”句话表明，道家不只是要求人们崇尚大道而已，而是让人们真正明白，了解真正的道理，从而更加明智地对待人生。
以上六句话是中国传统文化中极为重要的道家经典名言，其中不但包含了道家思想的核心，而且也蕴含着理性和实用性。
它们不仅提示了我们如何理解世界，而且也教会了我们如何做人。
如果我们要追求一种更高的价值观，道家经典的名言则是最好的借鉴。
道教名言名句禅语
道教名言名句禅语1.道家名言名句都有那些啊1）飘风不终朝，骤雨不终日。
---------《道德经》第二十三章2）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》3）天下难事必作于易，天下大事必作于细。
-------《道德经·第六十三章》4）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
--------《老子》第六十四章5）一尺之棰，日取其半，万世不竭。
-------《庄子天下篇》6）有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
--------《老子》第二十五章7）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
--------《列子·说符》8）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
---------《道德经》第七十六章9）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
-------《淮南子·缪称训》10）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
--------《淮南子·说林》11）天地之道，极则反，盈则损。
-------《淮南子·泰族》12）临河而羡鱼，不如归家织网。
-------《淮南子·说林训》13）同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子14）天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
--------《道德经》七十七章15）多言多败，多事多害。
——《训蒙增广》16）察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
-------《列子·说符》17）日极则仄，月满则亏。
物极则反，命曰环流。
——《管子·白心》18）不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》2.求道教名言名句第一章道可道，非常道。
道教经典名句
道教经典名句[标签:栏目] ，道教经典名句1、民不畏威，则大威至。
2、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
3、天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5、道生一、一生二、二生三、三生万物。
6、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
7、圣人常无心，以百姓心为心。
8、难事必作于易，天下大事必作于细。
9、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
12、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
13、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
14、天道无亲，常与善人。
15、万物皆出于机，皆入于机。
16、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
17、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
18、道德，天地之神明也。
天地，道德之形容也。
19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
20、天网恢恢，疏而不失。
21、物壮则老，是谓不道，不道早已。
22、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
23、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
24、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
25、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
26、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
27、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
28、人法地，地法天，天法道，道法自然。
29、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
30、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
31、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
30句道家文化精髓经典，先哲智慧，句句直指人心，低谷时可以看看
30句道家文化精髓经典，先哲智慧，句句直指人心，低谷时可以看看1.知者不言，言者不知。
——老子2.卦不敢算尽畏天道无常，情不敢至深恐大梦一场。
——荀夜羽3.人之所畏，不可不畏。
——老子4.凡人心险于山川，难于知天。
——庄周5.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——老子6.日极则仄，月满则亏。
——管子·白心7.临河而羡鱼，不如归家织网——淮南子·说林8.人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
——淮南子·说林9.同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。
唐。
——王士元《亢仓子·用道篇》10.天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
——老子11.察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
——列子·说符12.天下难事必作于易，天下大事必作于细。
——老子13.唇亡则齿寒。
——庄子·胠箧14.恩生于害，害生于恩。
——阴符经15.德积者昌，殃积者亡。
观其所积，乃之【祸福】之乡。
——十六经·雌雄节16.善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
——淮南子·原道17.欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。
——淮南子·原道18.穷则反，终则始。
——庄子·则阳19.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下——鬼谷子20.攻其无备，出其不意。
——鬼谷子21.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利，与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。
——鬼谷子22.灾人者，人必反灾之。
——庄子.人间世23.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——老子24.知者不言，言者不知。
——老子25.知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
——老子26.慎终如始，则无败事。
——老子27.夫轻诺必寡信，多易必多难。
道家经典名句50句
道家经典50名句1、上善若水，水善利万物而不争.——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。
2、飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘.大意:消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉,混同于尘垢。
4、虚而不屈,动而愈出.多闻数穷，不若守中。
大意：如果不能守虚处静,而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。
不如处虚守静,而无为不言,能够取得成功。
5、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
-—《道德经》大意:使心灵达到虚的极致,坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
6、见素抱朴，少私寡欲。
-—《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。
7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是,因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争。
8、知人者智,自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
—-《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的.能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者.9、人法地，地法天,天法道，道法自然。
-—《道德经》大意:人取法地，地取法天,天取法道，道纯任自然。
10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。
——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导.11、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之,必固与之。
——《道德经》大意：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
12、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹.13、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
道士名言——精选推荐
道⼠名⾔1. 求道教经典语录1、道⽣⼀，⼀⽣⼆，⼆⽣三，三⽣万物；2、仙道贵⽣，⽆量度⼈；3、上顺天时，下养万物，草⽊昆⾍不失斯所，獭未祭鱼不施⽹罟，豺未祭兽不修⽥猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草⽊；4、我有三宝，持⽽保之：⼀⽈慈，⼆⽈俭，三⽈不敢为天下先5、天地好⽣，征物同⼀躯命，故⼈惟兼物性，⽅为全尽吾性。
体此意者，樽节爱养，戒杀放⽣，⾃有所不能已也。
6、凡天下均同是性，天性既善，悉⽣万物，⽆不置也。
地性既善，养⽣万物，⽆不置也。
圣⼈悉乐理天下⽽实法天地，故万物皆受其功⼤善。
神仙真⼈助天地⽽不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。
也可参考《度⼈经》、《⽼⼦》、《吕⽒春秋·贵⽣》、《云笈七签》卷⼗六《九天⽣神章经》、《阴骘⽂图说》、《⽩话劝戒录》、《感应篇图说》。
《太平经》主张的“乐⽣”、“重⽣”，以及其它的道书如《⽼⼦想尔注》、《⽼⼦河上公章句》、《周易参同契》、《抱朴⼦内篇》、《西升经》、《度⼈经》、《悟真篇》2. 寄全椒⼭中道⼠名句寄全椒⼭中道⼠韦应物今朝郡斋①冷，忽念⼭中客。
涧底束荆薪，归来煮⽩⽯②。
欲持⼀瓢酒，远慰风⾬⼣。
落叶满空⼭，何处寻⾏迹。
[注]①郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。
②煮⽩⽯：道家有“煮五⽯英法”，在斋戒后的农历九⽉九⽇，将薤⽩、⿊芝⿇、⽩蜜、⼭泉⽔和⽩⽯英放进锅⾥煮。
今朝郡斋冷，忽念⼭中客两句抒写，可以看到诗⼈⾝处郡斋的寂寞，想送酒去安慰⼭中的道⼠，终于⼜觉得找不着他们⽽⽆可奈何；⽽⾃⼰⼼中的寂寞之情，也终于⽆从化解。
3. 描写道⼠外貌的句⼦1. ⼀⾝⽩⾊长袍，头戴道观或者挽⼀个道髻，⼿拿浮尘，⾝背⼀⼝宝剑。
2. 尖嘴猴腮或满脸横⾁或⼼有邪术眼光不整或举⽌轻浮⼀脸猥琐。
3. “昔吴道⼦画钟馗，⾐蓝衫，⾰敦⼀⾜，眇⼀⽬，腰笏，⼱⾸⽽蓬发，以左⼿捉⿁，以右⼿抉其⿁⽬。
笔迹遒劲，实绘事之绝格也。
”1. 道⼈不拘于事、不困于隘，乘物以游⼼⽽不为物役仙。
2. 风道⾻⼀表⼈才、风度翩翩相貌堂堂神采奕奕眉开眼笑满⾯红光容光焕发尊道贵德、⾃然⽆为、虚静守柔、⼤公⽆私、不争谦下、法天贵真爱国爱教。
道教经典语句
道教经典语句下面为大家整理道教经典语句。
道教，又被成为道家，黄老道和玄门等，是中国土生土长的固有宗教，道教以道为最高信仰，以神仙信仰为核心内容。
道教充分反映了中国人的精神生活、宗教意识和信仰心理，是中华民族的精神家园。
道教经典语句祸福无门，唯人自召。
善恶之报，如影随形。
治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
多言数穷，不如守中。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始;有名万物之母。
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。
老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。
君者尊号也，道清德极故曰君也。
以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
道者开口动舌发言之词也。
又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。
先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。
经云视之不见，故曰无形。
杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。
育者养也，长养阴阳故为生育也。
阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道教经典语句
[标签:栏目] ，道教经典语句
1、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
2、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
3、为无为，事无事，味无味。
4、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
5、同类相从，同声相应，固天之理也。
6、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
7、知者不言，言者不知。
8、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
9、所求多者所得少，所见大者所知小。
10、天生万物，唯人为贵。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
13、天道无亲，常与善人。
14、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
15、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
16、有生于无，实出于虚。
17、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
18、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
19、临河而羡鱼，不如归家织网。
20、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
21、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
22、上善若水，水善利万物而不争。
23、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
25、金石有声，不考不鸣。
26、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
27、大天之内，复有小天。
28、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
29、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
30、见素抱朴，少私寡欲。
31、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
32、则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。
33、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
35、飘风不终朝，骤雨不终日。
36、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
37、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
38、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。
39、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
40、坚强处下，柔弱处上。
41、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
42、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
43、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
44、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
45、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
46、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
47、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
48、无名者道之体，而有名者道之用也。
49、人法地，地法天，天法道，道法自然。
50、吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣。
51、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
52、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
53、天下万物生于有，有生于无。
54、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
55、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
56、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
57、鱼处水而生，人处水而死。
58、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
59、慎终如始，则无败事。
60、圣人终不为大，故能成其大。
61、之棰，日取其半，万世不竭。
62、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
63、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
64、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
65、多言数穷，不如守中。
66、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
67、物壮则老，是谓不道，不道早已。
68、难事必作于易，天下大事必作于细。
69、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
70、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
71、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
72、天地之道，极则反，盈则损。
73、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
74、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
75、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
76、人之所畏，不可不畏。
77、无形无名者，万物之宗也。
78、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
79、日，方中方睨；物，方生方死。
80、反者，道之动；弱者，道之用。
81、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
82、天之道，利而不害。
圣人之道，为而不争。
83、致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。