道家最经典故事十篇
太上感应篇故事精解
太上感应篇故事精解摘要：一、引言：太上感应篇的背景和意义二、正文：【引言】太上感应篇是一部古代道德伦理著作，起源于道教，旨在教导人们行善积德、避恶扬善。
该书通过讲述一系列寓意深刻的故事，传达了道家的哲学观念和人生智慧。
太上感应篇在我国古代社会具有极高的地位，被誉为“道教三篇”之一。
本文将对太上感应篇中的十个著名故事进行精解，以期让读者更好地理解这部经典之作。
【故事1：刘备负荆请罪】刘备、张飞、关羽三人结义后，因误会致使关羽被刘备误伤。
刘备为了表示歉意，负荆请罪，体现了兄弟之间讲求礼仪、互相尊重的美德。
【故事2：曹操赠袍赐马】曹操赠袍赐马的故事讲述了曹操对待部下的慷慨与仁爱。
曹操在战争中了解到部下贫病交加，遂赠袍赐马，关爱部下，赢得了人心。
【故事3：关羽赴约华容道】关羽在华容道与曹操相遇，因曹操曾救过关羽，关羽为了信守诺言，放曹操一条生路。
此故事展示了忠诚、信义的品质。
【故事4：诸葛亮七擒孟获】诸葛亮七擒孟获，旨在让孟获心服口服，体现了以德服人的策略。
诸葛亮通过智慧与德行，使南蛮之地归顺于蜀国。
【故事5：曹操败走华容道】曹操败走华容道，关羽放水一条生路。
曹操感慨道：“吾丧我马，犹可挽回；吾丧我信，不可挽回。
”此故事强调了诚信的重要性。
【故事6：刘备三顾茅庐】刘备为了请教诸葛亮出谋划策，三次上山访求诸葛亮。
最终，诸葛亮被刘备的诚意所感动，出山相助。
故事传达了求贤若渴、尊重人才的道理。
【故事7：关羽单刀赴会】关羽在宴会上只带一把单刀，毫无惧色地赴会，展示了英勇无畏的精神。
此故事彰显了关羽忠诚、勇敢的品质。
【故事8：赵云救阿斗】赵云在长坂坡单枪匹马，冲入敌军救出刘备的儿子阿斗。
故事体现了忠诚、勇敢、担当的品质。
【故事9：曹操兴兵报仇】曹操兴兵报仇的故事讲述了曹操为报父仇，不惜一切代价攻打袁绍。
故事传达了忠诚、孝顺的品质。
【故事10：孙权招亲】孙权为了联合刘备抵抗曹操，主动提出招亲。
故事展示了政治联姻的智慧，以及为了国家利益而顾全大局的品质。
十大经典哲学故事
十大经典哲学故事【最新版3篇】篇1 目录1.概述：十大经典哲学故事的内容概述2.故事一：盲人摸象3.故事二：囚徒困境4.故事三：阿基里斯与乌龟5.故事四：芝诺的悖论6.故事五：苏格拉底的死亡7.故事六：庄子的梦蝶8.故事七：孟子的人性善恶论9.故事八：霍金的宇宙10.故事九：康德的道德哲学11.故事十：马克思的社会主义篇1正文十大经典哲学故事涵盖了古今中外的哲学思想，通过寓言、故事等形式，引导我们思考人生、宇宙和道德等方面的问题。
下面我们将逐一介绍这十大经典哲学故事。
故事一：盲人摸象。
这个故事讲述了一群盲人试图摸象的经历，每个人只摸到一部分，然后根据自己的感受描述象的样子。
这个故事告诉我们，事物的真相往往比我们所认识到的更为复杂，不要片面地看待问题。
故事二：囚徒困境。
囚徒困境讲述了两个囚徒在警方审讯时如何作出供述的选择。
这个故事反映了个人利益与集体利益之间的冲突，以及合作与背叛的心理过程。
故事三：阿基里斯与乌龟。
这个故事来自希腊哲学家芝诺提出的一个悖论，描述了阿基里斯与乌龟赛跑的场景。
芝诺试图通过这个悖论证明运动是不存在的，然而这个悖论最终被后来的哲学家所破解。
故事四：芝诺的悖论。
芝诺提出了一系列的悖论，如飞矢不动悖论、阿基里斯与乌龟悖论等，挑战了我们对时间、空间和运动的认识。
故事五：苏格拉底的死亡。
苏格拉底是古希腊著名哲学家，他因坚持自己的信仰和道德观，最终选择了饮毒自杀。
这个故事反映了一个哲学家为信仰而死的勇敢精神。
故事六：庄子的梦蝶。
庄子是中国古代著名哲学家，他的梦蝶故事表达了一种人生的相对主义观念，认为现实与梦境并无本质区别。
故事七：孟子的人性善恶论。
孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他认为人性本善，人们生来就具有良知良能。
这个观点引发了后世关于人性善恶的大讨论。
故事八：霍金的宇宙。
霍金是当代著名物理学家，他的宇宙故事让我们对宇宙的起源、演化和未来有了更深入的了解。
故事九：康德的道德哲学。
道家的故事典故
道家的故事典故
道家是中国古代哲学思想的一个流派，其哲学基础是以“道”为核心的思想体系。
在道家的经典中，往往包含许多富有哲理和深刻意义的故事典故，下面就为大家介绍几个著名的道家故事典故。
1、庄子和蝴蝶
庄子是道家的代表人物之一，他曾经写过一篇名为《庄子·逍遥游》的文章，其中就有一个著名的故事典故——庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞翔在花丛中。
当他醒来后，却不知道自己是庄子还是蝴蝶，他认为人生如梦，人们应该追求自己内心的真正感受。
2、老子和骑牛归家
老子是道家的创始人，他曾经写过一篇名为《道德经》的文章，其中就有一个著名的故事典故——老子骑着牛回家。
这个故事的寓意是人们应该追求简单的生活方式和内心的平静，而不是过度追求功名利禄。
3、张道陵的神仙
张道陵是道家的一位重要人物，他曾经写有关于长生不老的道家经典。
据传说，他曾经修道成功后，变成了一个能够飞天遁地的神仙。
这个故事的寓意是人们应该追求长寿和健康的生活方式，而不是过于追求物质财富。
总之，以上这些道家的故事典故，都是代表了道家哲学思想中的重要概念和价值观。
它们不仅有助于我们理解中国古代哲学思想的精髓，也能够启发我们在现代社会中的生活和工作中，追求内心的真正
感受和价值。
经典的老子故事
经典的老子故事老子是我国古代伟大的哲学家、思想家和道家学派创始人,经典的老子故事相信大家都听过，以下是店铺为你整理的经典的老子故事，欢迎大家阅读。
经典的老子故事篇一话说老聃任周守藏室史，数次归家省亲，欲劝母亲随之去周;其母在陈国相邑住久，人熟地熟，不愿远迁。
日月如梭，光阴荏苒，转眼间已过三十余年。
一清代太清宫日，老聃忽得家讯，言家母病危，于是报请天子，归家省视。
待回到家时，母已辞世。
面对茫茫大地上一堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌、养育之恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝;顺理追索，恍然大悟，如释重负，愁苦消解，顿觉腹饥体倦。
于是饱餐一顿，倒头大睡。
家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。
老聃答道：“人生于世，有情有智。
有情，故人伦谐和而相温相暖;有智，故明理通达而理事不乱。
情者，智之附也;智者，情之主也。
以情通智，则人昏庸而事颠倒;以智统情，则人聪慧而事合度。
母亲生聃，恩重如山。
今母辞聃而去，聃之情难断。
情难断，人之常情也。
难断而不以智统，则乱矣，故悲而不欲生。
今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制而事可调理也。
情得以制，事得以理，于是腹中饥而欲食，体滋倦而欲睡。
”家将问道：“智何以统情?”“人之生，皆由无而至有也;由无至有，必由有而返无也。
无聃之母及聃之时，无母子之情也;有聃之母及聃，始有母子之情也;母去聃留，母已无情而子独有情也;母聃皆无之时，则于情亦无也。
人情未有之时与人情返无之后不亦无别乎?无别而沉溺於情、悲不欲生，不亦愚乎?故骨肉之情难断矣，人皆如此，合于情也;难断而不制，则背自然之理也。
背自然之理则愚矣!聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。
”众人闻之，心皆豁然旷达。
经典的老子故事篇二老聃居周日久，学问日深，声名日响。
春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。
道家经典故事26则
道家经典故事26则道家经典故事26则(创建与此标题相符的正文并拓展)1. 老子与门下弟子：老子是道家思想的创始人，他的一位弟子问他关于修行和道的问题。
老子回答说，真正的修行是通过放弃欲望和追求，达到内心的平和和自由。
2. 老子与鲁班：传说老子曾与木匠鲁班有过一次对话。
老子问鲁班如何制作一把完美的椅子，鲁班回答说只要顺应自然的原则，在木头上刻画出合适的形状就可以了。
老子从中领悟到了道家思想中顺应自然的重要性。
3. 老子与庄周：老子曾与庄子有过一次相见。
庄子问老子关于人生的真正意义，老子回答说人应该追求内心的自由和平和，而不是追逐外在的地位和财富。
4. 庄子与蝴蝶：庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后不知道自己是庄子还是蝴蝶。
他认为梦境与现实之间没有明确的界限，表达了庄子对于生命和存在的深刻思考。
5. 庄子与大鹏：庄子梦见自己变成了一只大鹏，飞行到九天之上。
他觉得自己能够融入宇宙之中，体验到了无限的自由和智慧。
6. 庄子与蚯蚓：庄子看到一只蚯蚓正在努力地挣扎，试图爬上一棵树。
他觉得这只蚯蚓没有顺应自然的原则，因此努力是徒劳的。
7. 老子与牛犊：老子看到一只牛犊被捕捉后，母牛毫不在意地继续吃草。
他认为母牛顺从自然的本性，不受外界干扰，因此能够保持内心的平和和自由。
8. 老子与农夫：老子看到一个农夫在田地里劳作，但他始终保持平静和从容。
老子认为农夫顺应自然，不追求外在的成功，因此能够享受劳作的乐趣。
9. 老子与狗：老子看到一只狗在追逐自己的尾巴，但始终无法追上。
他认为狗陷入了无休止的追逐中，没有意识到自己的无知和空虚。
10. 老子与树木：老子观察到树木在四季更替中生长和衰败。
他认为树木顺应自然的变化，不抗拒寿命的结束，因此能够保持生命的平衡和和谐。
11. 老子与河流：老子看到一条河流源源不断地流动，不受阻碍。
他认为河流顺应自然的道，不追求个人的目标，因此能够流动自如。
12. 老子与山峰：老子看到一座山峰屹立不倒，无论风雨还是寒冬。
老子过函谷关的故事
老子过函谷关的故事
老子过函谷关的故事是中国传统文化中一个非常著名的故事，它源于《史记·老子韩非列传》。
故事大致内容如下：
老子，名李耳，是春秋末期的一位伟大哲学家，被认为是道家学派的创始人。
他在周朝末年看到社会的腐败和道德的衰败，感到十分失望，决定远离纷争，寻求心灵的宁静。
于是，他骑着一头黑牛，带着自己的智慧和见解，准备前往西方去隐居。
当老子来到函谷关时，关令尹喜认出了他，知道他是一位拥有深奥智慧的圣人。
尹喜恳求老子留下他的学问和思想，以供后人学习和研究。
老子被尹喜的诚意所感动，于是在函谷关留下了一部著作——《《道德经》。
这部书共有五千多字，分为两部分：《道经》和《《德经》，阐述了道家哲学的核心思想，包括道的无为而治、顺应自然、淡泊名利等。
老子留下《《道德经》后，继续他的西行之旅，从此再无人知晓他的下落。
《道德经》则成为了中国文化中最重要的经典之一，影响了后世的哲学、政治、文化等多个领域。
老子过函谷关的故事不仅展示了老子的高尚品德和深邃智慧，也体现了中国古代对于知识和智慧的尊重。
道家经典《庄子》中的一则故事,竟然蕴含无上佛家臻理!
道家经典《庄子》中的一则故事，竟然蕴含无上佛家臻理！编者按：世上大道都是相同的，无论是佛家、道家还是儒家，很多的道理其实是相同的，尤其是在修身修心这方面。
今天与大家共同学习一则道家经典《庄子》里的故事，故事里所蕴含的道理竟然也暗含佛教中的道理，令人赞叹！佛经说：“一念嗔心起，百万障门开。
”意思说的是一旦对他人生出了仇恨和愤怒，那么千百万种妨碍修行的业障之门就会向你打开，而你就可能会陷入其中无法自拔。
嗔，在佛教中专指仇视、怨恨和损害他人的心理。
而“贪、嗔、痴”被列为佛教三毒，佛家认为这三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称之为三不善根。
道家追求修身养性，推崇心境平和、从容自得、处世旷达，认为唯有如此才能更接近“道法自然”的状态。
在《庄子·山木》里有一则故事：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。
向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。
人能虚己以游世，其孰能害之！”这段话的意思很简单，说的是：在河道上，有两只船并行而开，突然有只空船撞上了其中一只船，这时即便是心地狭隘的人也发不出火来；但如果撞过来的不是空船而是船上有人，这两只船上的人一定会叫喊他把船撑开去以免相撞；喊一声不听，再喊一声还不听，喊第三声的时候，就一定会伴随着辱骂声了。
为何起先不发怒而现在发怒呢？区别只在于撞过来的船上是否有人。
其实人如果能够以虚心克己的态度面对纷争，那么谁还能够伤害他呢？佛说：“是心作佛。
”禅宗六祖惠能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。
一个人的内心就是这个人所面临的世界，如果你的内心是平和安详的，那么这个世界对于你来说就是平和安详的，如果你的内心充满愤恨恼怒，那么这个世界在你看来就不那么美好、处处充满仇恨。
一位佛教里的大师寒山曾作下这样一首诗歌：“嗔是心中火，能烧功德林；若行菩萨道，忍辱护真心。
”你的愤怒其实是你内心的状态变得不稳定，变得无法以智慧面对自己的内心。
关于列子的神话故事及寓意
关于列子的神话故事及寓意列子是中国古代最著名的道家思想家和文学家之一，他的著作《列子》被誉为道家经典之作。
在《列子》中，他以神话的形式讲述了许多寓意深远的故事。
这些故事不仅给人以启示，还带有一定的哲学思考。
故事一：舜耕山据说在古代，人们都住在山腹中，生活艰苦。
有一天，舜来到了这个地方，他觉得人们应该生活在阳光下，于是他耕起了山腹，让人们住到山坡上。
人们以为他疯了，但舜却告诉他们：在阳光下，你们的生活将会更加美好。
最终，人们跟随舜的建议搬迁到山坡上，他们看到了太阳的光芒，感受到了阳光的温暖，生活变得更加美好。
这个故事告诉我们，有时候，我们需要对现状进行改变，才能找到更好的出路。
故事二：蝴蝶梦在《列子》中，有一个著名的故事叫做蝴蝶梦。
相传有一个人叫秖生，他做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中飞翔自由自在。
当他醒来时，他却不知道自己是谁，是人还是蝴蝶。
他开始思考，也开始怀疑现实是不是一个梦境。
这个故事告诉我们，人们常常被现实束缚，忘记了自己的本性和内心的渴望。
有时候，我们需要像秖生一样反思现实，重新找回自己的内在自由。
故事三：齐物论在《列子》中，列子还讲述了齐物论的故事，这是道家思想的重要组成部分。
据说，列子夜观天象，感叹宇宙的宏伟和无穷，他认为万物是相互联系的，没有绝对的界限和分别。
他说：“鱼，我姑且以其鱼肆之河伯为池，鳖为圣人以度其水；是鳖乐乎脱水而入于河，乐乎入于河而复出之，是鳖之乐与？是鳖天乎得其乐与？”通过这个故事，列子想表达的是宇宙是一个整体，万物互相依赖，人应该顺应自然，与自然融为一体。
故事四：蹉跎之龟在《列子》中，还有一个故事叫做蹉跎之龟。
相传有一只乌龟，它每一次爬行都在蹉跎中度过，无法到达目的地。
最后，它放弃了自己的执着，闭上了眼睛，忘记了自己想要到达哪里。
奇迹出现了，它却到达了目的地。
这个故事告诉我们，有时候我们太过于执着于一件事情，反而无法达成目标。
有时候，我们需要顺其自然，放下固执，才能收获更多。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
道家最经典故事十篇
一、《庄周梦蝶》
有一天黄昏，庄周梦见自已变成了蝴蝶。
他拍了拍翅膀，果然像是一只蝴蝶，快乐极了。
这时候，他完全忘记自已是庄周。
过了一会儿，他在梦中大悟，原来那得意的蝴蝶就是庄周。
那么，究竟是庄周做梦变成蝴蝶？还是蝴蝶做梦成庄周？
庄周可以是蝴蝶，蝴蝶也可以是庄周。
二、《大盗的大道理》柳下季是孔子的朋友，他有个弟弟叫作盗跖。
盗跖有部众九千人，横行天下！
孔子有一天对柳下季说：“做父母的要管教儿子，做哥哥的要管教弟弟，现在你弟弟做大盗，横行天下，你不能管管他吗？” 柳下季无奈的说：“有的人就是不听父兄的管教，那又有什么办法？”
孔子说：“那就让我去劝劝他吧！”
柳下季说：“我那弟弟个性强悍，如果你拂逆他，他就勃然大怒，我看你还是不要去尝试吧！”
孔子不听劝告，还是带着子贡与颜回，一起上山去会大盗。
盗跖的部下报告：“将军，孔子到山上来了，想见见你！”
盗跖说：“你替我传话给他，不要再妄称文武、搬弄是非、迷惑天下君主。
不要再假借孝悌，欺骗士人，侥幸得到封侯的
富贵。
他的罪孽深重，趁早下山还来得及！不然我就把他的心肝拿来当午餐吃了！“
部下出来对孔子说：“将军不想见你，你快走吧！”
孔子执意不肯：“对不起，烦再通报一下。
我是柳下季的好朋友，素闻将军高义，特地前来拜访。
”
盗跖于是接见孔子，说：“丘！有话快说吧！如果说得不合我意，你就休想活着下山。
”
孔子于是说：“天下有三种美质，第一种：身材高大、美好无双。
第二种：智慧包罗天下、能分辨万事万物的道理。
第三种：勇敢果决、能聚集群众、率领兵卒。
现在将军一身而兼有这三种美质，可是却做强盗，这不是太可惜了吗？将军如有意听我的浅见，我愿说服诸国，请他们为将军筑一座大城，尊将军为诸侯，不要再做大盗了。
”
“哼！哈哈哈哈！”盗跖笑道：“一个人可以用利禄去引诱、规劝的都是一些凡夫俗子罢了。
想用富贵来引诱我，我难道不知道，富贵只是过眼云烟呢？再说最大的城，没有比天下更大的了……尧舜拥有天下，他的子孙现在在哪里呢？汤武也曾经拥有天下，他的子孙现在又在哪里呢？天下的事情，有大利就有大害。
现在我做大盗，杀人毕竟有限，如果我做了诸侯，而假借仁义来杀人，那就更是祸患无穷了。
你今天所谈的道理，都是我抛弃不要的谬论，距离大道太远太远了。
” 孔子听罢，羞愧难当，匆匆跑下山去。
柳下季问：“我弟弟是不是冒犯你了呢？”
孔子回答道：“我匆匆忙忙的去拔老虎的胡子，几乎被老虎吃掉啊！”
孔子行仁义，当然不是欺诈。
但是，有多少罪恶是假借仁义之名而行的呢？三、《笼中的野鸡》
山林中的野鸡求食不易，走十步子才找到一条虫。
走一百步才找到一口水。
但它仍不希望关在笼子里。
因为，在笼子里虽然不愁吃喝，羽毛光亮，但精神上绝不比野外自由。
懂得养生的人，不会因为追求物欲的享受，而付出自由的代价。
但在现实的社会里有几个人“头上便是青天”呢？四、
丽姬做新娘，嫁给晋献公的时候，伤心得把衣服都哭湿透了。
后来，到了晋国的王宫，睡在柔软的床上，吃着四海的美味，才知道自已出嫁时，哭泣有多愚蠢。
人都怕死，但谁知道死了后会不会后悔为什么要生？这不正是和丽姬出嫁前后的情形一样吗？五、《螳臂当车》
颜回问蘧伯玉说：“有个人天性嗜杀，如果放纵了他，便会危害国家。
如果去劝他向善，便会危害到自已。
那个人通常只看到人家的过失，看不见自已的过失。
对这样的人，该怎么办呢？”
蘧伯玉说：“对付这种人要善巧合顺，别激怒他。
他像婴儿一
样，你便也装做婴儿一样。
他颠三倒四，你也装做颠三倒四一样。
先使他觉得你和他是同类，慢慢再设法把他引导过来。
” 颜回不解：“为什么要事先对他那么和顺呢？”
蘧伯玉说：“你没有看过螳螂吗？把它激怒了，它就举臂去挡住车轮，自以为力气很大。
你夸大自已的才能去触犯他，那就和螳臂当车一样危险啊！”劝人向善，所用方法不当，常常会招致危机。
用自已的长处去压倒别人，是危险的事啊！六、《爱马的人》从前有一个极喜爱马的人。
他侍候他的马无微不至，他用竹编的筐去接马粪，用巨大的海蛤去装马尿。
有一天，他去拍马背上的吸血苍蝇……
马一受惊，便把养马的人踢死了。
你喜欢一个人，便那人不一定会了解你的爱。
七、《没有脚趾头的废人》
鲁国有一个被砍去脚趾头的人，名叫叔山无趾。
有一天，他用脚跟走路来见孔子。
孔子见到他说：“从前你不自爱，才被官府砍掉了脚趾头。
今天就算你来见我也已经太晚了。
”
叔山无趾很气愤：“我的脚趾头虽然不见了，但我身上还有比脚趾头重要的东西啊，我来见你就是想保全那些更宝贵的东西呀！”
孔子马上醒悟：“真是对不起！请你进来指导指导我的门徒
吧！”
叔山无趾却不再说话，径自走了。
叔山无趾是有德之人，所以孔子对他再也不敢怠慢。
那么形体的残缺，当然也就不能决定那个是为废人了。
八、《人相忘于道术》
子贡问孔子说：“老师为什么要游于四方接受礼教的束缚？” 孔子说：“要暂游方外也可以啊！”
子贡问：“有什么方法？”
孔子说：“鱼的生活，水才舒适。
人的生活，道才舒适。
鱼在江湖中自由自在，忘记了自已在水里。
人在自然，只要得道快乐自足、便忘了道的存在。
人心装满了各种知识，就被知识隔成一间间小房子，那就不自在了，所以要打通知识，超越知识。
九、《子桑唱贫穷之歌》
子舆、子桑是好朋友。
有一次连下了几十天的雨，子舆带了钱包去看子桑。
子舆看见子桑在独自嗟叹：“父亲啊！母亲啊！天啊！人啊！……”
子舆问：“你怎么了？”
子桑说：“我病了。
这几天我一直在想……是谁使我这般穷困？是父母吗？是天地吗？父母对我没有私心，天地对我更没有私心，那么我的贫困，必然是命吧！”
人所无法选择的遭遇叫做命。
你生下来是个王子？乞丐？这是人力无法决定的。
人必须安命，以道为友。
十、《做车轮的老人》
桓公有一次在堂上读书，轮扁正在前堂做车轮。
轮扁是桓公读得入迷的样子，好奇的问：“请问你读的是什么书呢？”
桓公说：“我读的是圣人的经典。
”
轮扁问：“那作书的圣人还在吗？”
桓公说：“早死了！”
轮扁于是说：“那你所读的书，不过是古人的糟粕而已。
”
桓公很生气：“你说什么？你讲个道理给我听，如果你胡说八道我就把你处死！”
轮扁说：“大王请息怒……”
“我是做车轮的人，就请让我用做车轮的事做比喻吧。
”
“做车轮的时候，刀子下得快，就省力气，但车轮不圆，下刀慢则费力气，但车轮圆。
做车轮最好的技术是，下刀不快不慢，得心应手！”
“但这不快不慢得心应手的功夫，我却不能传给我的儿子。
所以我现在七十岁了，还在做车轮。
”
“这样看来，古代圣人所得的大道不能传下来，不是很明显吗？所以你读的书，不是古人的糟粕吗？……”
工匠只能教你方圆矩规，不能把修习的造诣传给你。
教拳剑
的师父，只能把招式传给你，不能把他的功夫传给你。
读书的人，常以为书本上的文字很可贵，其实言外之义才可贵，会背书的人，不一定会读书，便是这个道理。