与蔡孟立的二三事
稻草也硌人
孟祥回去后，没来得及回店就 雇了头毛驴，带着些点心礼物去拜 访柴三。这次他决心拉下脸面，不 管柴三说什么，都要把他请来。
孟 祥 却 笑 了， 说 ：“ 柴 先 生， 以前我听说床上有根麦秸都能硌得 你睡不着觉，现在枕着土坷垃怎么 就睡得着了呢？”
柴三便坦诚地告诉孟祥说 ： “少掌柜，以前在店里，我面对的 都 是 些 人 呀。 人 心 难 测， 谁 知 道 谁 肚 子 里 是 啥 肠 子？ 你 一 时 算 计 不 到 都 不 行， 有 一 个 疏 忽 这 店 就 转 不 下 去， 所 以 晚 上 总 是 忧 心 得 睡不着。现在我面对的都是些土， 随 便 你 怎 么 摆 弄 都 成， 自 然 心 无 二事，睡也睡得香了。”
店家也被孟祥折腾得烦了，就 把被褥拖出来抖，然后又用手在床 上划拉。黑灯瞎火的，他这一划拉 还真划拉到了东西，用手捏着在灯 下一看，店家笑了 ：“客官，你也太 娇气了吧，一截稻草也能硌着你。”
孟祥看着那根稻草，心说 ：看 来人要是心里有事，一根稻草也硌 人呀。突然他又想到当年柴三床上 那根麦秸，他一下子明白了……
孟祥再往下干，却是一月不如 一月，到最后竟亏损了起来，连伙 计薪水都发不出去了。
孟祥真犯起愁来，照这个干法， 这店迟早得关门。百年老店就这么 毁在自己手里了，自己怎么能对得 起九泉之下的父亲呢？孟祥急得团 团转，连吃饭都觉得食之无味。
有 一 次， 孟 祥 要 到 南 方 进 绸 缎，就把店里的事交给小舅子。晚 上的时候，孟祥住进了一家客栈。
我所敬仰的蔡元培先生
授课主要内容或板书设计着笔（2h口6 ）恫吓（d6ng ）（ he ）小传（zhu舒）贬责（b百n）・・・・・郡县行所）编辑（bidn ）（ ji ）罔顾（w舒g ）西斋（zhai）・・・・・沉沦（lun ）渣滓（2卜白）（zi ）荒谬（miu ）沉吟（yin ）・・・・・3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）人洁己以进，与其洁也，不保其往也，与其进也，不与其退也，唯何甚？翻译：人家改正错误以求进步，我们肯定他改正错误，不要抓住他的过去不放，我是肯定他的进步，不是肯定他的退步，何必做得太过分呢？（2 ）君子可以欺其方，难罔以非其道。
翻译：君子可以拿合乎情理的事去欺骗他，却不可以拿不合情理的事去欺骗他。
4.思考答问。
在文章中，作者是从哪两个方面来写人物的？他所敬仰的蔡元培先生是怎样的一个人？答：课文是从待人和接物这两个方面来写蔡元培先生。
待人方面写他宽以容众，严词责人（如：责匿名揭帖、责阻生访师、责肆口乱言；接物方面写他临大事而不苟的勇气魄力（如：拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人:。
五、朗读梳理1.有感情的朗读全文。
2.梳理脉络。
作者与蔡元培先生是师生关系，也是工作中的上下级关系，共同经历了北京大学由衰败到振兴的岁月。
作者精心选择了先生“严词责人”的三个典型材料，澄清了“蔡先生之接物，有人以为滥”的误解，表现了蔡先生临大事而不苟的勇气魄力，凸现蔡元培先生的伟大人格。
最后画龙点睛地指出蔡先生伟大人格中蕴含的两种伟大的文化，抒发对先生深深的敬仰之 情。
本文脉络图示如下：一、（1）点明为文缘由，表达敬仰之情。
广责匿名揭帖二、（2—9）记述先生严词责人三桩事。
《 责阻生访师< 责肆口乱言 L 西方理性精神三、（10）剖析先生行事的文化内涵。
T- 中国儒家思想四、（11—12）补述先生临大事而不苟的勇气魄力。
中中国传统圣贤之修养'五、（13）概述先生是两种文化的代表。
J 再再表敬仰之情〔自由平等博爱之理想一六、链接补充蔡元培（1868 - 1940）,字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、 周子余，汉族，中国绍兴山阴人，原籍诸暨。
林献堂先生之历史评价
危邦不入，亂邦不居──世變中林獻堂先生之參政與隱退──何義麟不論是1945年日本戰敗後之政權轉換，或是1949年國府遷台之變局，林獻堂先生在政治上雖未擔任掌握實權之官職，但卻一直是一位動見觀瞻之社會領袖，也是一位舉足輕重的政治人物。
本文首先要介紹戰後林獻堂先生之參政活動，其次對他晚年離台滯日不歸之政治意涵也要提出個人之淺見。
回顧林獻堂先生在戰後台灣政治史的脈絡中所扮演的角色，林獻堂先生在戰後的政治活動大致可分為三個時期。
首先是二二八事件前，他積極參與政治活動，出任民意代表，擔任民間社會與政府溝通的橋樑。
其次是在二二八事件之後，林獻堂先生忍痛出面擔任官民橋樑；相對地，政府當局為了安撫台灣民眾，也任命林獻堂為省府委員、通志館的館長。
第三是1949年9月林獻堂先生對國府治台失望不滿，因而退出政壇避居日本最後客死他鄉之時期。
對於林獻堂晚年避居日本一事，周婉窈教授在1983年曾經寫過一篇＜思鄉何不歸故里──林獻堂先生的晚年心境試探＞，分析他老人家晚年的心境。
1996年廖振富教授也曾經寫過一篇＜欲吐哀音只賦詩──戰後的林獻堂詩＞，分析戰後林獻堂的詩作。
甚至更早期，邱永漢先生以林獻堂的晚年境遇為本，寫過一篇題為＜客死＞的短篇小說。
以上這些作品都想傳達，林獻堂在歷史的撥弄下內心無告的哀苦。
今天我們要問：為什麼林獻堂晚年會面臨這種淒涼的處境呢？實際上，我們知道在獻堂旅日7年期間，國府當局不斷派出高官包括嚴家淦、彭孟緝、丘念台、蔡培火等勸說他返國定居。
看到這種矛盾的現象，我們不禁還要問，面對一個年過7旬而且病魔纏身的老頭，國府當局為何要如此大費周章地想請他回來？要解答這兩個問題，首先必須了解戰後林獻堂在台灣政治上所扮演的角色，以及國民黨政權的本質。
由於戰前領導台灣抗日民族運動的貢獻，林獻堂自然地成為台灣民間的領袖。
日本宣佈投降後，林獻堂立即出面與總督府交涉台灣治安維持之問題，接著在總督府邀請下，於8月31日前往上海準備迎接行政長官陳儀。
百年中国大师恩怨录
百年中国大师恩怨录作者：程丕来来源：《党史文苑·纪实版》 2014年第8期程丕来章太炎的举动与打扮十分离奇。
他经常穿长袍，外面罩上和服，头发留五寸许，左右两股分开梳理，下垂额际，不古不今，不中不西。
蒋维乔（清末至民国时期气功学家）曾与他同住一屋。
一天，蒋维乔看见章太炎有一张写给汪允宗（曾与于右任等人创办上海《神州日报》）的纸条：“今已不名一钱，乞借银元两枚，以购香烟。
”蒋维乔笑着对章太炎说：“既已向人借钱，曷勿多借几元？”章太炎则回答：“此君只有两元之交情。
”章太炎的弟子黄侃自命为风流人物，玩世不恭。
他在北京住在吴承仕（亦为章的弟子）的一所房子中。
本来挺好的朋友后来不知怎么闹翻了，吴承仕叫他搬家。
黄侃在搬家的时候，爬到房子的梁上写了一行大字：“天下第一凶宅”。
有一段时间刘师培失业在家，黄侃向蔡元培推荐他到北大任教。
蔡元培以刘师培曾经依附过袁世凯不肯聘任，黄侃坚持说：“学校聘其讲学，非聘其论政。
何嫌何疑？”最终蔡元培接受了黄侃的意见。
谭鑫培的戏风靡北京，各大学多有谭迷。
一天课间休息，教师们闲话谭的《秦琼卖马》，胡适插话：“京剧太落伍，用一根鞭子就算是马，用两把旗子就算是车，应该用真车真马才对……”在场者都静听高论，无人说话。
只有黄侃立身而起，道：“适之，适之，那要唱武松打虎怎么办？”1985年11月，宗璞曾经打电话邀请梁漱溟出席她父亲冯友兰的寿宴，谁知道作为老友的梁漱溟一口回绝，在给冯友兰的信上连冯友兰的姓名都不愿写，即无上款。
信中直言：“尊处来电话邀晤，我断然拒绝者，实以足下曾谄媚江青。
”齐白石家里人口多，每天煮饭的米都是他亲自量，用的是一个香烟罐头（盒）。
“一下、两下、三下……行了！”——“再添一点，再添一点！”——“吃那么多呀！”有朋友曾提出把齐白石接出来住，这么大岁数了，不要再操心这样的家庭琐事了。
老舍知道了，拦住了说：“别！他这么着惯了。
不叫他干这些，他就活不成了。
”艾青多次陪外宾去访问齐白石。
《十日谈》故事早年传人中国之一例
中国人 个个都 害怕 的 “ 鬼 ”；篇末的议
鼻枳 Ｉ ２ ０ １ ５ ／ ２
论 ，则 代之以 先秦儒 家 “ 饮食 男女 ，人
事。 十 日谈 是 以十个 青年 男女轮 流 讲故 事的方式 结构全 书的 ，在第 四天的 故事里 出现 了这样一 个小插 曲：
有 个 叫腓 力 － 巴杜奇 的男 人 ，出身
东 西 风
女人 ， 对 眼前种 种新鲜 事物如 宫殿 、邸
０ ３ ３
宅 、牛 、马和金 钱全 不理 会 ，听 了父 亲
乎 完 全 相 同的 寓言 故 事 而 能互 不 相 谋 地 各 自独立地 产生 ， 是 无法 想象 的 。” （ 漫 谈 比较 文 学 史 ） ））根 据 这 些 看
启就 主张 “ 熔 西人之 精算 ，入大统 之型
模 ”。他与意大利 传教士利 玛窦 合作翻
译 了欧几 里得的 几何 原本 ， 又 撰写 了 泰西 水法 ） ）， 介 绍西方 的水利 知识
然的力量比他的教训 要强得 多了。
不难 看 出，薄伽丘和但 明伦讲述 着
些 大型类书得到启发而 着手编写法 国
同样 的 故事 。两 个故 事 的母 题 基 本 相 同，母题 的 串接方式 也如 出一辙 ，篇 末 又都 由叙 事人 出面 点明主题 。在东西 方
不 同的 历史语境 中出现 如此相似的两 个 故事 ，这究竟说 明 了什 么？是 人类共 同 的思想使然 ， 还是 文化 传播的结 果？
志异 ・ 青娥 篇的一 段夹批 中转述 了这
么一则故事 ：
有鳏者 自 抚 幼子 ， 以老 仆司阍、 司炊 。 禁子不 令出户庭 ，目未经睹妇
全部 财产捐献 给教 会 ， 带 着儿子上 了阿 西 那奥 山 ， 父 子俩住 在一 间小屋 里 ，斋
我所敬仰的蔡元培先生正式版课件
• 第四部分(11-12) 写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄 力。
• 第五部分（13） 画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格
生深深的敬仰之情。
• 文章结尾以两句话点明敬仰原 因：“蔡先生实在代表两种伟大 的文化，一是中国传统圣贤之修 养，一是法兰西革命中标揭自由 平等博爱之理想。此两种伟大文 化，具其一已难，兼备尤不可 觏。”文章里所写蔡元培的事迹 均以此贯穿始终。
旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。 你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。
隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 笑那浮华落尽 月色如洗笑那悄然而逝 飞花万盏智者上善若水，海纳百川； 仁者高山仰止，厚德载物。人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。前车之覆，后车之鉴大提琴的声音就像一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是 我值得紧握的璀璨年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、 冬雪。 心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自 然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。或许前路永夜，即便如此我也要前进，因为星光即使微弱也会为我照亮前路 操千曲那而心到晓月然中，观千剑那而 心到识器。就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱；即使岁月以刻薄与荒芜相欺。低级有低级的好处，人家不好意思难为你，只要你乖乖地，可以得过且过，一 旦升得高，有无数的人上来硬是要同你比剑，你不动手？他们压上头来，你动手？杀掉几个，人又说你心狠手辣，走江湖没意思。我始终认为一个人可以很天真 简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。 累了们的睡吧不到只为了一个孤独的夜晚如着弃一个耀当生觉的黎故事的开头总是这样，适逢其会， 猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。人生这条路，无论你走到哪里，身后有人追赶你，远方有人回头找你，已是最大的福分。胖子临走说了 一句套话：青山不改绿水长流，后会有期。说的挺有感觉，若不是这么多时间相处下来，又出生入死的人，很难体会到这种套话里的意思有多么婉转凄凉。 我背 负着幸福，却追寻着痛苦。流浪也许是爱你唯一的去路。 曾经的自己拼尽全力在路上，为了自己心中的梦想而活；曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强，为了自己所想 的生活而活。而我今天的继续远行，是为了不辜负曾经的自己，是为了做和曾经一样努力的自己，是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。 无论是一片坦途的光明， 还是绝望寂静的黑暗，人总是不断向前走。你想到达明天，那么此刻就不要停下脚步。 没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露 你不是喜欢 披发
民国学人轶事
民国学人轶事马一浮：“临崖挥手”与“花开满枝”在西湖十景中，“断桥残雪”是名气最大的一个，也是游人最多的景点，不过我最喜爱的却是“花港观鱼”。
这里游人不多，不仅比不上总是人流如织的断桥，也比不上香客们爱去的雷峰塔、灵隐寺等处，但在我却格外有意义，只因这里是被梁漱溟称为“千年国粹，一代儒宗”的马一浮的故居——蒋庄，如今被辟为“马一浮纪念馆”。
马一浮（1883年—1967年）是浙江绍兴人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”或“新儒家三圣”，常年隐居于杭州西子湖畔。
1949年后曾任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员，“文革”期间受到迫害被赶出蒋庄，后因病去世，终年84岁。
当年蔡元培任北大校长时曾邀请他去北大任教，却被谢绝，不然人们就该称颂蔡元培求贤若渴方面的又一功绩了。
马一浮抗战期间曾短期在浙江大学讲学，但基本上还是远离俗世，专心治学，不过他这一次的讲学经历倒是值得一说。
1938年，在时任校长竺可桢先生率领下，浙江大学被迫辗转西迁贵州。
《学衡》的代表人物梅光迪彼时正担任浙江大学文学院院长，随学校一起颠沛流离，对于这一时期学校聘请马一浮讲学的情况，他在书信日记中有生动详尽的记录。
在写给家人的信中，梅光迪这样评价马一浮：“他是杭州著名的学者，并且由于清高和独立，一直拒绝接受任何职位（他56岁了）。
当蔡元培任北大校长时，曾多次礼聘他，但都未成功。
去年，蒋委员长邀请他到南京谈话，遭到他的断然拒绝。
他说，如果蒋想要得到他的建议，就应该自己到杭州来。
前年，我们学校也试图请他来，但他拒绝了。
”从梅光迪的语气中，可见他对马一浮极为敬仰，对其气节尤为叹服。
作为著名的国学大师，马一浮一直是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
但抗战的爆发激起了马一浮的爱国热情，他打破“平生杜门”“未尝聚讲”（《泰和宜山会语卷端题识》）的守则，应当时担任浙江大学校长的竺可桢之邀第一次出山讲学。
至于为何同意讲学，马一浮是这样说的：“其意义在使诸生于吾国固有之学术得一明了认识，然后可以发扬天赋之知能，不受环境之陷溺，对自己完成人格，对国家社会乃可以担当大事。
孔子困陈蔡和学生的对话作文
孔子困陈蔡和学生的对话作文
轻风轻轻拂过，飞卷几片枯叶，在夕阳的余晖下，扯起旋儿无目的地飘飞。
那是陈蔡之地的黄昏，又是我心中弥漫心头的凄凉。
孔子，我的老师，他在这片荒寂的土地上，来对付我着饥不果腹，却仍旧是不改其乐。
他弹着琴，吟着诗，跟着走我们，一边吃着野菜，一边问及着仁义礼智信。
我看不进去，他眉宇间有着一丝疲累，却仍然语气斩钉截铁，犹如那高壮高大高大巍峨的山峰，傲然挺拔在风雨中。
我望向他，心中五味杂陈。
他是要不然祟高，却遭遇这样的困境。
我脑海里面闪动出他以往教训教训我们的画面，他崇代表正义，讲己所不欲勿施于人，他讲孝悌，讲忠信，他的言语如同和风细雨，更滋润滋润光润着我们的心灵。
但是，现在，他却没法在这荒寂的土地上，忍受着饥寒，忍受着世俗的冷眼。
我感觉上道愤怒，只都觉得不平，我想为他干些什么，却浑身发软。
可能是，历史的车轮滚滚朝后，总会都收走一些不仙魔无界明玑东西，一些遗憾。
而现在，孔子的精神是永存的，况且在困顿中，自己仍然散泻出刺目的光芒，照亮着我们快速前进的道路。
我紧握着手中的竹简，上面资料记录着孔子的教诲，那字迹像是领着温度，仿似能默然的听他慈祥的声音在耳边耳边耳边回荡。
我会永生永世忘记什么他的教诲，我会努力学习，我会蓝月帝国一个像他那样的人，不畏艰辛，坚守正义，为理想而不时努力拼搏终生。
夜幕降临，星空夺目，我瞧着远方，那里，是孔子的背影，他却在路上，在黑暗中，却闪烁着光芒，意念着我们行进。
甘肃省高台一中2025届语文高三上期末联考试题含解析
甘肃省高台一中2025届语文高三上期末联考试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
题弟侄书堂杜荀鹤何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )A．诗人在开篇指出弟侄虽然生活贫穷，但意志并未消沉，依然执着于学业。
B．诗人赞美自己的弟侄处于世道纷乱之时，却不受外界的影响，勤奋修业。
C．虽处“干戈地”，却修“礼乐风”，颔联凸显了诗人弟侄卓然高洁的品格。
D．诗人勉励弟侄不要荒废学业、虚度光阴，年少时付出的辛苦于终身有益。
2．诗歌的颈联有怎样的作用?请结合全诗分析。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。
的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。
人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们：、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。
绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。
工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。
面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。
如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。
垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”治理体系。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼B．黄沙漫天妥当以卵击石如日中天C．过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天D．过眼云烟妥当以卵击石如火如荼2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会创造了大量的财富。
向蔡同盟
母
邓小平 、 富春 等一起 筹建 中国共产 党 现 在 她 对 自 由婚 姻 和 美 好 爱 情 的 向 李 参
— —
旅 欧 的早期组 织 ， 党的创 始人 之一 。 是
往 ，同 时也 表 现在 她 对破 裂婚 姻 和 感
二
１２ 年 年底 ，旅 法 的蔡 和 森 等 人 情 正视 的态度 。 几 十 年前 ， 们 敢于 屈 ９１ 在 他 因参 加领 导 学 生运 动 而 被 法 国 当局 遣 自 由恋爱 结婚 领 潮 流 之 先 ， 为众 多 国 产 送 回国 。 久 ， 不 已怀 孕 的 向警 予 也 回 到 人 不齿 ； 后 又敢 于 打碎 死 亡 婚 姻 ， 而 更 界 上 海 。 国后 ， 们 都 加 入 了 中 国共产 是惊 世 骇 俗 。 回 他
母 作动 员 ， 女 子放 脚 的 先河 。 开 等 在湖 南 长 沙刘 家 台子 蔡 家发起 成 立
赴 法 国勤 工俭 学 。 是 ，向蔡 同盟 ” “ 于 “ 的 向蔡 同盟 ” 之后 的又 一 支浪 漫 曲。
留法期 间． 森 与 向警予 致 力于 蔡和
１ １ 年４月 ｌ ９８ ４日， 泽 东 、 和 森 爱情 之舟 扬帆 启航 了。 毛 蔡
的同盟 ， 舟共 济 。婚 礼 上 ， 人还 将 同 二
名字 ， 就是 “ 那 向蔡 同盟 ” 笔 名—— 的
恋爱过程 中互赠的诗作 编印成 书 ， 题
振宇。 蔡和森主编《 向导》 周报期间， 他
们曾经常一起用这个名字在周报上发
表评 论 文 章。 振 宇 ， “ 予 ” 即 警 的谐 音 。
事 宜 。 泽 东等 也相 继 去 了北 京。 毛 向警 和 森 和 向 警 予两 颗 青春 火 热 的 心 ， 怦 式成 立 一 个 中国 共产 党 ”并 系统 阐述 ， 予 得 到消 息 ， 想跟 他 们 干一 番 “ 事 然跳 动 在 一起 ， 很 真 融合 在 一起 。 从此 ， 蔡 了有 关建 党 的理 论 、 线 、 路 方针和 组 织 业 ” 于是 ， 。 她也 来 到北 京 ， 先拜 访北 大 和森 和 向警予 开始 了恋爱 。 经过 ３ 个 原则 。他还 与 向警予 、 ５ 周恩 来、 赵世炎 、
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我与蔡孟立二三事~~~
03年，我开始上初中。
那时候有个小小的想法：我小学的成绩还算不错。
到初中后还可以这样嘛？后来不经意听到那些老一辈说。
初中就会把所有小学里面的那些高手汇集在一起竞争。
一听，高兴了。
看来会有越多的人可以比了。
结果：比的我都怕了。
还好升中考的时候我没落下。
也成为我们初中部升高中的十八人之一。
侥幸与付出同在才取得这样的回报。
也在此时认识了这位才子兼囫囵蔡孟立！
03-04年也就是初一时好像不太熟悉！当然，那时候的乐还不在我们班。
第二学期才一起！只是随意的打打招呼。
逗逗乐吧！其实，我觉得在学校要是能成为好一点的只有几种情况！第一：纯粹玩的！大家志同道合！所以会越来越好。
第二，互相学习！大家补长护短。
共同进步！第三，属于那种钦慕型的。
第四种，综合型的，就是学习玩玩乐、再加点人情所在的。
而我和蔡孟立就属于这第四种了。
说说重点吧！二三事的首件应该是初中时一起浇萝卜的事情吧！好像还有灌溉水机之类的。
再到一起挖水池。
到一起插秧。
吃喝玩乐。
好像蛮杂的。
不知道咋的了呢！还是拣几件印象深刻的事情吧！
记得第一次在他家吃饭的时候。
被吓了一回！没因别的，只因他奶奶的热情，和我自己的挑食所致。
第一，奶奶不管谁都很热情招待。
而且她很疼爱她的孙子们。
和我爷爷奶奶一样。
第二，我们那边在孩子的发育期也就是青少年时期都需要大大吃肉才会快快的长大。
第三，我是个从小就不知道肥肉的孩子，瘦肉还可以。
这几天还以为可以吃的了呢。
还是不行~~~~哎！留着给别人吃吧！那次奶奶给每个人都夹了好多好多的“猪脚肉”还有鸭肉一大类的。
都忘记有多少了。
反正是碗里不能再装东西。
这次把我吓得到现在都还印象深刻。
以后要是吃饭。
我就得逮着奶奶不在家的时候，或者是找些没法吃肉的时间段去。
哈哈~~~~ 第二个该属于买衣服的事情吧！貌似我挺喜欢买衣服但又没怎么买过的衣服的孩子。
爸妈每次都问我买衣服看了吗？够钱吃饭吗？我的回答都是够了。
哈哈！！！我一个人去买衣服的话好像买不成的。
不是怕价格贵。
记得有一次我带了千来块去逛街打算买衣服的。
结果逛了三个多小时只买了两双袜子！神啊，所以我从那次开始就觉得。
我要不就不买衣服，要不就找个人一起去。
不然去了也是白去的。
现有的衣服好像没有爸妈买的了。
不是和蔡孟立一起买的就是和旭兄买的，要不就是华仔。
还有其他的一两件也忘了。
每次和蔡孟立去买衣服。
我只管试衣便是，他会帮我挑好的。
但是我买完之后麻烦就来了，他让我给意见我总是没有。
要是有也是乱扯，本来就不着调的孩子你让我怎么给呢！实属无奈啊。
立！最近一次是在珠海买的以纯裤子和衬衫。
貌似现在喜欢穿衬衫了。
不过没穿过几回。
更是没有几件。
看来又到了该买衣服的时候了。
第三件事，该说什么呢？蔡孟立挺聪明机灵的。
虽然有个坏习惯老是不改，就是时不时的抽烟。
喝酒就不算你坏习惯了。
但人嘛！都会有几个坏习惯的改不了的。
好比我的话多！笨！当然，虽然他聪明精灵。
但人嘛！时不时的就会走入一段颓废期！他也一样是个颓废期常发的人。
高考就是那样。
后来重考了一次。
也算满了本科梦。
到了北理工珠海分校去了。
最近又刚刚过完一个颓废期。
准备大开杀戒的冲击他的另一个目标！祝他成功！
感觉越写越乱！想想还是停住吧！不然下次回去就会被骂死了。
也不知
道为什么，明明有很多可以写的。
比如高中时期时不时的找时间聚聚。
大学之后时不时的深夜聊天。
话题更是蔓延无边！还有，他越来越酷爱自行车了。
还有~~~（找时间再写吧！）。