人教版新课标八年级下册语文第四单元说课稿(全)
16/云南的歌会
《云南的歌会》说课稿
尊敬的各位评委老师：
你们好！我今天说的课题是《云南的歌会》。下面我从四个方面说这堂课的设计：
一、教材分析：
人教版初中语文八年级下第四单元第一篇《云南的歌会》，出自我国现代著名作家沈之手。作者用他精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱。在歌会的大标题下，描绘了三个场合中歌唱的情景，对每一场面的描写都有各有特色，三个场合中在内容上有侧重，在写法上也各不相同。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。学习这篇文章不仅能够感受到云南少数民族的淳朴古老的歌会形式，蕴含着浓郁的民间文化气息。
本课的教学目标是：
1、学习人物描写、环境描写、场面描写。
2、朗读、揣摩、品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
3、探寻并领略民族风情，热爱民俗文化。
这三个教学目标的设置符合学生的认知规律。根据本单元的教学目标、学习重点，并结合学生实际，确定本节课的训练重点、难点是：
1、学习人物描写、环境描写、和场面描写。
2、揣摩品味文章语言，感受文章浓郁的乡土气息。
二、说教法：
古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”为了达到目标、突出重点、突破难点、解决疑点，根据素质教育和创新教育的精神，再结合本篇课文的实际特点，确定本节课教法的指导思想是：想方设法引起学生注意，引导他们积极思维，热情参与，独立自主地解决问题。具体做法如下：
1情景设置法——激发感情，引起兴趣。
2提问法——逐步引导，逐渐深入。
3点拨法——展开联想，拓展思路。
其中点拨法是最基本的方法。所谓点拨法，就是在关键处，进行恰到好处的启发引导，让学生展开联想，拓展思路，把问题引向深入，高质量地完成课堂教学任务。可以说，点拨法是开启学生智慧，点燃思维火花，提高教学效率的一把金钥匙。
三、说学法：
一个优秀的的老师不只是奉献，更重要的是教会学生发现真理。因此教会学生学会学习已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中我很重视让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。（在学生的学习中，注重知识与能力，过程与方法，情感态度和价值观三个方
面的共同发展。）
学法具体如下： 1勾画圈点法——勤动笔墨，积极读书。
2讨论法——积极参与，总结规律。
3自主探究法——学生实践，巩固提高。
4悬念法——带着问题，巩固提高。
其中，讨论法很重要，讨论的基本要求，就是在教师的指导下，就教材的重点和疑难问题进行集体讨论以求明确重点，解决疑难。这种教学方法的最大特点是训练学生的思维能力，养成当众说话的良好习惯，培养学生的口头表达能力。
三、教学程序：
（一）激趣揭题，质疑定标。比如，运用多媒体从学生感兴趣的音乐演唱会入手，问：同学们，有没有谁听过云南的歌会？见到过云南的歌会的宏大场面？那就让我们跟着沈从文先生去看一看，去听一听，《云南的歌会》。走进课文，我们将———（巧妙地交代本课的学习目标）。
（二）初读课文整体感知。
在这一环节中，应该首先让学生带着自己提出的问题读书，读后思考：1、课文主要写了在三种不同场合听到的民歌演唱，演唱的方式和内容都不相同，想一想，与我们电视上听过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣。
（三）精读感悟 研读文本
刘勰说得好：“观文者批文以入情。”阅读教学中应该像叶圣陶先生说的那样：“设身处地，激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉……美读得其法，作者胸有境，入境始于亲。”所以在这一环节中，我们可以扣“问“展开，结合学法指导，采用圈点勾画、自主探究的方法，指导学生读中悟情。具体做法可分为三步：
1自主学习
A、提供自学材料；B、个人尝试练习；如：完成课后练习二
2合作学习， 品读文章
以小组为单位， 请同学们充分发表意见，探究感受最深和最感兴趣的。小到一个词汇，大到文章的结构、写法和内容。
3教师适时点拨、明确。
“山野对歌”强调的是才智，通过外貌和神态的刻画，突出人物美；“山路漫歌”通过是花、鸟、人的刻画突出的是环境美；“村寨传歌”突出的是传歌的场面、特点和目的，展示的是云南的风俗美。这部分采用教、扶、放的方式。（导读、交流、自学）
（四）、品读悟理 探究文章的写法
抓住本课中你认为最精彩的语段进行分析，谈谈你认为他写得好在哪里？可进行遣词造句的锤练。
如课文第四段，写开满杂花的小山坡，各种山鸟呼朋唤侣，还有戴胜鸟和云雀的歌声，这些内容和赶马女孩子的歌唱有什么关系？你觉得作者写这些有什么用意？ 这部分采用小组讨论的方式进行。
四、梳理总结。
1作者布局谋篇的精巧
2文章的艺术特色 ：点
面结合、动静结合 精雕细刻
一节好课的结束应该是学生课外阅读的开始。我布置的课外作业是：课外搜集一些民歌、民谣，并按照课文中的分类法进行分类。
17、端午的鸭蛋
端午的鸭蛋》说课稿
松泉中学 卜子夏
一、教材分析
语文课程丰富的人文性对学生的精神领域的影响是深广的。因此，人文内涵丰富的文章成为语文教材不可缺少的一部分。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,了解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情画去感受自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情。
二、学情分析：
处在青春期的学生，有强烈的求知欲和好奇心，对文学作品有一定的独特体验和看法，并且有表达个人观点的欲望。传统文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受西洋和港台文化影响,缺乏认识了解传统文化的机会，更加不知道如何欣赏传统文化。因此，面对传统文化与西方文化强烈碰撞的现实，他们需要恰当适时的引导。
根据本单元的特点和学生的情况，我对本文做了以下的教学设计：
【知识目标】：了解端午习俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风情。
【能力目标】： 1、学会搜集资料，简要讲述见闻，有条理地发表见解。
2、学习诵读富有生活情趣的语言。
【情感目标】：提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。
【教学重点】：通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，感受传统习俗蕴涵的情趣。
【教学难点】：引导学生调动自身体验，感受日常生活中的无穷趣味。
三、教法与学法：
如何让学生学会品味传统习俗文化呢？还是那句老话：“兴趣是最好的老师”。本文的一些童年趣事、过节习俗容易引起学生的兴趣。教师以“情趣”二字为切入点，通过朗读赏析品味语言，引导学生逐步从表面感知、分析感悟、反思归纳、最后上升到初步领悟中国传统文化的思想高度。
与教学过程相照应，我设计了如下的教法与学法：教法：导入——阅读——拓展
学法： 归纳复述——搜索整合——诵读品味——合作感悟——探究反思
四、教学过程：
1、激发兴趣，导入课题
首先向学生出示食物图片，让他们猜猜这些食品与哪些传统节日有关。再让学生谈谈自己家乡的一些传统节日的风味小吃。此环节激发学生兴趣，培养归纳复述知识的能力。
2、浏览课文，整体感知
（1）学生浏览课文，思考：作者家乡的端午节有哪些风俗?
意图：在于培养学生自
主搜索文章关键信息的能力。
（2）谈谈你还知道哪些端午习俗？这些习俗的缘由是什么？
意图：问题一可以让学生广泛涉猎端午节的风俗习惯，分享课前查找的资料信息。
问题二让学生对端午的认识从粗浅了解转向探究根源，可以说是对文史地哲等知识的一个汇总学习，从而使学生对我国的传统节日文化有更进一步的认识。此环节培养学生搜索整合信息的能力，要求完整准确，语言生动地讲述见闻,完全体现了以学生为主体的教学理念,激发了学生的主动意识和进取精神。
3、精读课文，感受情趣。
汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
让学生在文中找出体现汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读品味。
例如:1、我对异乡人称道高邮鸭蛋,是不大高兴的,好像我们那就穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。
2、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。
如何让学生学会品味文章的情趣呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，或大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。此处可以让学生模仿古人的口气朗读。
又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。教师可以激发学生的兴趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错，小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”这是一段京味十足的语言，特别是一个“嘿”字，把北京人恬淡知足，悠然自得的神情描写得活灵活现。从而让学生真正领会汪曾祺的文章里运用方言的妙处。
可见，感悟文章情感的最好方法就是诵读。我设计这样的教学环节，既有利于调动学生自主活动的积极性，又培养学生朗读能力。
4、回归生活，分享体验
我们之前让学生回归课本,从语言文字中感受平凡生活中的情趣，理解传统习俗渗透的一些民族文化和乡土情结。现在再跳出课本,进行拓展延伸,说说传统节日中类似这样颇具情趣的小事。本环节教师先抛砖引玉，投影一段文字，再让学生充分发挥主观能动性,各抒己见，在合作互动的过程中分享体验,感悟生活
，感受到民俗文化就在我们身边。
5、创设情境，深刻反思
思考：我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要。
“江陵端午祭”是韩国农耕社会时期祈求丰年，民众共同参与的传统祝祭活动。在进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、长跪比赛、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，而这些都是具有韩国地方特色的。韩国方面对江陵端午祭非常重视，1967年将其列入国家重点无形文化财产第13号，并拟于2005年向联合国科教文组织申报“世界无形遗产”，学习本文后，你如何看待这种现象？
此环节让学生关注社会，关注热点，并能联系文化背景和所学知识，对生活现象作出自己的评价。使他们对中国传统习俗、传统文化有一个理性的认识。认识到重视传统文化，珍惜传统文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀,从而达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。
以上就是本节课的教学设计。回顾整个教学过程，学生在教师的引领下，从感兴趣的话题入手，对文本进行赏析品味，最后跳出课本，关注社会，反思生活。
《端午的鸭蛋》说课稿
建阳市书坊中学 熊瑞国
各位评委、老师：
大家好！
今天我说课的题目是：《端午的鸭蛋》，选自人民教育出版社初中语文第四册第四单元。下面我将按说教材、说教法、说学法、说教学程序四个部分向各位评委、老师说说我对这节课的设想。
第一部分 教材分析：
1、 教材的地位及课文特点
本单元课文以民间文化为主题，所涉及的文章趣味盎然，生动丰富的民风民俗及民间艺术妙趣横生。包括沈从文的《云南的歌会》，萧乾的《吆喝》，冯骥才的《俗世奇人》等。本单元的课文意在让学生关注各地的民俗,了解民生和民间文化,并通过这些有声有色的民俗风情去感受自己日常生活中蕴涵的无穷乐趣。而本文《端午的鸭蛋》是本单元的第二篇课文，又属于民俗文化中的食文化，小小的鸭蛋，让我们感受到它背后的文化意味和浓郁民俗风情，通过本课的学习意在让学生了解端午文化，感受汪曾祺所写的民俗中包含的生活期望和美好追求，赏析他平淡自然而又韵味十足的语言特色。
2、 学习目标和重点、难点的确立
初中语文新课程标准要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”、“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”、“具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活
动中，学会倾听、表达与交流”，结合本单元的特点，我把本节课的学习目标定为：
知识目标：了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
能力目标：朗读课文精彩语句，品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色,理清行文思路，了解作者闲适自由的风格。
情感目标：引导学生在平淡的生活中发现情趣，发现诗意,激起学生对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情，珍惜热爱传统文化，激发民族自豪感。
教学重点和难点是通过品味平淡自然而又韵味十足的语言，解读文本内在的韵味，感受作者独特的情趣。
3、学情分析
我们的学生距课文所叙述的年代较远，加之学生的经历有限，很难与作者产生共鸣。学生的情感调动是学习本文的前提，有感情的朗读，细心地品读是教学的关键。
第二部分 说教法
基于以分析，为了让学生能学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。对本课的教学设计我主要有以下考虑：首先要考虑学习的主体，即学生的实际情况。从心理学的角度看，学生在课堂上注意力高度集中的时间一般只有20分钟左右，如果较长时间不改变教学方法，学生的注意力就会分散，所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适当变化，使学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、投影展示法、分析法、比较法及引导法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使学生把握重点、突破难点。依据新课程标准的教学理念，本节课我主要采用以下教学方法实施教学。
朗读法：每一篇文章都有其独特的意蕴，只有反复朗读，才能领会其中深刻而丰富的思想内涵，在教学中我引导学生反复读，感悟本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
2、情境设置法:在本节课上，充分创设情境，使学生很自然的融入到课文的意境中去，思想产生共鸣。
3、讨论法：引导学生充分发挥集体的智慧，自主学习、合作探究，共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。
第三部分 学法指导
当然，无论采用什么教学方法，最终还得落实到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。因此，学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用问答法，最后由学生发言
、总结，以巩固知识、培养能力，让学生能有一点收获、有一点提高和发展。
本节课的教学充分体现了新课程标准的精神，即在学生的学习中，注重知识与能力、过程与方法，情感态度和价值观三个方面的共同发展。学法具体如下:
1、勾画圈点法：让学生勤动笔墨，积极读书。
2、朗读法：指导学生反复朗读，体会课文语言的韵味和作者的思想感情。
3、讨论法：引导学生积极思考，主动参与，合作探究，解决问题。
第四部分 教学过程
最后，我想谈一下本文的教学程序。学生接触类似内容的文章，朗读积极性不太容易能调动的起来，因此在本课教学中，我注重了课前的准备，注意激发学生的学习积极性。
学生对于历史典故和民俗故事，会有比较浓的兴趣，而且自己搜集资料也会更有成就感，因此以此作为新课的导入，介绍相关的民风民俗，让学生更快地进入角色。
一、激发兴趣，导入课题
教师提问：1、我国的传统节日有哪些？
2、你能说出端午节的来历吗？
学生由于课前搜集了一定的资料，因此一定会踊跃发言，积极参与到课堂中来，这时教师适时引出课题——《端午的鸭蛋》
二、初读课文，整体感知
学生默读课文，分别给第1段，第2、3段，第4段拟一个小标题。
教师引导学生讨论交流，得出：端午的风俗；家乡的鸭蛋；端午的鸭蛋。
思考：作者家乡的端午节有哪些风俗?作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？
以上题目设计的目的在于指导学生从结构上、思想上整体把握文章，理清行文思路，领会文章主旨。使学生能体会到作者所要表达的日常生活中富含生活情趣、人生意味的人生感悟。
三、精读课文，品读赏析，感受情趣。
（1）自由读课文，画出自己喜爱的语句。
（2）正确、流利、有表情地朗读你最喜欢的句子，并谈谈你的感受或理由。
本环节采用学生的自由读、个人读、齐读等学习方式旨在通过多读，感悟文章表达的情感并同时锻炼学生的朗读能力和口头表达能力。
（3）在学生对课文语言有所体会的基础上，教师给学生介绍汪曾祺在本文中的语言艺术风格：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
接下来让学生再从文中找出自认为能体现汪曾祺是语言风格的语句，反复朗读，细细品味，通过自读、互读、讨论交流等方式品读赏析。
例如:a、我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上。b、一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。C、“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”
如何让学生学会品味文章的情趣
呢？先让他们反复朗读，并抓住关键语句赏析。如“所食鸭蛋多矣”“曾经沧海难为水”这几处，或在平实的白话中穿插颇具特色古汉语，而“曾经沧海难为水”则是大词小用，给文章增添了不少幽默色彩。又如“一般是敲破空头吃，白嘴吃也可以。”，“确实是好”，“我实在瞧不上。”等几处都较为明显地运用了江浙方言，显得非常生动亲切。再如表现吃鸭蛋的那种绘声绘色，那种动感、快感，一个“吱”字就活灵活现地表现出来了。
最后教师引导学生总结出汪曾祺的语言艺术风格：
a、口语色彩浓厚，让人倍感亲切。
b、古汉语的点缀，增添了典雅之美。
c、善于运用语言“造型”，富有韵味。
d、适当地运用方言体现淡淡的幽默。
四、协作质疑，张扬个性
学生讨论：课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你看呢？
本题是一道发散性的问题。只要学生自圆其说就可以。认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。而认为“自然、随意”者，实际上已经上升到对作者风格的品评了。可以就此问题引导学生进行讨论，使学生在讨论中能有所认识和提高。
五、师生小结
首先学生总结本节课的收获，教师再予以补充和肯定。
六、作业布置
针对本节课的教学内容，我布置学生课后阅读汪曾祺的小说《受戒》，让学生再次感受汪曾祺平淡自然的语言风格。
以上就是我对教学程序的设计，这样的教学设计，是考虑到有利于培养学生的自学能力，调动学生自主活动的积极性，学会自己动手在课前搜集相关资料，又考虑到培养学生朗读能力的问题，另外提倡自主、合作、探究的学习方式，强调在语文实践中掌握语文规律，注重文本的学习，通过反复朗读来品味语言，感受情感。
附：板书设计
端午的鸭蛋
说端午-------介绍端午的种种风俗
说鸭蛋-------写家乡鸭蛋的名声、特点
端午的鸭蛋---生活情趣，人生意味
18、吆喝
《吆喝》说课稿
沙市艺术中学 周 丽
一．说教材
1．教材内容
《吆喝》是北京作家萧乾以平易而又不乏生动幽默的语言对旧北京街市上叫卖声的回忆。文章在缓缓的追忆语调中流露出了愉悦和怀想，能引人体味生活中蕴涵的浓郁的情趣。
2．教学目标
知识目标：积累词语，掌握词的读音、意义。了解作者及其对吆喝的品味分析。
情感目标：树立文化大观念，品味日常生活中
的动人底蕴，做生活的有心人。
能力目标：朗读课文，理清文章思路，整体把握文意，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法；揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的越魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感；积极开展记录街头吆喝声并整理的语文活动，为抢救文化遗产做贡献。
3．教学重点和难点
教学重点：把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧；品味语言，理解作者的内心感受。
教学难点：开展语文活动，切实有效地提高学生的语文能力。
二．说教法
1． 结构、层次：从学生活动角度主要设计为三个环节：快速阅读——选点品读——迁移扩读。
2． 思路、理念：
引导入境尽量简洁明快自然得体。
明确目标为的是减少学生学习活动中的无效思维，并有利于学习活动中的生生互动、师生互动。
阅读方法的指导，重在学生体验，新课标认为“学习的过程是自我建构、自我生成的过程”，教师应该教学生阅读的方法，这是重点之一，而且是下一环节的基础，要视学生情况舍得花时间，学生阅读方法的指导形式要多样。
提问探究，目的是引导学生了解这篇散文的写法及风格，让学生更多地接触语言材料，提高其整体把握、概括提炼的能力，做到从语言品味中领悟内涵，指导学生动口、动手、动脑、动心地学习语言。现代教育理论认为“学生原有的知识与经验是教学活动的起点”“学生的个人知识、直接经验、生活世界也是重要的课程资源。学生伙伴间的互动互生是最接近‘最近发展区’的。”因此，这环节以小组合作探究的方式进行，教师要尊重学生独特的感受和理解，允许并鼓励学生各抒己见，勇于提问质疑，讨论争辩。
3．手段及依据：教学手段方面，设想运用简单课件辅助教学，做到实用、有效，不搞花样。提供文字材料以提示重点作资料参考，图片画面的运用也仅为激发联想想像而设，坚定语文课堂“文本学习为主，多媒体辅助教学”的教学立场。
三．说学法
学法指导
学生在充分预习、熟悉课文的基础上，必须掌握以下学法：
自主学习法 要求学生必须学会使用工具书，养成看课文注解，自学课文的好习惯，自主参与到教学的各个环节中去，如课前预习、课上积极思考踊跃发言、课后及时复习巩固等。经过自学，应基本读准字音、理解课文内容。我国的当代教育家魏书生、钱梦龙、黎世法等人的教学论都特别强调学生的自主学习法。
诵读品味法 要求学生在自主学习，扫清文字障碍，初通文意后，能通过反复涵咏朗读品味，读出文中的韵味，还课堂以朗朗书声。通过读可以
对学生进行美的熏陶，培养学生热爱祖国优秀文化的精神。
创造性学习法 要求学生有丰富的想象力，大胆创新的精神，学会联想、想象、体味、感悟、迁移、转换，才能创造出属于自己的新的东西来，尝到学习与创造的成功的喜悦。我国著名教育家王森然的王氏教学理论以及徐锦熙的三段教程论都特别重视学生的发展性创造实践，日本东京文理大学的垣内松三教授的教育理论也极力推崇让学生进行创造性学习，足见，创造性学习法是有其较强科学性的。
四．说教学过程
教学板块之一：快速阅读活动。活动目的——整体感知。
1．学生快速阅读全文并思考：作者围绕北京城的吆喝声介绍了些什么？
提示：你从哪些语句中可以发现文章的层次结构，并由此概括出主要内容？
2．方法积累：在阅读中抓住关键语句（过渡句、总领句、段中心句、总结句），有助于发现文章层次结构，熟悉课文内容。
3．用此方法重点速读4——10自然段，让学生归纳商贩四季及早晚吆喝的内容。
教学板块之二：选点品读活动。活动目的——品味语言特色，体会作者情感。
品味语言特色
1．介绍北京口语特点。
2．北京商贩的叫卖免不了用地道的北京口语，作者描写吆喝的语句，也富有浓郁的地方特色。让学生浏览课文，找出文中富有京白特色的语句，并大声朗读，品味其中的意味
3．重点阅读11自然段，品析吆喝的“法儿”。4．在家乡，你听到的吆喝有哪些？你能说说这些吆喝的内容与特色吗？
体会作者情感
1．萧乾说过：“《北京城杂忆》不是知识性的。我是站在今天和昨天、新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。”作者在《吆喝》一文中怀念的不仅仅是吆喝的内容，他还怀念什么？请找出相关语句，仔细品读，体会作者情感。
2．在你的生活中，你是否也会想起点什么，怀念些什么？（学生畅谈自己的感悟）
教学板块之三：迁移扩读活动。活动目的——体验升华。
1. 学生自读《市与城》
2．品析文中语言的特色。
3．体验作者在此文中与《吆喝》相同的情感。
五．板书
[板书设计]
吆喝
语言：富有地方特色
情感：怀念往昔生活
19、春酒
我今天说课的内容是《春酒》。
一．说教材
《春酒》在八年级下册第四单元。第四单元以民俗为主题和主要内容，民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分，中华民族有着五千多年的历史，民俗更是异彩纷呈，关注民俗可以了解民生和民族文化。《春酒》一文是通过故乡特殊的春酒风俗，表达了思乡的主题。笔触细腻，有着浓厚的风土人情。学习本
文，不仅让我们了解民俗，更让我们多了一份细腻的情感体验。在本单元中，本文是一篇略读课，语言典雅、蕴藉，但又很平易，我准备用一个课时完成教学任务。
二．说目标
1．知识与能力目标：
1．有感情地朗读课文，整体感知文章的意蕴。
2．通过解读语句，理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情。
2．过程与方法目标：
1布置课前预习，搜集以思乡为主题的文章。
2探究---小组交流的方式。
3．情感、态度、价值观目标：
通过本课的学习，认识乡愁这一中国文学史的特殊文化现象，感受中国古朴淳厚的人情美，丰富精神世界。
本文是一篇诗化的散文，春酒、会酒，醉了母亲，醉了“我”，也醉了无数读者，“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，在“春酒”、“会酒”席上不断氤氲起来，弥漫成浓浓的人情民风之美，具有淳厚、优美的意蕴，因此我把知识与能力的第一个目标定为“有感情地朗读课文，整体感知文章的意蕴”。课标对阅读技能方面的要求为“能用普通话正确、流利、有感情地朗读”只有体味了文章的意蕴，以情促读，以读激情，才能真正地做到用心读、用情读。知识与技能的第二个目标是“通过解读语句理解作者通过叙述家乡的风土人情来表达浓浓的思乡之情”。新课标要求“欣赏文学作品，对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验，品味作品中富有表现力的语言”。本文的人物善良、亲和，闪耀着人性的光辉；本文的情境，氤氲着淳朴厚道的人情之美；语言真挚、平易、典雅、蕴藉，可谓语语动人，字字珠玑，耐人寻味，值得细细品味。关于过程方法目标，只有预习课文，浅知课文大意，疏通不理解的生字词，收集和了解思乡文章，才能在学习时对课文有更深入的理解。关于情感、态度、价值观，课标中提到，要认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类文化的营养，受到高尚情操与趣味的熏陶，并发展个性，丰富自己的精神世界。
三．说重难点：
我将本课重点定为：朗读理解课文。本单元要求学生反复朗读课文，本课又是一篇诗化的散文，需要学生朗读感知。本课的难点是解读语句，深入理解内涵。八年级学生由于年龄和知识储备的限制，没有足够的生活经验与体会，难以理解作者浓烈的思乡之情，对文字的理解又往往浮于表面，因此我把这个定为难点。近年来中招现代文阅读试题突出对文本的理解，而理解文本首先要理解语言。这也是学好语文的立足点。
四．说学法
这篇文章主要是通过儿童的视角写
故乡的风俗人情，非常适合初中生阅读，但学生的品析仅仅是浅层的感知，需要在教师的带领下举例示范，边读边品，读出感情，读出意味。比如：课文最后一段“究竟不是地道家乡味啊。可是我到哪儿去找真正的家醅呢？”学生如果读不好就不能理解这是作者在直抒胸臆表达思乡之情。所以要引导学生反复读，让他们读出其中的失落无奈和无法排解的惆怅，这样就能通过这个句子理解本文的主旨所在。
五．说教法
学生的朗读能力普遍不高，本文意蕴丰富，而笔调素淡，不用心朗读体味，其中情味是品味不出来的，因此教师要带领学生细细读、反复读，在读中品，在品中读，读出情感，读出意味。在品的过程中教师可先做示范，这个示范要细、要具体、要符合学生的认知水平，又要在他们的水平上有所提高。比如，在品味语言时教师举例：“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”我的品析：“一马当先，不请自到”写出了“我”对喝春酒的急切与热情；“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”，比喻奇特形象，蜜蜂小小的，很可爱，很像当时的“我”，同时这句话和后面的“手里还捧一大包回家。”体现了乡邻们的淳朴与盛情，短短的几句话，馋嘴的、可爱的“我”跃然纸上，形神毕肖，而淳朴的乡情正像“我”这个形象的背景气氛，氤氲开来。
六．说教学设计
（一）导入：
每到星期五的时候，我都回发现同学们在这一天满眼都是隐藏不住的笑意，情绪高涨，在下午临放学的时候甚至躁动不安，没等下课铃响就“几欲先走”，这是为什么呀？（生答，想家了。）我们离家不过几里、十几里，五天的离别就归心似箭，如果长大后因工作因生活的关系远离家乡甚至定居异地，这思乡的愁绪又怎能是一个“愁”字了得！今天，让我们走近台湾女作家琦君，提前在她思乡的春酒里沉醉一回吧！
（投影---琦君照片、简介。 板书）
（二）．有感情地朗读课文，整体感知。
教师范读，学生边听边思考下列问题：
1.你从文中听到了什么？有不理解的地方吗？
2.根据学生的回答适时提出下列问题：
1.什么是春酒？文中写的仅仅是喝春酒吗？还写了哪些事情？
2.为什么以春酒为题？作者怀念的仅仅是家乡的春酒吗？
过渡：作者对童年、对母亲、对乡情的思念体现在文中的哪些句子中呢？
（三）．解读重点语句，体会文章感情。
教师示例：“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”
“一马当先，不请自到”写出了“我”对
喝春酒的急切与热情，“肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的”比喻奇特形象，蜜蜂小小的，很可爱，很像当时的“我”，同时，这句话和后面“手里还捧一大包回家”体现了乡邻们的淳朴与盛情，短短的几句话，馋嘴的、可爱的“我”跃然纸上，形神毕肖，而淳朴的乡情正像“我”这个形象的背景气氛，氤氲开来。
“我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼望大花厅里那桌十二碟的大酒席了。”
（学生可能要提到这句话，但他们可能只是说到这句话体现了“我”的天真和嘴馋，这时教师就可追问：如果把“眼巴巴”去掉有什么效果？学生读一下句子，如果读不好，教师示范，然后齐读。学生就会回答“眼巴巴”去掉就不能体现那种急切的心情，就不能表现出那种企盼的神态，那种目光中满溢的期待和向往。）
以下例子不一一再举。
小结：母亲的八宝酒是如此地醉人，而我也是如此钟爱八宝酒，以致于今年“我”也如法炮制了八宝酒，可是我的乡愁得到慰藉了吗？哪句话表达了作者的乡愁呢？
指名读，范读、齐读。指导：要读出失落、无奈和无法排解的惆怅。
提问：是否和前文喜悦、祥和的气氛相矛盾？
学生答后，教师明确：前面叙述幼时家乡的风俗人情之美，而最后作者由回忆拉回现实，在我们眼中立即浮现一个往日不再的作者，倚在窗口，回忆着甜蜜的童年，而时过境迁又使这种甜蜜和幸福在现实中泛出苦涩和无奈。
（课标强调阅读过程中对语文知识的整合，从而形成阅读能力。）
（四）．过渡：也许“我”再也无处寻找真正的家醅，也许乡愁从此就像温柔的鞭子，时不时轻轻敲打在心底最敏感的角落，痛着、甜蜜着……无法排遣的乡愁融在了游子的血液里，凝聚在他们的笔端，在文学史上绽放着迷人的光彩，一些古诗词和现当代文学作品也表达了游子的思乡之情，你读过这类作品吗？请把你读过的内容或经典语句给大家说一说，好吗？
推荐作品：《月是故乡明》（季羡林）、《乡愁》（余光中）、《听听那冷雨》（余光中）、《胃知乡愁》。
（五）．迁移训练
写句子：
漂泊在外几十年的游子们，乡愁永远是剪不段，理还乱的情。它是一曲悠扬的笛声，它是一张永不褪色的邮票，它是一杯值得永久回忆的八宝酒，它是_____________________________________________。（可以根据你读过的文章的启示或你自己的感受来填写。）
作业：本课《基础训练》
（第三、四、五环节设计说明：课标强调：要逐步培养学生探究阅读和创造性阅读的能力，提高阅读质量。这几个环节正是围绕这个要求来做，而近年来中招试题也要求
：让语言活起来，让学生在语境里运用语言，让语言转化为实践中可操作的行为性的知识。）
20、俗世奇人
《泥人张》教学设计
南京六合区马鞍中学 冯述田
一、教材依据
人教版，八年级下册第四单元20课
二、设计思想
《泥人张》是一篇自读课文，抓住自读课文的特点，让学生自主探究，学会赏析精彩句子及对文化遗产的爱护。
本文塑造了一位有着独特技艺和性格的民间奇人的形象，人物都刻画得形神兼备。课文语言幽默风趣，具有浓郁的地方风味，极富表现力。教学时，采用多种教学形式，营造轻松活泼的教学氛围，把握人物的形象，理解“俗世奇人”的大本领大智慧。
三、教学目标
（一） 知识与能力：
1、掌握几个字词：阔绰 撂 怵 抠 戳 （蛮）横
2、赏析几个具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言。
3、学习曲折有致安排情节的结构方法
4、通过朗读，体会人物的情感与形象。
（二） 过程与方法：
1、学会运用圈点勾画的方法抓住文章的关键。
2、让学生采取自主合作探究的方式学习。
（三） 情感态度与价值观：
1、培养学生爱护无形的民间文化遗产的责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航。
2、了解我国民间艺人--泥人张的高超技艺及过人的智慧，激发创作欲望。
四、教学重点
解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。
五、教学难点
1、理解具有浓郁地方特色、幽默传神、极富表现力的语言对文章的表现力。
2、学习曲折有致安排情节的结构方法。
六、教学准备
1、查找一些民间奇人的故事。
2、预习课文，画出不理解的句子提出疑难问题。
3、幻灯片若干张。
七、教学过程
（一）、 导语设计
大家也许不会忘记那位奇巧的雕刻家王叔远的故事吧。他能把一个长不盈寸的桃核雕刻成舟，形象地再现了苏轼月夜泛舟赤壁的故事，奇绝！妙绝！请同学展示搜集到的民间奇人的故事说一说。（学生活动，师适时点评）
今天，我们来见识一位俗世奇人，他就是冯骥才笔下的泥人张。（板书课题）
冯骥才，当代优秀作家、画家、文化活动家。我们曾学过他的散文《珍珠鸟》。他长于天津，近年来，他为保存中华民族地域文化而奔走呼号，他对天津的历史文化遗产进行过抢救性考察，他写的《泥人张》也是其中的一种行动。
（
二）、自由朗读，
1、 画出不认识或读不准的字，查字典注音。放声朗读。
2、 出示投影，检查字词。
给几个字注音：阔绰 撂 怵 抠 戳 （蛮）横
3、指名朗读，师纠正。
（三）再读课文，复述故事情节
问题设计：
1、本文读来充满风趣，有些单口相声的味道。相信同学们都预习过了，文章主要写了那两个人之间的故事。（泥人张和海张五之间的交锋）
2、那么，下面我们带着一个问题“请以泥人张和海张五之间的交锋为中心”自由朗读文章。简要的复述故事的情节。（板书：海张五 泥人张）
（海张五挑衅泥人张----泥人张捏泥像还击----海张五出口讥讽----泥人张贱卖海张五）
（四） 巧妙的情节安排
问题设计：
1、 首先是面对“海张五”的侮辱，“泥人张”漠不作声，他会怎么样呢？一般人会怎样呢？
2、只见他从鞋底抠出一块泥巴，飞快的捏出“满脸狂气”的海张五，但海张五并不服，道一句“贱卖都没人要”。故事并没有结束，“泥人张”又会怎样呢？没想到第二天街市上一排排地摆着泥人“海张五”，还旁批“贱卖”，令人忍俊不禁的同时，不得不佩服“泥人张”的智慧。
提问：你对故事的情节安排有什么看法？（故事的情节安排有什么特点？）
[生动、吸引人，悬念迭出，一波三折，待看到结尾时，不得不使人眼前一亮，脱口称绝]
（五）、分析“泥人张”奇人之“奇”，把握人物形象
1、把握了文章的情节结构后，对文章的内容有了初步的认识，那么，你认为奇人“泥人张”“奇”在什么地方？给你留下什么印象？
[技艺高超、有智慧、有个性]
（1）找出文中描写泥人张技艺高超的句子读一读。并分析这些句子在描述方式上有什么不同？
（正面描写、侧面烘托，两者的有机结合，突出了泥人张技艺的高超，也丰富了文章的内容。）
（2）文中除了描写泥人张的高超的技艺外，他的“奇特”还表现在什么地方？
（他的智慧，从他与海张五的较量上，他的“奇特”还表现在他的沉稳，干练，镇定自若，面对无端侮辱，他后发制人，以自己独特的方式予以还击，一招致胜。（个性内敛、不畏强权，敢于斗争）让人们在佩服他手艺的同时，更佩服他的智慧。）
（3）文中对海张五的描写也十分精彩，用了什么描写方法？（外貌、语言）从文中找出描写海张五的句子，分析一下他的形象？
（爱摆臭架子，且蛮横无理，故意挑衅，粗俗，完全一个活脱脱的
地痞形象。）
（六）、品味文章的语言
1、本文的语言给你留下什么印象？
A、具有浓郁的地方特色（天津风味），幽默传神。
（架式挺牛、撂高的、怵、赛、砍过去等汲取了方言中的精华。）
B、品味文中富有表现力的语言。
1、作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里。”能否改成“泥人张技艺高超，众人不能相比”。
（原句用了夸张的手法，突出泥人张的技艺超凡绝伦，远远超出同仁中人，如果换成“泥人张技艺高超，众人不能相比”就过于平淡，缺乏表现力，运用强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，收到较好的表达效果。）
2、 海张五那边还在不停的找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥土上全找回来了。你怎样理解这句中“不停的找乐子”中的“找”？试着将它换成“寻”字，看看表达效果有什么不同？
（“找”体现出无端挑衅，无赖的丑台态；“寻”字没有这种表达效果，“找”字还与后面的句子中的“找”字相得益彰，还体现泥人张以其人之道还治其人之身的机智）
归纳：赏析句子的方法一般从：修辞的角度、具有表现力的词语，具有地方色彩……入手。
3、学习赏析上面句子的方法自主赏析
（1）随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。
（抓住“戳”字）
（2）左手伸到桌子下边，打鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，........
（抓住“抠”、瞅“来分析）
4、补充：
A、胖女人发怒了，短短的脖子猛然伸长了，陷在肉里的小眼睛居然瞪了出来，叉着腰，跺着脚，唾沫星子乱飞。
（抓住“短短“、”瞪“、“叉”、“跺”等词语）
B、何满子是奶奶的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。
（从修辞、地方色彩等角度）
（七）、探究课文
1、文中的“坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。”这句话给了我们什么样的启示？
（艺术、创作来源于对生活的观察感悟）
2、文中天庆馆里的伙计，对泥人张的到来无动于衷，对“海张五”则是巴结权贵，谄媚之极。可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？仔细揣摩这句话，讨论作者对待手艺和手艺人的态度是怎样的？他的观点在今天的社会环境中能行得通吗？
（字里行间流露出作者主张”自食其力“求生存的人生态度，钦佩、赞赏之情溢于言表。手艺人不搞歪们邪道，靠劳
动吃饭行道正，站得直。
但是，在如今的商品经济社会里，这个观点未必都行得通，“适者生存，不进则退”，就生存而言还是要讲究技巧性，当然要在不丧失人格尊严的前提下，如今的社会，我们做事、做人除了靠真才实学外，还要讲求与别人合作、沟通。）
（八）、 课堂小结
《泥人张》奇绝！妙绝！奇在人物，妙在情节、语言。个性奇特的泥人张能给我们留下了深刻的印象；那津味十足、本色朴素而又幽默传神的语言更是余音绕梁，历久不绝。读这样的作品，如夏日饮冰茶，爽口又爽心。
值得人深思的是该如何保护这些无形的民间文化遗产，我们该做点什么？从冯骥才先生充满睿智的文字中我们似乎找到了答案，让我们勇敢地承担起这一责任，为文化大厦添砖加瓦，为文化巨轮保驾护航！
(九)、作业
《泥人张》这篇短文情节性较，具有浓厚的戏剧性，请同学们 把它编写成课本剧或小品进行表演。
综合性学习：
第四单元综合性学习：
到民间采风去
【文题在线】
俗话说：“亲不亲，家乡人；美不美，家乡水。”从小到大，家乡始终伴随着我们一路走来，放眼家乡的秀美景色，放眼家乡的风土人情，无不浸润着浓浓的乡情。请以“我家乡的 ”为题写一篇不少于600字的文章，着重介绍家乡给你印象最深的节日或最有特色的风俗习惯。
【写作指津】
这是个半命题作文，因可供选择的话题范围极其宽泛，所以每个同学都有话可说。横线上的内容可选填家乡的某个节日，如清明、除夕、元宵节等，也可填写家乡的某种风俗习惯，如过年吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼等，但这些也许还不够个性，在你的家乡若有什么独特的风俗习惯，不妨把它写出来，别人眼睛定能为之一亮。写作时，还要注意以下几点。
一、突现习俗的特色
“百里不同风，十里不同俗。”因地域不同、生活习惯的差异，家乡的民俗风情又各有特点。如本单元学习的几篇文章，《云南的歌会》因其承载着浓郁的民间文化气息而让人驻足观望，《春酒》《端午的咸鸭蛋》因其饱含着浓浓的故乡情思而让人回味悠长，《吆喝》因其记录了那个特定时代的生活而散发着永久的魅力。要想写好这篇作文，就看你能不能把你所要展现的家乡的特色突现出来。
二、强调自我的感受
标题为“我家乡的
”，因题目中含有一个“我”字，所以在作文时一定要注重写出个人的真实感受。这就要求在选材时要从自己的身边入手，所写事例最好是自己亲身经历过的。如琦君的《春酒》记叙的就是自己对
童年一段美好的回忆。文中写到“八宝酒”时，“我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌倒一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了”一句，把“我”对春酒的吝惜之情淋漓尽致地刻画了出来。
三、运用多样的表达
记叙文以记叙和描写为主，但往往也离不开议论和抒情。作文时，若能在文章的恰当位置穿插一两处议论和抒情，不但使文章起承转合自然，结构灵活，而且能鲜明地表现中心、增强文章的感染力。
【佳作展示】
我家乡的年集
赵婉亭
腊月二十六，是家乡最后一个年集。这个年集，使家乡的年味涨到一个极点。上午9点多，集市上“噼啪噼啦”炸响的鞭炮声已传出几里之外。大人们必须在这天把年货办齐。我们这些孩子们的心情，在三分喜悦五分好奇的牵引下，也早已飞到了集市上。
我们最感兴趣的自然是年集上的爆竹。一到腊月，大家就热切盼望着赶年集，买鞭炮，玩个酣畅淋漓。好不容易盼到这天，我们保准不用父母叫，自己就能起个大早。这不，我还没吃饱呢，好几个伙伴已来催促我了。这时候，我们的口袋里都有足够的零花钱，大人们在这一天对自家孩子的“施舍”大都很慷慨。
我们直奔人头攒动的鞭炮市场。
鞭炮市场在一片洼地里。鞭炮声、叫卖声、讨价还价声交织在一起。卖鞭炮的小贩们都让自己站得高高的，他们伸直臂膀，高高举起长长的竿子，让挂在竿子上的一挂挂鞭炮尽情燃放，以此招揽生意。鞭炮声若响得连贯铿锵，小贩就会得意地向众人炫耀：“要买好鞭炮，听听就知道!好货还便宜，晚了买不到……”有的小贩的鞭炮燃放后效果不好，稀稀拉拉落下许多哑炮，结果招来一片讥笑声。小贩并不示弱，依然高声叫喊：“好戏在后头!咱再放一挂儿，非炸它个心惊肉跳，地动山摇，各位千万别被吓着……”大人们先是在一旁看热闹，听哪一个摊主的鞭炮声最响亮，而后选择性购买。我们男孩子才顾不了那么多呢，兜里的钱买爆竹花光后，就争相捡地上那些没有响的鞭炮，作为额外收获。这时的我们早已把大人“千万注意安全”的话抛到九霄云外了。
故乡的年集哟，你给了我们多少喜悦和欢乐啊!由于这两年卖鞭炮大多都受管制，只能摆摊“哑卖”，不能燃放。鞭炮呢，也都是批发来的，不再是自己卷制的了。这样倒是安全了许多，但年味却平淡了许多。于是就多了几许怀念，几分感慨……
采风民间品味生活
【精段示例】
高邮咸鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处
所不及。鸭蛋的吃法，……带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。（汪曾祺《端午的鸭蛋》）
【品读感悟】
如果缺少生活情趣和人生意味，家乡的鸭蛋怎么也难以蕴涵生活的滋味，端午的鸭蛋如何也品味不出世俗的诗意。再加上典雅的文言语汇和通俗的口头语言相得益彰，绘声绘色的造型语言和活灵活现的动感刻画相映成趣，一枚鸭蛋的悠悠神韵，怎么不跃然纸上？
【语段仿写】
片段一：关公之所以受到中华民族的崇拜和景仰，是由于他对君以忠，待人以义，处世以仁，作战以勇。在他身上体现了一种儒道释三教文化所推崇的理想人格。正因为如此，关公崇拜今天已经成了世界性的文化景观，每年的当阳关陵庙会，数以千计的港澳台同胞、东南亚各国及欧美的华人都要到这里朝圣谒祖。（张露《当阳的关陵庙会》）
片段二：插秧，是农家大喜的日子。旧时有“栽秧酒、割谷饭，行脚过路有一餐”的说法。参加插秧的人，从早到晚招待7餐。富裕农户还在每人面前放两条干鱼或两个盐蛋，让串工、帮工者带回家。插秧时可以互相嬉闹。遇栽秧速度慢的，速度较快者边栽边围，用秧苗将其围在中间，谓之“装口袋”，被围者须将“口袋”里的秧田栽完才能出田，以示惩罚。
（周天裕《当阳的生产习俗》）
片段三：当阳市的棋艺活动多姿多彩，简便易行。大人们在劳动间隙，小孩们在放牛途中、放学路上席地而坐，随手捡得米粒石子、土块瓦片，或者是几节草茎、几节枯树枝，便可作为棋子。双方找一块平坦的地方，在地上画上棋盘，便开始对弈。棋盘的名称多从社会生活中来，如对角棋、牛角棋、老虎棋、皇帝棋等。（王先进《沮漳河的棋艺》）
【技法点拨】
让文化的绿苗种满生活的土地。我们生活的每一块土地，都蕴涵着丰富的文化生机，只要我们用心呼吸生活的气息，热情捕捉生活的阳光，就会发现：平淡的日子原本有滋有味，单调的光阴竟也五光十色。我们关注民间文化，实际上是在演绎世代的生活传统，检阅民众的精神世界。
用深情的笔墨表现文化的内涵。分析关公崇拜挖掘出民族对理想人格的追求；叙述插秧习俗表现农家对生产劳动的热爱；介绍棋艺活动反映劳动群众对生活的创造。推而广之：一张年画的喜庆，一声吆喝的惬意，一阵鞭炮的芬芳，一次踏青的寻觅……哪一样不是生活的风光？哪一样不是风光的生活呢？