《论语》课件

文言代词：
吾日三省吾身。 吾，人称代词，我。 余忆童稚时。余，人称代词，我。
《大学》《论语》《中庸》《孟子》
南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成 为儒家的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治 天下”。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地
你能猜出故事中的老师是谁吗？
孔子画像及简介
孔子(前551~前479)， 名丘，字仲尼。
我国古代伟大的思 想家、教育家，儒家学 派的创始人，被誉为“万 世师表”、“千古圣人”， 世界十大思想家之首。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇 。 内容涉及很广：哲学.政治.教育.文学. 艺术乃至立身处世之道。它是研究孔子思想的 主要依据.
• 教学目标
1、了解孔子及《论语》 2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并 诵。
注意下列读音
1、论（lún）语 2、不亦说（ yuè）乎 3、人不知而不愠（yùn） 4、三省（xǐng ）吾身 5、传（ chuán）不习乎 6、学而不思则罔（ wăng） 7、思而不学则殆（ dài ） 8、诲（ huì ）女（ rǔ）知之乎 9、是知（ Zhì ）也 10、弘毅（ yì ） 11、然后知松柏之后凋（ diāo）也 12、其恕（ shù ）乎
谈修身做人的道理： 讨论孔子思想体系的核心——“仁‛。‚忠‛ 和‚恕‛是孔子‚仁‛的学说的两个方面：‚忠‛ 的要求是‚己欲立而立人，己欲达而达人‛，这 是正面要求；‚恕‛的要求是‚己所不欲，勿施 于人‛，这是反面要求。其中都包含了儒家的推 己及人，仁爱待人的思想。
求知态度
学习方法 修身做人
求知态度：
6. 子曰：“见 贤 贤人 贤
思齐
焉，见不
相同 语气词
而内
内心
自省也。”（《里仁》）
自我反省
[译] 孔子说：‚看见贤人要想着向他看齐， 看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛 病。‛
7. 子曰：“三 人行，必有我师 焉。
表虚数， 走 必定， 几个 一定
择
于此， 选择 在其中 改正自身 同样的毛病
其
善者而 从之，其不善者而改之。
顺从， 学习
代词，他们 优点， 指“三人” 长处
[译]孔子说：‚几个人一同走路，其中必定有 我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到 自己也有）他们那些短处就要改正。‛
以上两则讲述正确的学习态度： 向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但 要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省 自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
语言积累(成语归纳)：
①温故而知新 温习已学过的东西，又有新的体会。 ②见贤思齐 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。 ③任重道远 负担沉重，路程遥远。 ④死而后已 到死为止。 ⑤三人行必有我师 在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。 ⑥己所不欲，勿施于人 自己所不要的，不要施加到别人身上。
七年级语文上册 《论语》十则
从前有位老师，他学识渊博，但从 不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国 的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他 回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅 的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子 长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖 子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言 以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那 个孩子，他可以做我的老师啊！
为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不 信乎？
交往 真诚，诚实
传
不
Байду номын сангаас
习乎？”（《学而》）
老师传授 的知识
固定句式：“不……乎？” 译作“是不是…… 呢？” [译]曾子说：‚我每天多次的反省自己：替别人办事是 不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的 学业是不是复习过呢？‛
注： 古代治学的人非常重视品德修养
知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。
与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺 且直”意境相同的：
岁寒，然后知松柏之后凋也。 返回
请说说下列《论语》选段的大概意思：
1、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我 哉!” 孔子说：‚把学过的东西默默地记在心里，学习 而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，对我来 说有哪一样呢？‛
不亦说乎。 说：‚悦‛的古字，愉快。 吾日三省吾身。 三省：多次反省。 温故而知新。 故：学过的知识。 学而不思则罔，思而不学而殆。
罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。
士不可以不弘毅。 弘毅：强毅，意志坚强。 己所不欲，勿施于人。
欲：愿意，想要。施：施加。
一词多义：
为人谋而不忠乎。 为，替。 项为之强。 为，因为。 （wè i） 为之怡然称快。为，因为。
2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：‚对待任何学问懂得它的人不如喜欢它 的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。‛ 3、子在川上曰：“逝者如厮夫，不舍昼夜。” 孔子在河边说：‚时光像河水一样流逝，日夜不停。 ‛ 返回
重点文言实词：
学而时习之。 时，时常 习，复习
故时有物外之趣。时，常常 吾日三省吾身。 日，每天。 能张目对日。 日，太阳。
重点文言虚词：
之
学而时习之。 诲女知之乎。 之，代词。 择其善者而从之…… 有一言可以终身行之者乎。
然后知松柏之后凋也。 之，助词，无意，不译。
而
学而时习之。 温故而知新。 表承接。 见不贤而内自省也。 不译,或 择其善者而从之…… 译为‚然 死而后已。 后‛ 有一言而可以终身行之者乎。 人不知而不愠。 表转折。可译 为人谋而不忠乎…… 为‚却‛或 学而不思则罔…… ‚可是‛、 任重而道远。表并列。‚而且‛、‚并 ‚但是‛ 且‛
7,不亦乐乎
请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言
子曰：“吾尝终日不食，终夜 不寝，以思，无益，不如学 也。”这与本文哪一则内容相 似？
学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：
学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装 懂的句子是： 知之为知之，不知为不知，是知也。
课文朗诵
诵读课文，划分节奏
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋 自 远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君 子乎？ 1、子曰：学而 /时习之，不亦/ 说乎？有 朋 /自远方来，不亦 /乐乎？人不知 / 而不 愠，不亦 /君子乎？ 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？ 2、曾子曰：吾 /日三省吾身：为人谋 /而 不忠乎？与朋友交 /而不信乎？传/ 不习
当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》 中认为应当采取的正确态度是： 人不知而不愠，不亦君子乎？
学而时习之，不亦说乎？
天时不 如地 利……
学而不思则罔，思而不学则殆。
己所不欲，勿施于人。
三人行，必有我师焉。
有朋自远方来，不亦乐乎？
孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路 上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是： 鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙 的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说， 我不如他，他可以做我的老师啊！ 这个事例证实了哪则格言？
5、子曰：“由，诲 女
知之乎！知之 为
认识事物 知道 是 教导 通“汝” （的道理） 教诲 你
知之，不知为不知，是
知也。”《为政》
这 通”智“，聪明，智慧
固定句式:“……也”译作“……是……”
[译]孔子说：‚由，教给你对待知与不知的态 度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-----这就是聪明智慧。‛ 讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。
3、子曰：“温 故 而 知 新， 可 旧的（知识） 领悟 可以
以
（之）
为
师
矣。”
了
凭 （这一点） 做
[译]孔子说：‚在温习旧知识后，能有新体 会，新发现，就可以当老师了。‛ 讲述正确的学习方法：常复旧课,领悟新知。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学
迷惑而无所得
则殆。”（《为政》）
危险，有害
[译]孔子说：‚只读书却不思考，就会迷惑而 无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的） 危险。‛ 讲述正确的学习方法： 学习与思考相结合,方能有所得。
①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其 不善者而改之。
学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。 ④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？ ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？ ③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己 任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ④岁寒，然后知松柏之后凋也。 ⑤已所不欲，勿施于人。
6、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。” /
7、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？”
7、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道远 仁/以为已任，不亦/重乎？ 死而/后已，不亦/远乎？”
8、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？” 8、子贡问曰：“有一言 而可以 终身行之 / / 者乎？”
乎？
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3、子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。” / / 4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” / / 4、子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。 5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之， 不知为不知，是知也。” / 5、子曰：“由，诲汝 知之乎！知之 为知之， / 不知/为不知，是/知也。” 6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”