香草美人 屈原PPT课件
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温故思旧人:司马迁
1、少年受业 家学渊源既深,复师从名儒,学习成长。 2、壮年游历 约22岁开始外出游历,“南游江、淮,上会稽,探禹穴, 窥九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都, 观孔子之遗风,乡射邹、峄,厄困鄱、薛、彭城”。 (漫游期间,他通过实地考察和亲自采访等方式,获得 了许多第一手撰史材料。) 3、继承父志,立志修史 4、辩护李陵,无辜获罪 5、忍辱偷生,发愤著书 6、撰成史记,名垂青史
遥怀思君子:屈原
说一说以下词语与屈原的渊源
端午节 粽子 汨罗江 浪漫主义文学 楚辞 离骚 香草美人
一个富有象征性标签的民族人物。
【活动一】 聚焦“主干”史实,勾勒屈原画像。
1、结合课本篇目,思考以下史书的体例和书写侧重分别是什么。
篇目
节选自
《烛之武退秦师》 《左传·僖公三十年
》 《邹忌讽齐王纳谏 《战国策·齐策一》
不理解
群小陷害,君王疏远,渔父不解,让屈原以死捍卫尊严;内忧外患,大厦 将倾,无力回天,将屈原推入绝境深渊。屈原与所有人都存在着直接或间 接的对立关系,我们看到了一个不被任何人理解的,极其孤独的屈原形象。
3、人物关系理一理
屈原对直接影响自己的人群分别持有怎样的态度呢?从中我们看出怎样 的屈原形象?
纵览识巨作:《史记》
本纪(12) 叙述历代帝王的历史 全书人物塑造形象鲜明,
世家(30) 叙述贵族王侯的历史、 文笔简练朴素,其中也
列传(70) 历代诸侯之外名人事迹。有思想性和艺术性高度
表(8) 书(10)
记历史重大事件。
记载典章制度,天文地 理,经济生活等。
结合的作品。鲁迅赞誉 它为“史家之绝唱,无 韵之离骚”。
怀石自沉 行吟泽畔,投身汨罗 。
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作者简介
郭沫若(1892—1978), 原名郭开贞,四川乐山人, 著名作家、诗人、历史学家、 古文字学家。代表作有诗集 《女神》《星空》,历史剧 《屈原》《虎符》《棠棣之 花》等。
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第17课
屈原(节选)
郭沫若
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新课导入
你心目中的屈 原是一个什么 样的形象呢?
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整体感知
第一部分:主要写了靳尚和郑詹尹秉承南后意旨,密 谋毒死屈原。 第二部分:主要写了屈原内心的独白,表现了他的坚 贞不屈和浩然正气。
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重点字注音 伫立(zhù) 睥睨(pì nì) 徘徊(pái huái) 波澜(lán) 稽首(qǐ) 迸射(bèng) 虐待(nüè) 国殇(shāng) 咆哮(páo xiào) 鞺鞺鞳鞳(tāng tà) 哗众取宠(huá)
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作者简介
郭沫若(1892—1978), 原名郭开贞,四川乐山人, 著名作家、诗人、历史学家、 古文字学家。代表作有诗集 《女神》《星空》,历史剧 《屈原》《虎符》《棠棣之 花》等。
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第17课
屈原(节选)
郭沫若
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整体感知
第一部分:主要写了靳尚和郑詹尹秉承南后意旨,密 谋毒死屈原。 第二部分:主要写了屈原内心的独白,表现了他的坚 贞不屈和浩然正气。
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重点字注音 伫立(zhù) 睥睨(pì nì) 徘徊(pái huái) 波澜(lán) 稽首(qǐ) 迸射(bèng) 虐待(nüè) 国殇(shāng) 咆哮(páo xiào) 鞺鞺鞳鞳(tāng tà) 哗众取宠(huá)
香草美人 屈原

屈原代表作
• 屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创 立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一 代也”。 • 大体说来,《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的 代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内 容与风格可与《离骚》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,重在 表现作者内心的情愫。 • 《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔 铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的 重点。 • 《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学 术造诣及其历史观和自然观。 • 《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒 发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表 述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。 • 《离骚》一组,《九歌》一组,构成了 • • • • • • 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (《离骚》) 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》) 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》) 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (《离骚》) 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 (《九歌· 湘夫人》) 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。 (《九歌· 大司命》) 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 (《九歌· 山鬼》) 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 (《九歌· 礼魂》) 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 (《九歌· 山鬼》) 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 (《九章· 涉江》) 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》) 薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?(《天问》) (《离骚》是《楚辞》的代表作,共373句,是中国第一首由诗人自己创作 的独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗,也是中国文学史上最长的抒情诗。 风骚,风指《诗经》中的《国风》,骚指《楚辞》中屈原的《离骚》,后代 用来泛称文学。《离骚》与《诗经》中的“国风”合称”风骚“。 )
海西诗风课件:香草美人

作为一种创作艺术手法而普遍运用,自屈原始,
并不断发展,逐渐开拓了诗歌的新境界,后世诗歌创 作,多蒙受其沾溉。“香草美人”之说,对后世影响 甚巨。讽谏之旨,寄托之辞,沿流溯源,可见屈原 《离骚》的痕影。如清代常州词派,就多取“香草美
人”、“浮云飘风”以言“寄托”,以寻觅作品中的
微言大义。于是逐渐从创作艺术原则,延伸到文学批 评和审美鉴赏的领域,开拓和深化了诗歌的艺术境界。 过于专注寄托,解诗时难免牵强附会,所以也不 得不注意。
屈原作品中“香草美人”,已经Fra bibliotek仅是一种艺术修辞手段,而且铺叙故事,渲染人物,以其绚丽的神 话,来编织其艺术神殿,以抒发其强烈的感情,表现 了忠君爱国的激情,所以又是其积极浪漫主义创作艺 术中的重要组成部分。如传唐贾岛《二南密旨· 论风骚
之所由》曰:“骚者,愁也。始乎屈原,为君昏暗时,
宠乎谗佞之臣。含忠抱素,进行逆耳之谏,君暗不纳, 放之湘甫,遂为《离骚经》。以香草比君子,以美人 喻其君,乃变风而入其《骚》刺之旨,正其风而归于 化也。”因此,后人把楚辞称为“香草美人”之辞。
第十三课:香草美人
在楚辞中,香草常比作品格高洁的象征物,美人常
被作者自喻或比作君王。在诗中,作者用以象征忠君爱 国的思想。 象征意义的 “香草美人”源自汉王逸,其《离骚经 序》云:“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,
故善鸟香草,以配忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美
人,以媲於君。”这是他对屈原《离骚》的创作艺术加 以形象的概括,认为其“香草”“美人”等艺术手法, 论其渊源,继承了周《诗》,与《诗》之讽谏比兴精神 相通。
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绌:(被)免官 患:担心 厚币:丰厚的礼物 质:见面礼 如:到、往
从亲:合纵相亲 详去:假装离开 委:献给 诚:确实,果真 诈:欺骗
使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵 击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂 取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于 蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒 不救楚,楚大困。
盖:大概 诽:指责他人 ,发牢骚 刺:讽刺 条贯:条理 约:简约 称文:使用的文字和文辞 小:寻常事物 迩:近的
淫:过度 ,无节制 称:提到 明:阐明 毕见:全表现出来 微:含蓄
指:意旨、含义 远:深远
其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯 淖污泥之中, 蝉蜕于浊秽, 以浮游尘埃之外,不获世 之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光 可也。
立:继位,登基 反:返回 虽:即使 存:关心 三致志:再三表达意愿。
咎:责怪 嫉:痛恨 冀幸:希望 反复:回归 卒:最终
人君无愚智、贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐;然 亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠, 而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺 于张仪, 疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 兵挫地削,亡其六 郡,身客死于秦,为天下笑。此不知人之祸也。
➢其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤,所以“评”就显得 尤其重要。
➢其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
•
这篇传记主要就是为人才的身世遭遇鸣不平,抒发一种
忠心耿耿,才干卓绝,却受打击、受压抑,报国无门,以致
穷困潦倒,抑郁而死的愤慨。
• 屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚王一再排 斥,再被顷襄主流放,直到怀石沉汨罗而死。
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史书体例
➢ 第一部纪传体通史:
《史记》西汉司马迁
➢ 第一部编年体通史:
《资治通鉴》北宋司马光
➢ 第一部国别体史书:
《国语》春秋左丘明
➢ 第一部断代体史书:
《汉书》东汉班固
➢ 第一部叙事详备的编年体史书: 《左传》春秋左丘明
屈原列传
司马迁
➢战国时期 楚 国诗人、政治家。芈姓,屈氏, 名平,字原;又自云名正则,字灵均。少年时 受过良好的教育,博闻强识,志向远大。
第七段
时秦昭王与楚婚,欲与 怀王会。怀王欲行,屈平曰 :“秦,虎狼之国,不可信 。不如毋(wú)行。”怀 王稚子子兰劝王行:“奈何 绝秦欢?”怀王卒行。入武 关,秦伏兵绝其后,因留怀 王,以求割地。怀王怒,不 听。亡走赵,赵不内。复之 秦,竟死于秦而归葬。
这时秦昭王和楚国通婚,想要同怀
王会见。怀王打算去,屈原说:“秦国 是像虎狼一样的国家,不可以相信,不 如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去: “怎么能断绝和秦国的友好关系?”怀 王最终还是去了。进入武关后,秦国的 伏兵截断了归楚的后路,就扣留了怀王, 来强求楚国割让土地。怀王很生气,不 答应。逃跑到赵国,赵国不敢接纳。又 回到秦国,终究死在秦国,尸体被运回 (楚国)埋葬。
(他)远古称道帝喾,近古称道齐 桓公,中古称述商汤王、周武王,用以 指责当世的政事。阐明道德的广大崇高, 国家治乱的条理,无不完全显现出来。 他的文笔简约,他的用语含蓄精深,他 的志趣高洁,他的品行正直,就其文字 描写来看,不过寻常事情,但是它的旨 趣是极大的,列举的是近事,但是表达 的意思很深远。他的志趣高洁,所以作 品中都称许美好的事物。他的品行正直, 所以至死不容于世。
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后, 很生气,马上派上官大夫在顷襄王面前 诋毁屈原,顷襄王很生气,就放逐屈原。
《离骚》——香草美人
• 1)喻明君 • 2)喻贤臣 • 3)喻自己
美人
• 《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻,故善鸟香草,以配 忠贞;恶禽臭物,以比谗佞;灵修美人,以媲于君;宓妃佚女, 以譬贤臣; 虬龙鸾凤,以托君子;飘风云霓,以为小人。其词 温而雅,其义皎而朗。”
• ——【汉】 王逸《离骚》序
• 关照自然,天人合一
• ——李商隐《无题》
姚培谦《李义山诗集笺注》指出:“ 此等诗 , 似寄情男女, 而世间君臣朋友之间, 若无此意, 便泛泛与陌路相似 ,此非粗心人所知。”
练习
• 《洛神赋》——曹植 ✓讲述了一个人神恋爱的故事,但“人神殊途”,他们的
爱情注定不会长久。其实曹植并非真想描述这样一个失 败的爱情故事,他只不过假托这样一个娴熟、善良的女 子比喻君王,抒发自己郁郁不得志的苦闷,进而达到托 寓身世,表明心迹的目的。
香草美人
• 渊源
• 神巫文化。《尚书》中提到:“至治馨香 , 感于神
明”,古人认为神灵比较喜爱香草,所以香草就成为 古代巫术祭祀必不可少的一部分,而当时的楚国巫风 很重,连楚怀王都曾“隆祭祀,事鬼神,欲以获福助, 却秦师”(《汉书·郊祀志》)。
• 楚人用香草祭神祈福,驱邪避凶的习俗说明其在宗教 或祭祀中的特殊意义,理所当然,这也为屈辞香草意 象的形成提供了文化背景。
• 渊源
香草美人
• 《诗经》——香草
有女同车,颜如舜华。——《有女同车》
✓ 姑娘和我同乘车,容貌就像花一样。
野有蔓草,零露漙兮。——《野有蔓草》
✓ 郊野蔓草青青,缀满露珠晶莹。
“舜华”“蔓草”等各种花草,用以比喻人的容颜。
《诗经》——怨妇
✓ 《氓》
香草
• 芰荷、白芷、兰椒、芙蓉、江蓠、菌桂
《屈原列传》ppt课件73张
第2段
因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平 伐其功,曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
因:于是\趁机。 伐:自夸,炫耀。 曰以为:这段文字如果是上官转述屈原的话,“曰” 字则为衍文,应删;如果是直接引屈原的话,“以为” 则是衍文,应删。
第3段
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也, 方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚者”, 犹离忧也。
第1段
入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸 侯。王甚任之。
入:名→状,对朝庭内。 图议:谋划计议。 出:名→状,对外。 遇:对待。 宾客:各国来使。 任:信任。
第2段
上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为 宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与。
上官大夫:上官是姓,大夫是官名。 列:朝列、班列。 害:嫉妒。 造为宪令:制订国家的法令。 属(zhǔ):撰写。 夺:强取为己有。 与:同意,允许。
楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪 与王约六里,不闻六百里。”
绝齐:与齐国断绝外交关系。 如:到,往。 诈:欺骗。 约:商定。
楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破 楚师于丹﹑淅,斩首八万,虏楚将屈匄(gài),遂取楚之汉中地。 怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。 楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。
明:形容词作动词,阐明。 广崇:广大崇高。 条贯:条理。 靡:无,没有。 见:同“现”,表现。
第3段
其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极 大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳。其行廉,故 死而不容。
约:简约。 微:含蓄隐晦。 称:引用,选用。 指:同“旨”,旨意。 类:事物。 迩(ěr):近。 见:同“现”。 称物芳:指《离骚》里面多用美人香草来比喻。称:称许。
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课堂总结
本文成功塑造了一位爱国爱民、忠贞不屈、英勇无畏的屈 原形象,这与多种修辞手法运用是分不开的。首先,在写屈原 内心独白时,运用了拟人、呼告、比喻的修辞方法,如借助风、 雷、电的自然伟力,表达屈原热切地期待毁灭一切黑暗的愿望; 其次,运用了反复、排比等修辞方法,也使整个独白具有诗的 形式美,琅琅上口,铿锵有力。
原的形象外貌做了必要的交代,为读者理解下文中屈原震 天撼地的内心独白做了铺垫。为读者塑造了一个坚持真理 的爱国者,一个受到奸佞残酷迫害的形象。
精研细读
有感情地朗读下面一段话,并进行赏析。
但是我,我没有眼泪。宇宙,宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呵!我们只 有雷霆,只有闪电,只有风暴,我们没有拖泥带水的雨!这是我的意志,宇宙的 意志。鼓动吧,风!咆哮吧,雷!闪耀吧,电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西, 毁灭,毁灭,毁灭呀!
背景简介
《屈原》写于1942年1月,正是抗日战争的相持阶段,半壁河山 沦于敌手,国民党政府消极抗日,积极反共,悍然发动“皖南事 变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺,创作了历史剧《屈 原》,展示了光明与黑暗,正义与邪恶,爱国与卖国的尖锐、激烈 的斗争。作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”,起到 了“借古讽今,古为今用”的作用。
板书设计
密谋毒害屈原
屈原(节选) 屈原内心独白
呼唤风雷电 斥土偶木梗
毁灭黑暗 向往光明
作业布置
前文提到屈原不喝酒,但靳尚要求郑詹尹用毒酒来谋害屈原,请你发挥想象, 写出郑詹尹劝屈原饮毒酒的过程。不少于200字。
示例:(郑詹尹左手提灯,右手拿一杯酒,由左侧之门入场。) 郑詹尹:三闾大夫,你又在做诗了吗?我看你好像朗诵了好长的一首诗。 怕是口渴了吧。我给你备了一杯甜酒来,请你润润喉吧。 屈 原:多谢,我手脚被铐,不便饮酒。 郑詹尹:我看你的喉嗓一定渴得很厉害的,这酒我捧着让你喝。 屈 原:谢谢你,我现在口不渴。我本来也不喜欢喝酒。我口渴了,一定 领你的盛情。 郑詹尹:好的,你慢慢喝也好,我就不打扰你啦。
人教部编版九年级语文下册《屈原》PPT优秀课件
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
深入探究——文章精讲 屈原的独白激情澎湃,气象雄浑,作者是如何做到这一点的?
(1)内心独白想象奇特,联想丰富,气势宏伟,表现作 者浪漫主义的激情。
(2)运用象征的手法,将作者难以言表的情感表达得更 加含蓄、深沉、凝练。
(3)比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多 种修辞方法的运用,增强了语句的气势和感情色彩。
第四节
课堂小结
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
课堂小结
这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。 屈原召唤着风暴累电灯雄伟的自然力量,他与 风暴雷电已完全融为一体!让我们用自己最激 越的感情,朗读课文,走进屈原丰富的内心世 界,感受这雷与电的洗礼。
第五节
拓展延伸
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
人教部编版 中学语文 九年级下册
屈原(节选)
郭沫若
人教部编版九年级语文下册
目录
第一节 第二节 第三节 第四节
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结
第五节 第六节 第七节
拓展延伸 板书设计 布置作业
第一节
新课导入
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
新课导入 —— “屈原”
第一:欲害屈原。 第二:屈原独白。 屈原:爱国爱民,忠贞不屈,浩然正气,英勇无畏。 情感:表达作者追求光明,毁灭黑暗。
第七节
布置作业
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
布置作业
1.识记文学常识,生字词。 2.背诵屈原经典的语句并会翻译。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
• 大体说来,《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的 代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,其内 容与风格可与《离骚》列为一组,大都是有事可据,有义可陈,重在 表现作者内心的情愫。
• 《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔 铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的 重点。
香草美人
• 1.旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 • 2.美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是
自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉 余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上,是通 过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫 妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且也符合中国传统的思 维习惯,早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、 臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。 • 《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富 了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品 德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。 • 总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻 系统,使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法,是 屈原的创造,但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚 辞中典型的象征性意象,它是对《诗经》比兴手法的继承和发展,内 涵更加丰富,也更有艺术魅力,成了中国文学史上以男女君臣相比况 的常见的创作手法。
• 他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的 基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》 等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了 他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国 文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积 极影响。
• 除此之外,屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草 来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草 来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、 美丑、善恶形成鲜明对照,产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
• 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。 作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不 屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家 民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人, 屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时 代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地 丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因 此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影 响到汉赋的形成。
• 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就 是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗 人,作品里反映了现实社会中的种种矛盾,尤以 揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原代表作
• 屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创 立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一 代也”。
• 《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学 术造诣及其历史观和自然观。
• 《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒 发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表 述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
• 《离骚》一组,《九歌》一组,构成了屈原作品的基本风格。
其人理想
• 屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚 国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想, 就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理 国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。 他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事 迹为例,说明了不拘身分选拔人才的合理性。所 谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿 贵,限制旧贵族的种种特权。
屈原生平简介
• 屈原(约公元前340-前278),中国东周战国时期伟大的爱国诗人,汉族。 出生于楚国丹阳(今河南省淅川县),名平,字原通常称为屈原,又自云名 正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱 国诗篇,后来由于楚王不接受他的爱国主张,致使国土沦丧,他的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追 求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华(舜,是中 国传说历史中的人物)陈辞之后御风而行,他先叩天宫,帝阍闭门不纳;他 又下求佚女,佚女恰巧不在那里;他去向宓(mì)妃求爱,宓妃却对他无礼; 他欲求简狄和二姚,又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与 追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等 还采用大量神话和历史传说为素材,其想象之大胆、丰富 ,古今罕有。
• 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世 界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。 战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内 举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流 域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙 附近汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。
部分作品赏析
• 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (《离骚》) • 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》) • 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》) • 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (《离骚》) • 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 (《九歌·湘夫人》) • 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。 (《九歌·大司命》) • 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 (《九歌·山鬼》) • 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 (《九歌·礼魂》) • 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 (《九歌·山鬼》) • 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 (《九章·涉江》) • 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》) • 薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?(《天问》) • (《离骚》是《楚辞》的代表作,共373句,是中国第一首由诗人自己创作
• 《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔 铸而成的宏伟诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,是屈原全部创作的 重点。
香草美人
• 1.旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 • 2.美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是
自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉 余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上,是通 过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫 妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且也符合中国传统的思 维习惯,早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里,就把君和夫、 臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。 • 《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富 了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品 德和人格的高洁;另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。 • 总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻 系统,使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法,是 屈原的创造,但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。香草美人是楚 辞中典型的象征性意象,它是对《诗经》比兴手法的继承和发展,内 涵更加丰富,也更有艺术魅力,成了中国文学史上以男女君臣相比况 的常见的创作手法。
• 他写下许多不朽诗篇,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的 基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》 等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了 他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国 文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积 极影响。
• 除此之外,屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草 来比喻品行高洁的君子;以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人;以佩带香草 来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法,使现实中的忠奸、 美丑、善恶形成鲜明对照,产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。
• 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。 作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不 屈的精神和他的人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家 民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人, 屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时 代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地 丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因 此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上 现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影 响到汉赋的形成。
• 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就 是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗 人,作品里反映了现实社会中的种种矛盾,尤以 揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
屈原代表作
• 屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世的作家。他创 立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一 代也”。
• 《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现作者的学 术造诣及其历史观和自然观。
• 《九歌》是楚国祀神乐曲,经屈原加工、润色而成,在人物感情的抒 发和环境气氛的描述上,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表 述,并非作者自我抒情,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
• 《离骚》一组,《九歌》一组,构成了屈原作品的基本风格。
其人理想
• 屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚 国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想, 就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理 国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。 他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事 迹为例,说明了不拘身分选拔人才的合理性。所 谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿 贵,限制旧贵族的种种特权。
屈原生平简介
• 屈原(约公元前340-前278),中国东周战国时期伟大的爱国诗人,汉族。 出生于楚国丹阳(今河南省淅川县),名平,字原通常称为屈原,又自云名 正则,号灵均,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生中写过许多著名的爱 国诗篇,后来由于楚王不接受他的爱国主张,致使国土沦丧,他的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追 求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。如《离骚》写他向重华(舜,是中 国传说历史中的人物)陈辞之后御风而行,他先叩天宫,帝阍闭门不纳;他 又下求佚女,佚女恰巧不在那里;他去向宓(mì)妃求爱,宓妃却对他无礼; 他欲求简狄和二姚,又苦于没有好的媒人去通消息。这种上天入地的幻想与 追求反映了屈原在现实中对理想的苦苦探求。此外如《九歌》、《天问》等 还采用大量神话和历史传说为素材,其想象之大胆、丰富 ,古今罕有。
• 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世 界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。 战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内 举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流 域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙 附近汨罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。
部分作品赏析
• 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 (《离骚》) • 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》) • 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》) • 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (《离骚》) • 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 (《九歌·湘夫人》) • 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。 (《九歌·大司命》) • 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。 (《九歌·山鬼》) • 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。 (《九歌·礼魂》) • 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。 (《九歌·山鬼》) • 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 (《九章·涉江》) • 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (《渔父》) • 薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?(《天问》) • (《离骚》是《楚辞》的代表作,共373句,是中国第一首由诗人自己创作