诗歌和历史的对话
诗歌与历史的对话：元朝
诗歌与历史的对话：元朝1．郝经出使宋国持节江头久食鱼，馆人供雁意踟蹰。
呼儿细看云间足，恐有中原问讯书。
1260年,一直反对用兵南宋的郝经出使宋国,寻求和平,不想被贾似道扣留,此事件也成为忽必烈下诏大举伐宋的导火索.郝经,元初名儒,主要学说有华夷一体说等。
2．伯颜奉旨收江南剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。
精兵百万下江南，干戈不染生灵血。
1276年，伯颜大举伐江南，宋谢太后出降。
3．廼贤征日本日本狂奴扰浙东，将军闻变气如虹。
沙头列阵烽烟里，夜战鏖兵海水红。
篦栗按歌吹落月，髑髅盛酒醉西风。
何时尽伐南山竹，细写当年杀贼功。
1281年,因倭寇侵扰,元世祖下诏伐日本,攻克对马,壹伎岛,并在北九州登陆,给日军以重创.后因台风等天气原因,高丽军全军而还,江南军损失十有六七.。
4．李孟开科举百年场屋事初行，一夕文星聚帝京。
豹管敢窥天下士，鳌头谁占日边明。
宽容极口论时事，衣被终身荷圣情。
愿得真儒佐明主，白头应不负平生。
元仁宗延右二年,在中书平章李孟主持下,进行了元朝第一次科举考试,以后按宋制每三年一科,直到元末。
5．马祖常海外贸易翡翠明珠载画船，黄金腰带耳环穿。
自言身住波斯国，只种珊瑚不种田。
元朝时期，海外贸易异常活跃，元朝和东亚的日本，东南亚诸国、印度、西亚、北非诸国、乃至欧洲，都有贸易往来。
6．杨维桢佛郎国进天马歌龙德中，元气昌，天王一统开八荒。
十又一叶治久长，前年白雉来越裳。
中国圣明日重光，仁声极沓动嘉祥。
乌桓部族号佛郎，实生天马龙文章。
玉台启，阊阖张，愿为苍龙驾东皇。
瑶池八骏有若亡，白云谣曲成荒唐。
有元皇帝不下堂，瑶母万寿来称觞。
属车九九和鸾锵，大驾或驻和林乡。
后车猎俟非陈仓，帝乘白马抚八方。
元称西欧诸国为佛郎国,元朝中国与西欧建立了友好关系,并有使节来往.大都人列班扫马曾作为元世祖的使者出访欧洲.泰定四年,罗马教皇使者鄂多立克访华,并向泰定帝进献马匹.鄂多立克的游记记录了元朝泰定年间的繁荣.7．萨都拉两都之战居庸关，山苍苍，关南暑多关北凉。
我与历史的对话初中生作文
我与历史的对话初中生作文我常常在想，历史就像一扇窗，让我得以窥见过去的世界。
每当翻开历史书，心中总是充满好奇。
那时候的人们，生活在怎样的时代？他们的梦想和烦恼是什么？我时常想象自己穿越到那个年代，和历史上的人物对话，分享彼此的故事。
比如说，想和孔子聊聊。
他是个智慧的老头，满口道理。
他说“学而时习之，不亦说乎？”我很想问他，学习的意义到底是什么。
现在的我每天都在为考试苦恼，觉得知识好像只是一堆死记硬背的东西。
孔子会不会告诉我，学习其实是为了更好地理解自己和他人？也许，他会说，学习不仅是书本上的东西，更是生活中的点滴经验。
和他聊聊，或许能让我对学习有新的理解。
再说说秦始皇，他统一了六国，建立了强大的集权。
我想问他，作为一国之君，最艰难的决策是什么？当他决定修长城时，是不是也在担心民众的辛劳？我总觉得，历史上的很多决策都来自于权力与责任的纠结。
如今的我，看到身边的事物，有时候也能感受到那种责任感。
虽然我只是个学生，但我也想为身边的小事付出努力。
还有大唐盛世的李白，那可是个浪漫的诗人。
想象他在月光下，豪情满怀地吟诵。
每次读他的诗，心中都荡漾着那种自由与洒脱。
我想问他，写诗的灵感从哪里来？是不是喝了酒就能写出千古绝句？李白一定会笑着告诉我，诗歌来源于心灵的自由，或许还要与自然亲密接触。
现在的我，常常忙于学业，似乎忘记了生活的美好。
或许我也该多去外面走走，去感受大自然的气息。
历史中还有许多女性的故事，比如武则天。
她在男权社会中崭露头角，成为中国历史上唯一的女皇帝。
我想问她，面对重重困难时，是怎样坚持自己的信念？是不是也有过动摇？在这个过程中，她会不会感到孤独？武则天一定会告诉我，勇敢做自己是最重要的。
作为女生，我常常感到压力，想追求梦想，却又害怕别人的眼光。
听她的故事，或许能给我带来力量。
历史的每一个人物都有自己的故事，他们的喜怒哀乐都与我息息相关。
透过历史，我不仅能了解到那个时代的风貌，也能反思现在的自己。
诵读红色经典诗歌朗诵稿
诵读红色经典诗歌朗诵稿我呀，特别喜欢那些红色经典诗歌。
就像在黑暗中看到了闪耀的星光，它们给人力量。
比如说，艾青的，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这就像游子对故乡的眷恋，那深深的爱呀，通过简单的诗句就表现得淋漓尽致。
咱想想那些革命先辈，他们抛头颅洒热血，不就是出于对祖国深深的爱吗？我仿佛能看到他们在战火纷飞中呐喊，在艰难困苦里坚守。
这时候诵读红色经典诗歌，就好像能穿越时空，和他们并肩作战一样。
“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱……”这鸟就像是那些勇敢发声的革命者，哪怕力量微薄，也要为正义而歌。
你们呢？有没有过这样的感觉？当你诵读这些诗歌的时候，就像打开了一扇通往热血年代的大门。
那里面有激情，有理想，就像一场盛大的狂欢，只不过这狂欢是为了自由、为了平等、为了美好的明天。
诵读红色经典诗歌，这可不是什么枯燥的事儿。
它就像是一场奇妙的旅行，每一首诗都是一个独特的风景。
就像毛主席的诗词，大气磅礴，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。
”这就像是站在高山之巅，俯瞰历史长河，充满了自信和豪迈。
这是多么令人振奋的感觉啊！红色经典诗歌啊，那可是宝藏。
我就像一个寻宝者，每次诵读都有新发现。
像田间的，“假使我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：‘看，这是奴隶！’”这诗就像一记响亮的耳光，抽在那些懦弱者的脸上。
我在想啊，当年的战士们听到这样的诗，是不是会热血沸腾？他们肯定会握紧拳头，高呼着冲向战场。
我们现在诵读，也应该有这样的激情。
这就好比我们在接力赛，前辈们把接力棒传给了我们，我们不能掉链子啊。
我常常跟朋友聊起这些诗。
朋友说：“这些诗就像烈酒，喝下去浑身都热乎。
”可不是嘛。
当你读到“红军不怕远征难，万水千山只等闲。
”的时候，就感觉自己也跟着红军战士踏上了那漫长而又伟大的征程。
那雪山、那草地，仿佛就在眼前，而战士们坚定的眼神也清晰可见。
诵读红色经典诗歌，就像是在心灵的土壤里种下一颗种子。
我和古代诗人的对话
我和古代诗人的对话古代诗人，那些曾在文字间挥毫的先贤们，穿越时空和我们展开对话，一定会让人感到荣幸和激动。
他们用犀利而富有哲理的笔触，道出了自己心中的感慨和思考。
在这篇文章中，我将以对话的形式与古代诗人进行一场精彩的思维碰撞。
以下是我们的对话：我：敬爱的古代诗人，您好！我是来自现代的一位普通人，十分敬仰您的才华与智慧。
请问，您对于古代诗歌与现代诗歌有何看法？古代诗人：年轻人，你说到一门很有趣的课题。
古代诗歌与现代诗歌之间的区别和联系，一直是人们热议的话题。
古代诗人们通常以自然、情感、哲思为题材，用简练而精确的语言表达内心的感受。
而现代诗歌，则更多关注于个体的内心世界，表达出多元化的情感和对社会现象的思考。
但无论是古代还是现代，诗歌所追求的美与哲理永远是相通的。
我：确实如此。
我认为，古代诗歌与现代诗歌在表达方式上也存在差异。
古代诗歌常常采用诗韵和诗律进行构建，以形式上的优雅与谐美来给人以愉悦感受。
而现代诗歌则更注重内容的直接传达，以自由诗的形式展示出创作者对生活的独特感受。
古代诗人：你说的没错。
古代诗人们十分注重韵律和韵脚的运用，通过艺术的抒发来唤起读者的审美感受。
而现代诗歌却更多地追求情感的直截了当，以自由的形式表达内心的复杂和矛盾。
总之，古代诗歌追求的是外部的美，而现代诗歌更加关注内在的情感传递。
我：非常有趣！那么请问，在您看来，古代诗歌对我们现代人还有何启示和价值？古代诗人：古人诗词中蕴含的深邃思想和丰富情感，对于现代人来说仍然具有重要的指导意义。
古代诗人们笔下所述的感恩、勇气、坚韧等主题，都是我们今天所需要的品质。
他们用简练而有力的文字，将人类共同的价值观一脉相承地传递下来。
同时，古代诗歌也能让我们抛开现代社会的繁忙，回归内心的宁静与自省。
我：确实如此。
古代诗歌中寄寓的智慧和人生哲理，让我们受益匪浅。
在当今快速变迁的社会中，古代诗歌能够为我们提供一种安稳而纯净的情感寄托。
它们让我们重新审视自己的生活方式和价值观，帮助人们寻找内心的平静与沉淀。
诗歌与历史的对话：秦朝
诗歌与历史的对话——秦朝秦朝秦的功绩1．唐__胡曾故宜城武安南伐勒秦兵，疏凿功将夏禹并。
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。
2．李白秦皇扫六合秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅邪台。
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。
连驽射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻像五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。
诗意：秦始皇扫平天下，看他威风凛凛，力量多么的强大，他挥动利剑统一六国，诸侯都西来向秦王朝归服。
他的英明果断是上天所授，他的雄才大略凌驾于六国英才之上。
收缴天下兵器熔铸成十二个巨大的铜人，天下太平了，函谷关门向着东方大开。
他巡游全国，在会稽山立碑刻石，铭记秦的绩；登是琅琊台，纵目远望。
征发罪犯七十余万人，为自己在骊山修筑陵墓。
又派人去采长生不老之药，可茫然没有结果，而徒然哀叹。
那海中的长鲸多么巨大，额头像五岳的大山，扬波而来喷出声震如雷的水柱，凝成迷漫的云雾。
鱼脊上的鳍遮蔽了青天，有它挡着了航路，怎么能见到蓬莱仙岛？始皇命人射出了连珠箭，一条大鱼命呜呼。
徐福领着载有童男童女的船，去海中求仙药去了，再也没有回来。
人们看见的是：在那深达三重泉水的地下，铜棺中埋葬着始皇腐朽的尸骨。
作者简介：李白（701-762 ）字太白，号青莲居士，其母是胡人，白是混血种，祖籍陇西成纪。
今有《李太白全集》传世。
世称「诗仙」。
秦的暴政3．唐__胡曾长城祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生？不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。
4．杜牧过骊山作始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。
削平天下实辛勤，却为道旁穷百姓。
黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。
诗意：秦始皇到东方巡游，将周代的九鼎迁到咸阳（九鼎为大禹所作，代表古代九州，是政权的象征。
不过秦实未得九鼎，所以始皇另作传国玺代之）。
刘邦和项羽在路旁围观始皇，看他们脖子伸得老长，瞪大眼睛看那皇帝的排场。
以诗为美穿越时空与杜甫对话600作文
以诗为美穿越时空与杜甫对话600作文盈十里煌绸交错，他俯身低进了酒色。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也；而浮生若梦，为欢几何？杜甫，为心系国家的才子，早年习诗书，却两次落第，后经朋友帮忙，得以入官场，却因为人正直，官职滞停不升，而立之年，偶遇太白，以为知己，且仰慕其才能与风骚。
虽说李杜只相遇两次，但太白在子美心中是极其崇高的，于是《梦李白》这首诗便诞生了。
似乎也可以这么说，李白的出现使杜甫诗歌风格更为成熟，也为后续的一系列发生的事情作了铺垫。
东坡曾写道：“人生如逆旅，我亦是行人。
”杜甫的一生，也是唐朝由盛转衰的过程。
从盛极一时到安史之乱的衰败，流离失所。
此时杜甫的诗歌已经到达了全盛时期，他将自己的悲慨、愤懑在诗歌中体现得淋漓尽致。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”一句就是很好的证明。
安史之乱的推动，让人也可以觉得：没有安禄山，就没有这些超凡之作。
《春望》中的诗句，字字血泪，句句诛心。
他的大衣里裹着燃尽的火山，乞求安稳的到来。
他这一生的路，在西风的袖袍中，在夕阳的咽喉里。
他像稼轩所说“将军百战身名裂向河梁，回头万里，故人长绝”一样，他走过了一切悲欢也无人相知的人戏，那烛火未明，摇曳满地的冷清，他摇落了繁花，空等谁记起，为梦送行的人，仍未散去。
他是波斯菊，是辛香料，是夏日的莲花和伊卡洛斯熔化的翅羽，是荒地上最后的白玫瑰。
“我生不思量，寸寸挽强弓”，他走的每一步，都在刀刃上，在龙脊骨之间，他堪堪用一支笔，以这个悲壮的现实为支点，雕琢世界。
后来，杜甫逃亡到成都，老友赠予子美一土地，也是之后的文学圣地。
令人惊喜的是，他的诗情在这块地方暴发。
写出了诸多精妙绝伦的诗句。
他这具身体，驼住了无数次的日落，才得以升起了月亮。
他以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂，不断地重复决绝，又重复辉煌，像摇曳在沙漠的绿洲。
如同璀璨的夏日之花，不调不败，妖冶如火，承受心跳的负荷与呼吸的累赘，乐此不疲。
子美诗，不觉美，但觉重。
【初二作文】跨越千年的对话
【初二作文】跨越千年的对话时间跨越了千年，一位现代人和一位古人在异时空相遇了。
他们之间的对话不仅仅是关于历史，更是超越时空的心灵交流。
现代人：你好！我是来自二十一世纪的人，您是谁呢？古人：既然您能穿越时空来到这里，您一定很有本事。
我是唐朝的一名诗人，名字叫白居易。
现代人：是的，我来自未来，我知道关于您的事情。
实际上，我很崇拜您的诗歌。
古人：有些意料之外，未来真是神奇的地方。
现代人：那您能否给我讲讲您写诗的心路历程吗？古人：写诗是我生命中最重要的事情之一，我试图通过写诗来表达自己的感觉和思想。
我喜欢无拘无束，自由自在地表达，这就是诗歌的魅力。
现代人：我从您的诗里感受到了您对生命和人性的关注，您认为人类有哪些共性吗？古人：人类的共性就是我们都面临着生死和离别，我们都有悲伤和快乐，不同的是我们对待这些事情的态度。
我们应该珍惜生命，坚定信念，追求真理和美好。
现代人：那您认为诗歌对人类有何种影响呢？古人：诗歌是人类文明的重要组成部分，它可以引导人们对现实世界和内心世界的思考，净化情感，增强文化自信和崇高精神。
诗歌不仅是心灵的表达，更是对美的追求和感受。
现代人：对，诗歌是人类文化的珍品，也是可以跨越时间和空间，与不同文化的人们进行心灵对话的。
古人：我觉得，文学和诗歌的力量是无穷的。
它们不仅可以让我们感受到古人的文化价值观和人生态度，也可以让我们更好地审视当今社会和自己的内心。
写作是一种创造力和思考能力的训练，通过不断地积累和磨练，我们可以成为更好的人。
现代人：您说得非常好。
我也相信，只要我们有信念，有坚持，我们都能够创造出更美好的人生和未来。
跨越时空的对话，不仅展现了古人的智慧和长远眼光，更让我们意识到，文化是一种跨越时空和国界的珍贵财富。
我们应该珍惜历史，弘扬文化，传承人类共同的价值观和精神追求。
中华经典诗文诵读主持词开场白
中华经典诗文诵读主持词开场白【篇一】(1)恭敬的各位领导，(2)敬爱的老师们，(3)亲爱的同学们，大家-----(合)下午好!(4)今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。
(1)今天，我们欢聚在这里，共读中华经典，聆听古诗书韵。
(2)中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。
(3)源远流长的经典诗文，是历史长河中经久不衰的瑰宝。
(4)它宛如春日的百花，散发着馥郁的芬芳。
(1)它又如夏日的繁星，闪烁着夺目的光采。
(2)诗的语言，蕴藏着五千年悠久的历史文化(3)诗的声音，演绎着不朽历史的风骨铿锵(4)诵读经典，我们寻觅万里河山的广阔(1)对话圣贤，我们感受千年文字的力量(2)人民路学校六年级“中华经典诗文诵读”展示表演-------- (合) 现在开始。
一班：1 明天，我们即将毕业2 明天，我们即将离去1 敬爱的老师，回顾六年的历程2 我们的每一点成绩，都凝结着您的心血和汗水 1 我们的每一点进步，都离不开您的匡助和教诲 2 请听六一班诗朗诵《明天，我们毕业》——二班：1 时间，最平庸而又最珍贵，2 最易忽视又最令人懊悔1 时间，给勤奋者留下智慧和力量2 给懒惰者留下空虚和懊悔1 下面请欣赏六二班的经典诵读表演《时光匆匆》三班：1 滔滔江河水，淹不尽浩浩中华魂2 巍巍昆仑山，锁不住阵阵中华风3 下面请欣赏六三班集体朗诵《中华少年》四班：1 我们是华夏的儿女，是新时代的少年2 沐浴在辉煌的历史文明中，我们骄傲，我们自豪 1 担起祖国重任，延续祖国希翼，我们义不容辞 2 让我们一起在诗海中畅游，赞颂我们伟大的祖国 1 请欣赏六 4 班集体朗诵《中华少年》1 我们是炎黄的子孙2 我们是中华的少年1 黑色的眼睛让我们看清未来2*的皮肤让我们更加强健1 在这里，五千年文化根植在我们心田2 在这里，谱写中华更灿烂的诗篇1 下面请六年级五班同学为我们朗诵《中华少年》六班：1 春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土中2 老师，您就是我们心田的春雨，我们将永远感谢您1 老师，当了您六年的学生 ,我明白了：原来阳光是这样照亮人生的，雨露是这样滋润禾苗的2 请听六六班带来的集体朗诵《给老师的一封信》七班：1 五千年的历史长河沉淀了中华儿女的爱国豪情2 五千年的历史画卷记录了中华儿女澎湃的热血1 对祖国的依恋谱写了中华灿烂辉煌的过去2 对祖国的热爱擎起了中华蓬勃发展的今天1 时至今日，那震撼心灵的旋律依然在中华儿女的血液中激荡2 下面请欣赏六七班全体同学带来的经典诵读展示《祖国在我心中》1 六年来的春去秋来2 六年来的寒来暑往1 整装行囊，踏上新的征途，让我们通往直前2 在生活中收获宝藏，享受快乐吧，接下来请听六八班为大家带来的诗朗诵《我们勇往直前》九班1 山清水秀，鸟语花香。
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诗歌与历史的对话：唐朝科举考试1．孟郊登科后昔日龌龊①不足夸，今朝放荡②思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
【注释】①龊：指处境不如意和思想上的拘谨局促。
②放荡：自由自在，无所拘束。
②【赏析】孟郊46岁那年进士及第，他按捺不住自己得意喜悦的心情，写了这首别具一格的小诗。
诗人两次落第，这次竟然高中，就仿佛一下子从苦海中超度出来，登上了欢乐的顶峰。
所以，诗一开头就直接倾泻心中的狂喜，说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了，今朝金榜题名，终于扬眉吐气，自由自在，真是说不尽的畅快。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”诗人得意洋洋，心花怒放，便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜．人洚喜事精神爽．此时的诗人神采飞扬，不但感到春风骀荡，天宇高远，大道平阔，就连自己的骏马也四蹄生风了。
偌大一座长安城，春花无数，却被他一日看尽，真是“放荡”无比!诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。
因而，这两旬诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语，但诗人极度的志满意得也表现了其气量的不早。
2．《再下第》(孟郊)一夕九起嗟，梦短不到家。
两度长安陌，空将泪见花。
3．描写科举的艰难三十老明经，五十少进士4．黄滔《放榜日》吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。
白马嘶风三十辔，朱门秉烛一千家。
郄诜联臂升天路，宣圣飞章奏日华。
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。
此诗为作者895年56岁时经历20次科考失败后在南院看到自己名字时的喜悦心情。
（871年第一次赴长安科考）5．伊嗒十年辛苦一枝桂，二月艳阳千树花。
唐科举放榜时间为二月杏花盛开的时节。
6．韦庄一声金鼓辟金扉，三十仙才上翠微。
7．徐夤《放榜日》喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。
……十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。
（见《全唐诗》卷七O九）8．杜牧有诗曰：东都放榜未花开，三十三人走马回。
秦地少年多酿酒，却将春色入关来。
放榜的时候，洛阳的花儿还未绽开。
三十三名中举的进士骑着高头大马得意洋洋地行在街上进，他们要去参加各种庆祝活动，出席各种酒会宴席，喝着秦地的美酒，心情舒畅，满面春风，好像春色也被他们带进了长安。
9．张籍《喜王起侍郎放榜》东风节气近清明，车马争来满紫城。
二十八人初上牒，百千万里尽传名。
谁家不借花园看，在处多将酒器行。
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。
10．白居易《及第后归觐留别诸同年诗》轩车动行色，丝管举离声。
得意减别恨，半酣轻远程。
翩翩马蹄疾，春日归乡情。
白进士及第后作五言11．唐赵嘏《唐摭（zhí）言》残句太宗皇帝真长策，赚的英雄尽白头。
12．杜甫《秋兴》之五蓬莱高阁对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降玉母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
——《全唐诗》卷23013．李绅皇帝高兴诏新进士入芙蓉园，诗为证春风上苑开桃李，诏许看花入御园。
得径草中回玉勒，凤凰池畔泛金樽。
绿丝垂柳遮风暗，红药地丛拂砌繁。
归绕曲江烟景晚，未央明月锁千门。
开元盛世14．杜甫《忆昔》忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
15．李白《将进酒》（节选）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
与尔同销万古愁。
李白的自信源于何处？自身实力；社会繁荣，开放包容16．司马光句若问古今兴废事，请君只看洛阳城17．杜甫云帆转辽海，粳稻来东吴。
18．唐张渭《题长安壁主人》世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
反映了商品货币关系及人情世故。
19．耕作起来望南山，山火烧山田。
/忆昨深山里，终朝看火耕。
20．扬州的繁荣十里长街市并连，明月桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
21．唐诗----商业水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
——农产品商品化及突破“日中为市”的限制。
22．张籍《贾客乐》——商业繁荣金陵向西贾客多，船中生长乐风波。
……金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。
……23．姚合《庄居野行》——商业繁荣客行田野间，比屋皆闭户。
借问屋中人，尽去作商贾。
24．白居易《卖炭翁》两骑翩翩来是谁，黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭重千余斤，宫使驱将惜不得！半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
唐都长安25．白居易·《登观音台望城》百千家似围棋局，十二街如种菜畦。
遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
1]城：长安城。
[2]十二街：长安城内有笔直的南北向大街十一条，东西向大街十四条。
这里“十二街”是虚指。
[3]入朝火：官员上朝打的火把。
26．唐太宗《望终南山》重峦俯渭水，碧嶂插遥天。
出红抉岭日，入翠贮岩烟。
——《全唐诗》卷127．李隆基《春台望》目及千里际，山川一何壮。
太华见重岩，终南分叠嶂。
——《全唐诗》卷328．骆宾王《帝京篇》山河千里国，城阙九重门。
不睹皇居壮，安知天子尊。
——《全唐诗》卷7729．李白《古风》一百四十年，国容何赫然。
隐隐五凤楼，峨峨横三川。
王侯象星月，宾客如云烟。
——《全唐诗》卷201长安酒肆30．李白《前有一樽酒行》……胡姬貌如花，当垆笑春风。
笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归？31．李白《少年行》五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。
32．李白·《送裴十八南归嵩山》何处可为别，长安青绮门。
胡姬招素手，延客醉金樽。
临当上马时，我独与君言。
风吹芳兰折，日没鸟雀喧。
举手指飞鸿，此情难具论。
同归无早晚，颍水有清源。
33．张祜《白鼻騧》为底胡姬酒，常来白鼻騧。
摘莲拋水上，郎意在浮花。
34．李贺《龙夜吟》鬈发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横笛。
一声似向天上来，月下美人望乡哭……玉堂美人边塞情，碧窗皓月愁中听，寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线…………胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。
35．贺朝《赠酒店胡姬》胡姬春酒店，管弦夜铿锵。
红毡铺新月，貂球坐薄霜。
玉盘初脍鲤，金鼎正烹羊。
劝客无劳散，听歌乐世娘。
36．白居易胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。
寄于饥馋杨大使，尝看得似辅兴无。
白居易离长安赴忠州任刺使时，曾亲手仿制胡麻饼，并派人送给当时在忠州附近的万州任刺使的好友杨敬之，还附诗一首。
唐代长安对外开放、引入外域饮食流派，成为长安饮食市场一道亮丽的风景线。
37．初唐王绩《过酒家五首》洛阳无大宅，长安乏主人。
黄金销未尽，只为酒家贫。
此日晨昏饮，非关养性灵。
眼看人尽醉，何忍独为醒？竹叶连糟翠，葡萄带红。
相逢不令尽，别后为谁空！对酒但知饮，逢人莫强牵。
倚炉便得睡，横瓮足堪眠。
有客须教饮，无钱可别沽。
来时长道贳，惭愧酒家胡。
王绩是最先描写唐代城市中的“酒家胡”的诗人。
民族关系38．唐陈陶《陇西行》9世纪中后期唐蕃关系黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
39．唐朝温庭筠《送渤海王子归国》疆里虽重海，车书一家。
盛勋归旧国，佳句在中华。
渤海国典章制度与唐无异，王子本人诗作流传中华，反映唐文化影响之深。
40．张说《送郭大夫元振再使吐蕃》699年（武后圣历二年）犬戎废东献，汉使驰西极。
长策问酋渠，猜阻自夷殛。
强调郭元振此次出使的目的是化解矛盾，重建和平。
避战求和是唐的外交政策。
41．杜审言《送和西蕃使》703年（长安三年）圣朝尚边策，诏谕兵戈偃认为朝廷派使节的目的是安边策略，其结果是希望“疆场及无事，雅歌而餐饭”。
42．崔日用《奉和送金城公主适西蕃》受降追汉策，筑馆计戎和。
……俗化乌孙垒，春生积石河。
（传播唐文化）43．薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》怀荒寄赤子，忍爱鞠苍生44．苏廷页《奉和送金城公主适西蕃应制》旋知偃兵革，长是汉家亲吕温《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作》玉嶂拥清气，莲峰开白花。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。
（温被吐蕃拘岁余，作纪行诗十三首。
此诗写高赛气候。
）45．顾非熊《》去展中华礼，将安外国情。
朝衣惊异俗，牙帐见新正。
唐使与和蕃公主成为传播唐文化的使者。
46．唐王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——楼兰兴起缘于丝绸之路。
47．白居易圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赫面状。
……元和妆梳君记取，髻椎面赫非华风。
48．白居易《西凉伎》平时安西万里疆，今日边防在西凉。
——中唐衰落，失去广大地区。
此为中唐诗人的心结。
反映国势衰退。
49．郎士元《送杨中丞和蕃》汉垒今犹在，遥知路不迷。
——表现对沦陷区人民的牵挂和对故地的思念。
50．韦应物《送常侍御却使西蕃》旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
此去多应收故地，宁辞沙塞往来频。
——表现对沦陷区人民的牵挂和对故地的思念。
51．李益《送常曾侍御使西蕃寄题西川》行当收汉垒，直可取蒲泥。
旧国无由到，烦君下马题。
——表现对沦陷区人民的牵挂和对故地的思念。
52．姚合《送少府田中丞入西蕃》风沙去国远，雨雪换衣频。
若问凉州事，凉州多汉人。
——表现对沦陷区人民的牵挂和对故地的思念。
53．吕温《经河源汉村作》行行忽到旧河源，城外千家作汉村。
樵采未侵征虏墓，耕耘犹有破羌屯。
金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。
暂住单车空下泪，有心无力复何言？使蕃期间过河源留诗。
54．吕温《题河州赤岸桥》左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。
杂塞歌钟受恩者，谁怜披发哭东流。
河湟沦陷，汉村犹在，华风犹存，汉民对朝廷仍怀深厚感情、期待。
对外交往55．唐太宗《正日临朝》百蛮奉遐赆，万国朝未央……车轨同八表，书文混四方。
56．王维《和贾舍人早朝大明宫》九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
——《全唐诗》卷12857．唐太宗《幸武功庆善宫》梯山咸入款，驾海已来思。
58．唐太宗《春日宣武门宴群臣》九夷？瑶席，五狄列琼筵。
59．李白- 哭晁卿衡日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
60．王维《送秘书晃监归日本国》积水不可极，安知沧海东！九州何处远？万里若乘空，向国惟看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通！上为王维送阿倍仲麻吕（汉名晁衡）回国即席作诗一首。
61．阿倍仲麻吕衔命将辞国，非才忝侍臣。
天中恋明主，海外忆慈亲。
伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱乡路远，若木故园林。
西望怀恩日，东归感义辰。
平生一宝剑，留赠结交人。
阿在华五十年，归国前不禁也作诗一首回赠诗友：怀着对李白和众诗友们的依依不舍之情，阿倍仲麻吕踏上了归国之路。