秦帝国带给我们的法治启示
秦朝的法律制度对中国古代社会的影响
秦朝的法律制度对中国古代社会的影响中国古代历史上有过不少盛世，其中秦朝是最重要的一个时代。
不仅是因为秦朝统一了六国，开创了中央集权的制度，还因为秦朝建立了完整的法律制度体系，深刻影响了中国古代社会的发展进程。
1.法家思想与秦朝法律制度的形成秦朝法律制度的形成，与法家思想密不可分。
法家是中国古代思想中的一个重要流派，儒家讲“仁”，道家讲“无为”，法家则强调法律，认为以法律为纲，以刑罚为威，才能维护社会秩序，实现国家治理。
而秦朝的统治者秦始皇崇尚法家思想，将其贯彻到国家的法制建设中，形成了完整的法律制度体系。
秦朝法律制度的基础是《律》、《令》、《法》，分别为各级官员规定了不同的法律制度，其核心思想是“得失相当，罪不容赦”，即犯法不等于罚款住监禁，而是要进行相应的刑罚，以达到震慑威慑的效果。
2. 秦朝法律制度对中国古代社会的影响秦朝法律制度对中国古代社会的影响是多方面的。
首先，它为中国的法律制度建设打下了坚实的基础。
秦朝法律制度体系的建立，深刻影响了中国古代后期的法律制度建设。
从汉朝开始，中国亦普遍运用律令法，成为历代维护社会公平和正义的基本法律制度。
其次，秦朝法律制度对中国古代社会的思想观念产生了深刻的影响。
秦朝法律制度深深扎根于中国古代社会，对中国古代社会的思想观念、道德规范、价值理念等产生了重要影响，为后世逐步建立起大力倡导法制社会的新观念打下基础。
最后，秦朝法律制度将中国古代法律制度理论的发展推向新阶段。
秦朝政府在法制建设方面表现出了前所未有的重视，实现了国家的一体化和正统性，进而使后代王朝愈加注重加强官制和法制，使中国古代法律制度不断发展和完善。
3. 秦朝法律制度对现代中国法律制度的启示秦朝法律制度对现代中国法律制度的启示也是显著的。
以秦朝法律制度为代表的律令法在中国古代的影响长久而持久，至今许多法系在律令法的基础上发展，有的国家和地区还直接采用律令法。
秦朝法律制度是中国古代法治统一和法律制度建设的标志，对于今天中国法制建设存在许多启示。
古代的法律制度对现代法制的启示与借鉴
古代的法律制度对现代法制的启示与借鉴随着人类社会的发展和进步，法律制度也在不断地演进和完善。
在现代，各国都建立了完善的法律制度，旨在保障公民权利、维护社会秩序、推动经济发展等。
然而，要想建立一份合理、公正、有效的法律制度，我们不妨回顾一下古代的法律制度，看看它们对现代法制的启示和借鉴。
本文就从历史的角度出发，阐述古代的法律制度给我们带来的启示和借鉴。
一、秦始皇的法律制度在中国历史上，秦始皇是一个备受争议的皇帝，他的法律制度也同样引起了很多讨论。
虽然秦始皇实行的法律制度严厉，但其对现代法制的启示和借鉴也是不可忽视的。
秦始皇统一了中国，同时也对法律制度进行了统一规划。
他治国策略是“法家”，即以法律为准绳，已成为中华法律制度的基石之一。
在法律制定过程中，秦始皇强调了法律的权威性和效应性，明确规定了法律的适用范围和罚则。
他还建立了官僚体系，实现了对地方的有效控制。
现代法制的启示：在现代，法律权威性和效应性依然是法律制定过程中的关键问题。
需要建立可靠的法律体系，严格实施法律规定，对违反法律的行为进行严厉的制裁，并确保法律适用的公正和公平。
二、古埃及的法律制度古埃及是一个拥有高度文明的古代国家，其法律制度也相当发达。
在古埃及，法律是由法官进行解释和判决的。
法官们必须在面前所摆放的权柄下最后做出正确的判断，比如真理之眼和真理集杖。
此外，古埃及还建立了不同的法律法规，保障了平民和贵族的权利，并制定了严格的刑事和民事法律保障措施。
现代法制的借鉴：在现代社会，司法公正性是法制建设的核心问题之一。
法律执行者必须具有客观性和公正性，并有能力实现法律公正和人民幸福。
民事和刑事法律保障措施也更应该得到强调和完善。
三、古罗马的法律制度古罗马是一个有着悠久历史和文化的国家，其法律制度更是被誉为“人类法制最伟大的源头”。
在古罗马，有着许多著名的法律条文，比如十二铜表法，诉讼规则和裁决问题等。
这些条文都反映了古罗马的法律智慧和理性思考。
秦国法律制度及其对后世的影响
秦国法律制度及其对后世的影响在中国历史上，秦朝是一个极为重要的时期，不仅统一了六国，建立起了大一统的中央集权制度，还进行了一系列重要改革，其中包括了对法律制度的改革。
秦国的法律制度对后世影响深远，为了更好地理解这一点，让我们一起来探讨一下秦国法律制度及其对后世的影响。
一、秦国法律制度的特点秦国法律制度在中国古代法律史上具有独特的地位。
首先，秦国采用了秦律，也就是集中在《秦律》和《秦法》中的法律体系。
这是中国历史上第一部系统的法典，为后世的法律发展奠定了基础。
其次，秦国对法律的适用采取了普适性的原则，无论是君臣还是平民百姓，在法律面前都是平等的。
这种公正和平等的法律观念对后世产生了深远影响。
此外，秦国还建立了较为完善的司法机构和法官制度，对于审判和执行法律起到了重要作用。
二、秦国法律制度对后世的影响1. 法律的统一和标准化秦国统一六国之后，通过颁布《秦律》和《秦法》，将六国的法律融合起来，形成了一个统一的法律体系。
这使得整个国家的法律得以标准化和统一，为后世的法律发展奠定了基础。
不仅如此，秦国的法律还更加规范和具体，对于法律适用提出了一系列具体要求，为后世的法律制定提供了范本。
2. 法律的普适性和平等性秦国法律制度中的一大特点就是法律的普适性和平等性。
法律适用于所有人，无论是君臣还是平民百姓，在法律面前都是平等的。
这种法律观念奠定了后世法治社会的基础，保障了每个人的权利和利益，为公正和平等的法律观念在中国社会的深入发展打下了基础。
3. 司法制度的完善秦国建立了相对完善的司法机构和法官制度，为审判和执行法律提供了有力的保障。
这种完善的司法制度为后世的司法改革提供了借鉴和参考。
同时，秦国司法机构的权力范围明确，对于保障司法独立和公正起到了重要作用。
4. 重视法制建设秦国在法律制度方面的改革是秦国建设的重要组成部分，可见秦国对法制建设的重视。
这种重视法制建设的观念影响了后世，为后世不断完善和发展法治建设提供了借鉴和启示。
秦朝的立法和法家思想
秦朝的立法和法家思想秦始皇给中国带来了很多变化，其中最重要的一件事就是把这个国家变成了一个有君主权力的中央集权国家。
在这个中央集权国家里，法律的制定和执行变得相当重要。
因此，秦朝的历史对于我们理解中国现代法律和政治制度的发展起到了至关重要的作用。
秦朝的立法在秦朝，制定法律是由中央政府掌握的。
秦始皇的主要法律《始制》，是中国古代编纂体例最为严谨且完整的一部法律典籍，总共分为五卷，600余条法律，被誉为“古代法律制度的典范”和“中国法律发展历程中最为重要的法典之一”。
《始制》的法条内容非常广泛涉及到各个方面的社会生活，比如，财产、土地、私人债务、刑法和官员的职权等等。
它还明确规定了中央政府和地方官员的职责和权限。
作为一个强人主义的君主国家，秦朝开始实行的是“法家主义”，它认为社会是由人的本性决定的，人本性自私贪婪，需要依靠强有力的法律和专制的政治体制才能控制人性中的邪恶成份。
在这个理念下，“法律”不仅是一个约束行为的工具，更是构建秩序的基础。
法家思想秦朝的法律制度中强调的中央集权、重刑严惩的特点被认为是法家思想的代表。
那么什么是法家思想？法家学派是中国战国时期思想家的一支，追求的重点是政治、道德、法律上的实用性，通过严惩罪犯、快速审判等方法，保证立法的稳定和杜绝犯罪的发生。
在法家学派的眼中，人的天性是贪婪、自私的，因此，应该创造强大的法律法规，借助这些法律和法规的力量，来维持社会的公平和秩序。
在他们看来，“法”就是一种权力，指导人们的行为和决策。
法家学派同时倡导一种实用主义的思想，即只要有用，就是好事，可行的事情就应该去做，反而传统的儒家学派则强调遵循传统和流传下来的习俗。
法家观点的影响法家观点离市民的生活越来越远，随着历代政权的变化，人们对它的看法也有所改变。
但是，法家思想的基本原则仍然对今天的中国社会发展产生着深远影响。
为我们理解保持着法制建设的不断完善，及其固定的性别角色划分、地位等级差异、国家权威的建立等方方面面起到了承前启后的作用。
秦朝中央集权制度的影响和启示
秦朝中央集权制度的影响和启示在中国历史上，秦朝被称为是开国之君秦始皇继位后建立的，其实际上存在的时间虽然只有短短的14年，但其对中国及其后现代社会的影响是深远的。
其中，秦朝中央集权制度的影响和启示在其中起着关键的作用。
首先，秦朝的中央集权制度是在其建国之初就开始构建的，秦始皇通过一系列的措施，消除了各州县的封建割据，实现了政治的一统大业，使得中央政府的权威和统治力大大提升。
这不仅为中国的政治、经济、文化等方面提供了有力的支持，而且还为以后的统治者提供了值得学习的模式。
其次，秦朝中央集权制度的实行使政府的管理水平有了明显的提高。
秦始皇通过一系列的措施，建设了大量的交通工程，加强了军事力量，进行了法律统一等措施。
这些措施有力地提高了政府的管理水平，使政治更加集中化，治理更加规范化，为后来的政治体制建设提供了重要的启示和影响。
再次，秦朝中央集权制度的确立，极大地推动了中国封建社会的进步和发展。
秦朝中央集权制度的建立，意味着从此后中国的政治、文化、经济等各方面都开始有了向集中化、规范化的认识。
由此才有了以后历代政治体制的演进和改革，才让中国文化、科技等方面得以不断的发展和壮大，实现了中国历代社会的进步和繁荣。
最后，从秦朝中央集权制度的实践中，人们可以得到一些有益的启示。
首先是要建立强大的行政机构和政策体系，通过多种措施，消除各地封建割据现象，实现政治的统一大业。
其次是要加强对法律的统一，坚持统一的法律、法规和政策，避免地方性的滥用权力和拖延事务。
最后是要加强对经济、教育、文化等方面的规范化和统一管理，建立相应的政策和措施，推动社会向着集约化、规范化的发展。
总的来说，秦朝中央集权制度的实践，对于中国历史的演进和发展有着至关重要的作用。
通过对其进行深度的研究，可以得到非常有价值的启示和经验，这对于推动中国现代化建设，不仅具有十分重要的意义和价值，而且是可持续发展的重要保障。
因此，在未来的历史演进和发展中，我们必须不断吸收秦朝中央集权制度的智慧，以推动中国的现代化建设和社会进步。
秦王朝兴衰给我们的启示
秦王朝的兴衰给我们带来了以下几点启示：
1. 法治的重要性：秦孝公时期，商鞅变法使秦国国力强盛，最终统一六国。
这表明一个健全的法律体系和有效的治理对于国家的繁荣和稳定至关重要。
2. 仁政的价值：秦朝后期，秦始皇实行暴政，百姓生活困苦，最终导致民不聊生，引发起义。
这提示我们，统治者应关注民生，实施仁政，以赢得人民的支持。
3. 注意社会矛盾：秦朝的灭亡部分原因是社会矛盾的激化，如农民与地主之间的矛盾。
因此，及时解决社会矛盾，促进社会公平，是维护社会稳定的关键。
4. 改革与创新：秦国通过改革实现了崛起，但秦朝后期却因固守旧制而走向衰落。
这告诉我们，一个国家要不断改革创新，以适应时代的发展。
5. 平衡发展：秦朝过于注重军事和工程建设，而忽视了文化、教育等方面的发展。
这启示我们，要实现国家的长期繁荣，需要在各方面实现平衡发展。
6. 历史教训的借鉴：了解历史可以让我们避免重蹈覆辙。
秦王朝的兴衰提醒我们要以史为鉴，从中吸取经验教训，不断改进和完善社会制度。
这些启示对于今天的社会发展和治理具有重要的参考价值，帮助我们更好地理解如何建立一个繁荣、稳定和可持续发展的社会。
秦朝法律严苛起作用的例子和启示
秦朝法律严苛起作用的例子和启示大秦帝国虽然是以法家治国，并且还做出了焚书坑儒的恶行，对于儒家思想在当时打击很大，但通过出土的《睡虎地秦简》我们还是可以看到，在他严苛的律法中，同样也是要维护尊卑有序的社会秩序，尊尊亲亲是古代农业文明长时间的产物，无论多么强大的帝国也要遵循它，来维护政权的稳定，那么作为国家最小单位的家庭，父母与孩子之间的关系是维护一个家庭的基石，我们通过睡虎地秦简来看看它是怎样维护父子之间的关系以及如何解决矛盾。
父亲盗窃儿子的东西，不作为盗窃，父亲拿儿子的东西是天经地义的事情，但同时他又规定了养父是不能偷养子的东西的，会被作为偷盗来处理的。
同样对于儿子偷盗父母的东西，秦简中也做了明确的记载：子盜父母，父母擅殺、刑、髡子及奴妾，不为。
孩子盗窃父母的东西，父母有权利对他施以刑法，打伤了或者打死了，这些都是不会被惩戒的。
当然这里面也说了，奴婢和妾室如果也偷盗主人的东西，被打死打伤了，同样官府也不受理。
对于殴打父母，在秦简中没有详细的记载，但确有记载殴打祖父母和曾祖父母惩罚的记载，殴打了祖父母和曾祖父母，那就要受到在脸上刺字，并要发配到边关修理城墙关隘，和保护边塞不受侵犯的严厉处罚。
从这里也看出如果殴打自己的父母，受到的惩处会更加严厉。
如果这些仍然不能制止儿女的许多不孝顺的行为，父母有权利去官府告自己的孩子，在秦简中有三个这样的律例。
老人控告自己的儿子不孝顺，要求判处他死刑，是否应该经过三次宽大处理的机会吗？回答是：不应该有宽恕的理由，要立即抓捕，不要让不孝孩子逃脱。
有一则告自己儿子不孝的真实案例，官员们写的详细的办案过程。
控告里是这么写的：甲的亲生儿子丙不孝顺，请求将丙处以死刑。
当即命令地方官去捉拿，捉拿回来后回复道：本人和牢里的隶臣一起去捉拿了丙，丙在家里被抓获，县丞提审丙，已经招供：是甲的亲生儿子，确实是不孝顺，没有其他的犯罪记录。
还有一件案例，是把父亲告儿子并将处理结果以及流放过程中的交接问题一起做了明示原告父亲某士伍甲控告说：“请求将本人亲生子同里士伍丙断足，流放到蜀郡，叫他终生不得离开流放地点，谨告。
两千年之政,秦政也,两千年之学,荀学也的意思
《两千年之政，秦政也；两千年之学，荀学也》一、引言在我国五千年的历史长河中，政治和学术一直是国家发展的两大支柱。
两千年前的秦政，以其高度集权和严格的法家思想统治我国，影响了后来数百年的政治格局；而荀学则是我国古代最重要的学派之一，对后世儒家学术产生了深远影响。
本文将探讨秦政和荀学对我国历史发展的重要意义，深入挖掘两千年前的政治和学术对当代我国的启示。
二、秦政与法家思想1. 秦政的特点秦政是我国历史上第一个完成统一的大一统帝国，其政治制度严密，极具军事化特色。
在秦朝，地方政权几乎未受到重视，一切权力均集中于中央，实行严格的中央集权。
秦朝的各种制度和措施，大多以法治为主要手段，推行的政策以法家思想为主导。
2. 法家思想的影响法家思想是我国古代思想中的一支主要思想，其代表人物有商鞅、李斯等。
法家思想主张以法治国，强调严刑峻法，倡导重农抑商，提倡劳务，追求国家的稳定和统一。
而秦政正是秉承了这些思想，使得秦朝在政治上取得了巨大的成就。
3. 秦政对后世的影响秦政的集权和法治思想对后来的政治格局产生了深远的影响。
封建王朝从汉代开始延续了两千多年，遵循了秦政的集权和法治思想，成为我国历史上的基本政治模式。
三、荀学与儒家学术1. 荀学的特点荀学是我国古代最重要的学派之一，以其辩证的思想和世界观著称。
荀学主张人性本恶，强调人性的恶劣本质，主张人治人，以道德教化人民。
荀学对我国古代思想史产生了深远的影响，对于我国封建政治和文化的形成与发展做出了重要的贡献。
2. 儒家学术的影响儒家学说是我国古代最重要的学术思想之一，主张仁政、教化，提倡礼乐教化，以治国平天下。
而荀学对儒家学术的形成和发展有着重要影响，深刻塑造了我国儒家思想的独特风貌，对我国传统文化以及我国古代政治和社会产生了深远的影响。
3. 荀学与当代我国的启示荀学的辩证思想和人性本恶观点对当代我国社会有着深刻的启示。
在当今社会，随着社会变革发展，荀学的人性本恶论观点显示出更大的现实意义。
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大秦帝国带给我们的法治启示
——读大秦帝国有感
秦国兴衰沉浮的五百多年（从秦立诸侯国到秦二世灭亡），是中国历史上最为自由奔放和充满活力的黄金时代。
用当时的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧变时代；用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡的转型时代，他既是青铜文明向铁器文明的转型，也是隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，更是封建制国体向中央统治国体的转型，他使中华民族在那个时代就达到了农业文明的极致。
春秋战国孕育的时代精神是“诸侯争霸，强势生存”。
春秋三百年的纷争兼并，打碎了封建制的窒息封闭，天子权威削弱、铁器出现、商业活跃、井田制动摇、新兴地主与士人阶层涌现，整个社会的生命状态大大活跃起来。
进入战国，这种纷争终于演变为强势生存的竞争。
弱小就要灭亡，落后就要挨打，几乎成为没有任何回旋的铁血现实。
通过变法来增强国家实力，成为每个邦国迫在眉睫的生存之道，由此引发的人才争夺逐渐变得白热化，无能的庸才被抛弃，昏聩的国君被杀戮，名士英才成为天下争夺的瑰宝，明君英主成为倍受拥戴的英雄。
名将辈出，大才如云，英主迭起。
经济、政治、军事、文化，举凡社会生活的所有领域，都在这场全面的大竞争中碰撞出最灿烂的辉煌。
战争的规模，经济的改革，权力的争夺，文化的争鸣，创造的奇迹，涌现的伟人，
民众与国家命运的联系等等，所有这些，都是后来时代所无法相比，甚至是无法想象的。
在这样历史土壤中成长起来的秦帝国，是那个伟大时代强力锻铸的结晶。
他崛起于铁血竞争的群雄列强之林，包容了那个时代刚健质朴和创新图强的精神；他崇尚法治、彻底变革、统一政令，努力建设，历一百六十余年六代领袖坚定不移的努力追求，完成了一场伟大的革命，建立起一个强大统一的帝国，开创了一个全新的铁器文明时代。
中华民族的整个文明体系之所以能够绵延相续如大河奔涌，秦帝国开创并奠定的强势生存传统起了决定性的作用。
这种强势生存精神，可以概括为五个方面：一是彻底的变法革命，以激发民众最旺盛的活力与国家最强大的实力为生存之本。
二是崇尚法制，实行英才治国。
三是实行“强力反弹，有限扩张”的战略，以全民族利益为根本，对蛮夷和愚昧文明进行冲击。
四是构建统一的文明载体，使不同习俗的民族分支在同一文明载体下凝聚起来。
五是兼容并蓄，消解融会外部流入的不同文明。
这种强势生存的基本精神，已经融入了中国文明历史发展的血脉。
否则，我们这个幅员辽阔、人口众多的国度根本不可能在历史长河中顽强地生存数千年而成为世界上仅存的四大文明古国。
秦孝公时的秦国贫穷积弱，世族贵胄拥权自重，国人私斗成风，臣民被划分为三六九等，贵族只赏不罚，奴隶只罚不赏，国人虽雄心勃勃，“血不流干，死不休战”，却无力改变秦国的穷困窘境，更面临被六国强行瓜分的危局。
是什么促使秦国从弱小走向强盛，变成六国眼中的“虎狼之邦”？是“商鞅变法”。
为
什么一场历时二十余年的商鞅变法却使秦由弱变强，最终统一了六国，也彻底改变了中国历史的发展？古往今来的变法数不胜数，我们可以简单列举一下中国历史上的历次变法，如北宋王安石变法、明万历张居正变法、清戊戌变法，北宋、清朝变法暂且不论，因为它们都没有真正成功，而明万历张居正变法是比较成功的，一度使人看到了大明中兴的气象，但是张居正一死，变法立刻停滞，大明王朝一如既往的沉沦下去。
要知道在战国前期，山东六国的经济、军事、科技都比秦国强，而且中原文化也远比远在西方的秦国更加发达。
商鞅变法的最初目的很简单，就是“富国强兵”，在经济上的改革以废除井田制、实行土地私有制为重点；在政治上的改革以废除世卿世禄制、建立新的中央集权、推行郡县制为重点；在整顿秦国社会风俗上，强制推行一夫一妻的小家庭制度，并规定父子及成年兄弟不得同居一室（这法令要是今天仍然生效的话，我们也都能安居乐业了）。
自此秦国国力骤增，战斗力不断增强，使秦国一跃成为战国后期最富强的诸侯国，并为最终的一统大业奠定了基础。
与张居正变法不同的是商鞅受车裂而死，但商鞅所开创的变法改革却未因他的死而停滞，因此秦之所以在今后的百年里不断地富强起来，一个重要原因就是法治的强化。
秦国将变法中行之有效的措施用法律形式固定下来，强制贯彻，并通过制定法律改变旧有的经济关系和某些阶层的特权，保证变法有效地进行，同时巩固它取得的成果。
如果不以法治，而以人治，那么随着统治者的变化，变法就有可能终止或废弃。
商鞅虽死，其法未废，改
革仍在延续，这就是由于法律保障的缘故。
秦国从政治到经济，从生产到生活，一切都有法律的规定。
“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎罚，而罚加乎奸令者也。
”成文法的公布，让民众了解了法律，使人们“知所避就”，引导臣民去干国家需要干的事。
这样，社会的秩序便得以维持，经济也会在稳定的环境中得以发展。
秦国的法治要求君臣依法治理国家，处理政务。
商鞅对君主提出：“言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
”君也依法办事，则是“法治”理想的关键。
若君臣都以法为行为准则，维护法的尊严，保证法的实施，众人必定也会如此，国家便会得以强盛。
从某种程度上来说，秦国基于战国社会的“求变图存”精神而生，是战时法治，而不是常态法治。
从商鞅到秦始皇一统中国，中国一直处于一种战争状态，所以这种战时法治能持续的造福于秦国。
可是，对于一个已经大一统的中国，过于严苛的刑罚只会成为民众的负担。
而且无限制的使用民力，用轻罪重罚的理论苛施暴政，使民众不能忍受，爆发大规模的农民起义，秦王朝就此覆灭。
就如韩非所说：“用赏过者失民，用刑过者民不畏。
”秦的灭亡并不能完全归咎于法治的实行，有很大一部分原因是由于秦始皇个人过度的极端偏激。
以及对大一统后治国经验的缺乏。
常言说的好“没有规矩,不成方园”。
激赏与重刑，尊严与惩罚，立法和司法，族群和个人，国家和个体，这些矛盾的平衡与发展无一不在体现着社会的公平和正义。
在一个犯罪成本极高，
立功效益极大的社会中，人们没有理由对犯罪的压力惩罚，而对整个法治不满。
否则，便无法理解秦人为什么能在一百余年中持续奋发，并稳定强大的历史事实。
在中华文明史上，有过以罪犯成军平乱的历史事实吗？可是在秦国，却发生了在70万罪犯中遴选数十万平叛大军的特异事件。
而且后来事实是：章邯这数十万刑徒军战力非凡，几乎和秦军主力相差无几，若不是历史的因缘巧差，整个历史的进程说不定会发生翻天赴地的变化。
同时这一历史事实也说明了一个问题：只有充分体现公平正义的法律，才能使被惩罚者的对立心态消除，受刑者不会因为自己身受重刑而仇恨法治，只有在这样的法制下，他们可以在国家危难的时候拿起武器，维护这个种种惩罚了他们的国家。
秦变法图强的历史，从商鞅变法时说起，不过百余年。
这一百余年的时间，秦从贫困弱小变得富有强大，并完成了中国大一统的使命。
但秦的失败也与“法治”息息相关，也同时证明了法在当时的局限性，但这并非是对法治的否认，相反只有一个真正体现社会的公平和正义的法治，才是最符合当今中国建设和发展的需要，这既是文明进步的迫切要求，更是社会和谐的根本保障。