第1 课 中华文明的起源与早期国家
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第1课 《中华文明的起源与早期国家》 课件
中外历史纲要上 第1课
中华文明起源与早期国家
学习目标
1 通过梳理石器时代的时序数轴图，理清石器时代的历史分期。 2 借用图标、文字等史料，用表框形式梳理石器时代中国境内有代表性的文化
遗存，认识早期文明产生的多源性和统一性（多元一体）。 3 通过对气候等要素的分析，认识环境、劳动对人类文明起源的推动作用。 4 通过对生产力提高、私有制产生、阶级出现的逻辑分析，认识国家产生的条
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
黄帝时已经设官分职，出现了政治管理机构，如《史记·五帝本纪》说黄帝“置左 右大监，监于万国”。从考古学的角度上分析，此间各地以城为中心的聚落群体， 明显地分化为中心聚落、次中心聚落和一般性聚落，其社会集团内部自然需要一个 管理体系，需要不同级别、不同职能的管理机构。而各地出现的以城为代表的中心 聚落，应属早期城邦式的原始国家，邦国林立的早期古国时代已经到来。
河南洛阳二里头文化
官——早期国家治理体系的雏形2.聚族而居3.控 （前160外服制度——对外服的管理具有有限性； 腐朽暴虐—社会矛盾尖锐； 河南安阳殷墟
商王垄断神权以强化王权；
武王伐纣—牧野之战
分封制 加强周天子对地方的政治统治
前841年国人暴动——共和 陕西周原考古——早
——费尔南德兹《世界一部历史》
同时应看到，各地区文化发展速度是 不平衡的，相比较而言，龙山文化和 良渚文化发展水平较高，速度较快。 这些文化的中心地区最早孕育了社会 变革的因素，尤其是龙山文化区私有 制的发展、阶级的分化更为明显，其 发展同我国最早的阶级社会夏商周有 着直接的联系。
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
有关母系氏族公社的传说 在我国古代的文献记载和传说中，保存有不少关于母 系氏族公社的传说，它们在一定程度上反映了当时的史实。《楚辞·天问》：“女 岐无合夫，焉取九子？” 反映江汉地区就有以女岐为始祖的母系氏族，因盛行族 外婚，男女关系不稳定，女岐无法确定亲夫的事实。又如华胥履大迹于雷泽生伏 羲，这种“古之神圣母感天而生子”的神话，实际上是母系氏族“只知其母，不 知其父”情况的反映。
中华文明起源与早期国家
学习目标
1 通过梳理石器时代的时序数轴图，理清石器时代的历史分期。 2 借用图标、文字等史料，用表框形式梳理石器时代中国境内有代表性的文化
遗存，认识早期文明产生的多源性和统一性（多元一体）。 3 通过对气候等要素的分析，认识环境、劳动对人类文明起源的推动作用。 4 通过对生产力提高、私有制产生、阶级出现的逻辑分析，认识国家产生的条
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
黄帝时已经设官分职，出现了政治管理机构，如《史记·五帝本纪》说黄帝“置左 右大监，监于万国”。从考古学的角度上分析，此间各地以城为中心的聚落群体， 明显地分化为中心聚落、次中心聚落和一般性聚落，其社会集团内部自然需要一个 管理体系，需要不同级别、不同职能的管理机构。而各地出现的以城为代表的中心 聚落，应属早期城邦式的原始国家，邦国林立的早期古国时代已经到来。
河南洛阳二里头文化
官——早期国家治理体系的雏形2.聚族而居3.控 （前160外服制度——对外服的管理具有有限性； 腐朽暴虐—社会矛盾尖锐； 河南安阳殷墟
商王垄断神权以强化王权；
武王伐纣—牧野之战
分封制 加强周天子对地方的政治统治
前841年国人暴动——共和 陕西周原考古——早
——费尔南德兹《世界一部历史》
同时应看到，各地区文化发展速度是 不平衡的，相比较而言，龙山文化和 良渚文化发展水平较高，速度较快。 这些文化的中心地区最早孕育了社会 变革的因素，尤其是龙山文化区私有 制的发展、阶级的分化更为明显，其 发展同我国最早的阶级社会夏商周有 着直接的联系。
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
——朱绍侯 张海鹏 齐涛《中国古代史》
有关母系氏族公社的传说 在我国古代的文献记载和传说中，保存有不少关于母 系氏族公社的传说，它们在一定程度上反映了当时的史实。《楚辞·天问》：“女 岐无合夫，焉取九子？” 反映江汉地区就有以女岐为始祖的母系氏族，因盛行族 外婚，男女关系不稳定，女岐无法确定亲夫的事实。又如华胥履大迹于雷泽生伏 羲，这种“古之神圣母感天而生子”的神话，实际上是母系氏族“只知其母，不 知其父”情况的反映。
第一课 中华文明的起源与早期国家的形成
第1课 中华文明的起源与早期国家的形成
目录
一、远古人类与史前文化遗存 二、从部落到国家 三、夏商周的兴亡
教学目标
一．了解石器时代中国境内有代表 性的文化遗存，认识它们与中华 文明起源以及私有制、阶级和国 家产生的关系。
二．通过甲骨文、青铜铭文及其他 文献记载，了解私有制、阶级和 早期国家的起源特征，理解从部 落到国家的历程。
三、中华文明的形成：夏商西周的兴亡
（四）商朝的灭亡
在周武王时，周起兵攻商， 商王帝辛（纣王）仓促间只能 以奴隶为军抵御周人，结果， 商王的军队毫无斗志，“前徒 倒戈”，牧野一战，“血流浮 杵”，国内商军尽墨，帝辛逃 到鹿台自焚而死。商王朝就此 灭亡。
三、中华文明的形成：夏商西周的兴亡
（五）西周的建立
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、中华文明的形成：从部落到国家
目 录
陶寺遗址 是中国黄河中游地区以龙山文化 陶寺类型为主的遗址，还包括庙 底沟二期文化和少量的战国、汉 代及金、元时期的遗存。为华夏 族先民所创造，华夏文明的源头 之一。
二、中华文明的形成：从部落到国家
目 录
石峁（mǎo）遗址 是中国已发现的龙山晚期到夏
早期时期规模最大的城址，位于 陕西省榆林市神木市高家堡镇石 峁村的秃尾河北侧山峁上，地处 陕北黄土高原北部边缘。2006年 定为全国重点文物保护单位。初 步判断其文化命名为石峁类型， 属新石器时代晚期至夏代早期遗 存。
（二）新石器时代（约1万年前—约BC2070年）
目 录
一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存
河姆渡文化
是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而 多姿的新石器时代文化。
目 1973年，发现于浙江宁波的河姆渡镇，因而
目录
一、远古人类与史前文化遗存 二、从部落到国家 三、夏商周的兴亡
教学目标
一．了解石器时代中国境内有代表 性的文化遗存，认识它们与中华 文明起源以及私有制、阶级和国 家产生的关系。
二．通过甲骨文、青铜铭文及其他 文献记载，了解私有制、阶级和 早期国家的起源特征，理解从部 落到国家的历程。
三、中华文明的形成：夏商西周的兴亡
（四）商朝的灭亡
在周武王时，周起兵攻商， 商王帝辛（纣王）仓促间只能 以奴隶为军抵御周人，结果， 商王的军队毫无斗志，“前徒 倒戈”，牧野一战，“血流浮 杵”，国内商军尽墨，帝辛逃 到鹿台自焚而死。商王朝就此 灭亡。
三、中华文明的形成：夏商西周的兴亡
（五）西周的建立
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二、中华文明的形成：从部落到国家
目 录
陶寺遗址 是中国黄河中游地区以龙山文化 陶寺类型为主的遗址，还包括庙 底沟二期文化和少量的战国、汉 代及金、元时期的遗存。为华夏 族先民所创造，华夏文明的源头 之一。
二、中华文明的形成：从部落到国家
目 录
石峁（mǎo）遗址 是中国已发现的龙山晚期到夏
早期时期规模最大的城址，位于 陕西省榆林市神木市高家堡镇石 峁村的秃尾河北侧山峁上，地处 陕北黄土高原北部边缘。2006年 定为全国重点文物保护单位。初 步判断其文化命名为石峁类型， 属新石器时代晚期至夏代早期遗 存。
（二）新石器时代（约1万年前—约BC2070年）
目 录
一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存
河姆渡文化
是指中国长江流域下游以南宁波地区古老而 多姿的新石器时代文化。
目 1973年，发现于浙江宁波的河姆渡镇，因而
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)
（1）国家的含义 国——國——或——域
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
第1课中华文明的起源与早期国家
农耕文明、农业文明
分布广泛、多元一体、中原核心
原始人群 旧 石 器 时 代 早 期
原始社会特征及其发展趋向—生产关系的角度
母系氏族社会
父系氏族社会 奴隶社会
早中
晚
早 中 晚 夏商周
阶
级
、
国
旧
劳动
时 代
成果共享
晚
期
器
现
时 代 晚 期
贫富分化与不平等萌芽 部落与部落联盟形成 私有制、阶级分化、权贵阶层
国家：是由领土、人民（民族，居民）、文化和政府四个要素组成的， 国家也是政治地理学名词。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、 种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定 范围内的人群所形成的共同体形式。
二、部落-----部落联盟-----国家
（一）、三皇五帝传说时代---部落联盟时期 1.三皇五帝： 2.禅让制：尧----舜-----禹 3.特征趋向：“万邦”时代、规模较大、建筑、礼器、阶层分化==国 家的初始形态
原始社会发展到后期，父系氏族取代了母系氏族，子女的血统、世 系也按父系计算，实行子女承袭父方财产的新的继承制度，丈夫在家庭中 居于统治地位。
2.部落：一般指原始社会民众由若干血缘相近的宗族、氏族结合而成的集 体。形成于原始社会晚期（即新石器时代的中期和晚期）。有较明确的地 域、名称、方言、宗教信仰和习俗，有以氏族酋长和军事首领组成的部落 议事会，部分部落还设最高首领。
1.封邦建国---分封制 2.封建社会
概念辨析：封建
“封建”即“封邦建国”，即天子把自己直接管辖王畿以外的土地，分封于 诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。（实质与分封制相同， 柳宗元的《封建论》就是指分封制）。 “封建”，即“封建社会”。是指一种社会形态，如马克思把人类社会划分为 原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会等依次递进 的五大社会形态。
第1课 中华文明的起源与早期国家
第1课 中华文明的起源与早期国家阶段特征：先秦时期(距今约200万年前—公元前221年)，我国从原始公有制到私有制产生，阶级和早期国家形成、发展，引发了中国从奴隶制度向封建制的社会转型，是中华文明的起源和奠基时期。
1．政治：原始社会末期实行禅让制；夏朝实行王位世袭制，是中国古代最早的国家；商朝实行内外服制；西周形成了较为完善的政治制度——分封制、宗法制；春秋战国时期，诸侯的势力逐渐强大，周王室衰微，分封制遭到破坏。
2．经济：原始社会农业产生，夏商周时期生产工具和耕作方式发生了巨大的变化；春秋后期铁器和牛耕的使用，使生产力得到显著的发展；战国时期，随着铁器和牛耕的推广，井田制逐步瓦解，封建土地私有制形成，封建经济初步发展起来。
3．文化：商周时期，以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化在古代世界占有特殊的地位，我国有文字可考的信史是从商朝开始的。
在学术领域，春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础。
知识点一 石器时代的古人类和文化遗存．旧石器时代和新石器时代(1)划分依据：石器制作技术的不同。
(2)典型代表原始社会特征(1)原始社会分期：分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。
知识点二 从部落到国家．部落联盟(1)三皇五帝：远古祖先，名称众说不一，神话色彩浓厚。
1时期代表生产生活旧石器时代(约300万年—1万年左右)元谋人、北京人从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火新石器时代早期(约1万年前—5 000年前)仰韶文化(黄河中游)彩绘陶器、种植粟大汶口文化(黄河下游)河姆渡文化(长江下游)种植水稻 、养蚕缫丝新石器时代晚期(距今约5 000年—2 000年左右)龙山文化(黄河流域)黑陶，俗称“蛋壳陶”红山文化(辽河上游)精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙良渚文化(长江下游)2.1(2)华夏始祖：黄河中上游一带的部落首领黄帝联合炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
第1课中华文明的起源与早期国家
中国是远古人类的重要起源地。观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》， 你能指出中国早期人类分布的基本特点吗？
分布既分散又集中，主要分布在黄河和长江流域，因为这些地区土地肥沃， 水源充足，更适合人类生存
人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术的不同而被分为旧石器 和新石器时代。旧石器是指以打制方法制作石器的时代。
第1课 中华文明的起源与早期国家
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代——中华先民的出现
（1）代表性遗址 ①我国已发现的旧石器时代人类化石点遗址有数百处
②代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万 ~20万年的北京人
（2）生产生活现状 ①从事渔猎和采集，过着群居生活 ②元谋人、北京人已经学会用火
（3）灭亡：公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，商朝灭亡， 周武王建立周朝，都城在镐京，史称西周
2.西周 （1）西周实行分封制与宗法制
①分封制的对象 周王把王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟，功臣和前朝的 贵族，在地方建立世袭的诸侯国
②分封制的影响 诸侯在国内也把土地和人民分封给卿大夫，卿大夫再分封给士，这样，统治阶级 内部形成了金字塔形结构。
③分封制与宗法制的结合
宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，实行嫡长子继承制，周王 是大宗，诸侯是小宗。
诸侯国内部，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成 政权与族权的结合。
（2）西周的灭亡 公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王 出逃，大臣ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ公、周公共同执政，史称“共和行政”。
炎黄部落联盟 尧、舜可能是中原地区的联盟首领，中国大地上邦国林立，史称 “万邦”时代
第1课 中华文明的起源与早期国家
周天子 周天子“授土授民”；其他地方地方分封给同姓贵族、异姓功臣或
内容
旧贵族 权利：诸侯在国内分封卿大夫，卿大夫再分封士，形成贵族等级
诸侯 分封序列；
义务：诸侯有镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职等义务
特点
以血缘为纽带，层层分封，等级森严
①周天子确立了“天下共主”的地位，形成了“天子—诸侯—卿大夫 —士”金字塔型的等级结构
（根本原因：生产力的发展） 【知识拓展】中华文明起源的特点 多元一体、源远流长、地区不平衡、兼收并蓄、中原核心。 【名词解释】石器时代/原始社会 人类最早制造的工具是石器。原始社会因石器制作技术的不同而被区分为旧石器时代 和新石器时代。石器时代是考古学的定义和划分方式。中国的原始社会按着社会形态 演进分为三个阶段：原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会。
的等级制度。
与分封制 关系
互为表里
①宗法制与分封制互相补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方
积
面的冲突与矛盾
极
评价
②有利于发扬尊敬祖先的传统。有利于民族团结、社会安定和祖国统一
消 任人唯亲、重男轻女与现代的平等和法治意识相违背。
极
【知识拓展】宗法制春秋战国时已瓦解，但宗法观念持续流传下来。
（3）礼乐制：规定权力维护制度，维护宗法制、分封制。
（二）商：约公元前 1600 年—公元前 1046 年 1.建立：约公元前 1600 年，汤灭夏后建立了商朝。 2.都城：多次迁移，后来定于殷 3.文化：①文字：甲骨文（是一种成熟的文字）
②器具：青铜器（“国之大事，在祀与戎”用于祭祀和战争，权力的象征） 4.国家管理：有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏
二、夏、商和西周 （一）夏：约公元前 2070 年—约公元前 1600 年 1.建立： ①禹接受舜的禅让，成为联盟首领；约公元前 2070 年，禹建立了我国最早的奴隶制国
第1课 中华文明的起源与早期国家(29张)
——《孟子》
二、青铜时代的中华文明
（三）商周的社会经济
手工业：青铜铸造
手工业：养蚕缫丝
商业：贝币
绢帛是贵族的主要衣料
财、贷、贵、贱、贫、 赌、账、赊、购……
课堂小结
石器时代的文明曙光
旧石器时代 约300万年前-约1万年前
打制石器 原始人群 元谋人、北京人
新石器时代 约1万年前-约前2070年
打磨石器 母系氏族、父系氏族 仰韶文化、良渚文化
在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展 史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。
——《中华文明探源工程成果集萃》
第1课 中华文明的起源与早期国家
课标要求：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化 遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生 的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有 制、阶级和早期国家的起源特征。
二、青铜时代的中华文明 （二）商和西周的统治 西周：宗法制 宗：家族、祖宗、宗庙
周天子的继承人？ 大儿子——夫人所生
二儿子——王后所生 ✔
三女儿（最聪明）——王后所生 四儿子（最疼爱）——王后所生
嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
大宗和小宗的关系是相对的
官制：世卿世禄制
二、青铜时代的中华文明 （二）商和西周的统治
夏 约前2070-前1600 世袭制取代禅让
制 二里头遗址
商 前1600-前1046
商汤灭夏 内外服制 青铜文化 神权色彩
西周 前1046-前771
武王伐纣 分封制、宗法制、礼乐制
井田制 国人暴动、共和行政
犬戎灭西周
青铜时代的中华文明
陶器的发明与应用
二、青铜时代的中华文明
（三）商周的社会经济
手工业：青铜铸造
手工业：养蚕缫丝
商业：贝币
绢帛是贵族的主要衣料
财、贷、贵、贱、贫、 赌、账、赊、购……
课堂小结
石器时代的文明曙光
旧石器时代 约300万年前-约1万年前
打制石器 原始人群 元谋人、北京人
新石器时代 约1万年前-约前2070年
打磨石器 母系氏族、父系氏族 仰韶文化、良渚文化
在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展 史角度，就是指人类社会何时进入到国家形态。
——《中华文明探源工程成果集萃》
第1课 中华文明的起源与早期国家
课标要求：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化 遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生 的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有 制、阶级和早期国家的起源特征。
二、青铜时代的中华文明 （二）商和西周的统治 西周：宗法制 宗：家族、祖宗、宗庙
周天子的继承人？ 大儿子——夫人所生
二儿子——王后所生 ✔
三女儿（最聪明）——王后所生 四儿子（最疼爱）——王后所生
嫡长子继承制
“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
大宗和小宗的关系是相对的
官制：世卿世禄制
二、青铜时代的中华文明 （二）商和西周的统治
夏 约前2070-前1600 世袭制取代禅让
制 二里头遗址
商 前1600-前1046
商汤灭夏 内外服制 青铜文化 神权色彩
西周 前1046-前771
武王伐纣 分封制、宗法制、礼乐制
井田制 国人暴动、共和行政
犬戎灭西周
青铜时代的中华文明
陶器的发明与应用
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思考：山西襄汾陶寺遗址具有怎样的史料价值？
属于龙山文化遗址，发现大规模的城址，还有贫富 分化、阶级存在的墓葬材料，表明当时中国大地邦 国林立，阶级分化明显，是中国早期文明产生阶段， 考古资料印证了文献记载的古传说中的部分内容 （史书中说的“万国”情形），为中华文明的起源 提供了实证。
五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜; 出自(《大戴礼记》 黄帝、少昊、颛顼（ zhuān xū ）、帝喾（ kù ）、 尧; 出自《资治通鉴外纪》 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。 出自《吕氏春秋》
二、早期国家的出现和发展
（一）从部落向国家的过渡
2、城邦时代
由聚族而居到“万邦”时代
考古证据：陶寺遗址（属于龙山文化后期）、良渚古城遗 址、山东章丘的城子崖遗址。
距今约 5000年
文化遗存 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化
地域
成就
黄河中游 彩陶、粟
黄河下游
长江下游 水稻、养蚕缫丝 黄河中下游 黑陶（蛋壳陶）
辽河上游 长江下游
精美玉器； 祭坛和神庙
3、原始社会阶段划分：
社会组织形式 生产力发展
特点
原始人群
母系氏族公 社
父系氏族公 社
问题探究1：中华文明起源的特征
1、起源早，源远流长。 2、多元一体，具有多源性，多个中心，相互吸收融合， 共同构成中华文明。（P8学习延伸）。 3、主要集中在黄河、长江流域，属于大河文明。 4、本土性
二、早期国家的产生和发展
思考：国家的产生的条件与实质？
私
生 产 力 发 展
剩 余 产 品 出 现
东西长约 1700 米，南北长约 1900 米，总 面积约 300 多万平方米，相当于 4 个北京 紫禁城。良渚古城是在长江下游地区首次发 现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现 的同时代中国最大的城址，被誉为“中华第 一城”。
良渚“神徽”像
概念解析： 1、原始人群：是从猿到人的过渡阶段，正在形成中的 人的群体，属于旧石器时代早期和中期。集体劳动集体 生活。 2、氏族公社：产生于旧石器时代晚期，由统一血缘构 成的群体，其成员出自同一个祖先。是人类最早的社会 组织形式。 3、部落与部落联盟：部落一般指原始社会民众由若干 血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。部落联盟是指 原始社会末期几个亲近部落由于某种需要（主要是战争） 结成暂时或永久性的联盟。 4、国家：私有制和阶级的出现逐渐酝酿着国家的形成， 军队、法庭、监狱、政府的出现标志着国家的诞生。
3、原始社会阶段划分：
生产力发展
旧石器时代
旧石器时代 晚期 新石器时代 早中期
新石器时代 晚期
时间
古人类与文 社会组织 特点
化遗存
形式
170万年 ---1万 年前
1万年前 ---5000 年前
元谋人、北 原始人群 京人
母系氏族 公社
仰韶文化、 大汶口文化、 河姆渡文化
严重依赖自然， 生活十分艰苦
生产力十分低下， 共同劳动，成果 共享（姜寨部落 遗址）
（1）古人类代表：元谋人、北京人 （2）距今时间与地址： （3）生产与生活：渔猎和采集、群居、学会用火 （4）思考点：早期人类分布的特点？
从南到北，从东到西，分布广泛；主要 集中在黄河、长江流域。
一、石器时代的古人类和文化遗存
2、新石器时代的文化遗存（距今约1万年——公元前2070年） （1）新石器时代与旧石器时代的不同:
生产工具（根本不同）：打制石器与磨制石器
生产生活状况：
旧石器时代：从事渔猎采集，群居，学会使用火； 新石器时代：开始从事农业，饲养家畜，使用陶 器。
一、石器时代的古人类和文化遗存
2、新石器时代的文化遗存（距今约1万年——公元前2070年） （2）典型代表与成就：
时间 距今约 7000年至 5000年前
春秋战国：中华文明从奴隶社会文明向封建社会文明 转型
秦汉时期：初步形成大一统的中华文明
第一课 中华文明的起源与早期国家
课程标准 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认 识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关 系。 2、通过甲骨文、青铜铭文及其它文献记载，了解早期国 家的特征。
第一单元
从中华文明的起源到秦汉统一多 民族国家的建立与巩固
中华文明源头多元交融，逐渐形成统一的华夏文 明。在夏商西周文化的基础上，经过春秋战国时期的社 会变革，秦汉初步形成了大一统的中华文明
原始社会：为中华文明的的形成奠定了基础
奴隶社会（夏商西周）：随着早期国家政权的出现， 华夏文明形成并不断发展
有 制 和 贫 富 分 化
产
部落的上层形 成统治阶级
为维护统治 建立国家
部落下层形成 被统治阶级
国家的实质：在 阶级社会里国家 是阶级统治的工
生
具。
生产力的发展是
国家产生的根本
原因。
（一）从部落向国家的过渡 1、部落时代
三皇: 燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》 伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》 伏羲、神农、黄帝；出自《三字经》
旧石器时代早期 （元谋人、北京人）
严重依赖自然，生 活十分艰苦
旧石器时代晚期到新石 生产力十分低下， 器时代早期（仰韶文化、 共同劳动，成果共
大汶口文化、河姆渡文化） 享（姜寨部落遗址）
新石器时代晚期（龙山 文化、红山文化、良渚 文化）
社会贫富分化和不 平等开始出现，氏 族间的联系趋于紧 密，形成较大的部 落甚至部落联盟
重点难点 1、中华文明起源的特点 2、早期国家的特征
一、石器时代的古人类和文化遗存
概念解读：石器时代（P2）
石器时代：考古学家对早期人类历史分期的第一个时代。 人类先后以打制和磨制的石器作为工具。分为旧石器时代 和新时期时代两个阶段。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、旧石器时代的古人类（距今约200万年——距今1万年）
距今约 5000年
龙山文化、 红山文化、 良渚文化
父系氏族 公社ຫໍສະໝຸດ 社会贫富分化 和不平等开始 出现，形成较 大的部落甚至 部落联盟
聚焦“中华文明探源工程” 良渚遗址：实证中华5000年文明史
良渚文明：在中国众多璀璨的远古 文化中，环太湖地区的良渚文化是 一颗非常耀眼的明珠。
它以发达的稻作农业、大量而 精美的玉器、精制的制陶技术、成 句子的陶器符号文字资料，以及由 墓葬和大型土建工程所反映出的不 平等和社会分层等现象，使研究者 们或者认为它正站在文明的门槛上， 已看到了文明的曙光;或者认为它 已经考进古入研文究明，社良渚会古，城已的形范成围文最终明确古定国，。
属于龙山文化遗址，发现大规模的城址，还有贫富 分化、阶级存在的墓葬材料，表明当时中国大地邦 国林立，阶级分化明显，是中国早期文明产生阶段， 考古资料印证了文献记载的古传说中的部分内容 （史书中说的“万国”情形），为中华文明的起源 提供了实证。
五帝: 黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜; 出自(《大戴礼记》 黄帝、少昊、颛顼（ zhuān xū ）、帝喾（ kù ）、 尧; 出自《资治通鉴外纪》 太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。 出自《吕氏春秋》
二、早期国家的出现和发展
（一）从部落向国家的过渡
2、城邦时代
由聚族而居到“万邦”时代
考古证据：陶寺遗址（属于龙山文化后期）、良渚古城遗 址、山东章丘的城子崖遗址。
距今约 5000年
文化遗存 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化
地域
成就
黄河中游 彩陶、粟
黄河下游
长江下游 水稻、养蚕缫丝 黄河中下游 黑陶（蛋壳陶）
辽河上游 长江下游
精美玉器； 祭坛和神庙
3、原始社会阶段划分：
社会组织形式 生产力发展
特点
原始人群
母系氏族公 社
父系氏族公 社
问题探究1：中华文明起源的特征
1、起源早，源远流长。 2、多元一体，具有多源性，多个中心，相互吸收融合， 共同构成中华文明。（P8学习延伸）。 3、主要集中在黄河、长江流域，属于大河文明。 4、本土性
二、早期国家的产生和发展
思考：国家的产生的条件与实质？
私
生 产 力 发 展
剩 余 产 品 出 现
东西长约 1700 米，南北长约 1900 米，总 面积约 300 多万平方米，相当于 4 个北京 紫禁城。良渚古城是在长江下游地区首次发 现的良渚文化时期的城址，也是目前所发现 的同时代中国最大的城址，被誉为“中华第 一城”。
良渚“神徽”像
概念解析： 1、原始人群：是从猿到人的过渡阶段，正在形成中的 人的群体，属于旧石器时代早期和中期。集体劳动集体 生活。 2、氏族公社：产生于旧石器时代晚期，由统一血缘构 成的群体，其成员出自同一个祖先。是人类最早的社会 组织形式。 3、部落与部落联盟：部落一般指原始社会民众由若干 血缘相近的宗族、氏族结合而成的集体。部落联盟是指 原始社会末期几个亲近部落由于某种需要（主要是战争） 结成暂时或永久性的联盟。 4、国家：私有制和阶级的出现逐渐酝酿着国家的形成， 军队、法庭、监狱、政府的出现标志着国家的诞生。
3、原始社会阶段划分：
生产力发展
旧石器时代
旧石器时代 晚期 新石器时代 早中期
新石器时代 晚期
时间
古人类与文 社会组织 特点
化遗存
形式
170万年 ---1万 年前
1万年前 ---5000 年前
元谋人、北 原始人群 京人
母系氏族 公社
仰韶文化、 大汶口文化、 河姆渡文化
严重依赖自然， 生活十分艰苦
生产力十分低下， 共同劳动，成果 共享（姜寨部落 遗址）
（1）古人类代表：元谋人、北京人 （2）距今时间与地址： （3）生产与生活：渔猎和采集、群居、学会用火 （4）思考点：早期人类分布的特点？
从南到北，从东到西，分布广泛；主要 集中在黄河、长江流域。
一、石器时代的古人类和文化遗存
2、新石器时代的文化遗存（距今约1万年——公元前2070年） （1）新石器时代与旧石器时代的不同:
生产工具（根本不同）：打制石器与磨制石器
生产生活状况：
旧石器时代：从事渔猎采集，群居，学会使用火； 新石器时代：开始从事农业，饲养家畜，使用陶 器。
一、石器时代的古人类和文化遗存
2、新石器时代的文化遗存（距今约1万年——公元前2070年） （2）典型代表与成就：
时间 距今约 7000年至 5000年前
春秋战国：中华文明从奴隶社会文明向封建社会文明 转型
秦汉时期：初步形成大一统的中华文明
第一课 中华文明的起源与早期国家
课程标准 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认 识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关 系。 2、通过甲骨文、青铜铭文及其它文献记载，了解早期国 家的特征。
第一单元
从中华文明的起源到秦汉统一多 民族国家的建立与巩固
中华文明源头多元交融，逐渐形成统一的华夏文 明。在夏商西周文化的基础上，经过春秋战国时期的社 会变革，秦汉初步形成了大一统的中华文明
原始社会：为中华文明的的形成奠定了基础
奴隶社会（夏商西周）：随着早期国家政权的出现， 华夏文明形成并不断发展
有 制 和 贫 富 分 化
产
部落的上层形 成统治阶级
为维护统治 建立国家
部落下层形成 被统治阶级
国家的实质：在 阶级社会里国家 是阶级统治的工
生
具。
生产力的发展是
国家产生的根本
原因。
（一）从部落向国家的过渡 1、部落时代
三皇: 燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》 伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》 伏羲、神农、黄帝；出自《三字经》
旧石器时代早期 （元谋人、北京人）
严重依赖自然，生 活十分艰苦
旧石器时代晚期到新石 生产力十分低下， 器时代早期（仰韶文化、 共同劳动，成果共
大汶口文化、河姆渡文化） 享（姜寨部落遗址）
新石器时代晚期（龙山 文化、红山文化、良渚 文化）
社会贫富分化和不 平等开始出现，氏 族间的联系趋于紧 密，形成较大的部 落甚至部落联盟
重点难点 1、中华文明起源的特点 2、早期国家的特征
一、石器时代的古人类和文化遗存
概念解读：石器时代（P2）
石器时代：考古学家对早期人类历史分期的第一个时代。 人类先后以打制和磨制的石器作为工具。分为旧石器时代 和新时期时代两个阶段。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1、旧石器时代的古人类（距今约200万年——距今1万年）
距今约 5000年
龙山文化、 红山文化、 良渚文化
父系氏族 公社ຫໍສະໝຸດ 社会贫富分化 和不平等开始 出现，形成较 大的部落甚至 部落联盟
聚焦“中华文明探源工程” 良渚遗址：实证中华5000年文明史
良渚文明：在中国众多璀璨的远古 文化中，环太湖地区的良渚文化是 一颗非常耀眼的明珠。
它以发达的稻作农业、大量而 精美的玉器、精制的制陶技术、成 句子的陶器符号文字资料，以及由 墓葬和大型土建工程所反映出的不 平等和社会分层等现象，使研究者 们或者认为它正站在文明的门槛上， 已看到了文明的曙光;或者认为它 已经考进古入研文究明，社良渚会古，城已的形范成围文最终明确古定国，。