《秋水》知识点汇总--最新版
秋水知识点梳理
秋水知识点梳理在人们的日常生活中，秋水是一个常常出现的自然元素。
无论是在诗词歌赋中，还是在日常对话中，秋水都是一个常用的词语。
那么，关于秋水，你真正了解多少呢？在这篇文档中，我们将对秋水的相关知识点进行梳理，帮助你更加全面地了解秋水的起源、涵义以及与人们日常生活之间的联系。
1. 秋水的起源秋水这个词语最早出现在《楚辞》中。
在《离骚》这首诗中，屈原以“秋水共长天”来形容自己的思念之情。
从此，秋水逐渐成为中国文人儿女们表达离别情感和思念之意的象征。
2. 秋水的涵义秋水不仅仅代表了离别和思念，还可以象征着深情和柔情。
在中国古代文学中，秋水常被用来描绘女子的美丽和温柔。
例如，在《红楼梦》中，秋水被用来形容林黛玉的眼睛，描绘她的美丽和柔情。
3. 秋水与自然景观的关系秋水也与自然景观息息相关。
秋天是一个收获的季节，也是一个余韵尚存的季节。
秋水可以描述秋天的湖泊、江河以及秋雨斜风中的波澜。
在中国古代文学中，秋水被用来形容景物的美丽和变幻。
4. 秋水的意境与人们的情感联系秋水的意境与人们的情感联系密切。
秋天是一个思乡的季节，也是一个寄托情感的季节。
秋水不仅仅是东方文化中的象征，它也成为了世界文化中表达思念和情感的一种方式。
无论是在中国还是在西方文化中，秋水都承载着人们对家乡、亲人和爱人的思念之情。
5. 秋水的艺术形式秋水不仅仅在文学作品中被描绘，它还在绘画、音乐和建筑等艺术形式中得以展现。
中国画中的“秋水画法”以及古琴音乐中的“秋水吟”都是对秋水意境的艺术表达。
在总结上述的知识点之后，我们可以看到秋水在中国文化中具有深厚的意义和丰富的象征性。
秋水不仅仅是一个词语，更是人们情感表达的载体。
通过对秋水的相关知识点的梳理，我们可以更加全面地理解秋水的意义和与人们日常生活之间的联系。
希望本文档对你对秋水有一个全面的认识，并帮助你更好地理解秋水在中国文化中的重要性。
《秋水》文言文知识点归纳
《秋水》文言文知识点归纳一、掌握下列重点词语1、于是焉河伯欣然自喜（欣然：乐滋滋的）2、以天下之美尽在已（美：美景）3、至于北海。
（北海：北方的大海）4、于是焉河伯旋其面目（旋：掉转）5、望洋而若有叹曰（望洋：仰视的样子）6、今我睹子之难穷也（穷：尽）7、吾非至于子之门，则殆矣。
（殆：危险）二、通假字1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马（泾：径，直流的水波；辩：辨，清楚）三、古今异义1、于是：于是焉河伯欣然自喜（古义：在这时候。
今义：表承接的连词。
）2、面目：于是焉河伯旋其面目（古义：面部。
今义：面貌）3、大方：吾长见笑于大方之家（古义：修养很高、见识很广。
今义：言行举止得体庄重）四、词类活用1、时：秋水时至（名作状，在这个时候）2、东：顺流而东行；东面而视之（名作状，向东）3、少：且夫我尝闻少仲尼之闻（形作动，小看）4、轻：而轻伯夷之义者（形作动，轻视）五、句式1、以为莫己若者（宾语前置）2、以为莫己若者，我之谓也。
（宾语前置）3、吾长见笑于大方之家（被动句）六、难句翻译1、吾长见笑于大方之家译：我将长久地被见识广的人取笑。
2、吾非至于子之门，则殆矣。
译：我要不是到达你的门前，就危险了。
作家作品庄子（约公元前369～公元前286），名周，字子休，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。
他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
思想：唯心主义。
正面夸大事物的相对性，否认客观事物之间的差别。
政治主张：无为而治。
生活态度:顺应自然。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
他继承并发展了老子的思想，后世并称二者为老庄。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。
《秋水》知识点梳理
《秋水》知识点梳理《秋水》出自《庄子·外篇》，是一篇富有哲理和文学价值的文章。
以下为大家对这篇文章的知识点进行梳理。
一、文学常识1、作者庄子庄子，名周，战国时期宋国人，道家学派的代表人物之一。
他的思想主张“无为而治”，倡导顺应自然、追求自由。
其作品想象丰富，文笔汪洋恣肆，具有很高的艺术成就。
2、作品风格《庄子》一书在哲学思想和文学艺术上都有很高的造诣。
文章往往通过奇幻的寓言故事、生动的形象和富有诗意的语言来表达深刻的哲理。
二、重点字词1、实词（1）泾流之大：泾，同“径”，径直。
（2）两涘渚崖之间：涘，水边。
渚，水中的小块陆地。
崖，高的河岸。
（3）不辩牛马：辩，同“辨”，分辨，辨别。
（4）于是焉河伯欣然自喜：于是，在这个时候。
焉，语气词。
欣然，高兴的样子。
（5）以天下之美为尽在己：以，认为。
美，美景。
尽，都，全部。
（6）顺流而东行：东，名词作状语，向东。
（7）至于北海：至，到。
（8）东面而视：面，名词作动词，面向，面对着。
（9）不见水端：端，尽头。
（10）始吾弗信：始，开始。
弗，不。
2、虚词（1）野语有之曰：之，代词，代指后面所说的话。
（2）我之谓也：之，宾语前置的标志。
（3）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：且夫，况且。
少，轻视，看不起。
轻，轻视。
（4）吾非至于子之门则殆矣：则，就。
殆，危险。
三、重点句子翻译1、“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
”译文：秋天的洪水按时到来，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔，波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
2、“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
”译文：在这个时候河伯高兴极了，认为天下的美景都在自己这里。
3、“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
”译文：（河伯）顺着水流向东前行，到达了北海，面向东边望去，看不到大海的尽头。
4、“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
”译文：“听说了许多道理，就认为没有人比得上自己”，说的就是我啊。
《秋水》知识点梳理
《秋水》知识点梳理一、文学、文化常识1.庄子名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
他继承并发展了老子的思想，后世并称老庄2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇，外篇和杂篇组成。
唐代以后又称《南华经》，《庄子》中有许多著名的寓言故事，如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。
正文秋水时至，百川灌河，泾流②之大，两涘渚崖之间，不辨牛马③。
于是焉河伯欣然④自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端⑤。
于是焉河伯始旋⑥其面目，望洋⑦向若而叹曰：“野语⑧有之曰，‘闻道百⑨，以为莫己若’者，我之谓⑩也。
且夫我尝闻少仲尼之闻(11)而轻伯夷之义(12) 者，始吾弗信;今我睹(13)子之难穷也，吾非至于子之门则殆(14)矣。
吾长见(15)笑于大方之家(16)。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘(17)于虚(18)也; 夏虫不可以语于冰者，笃于时(19)也;曲士(20)不可以语于道者，束(21)于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(22)，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈;尾闾(23)泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
此其过(24)江河之流，不可为量数(25)。
而吾未尝以此自多(26)者，自以(27)比形(28)于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存(29)乎见少，又奚以自多?计四海(3 0)之在天地之间也，不似礨空(31)之在大泽(32)乎?计中国(33) 之在海内，不似稊米(34)之在太仓(35)乎?号物之数谓之万(36)，人处一焉，人卒九州(37)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末(38)之在于马体乎?五帝之所连(39)，三王之所争(40)，仁人(41)之所忧，任士(42)之所劳，尽此(43)矣! 伯夷辞之以为名(44)仲尼语之以为博，此其自多也。
文言文《秋水》知识点整理
一、【知识储备】1.字词积累秋水：秋天的洪水。
百川灌河：许多河流注入黄河。
灌，注入。
河，黄河。
不辩牛马：分辨不清牛和马。
辩，分辨，现在写作“辨”。
欣然：高兴的样子。
以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。
己，自身。
东面而视：面向东观看。
面，面向，朝向。
视，看。
望洋：抬着仰望的样子。
野语：俗语，俗话。
莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。
少仲尼之间：认为孔子的学识少。
轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。
大方之家：得大道的人。
方，道。
2.作家作品⑴庄子，名周，战国时期著名思想家、文学家。
道家的代表人物之一。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。
庄周的思想，是以老子为依归。
⑵《庄子》强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质——“道”化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。
《庄子》对现实有深刻的认识和尖锐的批判。
不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。
⑶背景链接本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。
⑷《庄子》名言1、吾生也有涯，而知也无涯。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
)2、名也者，相轧也;知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
)3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。
(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。
)4、人生天地之间，若白驹过隙(白马跳过缝隙)，忽然(一晃而过)而已。
二、【文本解读】一、谋篇立意：这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
二、文章脉络课文可分两层。
第一层(开头至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层(“顺流而东行”至文末)，写河伯见到大海后自叹弗如。
三、写作方法1、对比手法的运用。
《秋水》文言文知识点归纳
引言概述：《秋水》是一篇古文名篇，作者是北宋的文学家苏轼，是他在题赠寿春秋水楼时所作。
本文通过描写秋天的景色，表达对友谊之美的赞美和追求，并以秋水的形象寄托人生的感悟。
下面将从词句运用、修辞手法、意象塑造、文化内涵以及艺术特色等五个大点来对《秋水》的文言文知识点进行归纳与阐述。
一、词句运用1.用词精确：文中运用的词语准确具体，洞察事物本质。
比如「涧」「萧」等词语，通过描绘水流声音和风景幽寂的特点，使读者能够感受到秋水所带来的宁静与寂寥。
2.双音词运用：文中大量运用了双音词，增加了韵律和音乐感。
比如「纤纤」、「芊芊」等，使整篇文章有一种流动的节奏感。
二、修辞手法1.比喻：苏轼巧妙地运用了比喻手法，将秋水比喻为「窈窕淑女」，既形象地描绘出了秋水的婉约之美，又抒发了对友情的赞美之情。
2.排比：作者在文中多次运用了排比句式，如「微风过静水，光影皆已沉；匝路欹斜日，离人渐无心」等，通过呼应、对比等手法，使文章显得雄浑有力。
三、意象塑造1.水的意象：文章通过对秋水的描写，塑造了一种宁静、悠远的意象。
水作为秋天景色的一部分，不仅代表着季节的更迭，更寄托着人们内心的情感世界。
作者通过描写秋水，让读者感受到岁月沉淀后的宁静与深邃。
2.文化意象：文中出现了丰富的文化意象，如「渭城朝雨浥清明」、「宛转若为忧国忧」等。
这些意象具有深厚的历史背景和文化内涵，能够让读者感受到苏轼对国家、社会的思考和关切。
四、文化内涵1.友情与思乡：《秋水》中寄托了作者对友情和思乡的思考。
通过描写秋水的美景，表达了对友谊的珍视和追求，并抒发了对故乡的思念之情。
2.对人生的思考：《秋水》通过对秋水的描写，抒发了对人生离别、相聚、别离的感悟。
表达了作者对人生诸多变幻的态度，体现了对人生价值的思考和反思。
五、艺术特色1.感觉与意境的结合：《秋水》以优美的词语对景物进行描写，以丰富的想象力和哲学思考展现了诗人的独特艺术风格。
2.音韵与节奏的运用：《秋水》运用了丰富的音韵和节奏，在诗意之外还融入了音乐的韵律，使整篇文章读来如歌如诗。
(完整版)《秋水》翻译及文言知识整理(最新整理)
《秋水》翻译1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时：名词作状语，按季节。
至：到。
百：众多。
川：河流。
灌：注入。
河：古今异义。
古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
泾：同“径”，直。
泾流：直流的水波。
之：代词，这样。
涘：水边，岸。
渚：水中的小块陆地。
崖：高的河岸。
之：助词，的。
辩：同“辨”，分辨，辨认。
秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
于是：古今异义。
古义：在这时。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
于：介词，在。
是：代词，这（时）。
焉：语气词，表停顿，不译。
河伯：传说的黄河之神。
欣然：高兴的样子。
然：形容词词尾，……的样子。
以：认为，觉得。
之：助词，的。
美：形容词作名词，美景。
为：是。
尽：都，全部。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。
3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：连词，表修饰。
东:名词做状语，向东。
行：走。
至于：古今异义。
古义：到。
今义：表示另提一事。
北海：北方的大海，指东海的北部。
东面：面朝着东方。
面：名词作动词，面向，面朝。
而：连词，表修饰。
端：尽头，边际。
（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
于是：古今异义。
古义：在这时候。
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
焉：助词，无义。
始：才。
旋：旋转，掉转。
其：代词，他。
面目：古今异义。
古义：指面部，脸。
今义：指事物本来的样子。
望洋向若：仰视着海神若。
望洋：仰视的样子。
若：海神名。
而：连词，表修饰。
叹:感叹。
野语：俗语。
之：代词，这样。
闻道百：听到的道理很多。
闻：听说，听到。
道：道理。
百:泛指多。
以为：认为。
秋水庄子赏析 秋水庄子知识点梳理
秋水庄子赏析秋水庄子知识点梳理庄子的《秋水》是高中学习课程中的考察重点，今天为大家整理了此篇文言文的相关内容，希望能够帮助同学们更好的理解此篇文言文。
秋水庄子赏析一、通假字泾同径直泾流之大辩同辨辨识不辩牛马虚同墟所居之处拘于虚也大同太大的不似稊米之在大仓乎卒同萃聚集人卒九州豪同毫动物身上的细毛不似豪末之在于马体乎二、词性活用1.名作动面名作动,面向东面而视2.名作状时名作状,按时秋水时至东名作状,向东顺流而东行东名作状,向东东面而视3.形作动少形作意动,认为...少且夫我尝闻少仲尼之闻轻形作意动,认为...轻而轻伯夷之义者穷形作动,尽今我睹子之难穷也多形作意动,认为...多而吾未尝以此自多者少形作意动,认为...少方寸乎见少4.形作名美形作名,美景以天下之美为尽在己三.一词多义1.之结构助词，提宾标志我之谓也结构助词，的仲尼之闻代词,指天下伯夷辞之以为名2.于动词,到达吾非至于子之门介词,被吾长见笑于大方之家介词,比莫大于海介词,由于不似尔向之自多于水乎3.以动词,认为以天下之美为尽在己介词,凭借而吾未尝以此自多者连词,来伯夷辞之以为名4.为动词,认为以为莫己若'者介词,用不可为量数动词,取得伯夷辞之以为名5.若望洋向若而叹曰(海神名，名词)以为莫己若者(及、比得上，动词)6.闻闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)少仲尼之闻(学识，名词)7.始于是焉河伯始旋其面目(才，副词)始吾弗信(开始，名词)四、特殊句式1.判断句吾非至于子之门,则殆矣井蛙不可以语于海者,拘于虚也夏虫不可以语于冰者,笃于时也曲士不可以语于道者,束于教也2.省略句顺流而东行 (省略主语)东面而视 (省略主语)春秋不变,水旱不知 (省略主语)方存乎见少,又奚以自多 (省略主语) 3.被动句吾长见笑于大方之家方存乎见少拘于虚也笃于时也束于教也4.定语后置句闻道百5.宾语前置句以为莫己若'者宾语前置句我之谓也宾语前置句又奚以自多介词宾语前置句6.介词结构后置句今尔出于涯涘,观于大海天下之水,莫大于海自以比行于天地,而受气于阴阳五.古今异义1.至于北海：至于：古义，到了。
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《秋水》
精选重点知识点汇总梳理
一、文学、文化常识
1.庄子名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
他继承并发展了老子的思想，后世并称老庄
2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇，外篇和杂篇组成。
唐代以后又称《南华经》，《庄子》中有许多著名的寓言故事，如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。
二、词语解释
（1）实词
1两涘．(水边)渚．(水中的小块陆地)崖．(高岸)之间
2不见水端．(尽头)
3河伯始．(才)旋．(掉转)其面目
4始．(开始)吾弗．(不)信
5今．(现在)我睹．(看到)子．(您)之难穷也
6吾非至于子之门则殆．(危险)矣
7笃．(限制)于时．(季节)也
8束．(束缚)于教也
9观于大海，乃．(才)知尔丑．(鄙陋)
10尔将可与．（参与）语大理矣
11不知何时止．(停息)而不盈
12不知何时已．(停止)而不虚．（空，流尽）
13水旱不知．(觉,影响)
14此其过．(超过)江河之流
15不可为量数．(计算)
16而吾未尝以此自多．(认为......多，夸耀)者
17犹．(好像)小石小木之在大山也
18方．(正)存．（存念）乎见少
19不似豪末．(末梢)之在于马体乎？
20不似尔向．(先前)之自多于水乎？
21望洋．（……的样子）向若而叹曰
22泾．（直流的水）流之大
（2）古今异义
1百川灌河．（特指黄河）
2吾长见笑于大方
．．之家（专通某种学问）
3计中国
．．之在海内（中原地区）
（3）通假字
1不辩．牛马（“辩”同“辨”，辨识。
）
2拘于虚．也(“虚”通"墟"，所居之所)
3人卒．九州（”卒”同”萃”，聚集。
）
4不似豪．末之在于马体乎（”豪”同”毫”，动物身上的细毛。
）
（4）虚词
1于是焉．(语气词，相当于“乎”，无义)
2河伯欣然．(形容词词尾，……的样子)自喜
3以．天下之美为尽在己(动词，认为)
4而吾未尝以．此自多者（介词，凭）
5伯夷辞之以．为名(连词，来)
6以天下之．美为尽在己(助词，的)
7野语有之．曰(代词，这样的话)
8我之．谓也(助词，宾语前置标志)
9今我睹子之．难穷也(助词，取独)
10顺流而．东行(连词，表修饰)
11少仲尼之闻而．轻伯夷之义者(连词，表并列)
12而．吾未尝以此自多者(连词，然而)
13于．是焉(介词，在)
14至于．北海(介词，到)
15吾长见笑于．大方之家(介词，表被动)
16井蛙不可以语于．海者(介词，介入对象，不译)
17莫大于．海(介词，比)
18今尔出于．崖涘(介词，从)
19方存乎．见少(相当于“于”，介词，在)
20不似尔向之自多于水乎．（语助词，表反诘）
三、词类活用
1秋水时．至（名词做状语，按时节）
2顺流而东．行（名词做状语，向东）
3今我睹子之穷．也（形容词做动词，走到尽头）
4东面
．．而视（东，名词做状语，向东）（面，名词作动词，面对）
5少．仲尼之闻．，而轻．伯夷之义（少、轻，意动用法，认为……少，认为……轻；闻，动词用作名词，见闻）
6不可为量．数（名词做状语，用量器。
）
7而吾未尝以此自多．者(形容词做动词，以为多。
)
8以天下之美．为尽在己（形作名，美景）
9尽．此矣（形作动，终结）
10不知何时止而不盈．((形容词做动词，满溢)
四、特殊句式与固定句式
1、介词结构后置
①今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。
如今你从河岸边走出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋。
②天下之水，莫大于海。
天下的水，没有哪个比还海更大的了。
③自以比形于天地而受气于阴阳。
（这是因为）我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。
④不似尔向之自多于水乎?
不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？
2、宾语前置
①以为莫己若者
认为天下没有谁比得上自己
②我之谓也。
说的就是我这样的人了。
③方存乎见少，又奚以自多？
正存念会被人看少，又凭什么自满呢？
3、定语后置
①闻道百
听到了上百条（许多）的道理
4、省略句
①百川灌河（省略介词“于”）
众多河流的水注入黄河
②尾闾泄之，不知何时已而不虚（省略主语“海水”）
尾闾泄漏海水，永无停止的时候，但海水却不会流尽。
③人卒九州（省略介词“于”）
人们遍布在九州
④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（省略介词的宾语）
伯夷辞让天下以此来取得名声，孔子谈论天下以此获得博学的美名
（注：如果“以”解释为连词就不算省略句）
5、被动句
①吾长见笑于大方之家
我将永远被有极高修养的人所讥笑
②方存乎见少
正存念会被人看少
2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
井里的青蛙不可以和他们谈论海，是因为他们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事，是由于他被生存的时令所限制；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。
固定句式
1吾非至于子之门，则殆矣。
（“非……则”，表示假设，译为：“如果不是……就……”）
我如果不是来到您的门前，就危险了。
2 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）
而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少，伯夷的节义轻（不值得看重）的话五、包含成语
望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
贻笑大方：指让内行人笑话,含贬义。
稊米大仓：比喻非常渺小。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。
大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。
六、赏析
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全文可分成七个片断，这里选用的是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
进而说明了人类对于自身的认识是受到严重局限的，人应该清楚自身的渺小和认识的局限性。
全文可分成两个层次，第一，为了讲清楚相对论的观点，作者首先用河神和北海若作了一个小大之比，一小一大对比十分鲜明，然而，北海若却不敢“自多”，因为他“比形于天地”，“犹小石小木之在大山也”阐明了事物的相对性的观点。
第二，在此基础之上，说明了人与外物相比，无论是从数量上和其所占据的空间上，都是非常渺小，认识因而十分有限，因此，不可以“自多”。
作者虚构一个寓言故事，以此展开说理，深奥抽象的哲理得以准确生动的阐释。
另外，作者在寓言故事中又用连类设喻和多重对比的方式，使其说理既形象生动，容易明白，同时又逻辑严密，无懈可击。
寓言中几乎所有的事物均被逻辑说理紧密地联系为一体，互相关联，从而构成了一个寓言的整体，非常奇妙。
语言方面，景物描写的运用衬托了河神前后不同的认知境界；大量的排比句和反诘句配合使用，造成了文章滔滔莽莽的气势，强化了说理的力量。