《秋水》翻译及文言知识整理
《秋水》全文、注释、翻译和赏析
《秋⽔》全⽂、注释、翻译和赏析《庄⼦》秋⽔时⾄，百川灌河，泾流②之⼤，两涘渚崖之间，不辨⽜马③。
于是焉河伯欣然④⾃喜，以天下之美为尽在⼰。
顺流⽽东⾏，⾄于北海，东⾯⽽视，不见⽔端⑤。
于是焉河伯始旋⑥其⾯⽬，望洋⑦向若⽽叹⽈：“野语⑧有之⽈，‘闻道百⑨，以为莫⼰若’者，我之谓⑩也。
且夫我尝闻少仲尼之闻(11)⽽轻伯夷之义(12)者，始吾弗信;今我睹(13)⼦之难穷也，吾⾮⾄于⼦之门则殆(14)矣。
吾长见(15)笑于⼤⽅之家(16)。
”北海若⽈：“井蛙不可以语于海者，拘(17)于虚(18)也;夏⾍不可以语于冰者，笃于时(19)也;曲⼠(20)不可以语于道者，束(21)于教也。
今尔出于崖涘，观于⼤海，乃知尔丑(22)，尔将可与语⼤理矣。
天下之⽔，莫⼤于海。
万川归之，不知何时⽌⽽不盈;尾闾(23)泄之，不知何时已⽽不虚;春秋不变，⽔旱不知。
此其过(24)江河之流，不可为量数(25)。
⽽吾未尝以此⾃多(26)者，⾃以(27)⽐形(28)于天地⽽受⽓于阴阳，吾在于天地之间，犹⼩⽯⼩⽊之在⼤⼭也。
⽅存(29)乎见少，⼜奚以⾃多?计四海(30)之在天地之间也，不似礨空(31)之在⼤泽(32)乎?计中国(33)之在海内，不似稊⽶(34)之在太仓(35)乎?号物之数谓之万(36)，⼈处⼀焉，⼈卒九州(37)，⾕⾷之所⽣，⾈车之所通，⼈处⼀焉。
此其⽐万物也，不似豪末(38)之在于马体乎?五帝之所连(39)，三王之所争(40)，仁⼈(41)之所忧，任⼠(42)之所劳，尽此(43)矣! 伯夷辞之以为名(44)仲尼语之以为博，此其⾃多也。
不似尔向之⾃多于⽔乎?”【注释】①选⾃《庄⼦·秋⽔》。
河伯，河神名，相传姓冯(píng)名夷。
海若，海神名。
②〔泾流〕直通⽆阻的河流。
③〔两涘(sì)渚崖之间，不辨⽜马〕从河中的⼩洲到河的两岸之间对着看，因距离远，连⽜马这样的⼤动物都分辨不清。
涘，⽔边。
两涘，两岸。
《秋水》翻译及文言知识
《秋水》翻译1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时：名词作状语，按季节。
至：到。
百：众多。
川：河流。
灌：注入。
河：古今异义。
古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
泾：同“径”，直。
泾流：直流的水波。
之：代词，这样。
涘：水边，岸。
渚：水中的小块陆地。
崖：高的河岸。
之：助词，的。
辩：同“辨”，分辨，辨认。
秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
于是：古今异义。
古义：在这时。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
于：介词，在。
是：代词，这（时）。
焉：语气词，表停顿，不译。
河伯：传说的黄河之神。
欣然：高兴的样子。
然：形容词词尾，……的样子。
以：认为，觉得。
之：助词，的。
美：形容词作名词，美景。
为：是。
尽：都，全部。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。
3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：连词，表修饰。
东:名词做状语，向东。
行：走。
至于：古今异义。
古义：到。
今义：表示另提一事。
北海：北方的大海，指东海的北部。
东面：面朝着东方。
面：名词作动词，面向，面朝。
而：连词，表修饰。
端：尽头，边际。
（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
于是：古今异义。
古义：在这时候。
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
焉：助词，无义。
始：才。
旋：旋转，掉转。
其：代词，他。
面目：古今异义。
古义：指面部，脸。
今义：指事物本来的样子。
望洋向若：仰视着海神若。
望洋：仰视的样子。
若：海神名。
而：连词，表修饰。
叹:感叹。
野语：俗语。
之：代词，这样。
闻道百：听到的道理很多。
闻：听说，听到。
道：道理。
百:泛指多。
以为：认为。
《秋水》翻译及文言知识重点整理
《秋水》翻译.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马.时：名词作状语，按季节.至：到.百：众多.川：河流.灌：注入.河：古今异义.古义：特指黄河.今义：泛指河流.泾：同“径”，直.泾流：直流地水波.之：代词，这样.涘：水边，岸.渚：水中地小块陆地.崖：高地河岸.之：助词，地.辩：同“辨”，分辨，辨认.b5E2R。
秋天地雨水按季节来到了，众多地小河流地水都注入了黄河，直流地水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马.p1Ean。
.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己.于是：古今异义.古义：在这时.今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起地.于：介词，在.是：代词，这（时）.焉：语气词，表停顿，不译.河伯：传说地黄河之神.欣然：高兴地样子.然：形容词词尾，……地样子.以：认为，觉得.之：助词，地.美：形容词作名词，美景.为：是.尽：都，全部.DXDiT。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下地美景全都在自己这里..顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端.而：连词，表修饰.东:名词做状语，向东.行：走.至于：古今异义.古义：到.今义：表示另提一事.北海：北方地大海，指东海地北部.东面：面朝着东方.面：名词作动词，面向，面朝.而：连词，表修饰.端：尽头，边际.RTCrp。
（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水地尽头..于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也.于是：古今异义.古义：在这时候.今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起地.焉：助词，无义.始：才.旋：旋转，掉转.其：代词，他.面目：古今异义.古义：指面部，脸.今义：指事物本来地样子.望洋向若：仰视着海神若.望洋：仰视地样子.若：海神名.而：连词，表修饰.叹:感叹.野语：俗语.之：代词，这样.闻道百：听到地道理很多.闻：听说，听到.道：道理.百:泛指多.以为：认为.莫己若：即“莫若己”，没有谁比得上自己.莫：没有谁.若：比得上.我之谓：即“谓我”，说我啊，说地就是我啊.之：宾语前置地标志.5PCzV。
秋水原文及注释翻译
秋水原文及注释翻译秋水原文及注释翻译秋水选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。
小编整理的秋水原文及注释翻译，希望大家喜欢。
秋水【原文】秋水时至(1)，百川灌河(2);泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。
于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。
”北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16);曲士不可以语于道者(17)，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19);尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数(21)。
而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)?计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)?号物之数谓之万(27)，人处一焉;人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29);此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)?五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣!伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也;不似尔向之自多于水乎(34)?”秋水【译文】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
《秋水》翻译
《秋水》翻译1.秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时：名词作状语，按季节。
至：到。
百：众多。
川：河流。
灌：注入。
河：古今异义。
古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
泾：同“径”，直。
泾流：直流的水波。
之：代词，这样。
涘：水边，岸。
渚：水中的小块陆地。
崖：高的河岸。
之：助词，的。
辩：同“辨”，分辨，辨认。
秋天的雨水按季节来到了，众多的小河流的水都注入了黄河，直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。
2.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
于是：古今异义。
古义：在这时。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
于：介词，在。
是：代词，这（时）。
焉：语气词，表停顿，不译。
河伯：传说的黄河之神。
欣然：高兴的样子。
然：形容词词尾，……的样子。
以：认为，觉得。
之：助词，的。
美：形容词作名词，美景。
为：是。
尽：都，全部。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。
3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：连词，表修饰。
东:名词做状语，向东。
行：走。
至于：古今异义。
古义：到。
今义：表示另提一事。
北海：北方的大海，指东海的北部。
东面：面朝着东方。
面：名词作动词，面向，面朝。
而：连词，表修饰。
端：尽头，边际。
（河伯）顺着河流向东走，到了北海，面朝着东方一看，看不到水的尽头。
4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
于是：古今异义。
古义：在这时候。
今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
焉：助词，无义。
始：才。
旋：旋转，掉转。
其：代词，他。
面目：古今异义。
古义：指面部，脸。
今义：指事物本来的样子。
望洋向若：仰视着海神若。
望洋：仰视的样子。
若：海神名。
而：连词，表修饰。
叹:感叹。
野语：俗语。
之：代词，这样。
闻道百：听到的道理很多。
闻：听说，听到。
道：道理。
百:泛指多。
以为：认为。
《秋水》原文、译文及注释
《秋水》原文、译文及注释原文：秋水先秦-庄子秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，我非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，而将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰“否。
夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。
是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。
证向今故，故遥而不闷，掇而不跂：知时无止。
察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。
明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。
计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”河伯曰：“世之议者皆曰：‘至精无形，至大不可围。
’是信情乎？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。
秋水原文及翻译
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。
于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。
顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。
于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。
并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。
”北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约；对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
秋水庄子原文及翻译
秋水庄子原文及翻译《秋水》庄子及门徒〔先秦〕原文：秋水时至，百川灌河。
泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海。
东面而视，不见水端。
翻译：秋季的霖雨如期而至，千百条小河注入黄河。
水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。
于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。
顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。
原文：于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”翻译：这时，河伯转变了自己的脸色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。
再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。
开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。
”原文：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
翻译：北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限；不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限；不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。
现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。
原文：天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。
此其过江河之流，不可为量数。
翻译：天下的水，没有比海更大的。
千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满；尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。
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《秋水》翻译
1.秋水时至,百川灌河,泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
时:名词作状语,按季节。
至:到。
百：众多。
川：河流。
灌：注入。
河:古今异义。
古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
泾：同“径”,直。
泾流:直流的水波。
之：代词,这样。
涘：水边,岸。
渚：水中的小块陆地。
崖:高的河岸。
之:助词，的。
辩:同“辨”,分辨，辨认。
秋天的雨水按季节来到了,众多的小河流的水都注入了黄河,直流的水是这样大，两岸和沙洲之间，都分辨不清是牛是马。
2.于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
于是：古今异义。
古义:在这时。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
于：介词,在。
是:代词,这(时）。
焉：语气词,表停顿，不译。
河伯：传说的黄河之神。
欣然:高兴的样子。
然：形容词词尾,……的样子。
以：认为，觉得。
之：助词，的。
美:形容词作名词，美景。
为:是。
尽:都，全部。
在这时候，河神乐滋滋地高兴起来，觉得天下的美景全都在自己这里。
3.顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
而：连词,表修饰。
东:名词做状语，向东。
行:走。
至于：古今异义。
古义：到。
今义：表示另提一事。
北海:北方的大海,指东海的北部。
东面:面朝着东方。
面：名词作动词，面向,面朝。
而：连词，表修饰。
端:尽头,边际。
(河伯)顺着河流向东走，到了北海,面朝着东方一看,看不到水的尽头。
4.于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者，我之谓也。
于是:古今异义。
古义：在这时候。
今义：表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。
焉:助词，无义。
始:才。
旋:旋转,掉转。
其：代词,他。
面目:古今异义。
古义：指面部，脸。
今义：指事物本来的样子。
望洋向若:仰视着海神若。
望洋：仰视的样子。
若:海神名。
而：连词，表修饰。
叹:感叹。
野语:俗语。
之:代词，这样。
闻道百:听到的道理很多。
闻：听说，听到。
道：道理。
百:泛指多。
以为：认为。
莫己若:即“莫若己”，没有谁比得上自己。
莫：没有谁。
若:比得上。
我之谓:即“谓我”,说我啊,说的就是我啊。
之:宾语前置的标志。
在这时候，河神才掉转他的脸,仰视着海神若,感叹地说：“俗语有这种说法,‘听到很多道理,就认为没有谁比得上自己’,说的就是我啊。
5.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。
且夫：再说，况且。
尝:曾经。
闻:听说。
少：形容词的意动用法，认为……
少,小看。
之：助词,的。
闻：见闻,学识。
而:连词,表并列。
轻:形容词的意动用法，认为……轻，轻视。
之：助词，的。
义：合宜的道德、行为。
始：开始。
弗:不。
今:现在。
睹:看到。
子:您,这里指海神若。
之:助词，取独。
难：难以。
穷：穷尽，完结。
至于：到。
之：助词,的。
则:就。
殆：危险。
长：长久。
见：与“于”连用,表示被动。
笑:耻笑。
再说,我曾经听说有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我不相信；现在我亲眼看到您的广阔无边,我要不是来到您的门前,就危险了。
6.吾长见笑于大方之家。
见……于……:表被动。
笑：耻笑。
大方之家：指修养很高、明白道理的人。
大方：古今异义。
古义：修养很高、明白道理的人。
今义:不吝啬。
我将长久地被大方之家耻笑。
《秋水》文言文知识整理
一、通假字
1．泾流之大“泾”通“径”，直流。
2．不辩牛马。
“辩”通“辨”，分辨，辨认。
二、古今异义
１.于是焉河伯欣然而喜
古义:在这时候。
今义:连词,表示后一事紧接着前一事,后一事往往是由前一事引起的。
2.于是焉河伯始旋其面目
古义:脸。
今义：指事物本来的样子。
３.至于北海
古义:到。
今义:表示另提一事。
4.吾长见笑于大方之家
古义:修养很高、明白道理的人。
今义:慷慨,不吝啬。
5.百川灌河
古义:特指黄河。
今义：泛指河流。
三、词类活用
1.名词作动词
(１)东面而视面向,面朝
2.名作状
（１）秋水时至按季节
（2)顺流而东行向东
３．形容词意动用法
(1）且夫我尝闻少仲尼之闻认为...少,小看
(２）而轻伯夷之义者认为..．轻，轻视
4.形容词作名词
(1）以天下之美为尽在己美景
四、一词多义
1.见
(1)我长见笑于大方之家表被动
(2）东面而视,不见水端看见
２.若
（1)望洋向若而叹曰名词，海神名
（2)以为莫己若动词，比得上
３．始
(1)于是焉河伯始旋其面目才
（2）始吾弗信开始
4.闻
(１)闻道百，以为莫己若动词，听说
（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者名词，见闻,学识5.之
（１)泾流之大代词,这样
(2）我之谓也助词，宾语前置标志
(3)仲尼之闻助词，的
(4)两涘渚崖之间助词，的
（5）以天下之美为尽在己助词，的
（6）野语有之曰代词，这样
(7）闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者助词，的
(８）今我睹子之难穷也助词，取独
（9)吾非至于子之门则殆矣助词，的
(10)吾长见笑于大方之家助词，的
6.于
（1)于是焉河伯欣然自喜介词,在
（２）吾长见笑于大方之家介词,被
五、特殊句式
1.被动句
（1)吾长见笑于大方之家
2.宾语前置句
(1)我之谓也(“之”是宾语前置的标志，即“我谓也”。
）
（２）以为莫己若者（宾语“己”置于谓语动词“若”前面,即“莫若己”。
) （３)东面而视 (宾语“东”置于谓语动词“面”前面，即“面东而视”。
)
3.定语后置
（1）闻道百 (即“闻百道”)
4.省略句
(1）百川(于）灌河（省略介词“于”）
（2）(河伯）顺流而东行(省略主语“河伯”)
5.判断句
（１）闻道百,以为莫己若者，我之谓也。
６.固定句式
(1）吾非至于子之门，则殆矣。
（“非……则”，表示假设，译为：“不是……就……”。
)
（2)且夫我尝闻少仲尼之闻。
（“且夫……”，再说，况且,用于承接上文,引出另一层意思，译为:况且……”。
)
六、出自本文的成语
1、望洋兴叹：望洋,仰视的样子。
兴叹,生发起感叹。
指在伟大的事物面前开扩了眼界,感到自己的渺小而惊叹。
比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。
2、贻笑大方:贻笑,被人讥笑。
大方，大方之家,见多识广的人。
被内行人所讥笑。
３.大方之家:指修养很高、明白事理的人。