《秋水》知识点梳理
《秋水》文言文知识点归纳
《秋水》文言文知识点归纳一、掌握下列重点词语1、于是焉河伯欣然自喜（欣然：乐滋滋的）2、以天下之美尽在已（美：美景）3、至于北海。
（北海：北方的大海）4、于是焉河伯旋其面目（旋：掉转）5、望洋而若有叹曰（望洋：仰视的样子）6、今我睹子之难穷也（穷：尽）7、吾非至于子之门，则殆矣。
（殆：危险）二、通假字1、泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马（泾：径，直流的水波；辩：辨，清楚）三、古今异义1、于是：于是焉河伯欣然自喜（古义：在这时候。
今义：表承接的连词。
）2、面目：于是焉河伯旋其面目（古义：面部。
今义：面貌）3、大方：吾长见笑于大方之家（古义：修养很高、见识很广。
今义：言行举止得体庄重）四、词类活用1、时：秋水时至（名作状，在这个时候）2、东：顺流而东行；东面而视之（名作状，向东）3、少：且夫我尝闻少仲尼之闻（形作动，小看）4、轻：而轻伯夷之义者（形作动，轻视）五、句式1、以为莫己若者（宾语前置）2、以为莫己若者，我之谓也。
（宾语前置）3、吾长见笑于大方之家（被动句）六、难句翻译1、吾长见笑于大方之家译：我将长久地被见识广的人取笑。
2、吾非至于子之门，则殆矣。
译：我要不是到达你的门前，就危险了。
作家作品庄子（约公元前369～公元前286），名周，字子休，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。
他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。
思想：唯心主义。
正面夸大事物的相对性，否认客观事物之间的差别。
政治主张：无为而治。
生活态度:顺应自然。
庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
他继承并发展了老子的思想，后世并称二者为老庄。
《庄子》具有很高的文学价值。
其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。
《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。
内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。
《秋水》知识点整理
——文言知识点整理
一、词类活用（14个） 时、美、东、面、少（2）、轻、穷、语、数、 号、多、盈、虚、博
二、通假字（5个） 泾、辩、虚、豪、卒 三、古今异义（9个） 1、河（黄河） 3、于是（在这时） 5、大方（大道） 7、江河 （长江黄河） 9、向（先前，刚才）
2、至于（到了） 4、东面（面向东） 6、丑（鄙；按时） 2、虚 （“墟”所居之处；枯竭） 3、闻（懂得；听说；见闻） 4、若 （海神名；比得上） 5、大（巨大；“太”；大道） 6、为（看成；认为；取得、获得） 7、以（把；因为；凭；认为） 8、而（表修饰；表转折；表并列；表承接） 9、于（从；到；比；来；） 10、少（看少；以……为少） 11、之（提宾标志；的；代词，代后面一句话；主谓之间取消句子独立性） 五、特殊句式（余下的自己补上） 1、东面而视（宾语前置） 2、闻道百（定语后置）
3、以为莫己若者（宾语前置） 4、我之谓也（宾语前置） 5、吾长见笑于大方之家（被动句） 6-8拘于虚也；笃于时也；束于教也（被动句 ） 9、自以比形于天地，而受气于阴阳（介词结构后置） 10、方存乎见少，又奚以自多（被动句、宾语前置）
……
高一语文庄子《秋水》文言文的知识总结
高一语文庄子《秋水》文言文的知识总结一、通假字泾同径直泾流之大辩同辨辨识不辩牛马虚同墟所居之处拘于虚也大同太大的不似稊米之在大仓乎卒同萃聚集人卒九州豪同毫动物身上的细毛不似豪末之在于马体乎二、词性活用1.名作动面名作动,面向东面而视2.名作状时名作状,按时秋水时至东名作状,向东顺流而东行东名作状,向东东面而视3.形作动少形作意动,认为...少且夫我尝闻少仲尼之闻轻形作意动,认为...轻而轻伯夷之义者穷形作动,尽今我睹子之难穷也多形作意动,认为...多而吾未尝以此自多者少形作意动,认为...少方寸乎见少4.形作名美形作名,美景以天下之美为尽在己三.一词多义1.之结构助词，提宾标志我之谓也结构助词，的仲尼之闻代词,指天下伯夷辞之以为名2.于动词,到达吾非至于子之门介词,被吾长见笑于大方之家介词,比莫大于海介词,由于不似尔向之自多于水乎3.以动词,认为以天下之美为尽在己介词,凭借而吾未尝以此自多者连词,来伯夷辞之以为名4.为动词,认为以为莫己若'者介词,用不可为量数动词,取得伯夷辞之以为名5.若望洋向若而叹曰(海神名，名词) 以为莫己若者(及、比得上，动词) 6.闻闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词) 少仲尼之闻(学识，名词)7.始于是焉河伯始旋其面目(才，副词) 始吾弗信(开始，名词)四、特殊句式1.判断句吾非至于子之门,则殆矣井蛙不可以语于海者,拘于虚也夏虫不可以语于冰者,笃于时也曲士不可以语于道者,束于教也2.省略句顺流而东行 (省略主语)东面而视 (省略主语)春秋不变,水旱不知 (省略主语)方存乎见少,又奚以自多 (省略主语)3.被动句吾长见笑于大方之家方存乎见少拘于虚也笃于时也束于教也4.定语后置句闻道百5.宾语前置句以为莫己若'者宾语前置句我之谓也宾语前置句又奚以自多介词宾语前置句6.介词结构后置句今尔出于涯涘,观于大海天下之水,莫大于海自以比行于天地,而受气于阴阳五.古今异义1.至于北海：至于：古义，到了。
《秋水》知识点梳理
《秋水》知识点梳理一、文学、文化常识1.庄子名周，时蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的（）、。
学派的代表人物之一。
他继承并发展了老子的思想，后世并称老庄2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇，外篇和杂篇组成。
唐代以后又称《南华经》，《庄子》中有许多著名的寓言故事，如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。
二、词语解释（1）实词1两涘．(水边)渚．(水中的小块陆地)崖．(高岸)之间2不见水端．(尽头)3河伯始．(才)旋．(掉转)其面目4始．(开始)吾弗．(不)信5今．(现在)我睹．(看到)子．(您)之难穷也6吾非至于子之门则殆．(危险)矣7笃．(限制)于时．(季节)也8束．(束缚)于教也9观于大海，乃．(才)知尔丑．(鄙陋)10尔将可与．（参与）语大理矣11不知何时止．(停息)而不盈12不知何时已．(停止)而不虚．（空，流尽）13水旱不知．(觉,影响)14此其过．(超过)江河之流15不可为量数．(计算)16而吾未尝以此自多．(认为......多，夸耀)者17犹．(好像)小石小木之在大山也18方．(正)存．（存念）乎见少19不似豪末．(末梢)之在于马体乎20不似尔向．(先前)之自多于水乎21望洋．．（抬头仰视的样子）向若而叹曰22泾．（直流的水）流之大（2）古今异义1百川灌河．（特指黄河）2吾长见笑于大方．．之家（专通某种学问）3计中国．．之在海内（中原地区）（3）通假字1 不辩．牛马（“辩”同“辨”，辨识。
）2拘于虚．也(“虚”通"墟"，所居之所)3人卒．九州（”卒”同”萃”，聚集。
）4不似豪．末之在于马体乎（”豪”同”毫”，动物身上的细毛。
）（4）虚词1于是焉．(语气词，相当于“乎”，无义)2河伯欣然．(形容词词尾，……的样子)自喜3以．天下之美为尽在己(动词，认为)4而吾未尝以．此自多者（介词，凭）5伯夷辞之以．为名(连词，来)6以天下之．美为尽在己(助词，的)7野语有之．曰(代词，这样的话)8我之．谓也(助词，宾语前置标志)9今我睹子之．难穷也(助词，取独)10顺流而．东行(连词，表修饰)11少仲尼之闻而．轻伯夷之义者(连词，表并列)12而．吾未尝以此自多者(连词，然而)13于．是焉(介词，在)14至于．北海(介词，到)15吾长见笑于．大方之家(介词，表被动)16井蛙不可以语于．海者(介词，介入对象，不译)17莫大于．海(介词，比)18今尔出于．崖涘(介词，从)19方存乎．见少(相当于“于”，介词，在)20不似尔向之自多于水乎．（语助词，表反诘）三、词类活用1秋水时．至（名词做状语，按时节）2顺流而东．行（名词做状语，向东）3今我睹子之穷．也（形容词做动词，走到尽头）4东面．．而视（东，名词做状语，向东）（面，名词作动词，面对）5少．仲尼之闻．，而轻．伯夷之义（少、轻，意动用法，认为……少，认为……轻；闻，动词用作名词，见闻）6不可为量．数（名词做状语，用量器。
《秋水》知识点梳理
《秋水》知识点梳理一、文学、文化常识1.庄子名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
他继承并发展了老子的思想，后世并称老庄2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇，外篇和杂篇组成。
唐代以后又称《南华经》，《庄子》中有许多著名的寓言故事，如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。
正文秋水时至，百川灌河，泾流②之大，两涘渚崖之间，不辨牛马③。
于是焉河伯欣然④自喜，以天下之美为尽在己。
顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端⑤。
于是焉河伯始旋⑥其面目，望洋⑦向若而叹曰：“野语⑧有之曰，‘闻道百⑨，以为莫己若’者，我之谓⑩也。
且夫我尝闻少仲尼之闻(11)而轻伯夷之义(12) 者，始吾弗信;今我睹(13)子之难穷也，吾非至于子之门则殆(14)矣。
吾长见(15)笑于大方之家(16)。
”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘(17)于虚(18)也; 夏虫不可以语于冰者，笃于时(19)也;曲士(20)不可以语于道者，束(21)于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(22)，尔将可与语大理矣。
天下之水，莫大于海。
万川归之，不知何时止而不盈;尾闾(23)泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。
此其过(24)江河之流，不可为量数(25)。
而吾未尝以此自多(26)者，自以(27)比形(28)于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。
方存(29)乎见少，又奚以自多?计四海(3 0)之在天地之间也，不似礨空(31)之在大泽(32)乎?计中国(33) 之在海内，不似稊米(34)之在太仓(35)乎?号物之数谓之万(36)，人处一焉，人卒九州(37)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。
此其比万物也，不似豪末(38)之在于马体乎?五帝之所连(39)，三王之所争(40)，仁人(41)之所忧，任士(42)之所劳，尽此(43)矣! 伯夷辞之以为名(44)仲尼语之以为博，此其自多也。
文言文《秋水》知识点整理
一、【知识储备】1.字词积累秋水：秋天的洪水。
百川灌河：许多河流注入黄河。
灌，注入。
河，黄河。
不辩牛马：分辨不清牛和马。
辩，分辨，现在写作“辨”。
欣然：高兴的样子。
以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。
己，自身。
东面而视：面向东观看。
面，面向，朝向。
视，看。
望洋：抬着仰望的样子。
野语：俗语，俗话。
莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。
少仲尼之间：认为孔子的学识少。
轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。
大方之家：得大道的人。
方，道。
2.作家作品⑴庄子，名周，战国时期著名思想家、文学家。
道家的代表人物之一。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。
庄周的思想，是以老子为依归。
⑵《庄子》强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质——“道”化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。
《庄子》对现实有深刻的认识和尖锐的批判。
不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。
⑶背景链接本篇是《秋水》的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。
⑷《庄子》名言1、吾生也有涯，而知也无涯。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
)2、名也者，相轧也;知也者，争之器。
二者凶器，非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。
两者是凶器，是不可以尽行的。
)3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。
(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。
)4、人生天地之间，若白驹过隙(白马跳过缝隙)，忽然(一晃而过)而已。
二、【文本解读】一、谋篇立意：这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。
二、文章脉络课文可分两层。
第一层(开头至“以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。
第二层(“顺流而东行”至文末)，写河伯见到大海后自叹弗如。
三、写作方法1、对比手法的运用。
《秋水》文言文知识重点整理
《秋水》文言文知识整理一、通假字1.泾流之大“泾”通“径”，直流。
2.不辩牛马。
“辩”通“辨”，分辨，辨认。
二、古今异义1.于是焉河伯欣然而喜古义：在这时候。
今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
2.于是焉河伯始旋其面目古义：脸。
今义：指事物本来的样子。
3.至于北海古义：到。
今义：表示另提一事。
4.吾长见笑于大方之家古义：修养很高、明白道理的人。
今义：慷慨，不吝啬。
5.百川灌河古义：特指黄河。
今义：泛指河流。
三、词类活用1.名词作动词（1）东面而视面向,面朝2.名作状（1）秋水时至按季节（2）顺流而东行向东3.形容词意动用法（1）且夫我尝闻少仲尼之闻认为...少，小看（2）而轻伯夷之义者认为...轻，轻视4.形容词作名词（1）以天下之美为尽在己美景四、一词多义1.见（1）我长见笑于大方之家表被动（2）东面而视，不见水端看见2.若（1）望洋向若而叹曰名词，海神名（2）以为莫己若动词，比得上3.始（1）于是焉河伯始旋其面目才（2）始吾弗信开始4.闻（1）闻道百，以为莫己若动词，听说（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者名词，见闻，学识5.之（1）泾流之大代词，这样（2）我之谓也助词，宾语前置标志（3）仲尼之闻助词，的（4）两涘渚崖之间助词，的（5）以天下之美为尽在己助词，的（6）野语有之曰代词，这样（7）闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者助词，的（8）今我睹子之难穷也助词，取独（9）吾非至于子之门则殆矣助词，的（10）吾长见笑于大方之家助词，的6.于（1）于是焉河伯欣然自喜介词，在。
（2）吾长见笑于大方之家介词，被五、特殊句式1.被动句（1）吾长见笑于大方之家2.宾语前置句（1）我之谓也（“之”是宾语前置的标志，即“我谓也”。
）（2）以为莫己若者（宾语“己”置于谓语动词“若”前面，即“莫若己”。
）（3）东面而视（宾语“东”置于谓语动词“面”前面，即“面东而视”。
）3.定语后置（1）闻道百（即“闻百道”）4.省略句（1）百川(于)灌河 (省略介词“于”)（2）（河伯）顺流而东行（省略主语“河伯”）5.判断句（1）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
秋水庄子赏析 秋水庄子知识点梳理
秋水庄子赏析秋水庄子知识点梳理庄子的《秋水》是高中学习课程中的考察重点，今天为大家整理了此篇文言文的相关内容，希望能够帮助同学们更好的理解此篇文言文。
秋水庄子赏析一、通假字泾同径直泾流之大辩同辨辨识不辩牛马虚同墟所居之处拘于虚也大同太大的不似稊米之在大仓乎卒同萃聚集人卒九州豪同毫动物身上的细毛不似豪末之在于马体乎二、词性活用1.名作动面名作动,面向东面而视2.名作状时名作状,按时秋水时至东名作状,向东顺流而东行东名作状,向东东面而视3.形作动少形作意动,认为...少且夫我尝闻少仲尼之闻轻形作意动,认为...轻而轻伯夷之义者穷形作动,尽今我睹子之难穷也多形作意动,认为...多而吾未尝以此自多者少形作意动,认为...少方寸乎见少4.形作名美形作名,美景以天下之美为尽在己三.一词多义1.之结构助词，提宾标志我之谓也结构助词，的仲尼之闻代词,指天下伯夷辞之以为名2.于动词,到达吾非至于子之门介词,被吾长见笑于大方之家介词,比莫大于海介词,由于不似尔向之自多于水乎3.以动词,认为以天下之美为尽在己介词,凭借而吾未尝以此自多者连词,来伯夷辞之以为名4.为动词,认为以为莫己若'者介词,用不可为量数动词,取得伯夷辞之以为名5.若望洋向若而叹曰(海神名，名词)以为莫己若者(及、比得上，动词)6.闻闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)少仲尼之闻(学识，名词)7.始于是焉河伯始旋其面目(才，副词)始吾弗信(开始，名词)四、特殊句式1.判断句吾非至于子之门,则殆矣井蛙不可以语于海者,拘于虚也夏虫不可以语于冰者,笃于时也曲士不可以语于道者,束于教也2.省略句顺流而东行 (省略主语)东面而视 (省略主语)春秋不变,水旱不知 (省略主语)方存乎见少,又奚以自多 (省略主语) 3.被动句吾长见笑于大方之家方存乎见少拘于虚也笃于时也束于教也4.定语后置句闻道百5.宾语前置句以为莫己若'者宾语前置句我之谓也宾语前置句又奚以自多介词宾语前置句6.介词结构后置句今尔出于涯涘,观于大海天下之水,莫大于海自以比行于天地,而受气于阴阳五.古今异义1.至于北海：至于：古义，到了。
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《秋水》知识点梳理
一、文学、文化常识
1.庄子名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。
道家学派的代表人物之一。
他继承并发展了老子的思想，后世并称老庄
2.《庄子》是春秋战国时期诸子百家争鸣中反映道家学派思想的代表著作，由内篇，外篇和杂篇组成。
唐代以后又称《南华经》，《庄子》中有许多著名的寓言故事，如《螳臂当车》、《东施效颦》、《匠石运斤》、《庖丁解牛》等等。
二、词语解释
（1）实词
1两涘．(水边)渚．(水中的小块陆地)崖．(高岸)之间
2不见水端．(尽头)
3河伯始．(才)旋．(掉转)其面目
4始．(开始)吾弗．(不)信
5今．(现在)我睹．(看到)子．(您)之难穷也
6吾非至于子之门则殆．(危险)矣
7笃．(限制)于时．(季节)也
8束．(束缚)于教也
9观于大海，乃．(才)知尔丑．(鄙陋)
10尔将可与．（参与）语大理矣
11不知何时止．(停息)而不盈
12不知何时已．(停止)而不虚．（空，流尽）
13水旱不知．(觉,影响)
14此其过．(超过)江河之流
15不可为量数．(计算)
16而吾未尝以此自多．(认为......多，夸耀)者
17犹．(好像)小石小木之在大山也
18方．(正)存．（存念）乎见少
19不似豪末．(末梢)之在于马体乎？
20不似尔向．(先前)之自多于水乎？
21望洋．（……的样子）向若而叹曰
22泾．（直流的水）流之大
（2）古今异义
1百川灌河．（特指黄河）
2吾长见笑于大方
．．之家（专通某种学问）
3计中国
．．之在海内（中原地区）
（3）通假字
1不辩．牛马（“辩”同“辨”，辨识。
）
2拘于虚．也(“虚”通"墟"，所居之所)
3人卒．九州（”卒”同”萃”，聚集。
）
4不似豪．末之在于马体乎（”豪”同”毫”，动物身上的细毛。
）
（4）虚词
1于是焉．(语气词，相当于“乎”，无义)
2河伯欣然．(形容词词尾，……的样子)自喜
3以．天下之美为尽在己(动词，认为)
4而吾未尝以．此自多者（介词，凭）
5伯夷辞之以．为名(连词，来)
6以天下之．美为尽在己(助词，的)
7野语有之．曰(代词，这样的话)
8我之．谓也(助词，宾语前置标志)
9今我睹子之．难穷也(助词，取独)
10顺流而．东行(连词，表修饰)
11少仲尼之闻而．轻伯夷之义者(连词，表并列)
12而．吾未尝以此自多者(连词，然而)
13于．是焉(介词，在)
14至于．北海(介词，到)
15吾长见笑于．大方之家(介词，表被动)
16井蛙不可以语于．海者(介词，介入对象，不译)
17莫大于．海(介词，比)
18今尔出于．崖涘(介词，从)
19方存乎．见少(相当于“于”，介词，在)
20不似尔向之自多于水乎．（语助词，表反诘）
三、词类活用
1秋水时．至（名词做状语，按时节）
2顺流而东．行（名词做状语，向东）
3今我睹子之穷．也（形容词做动词，走到尽头）
4东面
．．而视（东，名词做状语，向东）（面，名词作动词，面对）
5少．仲尼之闻．，而轻．伯夷之义（少、轻，意动用法，认为……少，认为……轻；闻，动词用作名词，见闻）
6不可为量．数（名词做状语，用量器。
）
7而吾未尝以此自多．者(形容词做动词，以为多。
)
8以天下之美．为尽在己（形作名，美景）
9尽．此矣（形作动，终结）
10不知何时止而不盈．((形容词做动词，满溢)
四、特殊句式与固定句式
1、介词结构后置
①今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。
如今你从河岸边走出来，看到了大海，才知道自己的鄙陋。
②天下之水，莫大于海。
天下的水，没有哪个比还海更大的了。
③自以比形于天地而受气于阴阳。
（这是因为）我自认为从天地那里承受了形体并且从阴阳那里秉承到元气。
④不似尔向之自多于水乎?
不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？
2、宾语前置
①以为莫己若者
认为天下没有谁比得上自己
②我之谓也。
说的就是我这样的人了。
③方存乎见少，又奚以自多？
正存念会被人看少，又凭什么自满呢？
3、定语后置
①闻道百
听到了上百条（许多）的道理
4、省略句
①百川灌河（省略介词“于”）
众多河流的水注入黄河
②尾闾泄之，不知何时已而不虚（省略主语“海水”）
尾闾泄漏海水，永无停止的时候，但海水却不会流尽。
③人卒九州（省略介词“于”）
人们遍布在九州
④伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（省略介词的宾语）
伯夷辞让天下以此来取得名声，孔子谈论天下以此获得博学的美名
（注：如果“以”解释为连词就不算省略句）
5、被动句
①吾长见笑于大方之家
我将永远被有极高修养的人所讥笑
②方存乎见少
正存念会被人看少
2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也
井里的青蛙不可以和他们谈论海，是因为他们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可以和他谈论冰雪的事，是由于他被生存的时令所限制；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。
固定句式
1吾非至于子之门，则殆矣。
（“非……则”，表示假设，译为：“如果不是……就……”）
我如果不是来到您的门前，就危险了。
2 且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（“且夫……”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思）
而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少，伯夷的节义轻（不值得看重）的话五、包含成语
望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。
现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。
贻笑大方：指让内行人笑话,含贬义。
稊米大仓：比喻非常渺小。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。
大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。
六、赏析
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。
全文可分成七个片断，这里选用的是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说明了认识事物的相对性观点。
进而说明了人类对于自身的认识是受到严重局限的，人应该清楚自身的渺小和认识的局限性。
全文可分成两个层次，第一，为了讲清楚相对论的观点，作者首先用河神和北海若作了一个小大之比，一小一大对比十分鲜明，然而，北海若却不敢“自多”，因为他“比形于天地”，“犹小石小木之在大山也”阐明了事物的相对性的观点。
第二，在此基础之上，说明了人与外物相比，无论是从数量上和其所占据的空间上，都是非常渺小，认识因而十分有限，因此，不可以“自多”。
作者虚构一个寓言故事，以此展开说理，深奥抽象的哲理得以准确生动的阐释。
另外，作者在寓言故事中又用连类设喻和多重对比的方式，使其说理既形象生动，容易明白，同时又逻辑严密，无懈可击。
寓言中几乎所有的事物均被逻辑说理紧密地联系为一体，互相关联，从而构成了一个寓言的整体，非常奇妙。
语言方面，景物描写的运用衬托了河神前后不同的认知境界；大量的排比句和反诘句配合使用，造成了文章滔滔莽莽的气势，强化了说理的力量。