论文化侵略与文化融合
文化侵略与文化融合
——————社会调查报告——————题目：文化侵略与文化融合———关于星巴克是否该搬出故宫的调查调查人：调查时间：200７年２月调查地点：大连理工大学、互联网调查对象：学生、网民星巴克是美国经营咖啡生意的一所餐饮企业，六年前受故宫之邀在其内开设了一家分店。
而最近央视英语主播芮成钢的一篇博客《请星巴克从故宫里出去》在网上引发了热烈讨论，焦点是外国的俗文化怎么堂而皇之地住进了紫禁城，而且一住就是六载，无人质疑，无人过问。
他还以个人名义向星巴克的首席执行官吉姆·当诺(Jim Donald)发出“抗议”，要求其将店铺撤出故宫。
故宫里的星巴克分店开设在乾清门前广场东侧的九卿朝房里。
这个曾经是明清两代朝廷重臣值班的房间里，如今弥漫着咖啡的香气。
虽然只有十几平米面积，这家分店依然保持了星巴克独有的装修风格和商业标志。
乾清门前广场是故宫的一个休息区，卖方便面、盒饭、饮料商铺集中于此，淹没在这么多的商铺中，星巴克的故宫分店其实并不起眼。
尽管如此，它还是引起了芮成钢的注意。
故宫里的星巴克被芮成钢视作“视觉的污染，不和谐。
”故宫新闻发言人表示，正是有了需求才出现了供应，他们会以游客的合理需求为第一出发点，同时还要考虑故宫所承载的文化导向性作用，目前双方就此事正在交涉当中，争取在今年上半年商讨出一个恰当的解决方法。
故宫的表态并没有终止人们的讨论和争议。
2005年下半年，星巴克故宫分店悄悄地把店外的“星巴克标识”摘了下来，目前从外观上已经看不到任何相关标识，但是营业还在照常继续。
2007年2月，我做了一个调查问卷，在大连各高校学生中征集大家对此事的看法。
截至二月末，参与调查的72名参与者中主要有以下几种观点：观点一：这是一种文化侵略。
星巴克之类的国外品牌都应该搬出去，然后卖有中国文化特色的东西，比如茶水等。
（占73.2%）观点二：不该搬。
就算两种文化目前看来并不“融洽”，但在旅游景点开家咖啡店并不为过，算不上是文化侵略，只是文化的融合。
文明冲突与文化交融演讲稿
文明冲突与文化交融演讲稿
尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：
大家好！今天我要和大家分享的是关于文明冲突与文化交融的
话题。
文明冲突与文化交融是人类社会发展中一个永恒的话题，也
是我们面临的一个重要问题。
在今天的演讲中，我将从文明冲突与
文化交融的现象、原因和对策三个方面进行阐述。
首先，让我们来看看文明冲突与文化交融的现象。
在当今世界，不同国家、不同民族、不同宗教、不同文化之间的冲突层出不穷。
这种冲突不仅仅是在国际关系中出现，也在国内的多元文化社会中
频繁发生。
同时，文化交融也是一个不可逆转的趋势，全球化的发
展使得不同文化之间的交流日益频繁，文化元素的相互渗透也日益
加深。
那么，文明冲突和文化交融的原因又是什么呢？首先，文明冲
突的根源在于人们对于权益、资源、意识形态等方面的分歧。
而文
化交融的原因则在于全球化的发展、科技的进步以及人们对于多元
文化的认同。
同时，文明冲突与文化交融的原因也与历史、宗教、
民族、地域等因素密切相关。
面对文明冲突与文化交融，我们应该如何应对呢？首先，我们应该尊重不同文明、不同文化之间的差异性，不搞唯我独尊、排他主义。
其次，我们应该加强文化交流，增进相互了解，促进文化交融。
最后，我们应该共同面对全球性的挑战，共同构建人类命运共同体，共同维护世界和平与稳定。
在这个多元文化的时代，我们应该珍惜文明的多样性，促进文化的交融，共同创造一个和谐、包容的世界。
让我们携起手来，共同努力，为文明冲突与文化交融作出我们应有的贡献！
谢谢大家！。
辩论辩题的文化融合
辩论辩题的文化融合正方辩手角度：文化融合是一种必然趋势，对于社会的发展和进步是非常有益的。
首先，文化融合可以促进不同文化之间的交流和理解，消除误解和偏见，从而增进各国之间的友好关系。
比如，中国的“一带一路”倡议就是通过文化交流和融合，促进世界各国之间的合作和共赢。
其次，文化融合可以丰富人们的生活，增加社会的多样性和包容性。
例如，美国是一个多元文化的国家，不同文化的融合使得美国社会更加丰富多彩，也让世界各国的人们都能在这个国家找到自己的文化归属。
最后，文化融合可以激发创新和进步。
不同文化之间的交流和融合可以促进思想的碰撞和交流，从而孕育出新的思想和观念，推动社会的进步和发展。
名言名句，孔子曰，“君子和而不同，小人同而不和。
”这句话说明了文化融合的重要性，君子之间虽然有不同，但可以和谐相处；小人虽然相同，却不能和睦相处。
这正是文化融合的精髓所在。
反方辩手角度：文化融合可能会导致文化同质化，破坏传统文化的独特性和多样性。
随着全球化的加速，一些传统文化可能会被边缘化甚至消失。
比如，一些小语种和少数民族的语言和文化可能会因为主流文化的冲击而濒临灭绝。
此外，文化融合也可能导致文化冲突和文化认同危机。
当不同文化之间的价值观和观念发生冲突时，可能会引发社会动荡和冲突。
比如，近年来一些国家和地区出现的宗教冲突和文化冲突，都与文化融合有一定的关系。
名言名句，尼采曾说过，“没有文化的人是最幸福的。
”这句话表达了一种对文化融合的反思，文化融合可能会导致个体的文化认同和精神迷失，从而影响个体的幸福感。
辩论辩题的文化融合
辩论辩题的文化融合正方辩手：首先，文化融合是一种必然趋势，它能够促进不同文化之间的交流和融合，从而丰富人们的生活，拓展人们的视野。
例如，美国是一个多元文化的国家，各种不同的文化在这里融合交流，形成了独特的美国文化，这种文化融合为美国社会的发展和进步做出了巨大的贡献。
其次，文化融合能够促进世界和平与发展。
当不同文化之间相互融合，就会减少文化冲突和文化隔阂，促进国际间的和谐与合作。
例如，中国的丝绸之路就是古代文化融合的典范，它促进了东西方之间的贸易和文化交流，为世界的发展和繁荣做出了重要贡献。
最后，文化融合能够促进人类的共同进步。
当不同文化之间相互融合，就会促进人类的文明进步和发展。
例如，古希腊文化对罗马文化的影响，促进了罗马帝国的繁荣和发展，为人类文明史留下了光辉的一页。
因此，文化融合对于人类社会的发展和进步具有重要意义，我们应该积极促进文化融合，推动不同文化之间的交流和融合，共同创造一个更加和谐、繁荣的世界。
反方辩手：首先，文化融合可能导致文化的同质化和失去特色。
当不同文化相互融合时，就有可能出现文化同质化的现象，不同文化之间的特色和个性可能会被淡化甚至消失。
例如，全球化导致了许多国家的传统文化逐渐被西方文化所替代，这对于保护和传承传统文化是一个巨大的挑战。
其次，文化融合可能引发文化冲突和矛盾。
当不同文化相互融合时，就有可能出现文化冲突和矛盾，这可能会导致社会的不稳定和动荡。
例如，移民文化与主流文化的冲突，经常会引发社会矛盾和纷争，给社会带来不安定因素。
最后，文化融合可能导致文化价值观的混淆和模糊。
当不同文化相互融合时，就有可能出现文化价值观的混淆和模糊，这可能会对社会的道德和伦理产生负面影响。
例如，西方的自由主义价值观与东方的传统价值观相互融合，可能会导致价值观的混乱和模糊，对社会的稳定和和谐产生不利影响。
因此，文化融合对于人类社会的发展和进步可能会带来一些负面影响，我们应该慎重对待文化融合，保护和传承好自己的传统文化，同时尊重和包容其他文化的存在。
“侵略同化”还是“融合共生”？——从《木兰》、《功夫熊猫》等动画片看中国文化的跨境传播
人公。《 功夫熊猫》 的主人公是一 只名 叫阿波的大 熊猫。熊猫是中国的特产 ； 阿波的几个师兄弟猴子、
老虎、 丹顶鹤、 蛇和螳螂等 ， 分别代表的是 中国功夫 中“ 猴拳” 、 “ 虎鹤双形” 、 “ 蛇拳” 、 “ 螳螂拳” 等； 片中
的乌龟大师是一个有着先知 能力且长寿的智者的形 象， 很显 然是 基 于 中国文 化 中龟 是 长寿 、 祥瑞 的象 征 这一传统观念。其次是在影片 中故事发展的背景设 置上 ， 《 木兰》 的整个故事是 以《 木兰辞》 为基础讲述 木 兰 女扮男 装 、 替 父从 军 、 取 得 战 功 的 过程 ， 故 事 的 背景 自然是 中国古代抗击匈奴的那段历史。《 功夫 熊猫》 中出现了很多中国宫殿式 、 庙宇式的建筑 ， 故
当历史 的车轮 驶入 ２ １ 世纪， 随着经济 和科 技 的 发展 ， 全球 化进程 在不 断推 进 ， 互联 网的普及 极大 地 开 阔了我们 的视 野 ， 为 世 界各 地 的人们 提 供 了最 大 程度 进行 交流 的平 台 ， 足不 出户便 已知天下 大事 ， 已 不再 是诸 葛孔 明这样 有着 传奇 色彩 的人物 才能 具备 的能力 。在人 们进 行 交 流 和学 习 的时候 ， 文化 的差 异 和碰撞 是 不 得 不 面 对 的一 个 问题 。全 球 化 的过
摘
要： 《 木兰》 、 《 功夫熊猫》 等动 画片从表 面看 是处处 表现 中国文化 ， 深入分析 就能发 现它们 实际上是 中西
文化的杂糅 体 ， 并且最核心 的层面还是在展现美国本土价值观 。这两 部动 画片大获 成功 ， 能够在 中国文化传播 这
一
问题上给我们一些启发。文 章就这两部动 画片中的中西文化进行分析 ， 并 就中国文化 的传播提 出一些思考 。 关键词 ： 《 木兰》 ； 《 功夫熊猫 》 ； 中国文化传播
战争中的文化交流与跨文化交融
战争中的文化交流与跨文化交融在人类历史上，战争是一场不可避免的悲剧，它带来了死亡与破坏。
然而，在战争的阴影中，文化交流和跨文化交融也经常发生。
无论是敌对双方之间的接触，还是侵略者与被侵略者之间的互动，战争背景下的文化交流不仅影响了参与者，也对战争的发展和和平后的重建产生了深远的影响。
本文将探讨战争中的文化交流与跨文化交融的现象及影响。
一、战时文化交流的意义战争中的文化交流是不可忽视的现象，它不仅仅是当时战争的一部分，更是双方在敌对状态下的相互了解和接触的机会。
通过战争，参战国家和地区之间的文化、宗教、习俗等差异得到了暴露和强调。
有时候，文化交流的机会能够减轻敌对双方的敌意和误解，为和平交流打下基础。
例如，第一次世界大战期间，欧洲各国士兵在战壕中交流音乐、诗歌、信件等，这种交流有助于缓解战场上的紧张气氛，同时也增进了对对方文化的了解与尊重，为战后和解奠定了基础。
二、战争中的跨文化交融除了敌对双方之间的文化交流，战争还经常导致被侵略者与侵略者之间的跨文化交融。
在战争中，被占领的国家的文化与侵略者的文化常常发生冲突与融合。
在二战期间，纳粹德国占领了欧洲大部分国家，这导致了被占领国家与德国之间的深刻文化交融。
德国的语言、习俗和行为方式在被占领国家中得以传播和影响，同时被占领国家的文化也对德国造成了一定的影响。
这种跨文化交融在德国战后的重建中产生了重要的影响，改变了德国社会的结构和思维方式。
三、战后和平重建中的文化交流作为战争后的重建阶段，和平时期的文化交流对于战争灾难的弥合和人类进步具有重要意义。
通过文化交流，战争双方可以更好地理解对方的文化和价值观，这有助于改善彼此之间的关系。
例如，第二次世界大战后，历经战争的各国开始重建和平。
通过文化交流，各国之间的误解逐渐消除，人们更加了解对方的文化和历史，这为和平的实现提供了重要基础。
此外，跨文化交流还为各国的经济发展和国际合作提供了更多的机会。
结论战争中的文化交流与跨文化交融是人类历史中不可忽视的现象。
如何看待侵略有功论
如何看待侵略有功论说到侵略有功论，这个话题真的是让人百感交集。
想象一下，历史上那些看似辉煌的战役背后，究竟埋藏了多少鲜血与泪水？侵略者往往会用“有功”来包装自己的行为，然而，这真的是合理的吗？一、从历史的角度来看，侵略行为总是伴随着巨大的代价。
1.1 侵略的“功绩”究竟是什么？我们常常听到某些国家的历史教材里，描绘他们的征服历程，仿佛那是一段光辉灿烂的篇章。
可是，真正被征服的人民，他们的声音在哪里？他们的痛苦被遮盖，历史的书写常常只关注胜利者的荣耀，却忽略了失去自由的百姓。
这种单一的叙述，不免让人感到无比刺痛。
1.2 有人可能会说，侵略带来了发展，带来了“文明”。
但是，真的值得吗？看看那些曾被侵略的国家，历史的伤痕依然鲜明。
资源的掠夺，文化的抹杀，难道这些都能用“发展”来掩盖？当侵略者的“功劳”成为了宣传的口号时，受害者的苦难就成了无声的背景。
二、侵略有功论的背后，往往隐藏着复杂的心理。
2.1 为什么很多国家喜欢抬高自己在历史中的“功绩”？这背后其实是一种集体自我安慰。
面对过去的伤痛，归属感的渴望让人们选择美化历史。
这就像一个人面对失败，宁愿相信那是为了更伟大的目标，而不愿意直视现实的残酷。
2.2 这种心态在社会中蔓延，导致了对历史的片面理解。
对年轻一代来说，他们可能只看到历史书中的“光辉”一面，却忽视了无数个体的悲剧。
这样的教育无疑是在误导，仿佛历史只是一场赢家的游戏。
2.3 再者，某些国家为了维持自身的合法性，往往选择利用侵略的叙述。
这种政治手法可以凝聚人心，增强民族认同感。
但这种建立在虚假基础上的认同，真的能持久吗？当真相浮出水面时，必然会引发更大的质疑与反思。
三、当然，我们也不能忽视那些因侵略而发生的历史变革。
3.1 有些地方，确实因为外来的影响而经历了变革，现代化的进程加快。
可是，这种变化是否真的值得以牺牲为代价来换取？现代化的背后，是多少家庭的破碎与文化的消亡？这种发展，在道德的天平上，是否就真的划得来？3.2 我们还可以看到，某些文化因交流而碰撞出火花，但这并不是侵略的功劳。
文化入侵相关演讲稿范文
尊敬的各位领导、亲爱的老师们、同学们：大家好！今天，我站在这里，想和大家探讨一个备受关注的话题——文化入侵。
在这个全球化、信息化的时代，文化交流与融合是不可避免的。
然而，与此同时，我们也必须警惕那些可能侵蚀我们民族精神的文化入侵现象。
今天，我将从文化入侵的定义、危害以及应对策略三个方面展开论述。
一、文化入侵的定义文化入侵，是指一种文化以强势地位进入另一个文化领域，并试图通过影响、渗透甚至取代，使后者在文化认同、价值观、生活方式等方面发生改变的现象。
文化入侵往往伴随着经济、政治和军事的渗透，是一种隐蔽而深刻的侵略形式。
二、文化入侵的危害1. 民族精神受损文化是一个民族的灵魂，是民族精神的载体。
文化入侵会破坏民族文化的多样性，使民族精神受到冲击，甚至导致民族精神的消亡。
2. 价值观混乱文化入侵可能导致人们的价值观混乱，使传统美德受到冲击，道德底线被侵蚀，进而引发社会问题。
3. 经济安全受威胁文化入侵往往伴随着经济渗透，可能导致民族文化产业受到冲击，民族品牌受损，甚至影响国家的经济安全。
4. 社会稳定受影响文化入侵可能导致社会阶层分化加剧，民族矛盾激化，进而影响社会稳定。
三、应对文化入侵的策略1. 加强文化自信文化自信是抵制文化入侵的核心。
我们要深入挖掘中华民族优秀传统文化，弘扬民族精神，增强民族自豪感。
2. 完善文化保护机制建立健全文化保护法律法规，加大对民族文化的扶持力度，提高民族文化产业的竞争力。
3. 提高国民文化素养通过教育、媒体等渠道，提高国民文化素养，增强民族文化认同，抵制不良文化侵袭。
4. 加强文化交流与合作在尊重文化多样性的基础上，积极参与国际文化交流与合作，传播中华优秀传统文化，提升国家文化软实力。
5. 强化网络安全监管加强对互联网的监管，防止不良信息传播，维护网络安全。
四、结语文化入侵是一个严峻的挑战，但我们有信心、有能力应对这一挑战。
让我们携手共进，守护民族精神的坚实盾牌，为中华民族的伟大复兴贡献力量！最后，我想以一句名言结束今天的演讲：“一个民族要想站在世界的舞台上，必须拥有自己的文化。
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论文化侵略与文化融合
摘要：中华文化作为古代世界四大文化之一，具有悠久的历史和深厚的底蕴。
若从黄帝时代算起，距今已有五千年的历史，作为中华民族的民族文化，其发展历程一直就是中华民族原有的本民族文化，与不同种族、不同地域的不同文化碰撞与交汇的过程。
本文将着重论述中华民族文化在面对外来文化时所面临的文化侵略与文化融合问题。
关键字：文化侵略融合民族
在中国，文化侵略现象的开端可被非官方的确定为韩剧《爱情xxx》的热播。
随后一股“韩流”吹遍全国，各地韩剧和日本动漫的广泛传播，使国内哈韩哈日族相继出现，这些人喜欢模仿韩日式的生活、语言方式。
之后随着中国加入WTO，越来越多外来文化随着商品大潮涌入中国，外来服装文化、节日文化、饮食文化深刻地影响着中国人的生活方式，于是所谓针对中华民族的文化侵略成为热点议题，下面我将以饮食文化为例，具体论述一下文化侵略与反侵略的问题。
1
中华饮食文化作为民族文化的一部分，一直是中国人引以为豪的象征。
“中国近代文明进化，事事皆落于人之后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。
中国所发明之食物，固大盛于欧美，而中国烹调法之精良，又非欧美所可并驾。
”①根据张岂之先生在《中国传统文化·饮食文化的优良传统》一书中的概括，主要有以下几个特征：首先，中国饮食文化有科学性。
着重于通过食物的消化和吸收以保障身体健康；第二，中华饮食文化既有符号们刻意追求的奢侈、豪华，又有适合于平民百姓的朴素、丰富，即食物的多样性；第三，中华饮食文化与其他艺术相通，各种菜系特点、烹饪技术使其成为给人以强烈美感和文化享受的艺术佳品。
2中华饮食文化如此博大精深。
然而，改革开放以来，随着各种洋快餐、西餐业和其他外来饮食文化进入中国市场，中式餐饮业的发展空间越来越小，全国普遍出现了洋餐馆遍地横行的局面，尤其是快餐业。
相比于营养丰富、口味多样的中式餐馆，洋餐口味单一、热量高、营养价值小，那么为什么中式餐饮业会在竞争中落入下风呢？主要是由于洋餐的以下几点优势：首先，相比于中式饮食以厨师为主的烹饪过程，洋餐以其统一规格的流程式生产，可以最大限度的保证食品口味的一致；其次，洋餐以其简单规范的生产流程，大大地加快了供应速度，最大限度的节省了用餐者的等待时间；最后，洋餐以工业化的生产模式，
①孙中山《民生主义·建国方略》1919年
可以尽量的减少个人因素，使食品更加卫生、安全。
综合以上几点因素，洋餐显然更适应当今快节奏的现代生活，那么洋餐比中餐更受青睐也就不足为奇了。
于是有一种论调产生了：我们的民族饮食文化是不是过时了？答案显然是否定的。
那么我们要怎样抵制外来文化的入侵呢？类似这样的问题还有很多，而回答这个问题，我们要先明确一个概念——文化的构成。
“文化的构成主要分为三个层面：第一，物质层面；第三——就是最深的一层，是心理层面或意识层面；中间第二层，是表层合理层的结合和统一，就是物质化了的意识，或是物质里面所包含的意识，如理论，制度，行为等”②根据这个划分，对于一个民族文化，其最深层次的是心理是意识，这是一个民族的根本，是衡量一个民族文化是否消亡的标志。
那么，我们就可以理解为：对于一个民族文化，其最主要的是精神心理文化，其次是科学制度文化，最后是物质文化3。
从这点我们可以看出，中华民族文化并没有受到所谓的巨大的入侵。
那么回到刚才提出的问题，我们如何面临并改变文化入侵的现状呢？本人在思考这个问题的时候，还有一个问题一直在心中无法解答，那就是——我们一直都在向西方学习的科技文化，理论制度，比如：现代自然科学理论体系、马克思主义等等，是否也是一种文化入侵呢？这可是我们主动引进学习的啊！然而现实告诉我，那显然不是。
直到我突然想到一个名词——中国特色社会主义。
“文化从总体上看是朝着在全球意识下的多元化方向发展，各种不同文化都是在面对现时代存在的共同问题的形势下，吸收其他民族的文化来发展自己本民族的文化”③也就是说，所谓的发展本民族文化，很大程度上是在面对共同问题时，吸收其他外来文化中解决的好的方面，来发展本民族文化的4。
当中国面临内忧外患，国家积贫积弱之时，中国共产党吸收引进了先进的马克思主义文化，并结合本民族文化的特点，提出了马列主义结合中国实际，农村包围城市，武装夺取政权的革命道路，使其得以成为中华文化的一部分，这便是文化的融合。
相反地，如果不与本民族文化相结合，盲目的照抄照搬外来文化，就像大跃进时期，不结合本民族文化和实际情况，完全不顾文化融合的特点，势必造成不协调，最终产生严重后果。
我又想起了洋务运动时期，当西方列强用坚船大炮打开了中国大门，并带来了先进的科学文化的时候，一些封建改良发起了这场旨在学习西方科技文化来保卫国家的“洋务运动”，其口号是“中学为体，西学为用”，即以中国传统封建文化为本，以西方近现代科技文化作为辅助治国的工具。
然而，中日甲午战争失败的烟火终将这以错误显露出来，改良者们妄图把西方科技文化与中国民族文化割裂开来使用，显然违背了文化融合的常理。
正如严复所说：“牛有牛之体，马有马之体，牛之体是做负重之用；马之体是做奔跑之用，体与用协
②摘自庞朴《文化的民族性与时代性》中国和平出版社1988年11月第一版P37-38
③摘自李中华主编《中国文化概论》华文出版社1994年第一版序言P3
调一致不可分割。
”所以说，这种互不协调和的矛盾是在所难免的。
然而这时期有一批卓有成就的科学家，他们“有坚实的传统文化根底，又认真地消化和研究西方近代科学理论知识，他们不同于中国古代科学家而采用实验科学的方法，又不同于西方科学家而擅长于理论钻研，取得了突出的成绩。
”④
从上面的论述中，我们可以看出，作为文化构成的第二层，科学文化与制度文化都可以对外来文化采取兼并融合的方式。
那么，作为物质文化的饮食文化、节日文化、服饰文化等，我们同样可以采取相同的方式，结合本民族文化的自身特点充分融合和发扬外来文化的长处和优势来弥补自身的不足，才是我们面对当下形势，结局某些陷入困境的民族文化的根本出路。
下面我仍以饮食文化为例，回答我之前的问题。
我认为：首先，要继续传承、弘扬中华民族特有的饮食文化，继续沿袭科学的饮食营养、丰富的饮食类别和艺术性的文化享受，使中华饮食文化的基本特点保留下去；其次，要努力吸取和融合洋餐的长处，规范烹饪手法，统一管理模式，加快产业化进程，使饮食特点更加符合现代社会的生活标准；最后，积极创新，加快民族饮食文化的发展步伐，使其成为能够代表中华民族文化的特征性符号5。
综上所述，我认为：所谓针对中华民族的文化侵略，是一种表层上的物质化的不融合，或是两种文化发展状况不对等的，一种文化优势于另一种文化的现象。
而作为弱势文化，要传承和发展本民族文化，我们不能妄自尊大，固步自封，我们更应加吸取优势文化的长处，补己之短，使两种文化相互融合，以达到保护并发展本民族文化的目的。
参考文献
1文化侵略.百度百科./view/424373.htm?fr=ala0_1
2张岂之主编.《中国传统文化》.高等教育出版社.1994年11月第一版
3庞朴主编.《文化的民族性与时代性》.中国和平出版社.1988年第一版
4李中华主编.《中国文化概论》.华文出版社.1994年第一版
5天海翔主编.《中国文化产业》.中央编译出版社.2006年第一版
④摘自张岂之主编《中国传统文化》高等教育出版社1994年11月第一版P98。