《记承天寺夜游记承天夜游》宋代苏轼初三学生考试必考文言文集
文言文《记承天寺夜游》译文及赏析
文言文《记承天寺夜游》译文及赏析苏轼是以为聪明睿智的文人，其聪明不仅表现在他的文学成就方面，而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度。
以下是为大家分享的文言文《记承天寺夜游》译文及赏析，供大家参考借鉴，欢迎浏览!记承天寺夜游 / 记承天夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
赏析整体赏析这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。
在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。
记承天寺夜游的原文及译文
《记承天寺夜游》的原文及译文
【原文】
《记承天寺夜游》
（宋代）苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹
子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
中考语文复习文言文对比阅读真题《记承天寺夜游》与《西湖念语》含答案
中考语文复习文言文对比阅读真题《记承天寺夜游》与《西湖念语》阅读下面的文字，完成下列小题。
【甲】记承天寺夜游［宋］苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】西湖念语①［宋］欧阳修昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。
陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。
况西湖之胜概，擅东颍之佳名。
虽美景良辰，固多于高会②。
而清风明月，幸属于闲人。
并游或结于良朋，乘兴有时而独往。
鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。
至欢然而会意，亦傍③若于无人。
乃知偶来常胜于特来，前言可信。
所有虽非于己有，其得已多。
因翻旧阕之辞，写以新声之调。
敢陈薄伎，聊佐清欢。
【注释】①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。
②高会：盛大的宴会。
③傍，同“旁”。
50．下面是“胜”字的文言词义积累卡。
请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。
51．用“/”给下面句子断句。
（限断三处）鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏52．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（2）虽美景良辰，固多于高会。
而清风明月，幸属于闲人。
53．【甲】【乙】两文中的“闲人”有多重内涵。
请结合内容，说说你的理解。
【答案】46．（1）胜过，超过（2）美好，优美47．鸣蛙暂听/安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。
48．（1）哪个晚上没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
（2）虽然良辰美景，本来大多见于盛大的宴会。
但是清风明月，幸好属于闲人。
53．（1）清闲之人。
苏轼和欧阳修，一个被贬，一个辞官退休，这样的处境使他们有时间走进自然，亲近清风明月。
（2）恬适之人。
苏轼因心境空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象；欧阳修“并游”“独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，留恋于山水间，自得其乐。
《记承天寺夜游》原文及赏析
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《记承天寺夜游》全文及翻译
《记承天寺夜游》全文及翻译
《记承天寺夜游》全文及翻译
记承天寺夜游 (苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。
想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的.水藻、菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
短文两篇之记承天寺夜游(学生版)-十年(2013-2022)中考真题集锦之课内文言文(全国通用)
专题12：记承天寺夜游一、（2021·河南·中考真题）阅读下文，完成下面小题。
记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲．睡，月色入户．，欣然起行。
念．无与为乐者，遂至承天寺寻．张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
1．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（）A．解衣欲．睡随心所欲．欲．擒故纵B．月色入户．家喻户．晓夜不闭户．C．念．无与为乐者念．念不忘一念．之差D．遂至承天寺寻．张怀民异乎寻．常寻．根究底2．把选文中画模线的句子翻译成现代汉语。
但少闲人如吾两人者耳。
3．选文中“怀民亦未寝”中“亦”字暗含着作者怎样的心理？请简要分析。
4．选文和下面的链接材料各是怎样从侧面表现月光皎洁的？请简要分析。
【链接材料】曾与印持①诸兄弟，醉后泛小艇，从西泠②而归。
时月初上，新堤柳枝皆倒影湖中，空明摩荡③，如镜中复如画中。
（李流芳《题孤山夜月图》）【注释】①印持：僧人名。
②西泠：西湖的一座小桥。
③摩荡：荡漾。
二、（2022·黑龙江齐齐哈尔·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。
始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。
人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而其变民亦安予之拙也。
于是治其园圃，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。
园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。
时相与登览，放意肆志焉。
【文言文】记承天寺夜游翻译全文简短
【文言文】记承天寺夜游翻译全文简短
《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。
接下来分享记承天寺夜游翻译
全文。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天
寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。
想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺
寻找张怀民。
张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如积水那
样清澈透明。
水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。
哪一个夜
晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。
文章对月夜景色作了美妙描绘，
真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚
少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。
全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
专题15《记承天寺夜游》(最新模拟)(原卷版)-2024年中考语文课内39篇文言文阅读
专题15：《记承天寺夜游》（原卷版）最新模拟1．（2023•上海市松江区一模）阅读下列选文，完成小题。
【甲】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲唾，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】书杨朴事余昔年过洛阳，见李公简云：“真宗既东封还①，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。
及召对②，自言不能。
上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：“惟臣妻一绝云：‘且休落魄贪酒杯，更莫猖狂爱咏诗。
今日捉将官里去，这回断送皮③。
’”上大笑，放还山。
余在湖州，坐作诗追赴诏狱④，妻子送余出门，皆哭。
无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。
【注】①东封：封泰山。
②召对：召其应对诗歌。
③断送皮：意为被斩首。
④坐作诗追赴诏狱：指苏轼因“乌台诗案”入狱。
坐：因犯……罪。
（1）【甲】【乙】两文的作者苏轼是（朝代）著名文学家，初中阶段我们还学过他表达对亲人怀念和祝福的词作《》。
（2）解释下列句中加点词。
①及．召对②顾．语妻曰（3）用现代汉语翻译文中画线句。
但少闲人如吾两人者耳（4）【甲】文层次清晰，先叙事，后、；【乙】文侧重叙事，先写杨朴而被放还山野之事，再写苏轼在入狱前与家人告别的场景。
（5）下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是A．【甲】文由“遂至承天寺寻张怀民”可知，怀民和东坡应是情投意合的朋友。
B．【乙】文由“妻子不觉失笑”可推断，苏轼的家人之前应听说过杨朴妻之诗。
C．【甲】文月色引发了苏轼之“乐”，【乙】文苏轼的话让家人的心情转为愉悦。
D．【乙】文交代了苏轼获罪、被贬的原因，【甲】文体现了他被贬后的生活状态。
（6）苏轼善于在逆境中自我排遣：他能在入狱前，也能在被贬后以相对的心境沉浸于澄澈的月色中，这些都充分体现了他的人生态度。
2．（2023•江苏省南京市玄武区一模）小于想要了解黄州生活对苏轼的影响，搜集了一些材料，请你参与探究。
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《记承天寺夜游 / 记承天夜游》宋代苏轼初三学生考试必考文言文集文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
接下来小编会给大家分享一篇文言文的词句。
【记承天寺夜游 / 记承天夜游】宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
【记承天寺夜游 / 记承天夜游】译文元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。
张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。
月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。
水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。
哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释选自<<东坡志林>>。
此文写于作者贬官黄州期间。
承天寺，在今湖北黄冈市南。
元丰六年：公元1083年。
元丰，宋神宗年号。
当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要，准备。
月色：月光。
入：照入，映入。
户：堂屋的门;单扇的门。
起：起身。
欣然：高兴、愉快的样子。
欣，高兴，愉快。
然，……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。
念，想到。
无与为乐者，没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。
者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。
名梦得，字怀民，清河(今河北清河)人。
元丰六年贬谪到黄州，寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡，卧。
相与步于中庭：(我们)一同在庭院中散步，相与，共同，一同。
步，散步。
于：在。
中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。
藻，藻类植物。
荇，荇菜。
这里借指月色下的竹柏影。
交横(héng)：交错纵横。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词，表判断。
(盖……也：原来是。
)为：动词。
做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。
但，只(是)仅仅。
闲人：闲散的人。
这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。
苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。
首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。
其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词,“罢了”。
【记承天寺夜游 / 记承天夜游】文言现象一词多义与：相与步于中庭。
(跟，向。
介词)念无与为乐者。
(和，连词。
)遂：遂至承天寺。
(于是)遂迷，不复得路(终于)《桃花源记》至：遂至承天寺。
(到)寡助之至。
(极点) 《得道多助失道寡助》寻：寻张怀民。
(寻找)未果，寻病终。
(不久)《桃花源记》空：庭下如积水空明。
(空旷澄澈)空谷传响。
(空荡荡的)《三峡》古今异义但(但少闲人如吾两人者耳)：古义：只是，只不过;今义：但是，表转折关系的连词耳(但少闲人如吾两人者耳)：古义：助词，表示限制语气，相当于“ 而已”“罢了”;今义：名词，耳朵。
闲人(但少闲人如吾两人者耳)：古义：不汲汲于名利而能从容留连于光景之人;今义与事无关的人户(月色入户)：古义：窗(门户)户;今义：住户、人家念(念无与为乐者)：古义：考虑，想到;今义：纪念，思念，读盖(盖竹柏影也)：古义：原来是，表推测原因;今义：器物上有遮盖作用的东西。
中庭(相与步于中庭)：古义：院子里;今义：庭子中间。
词类活用相与步于中庭：名词作动词，散步。
怀民亦未寝：名词作动词，睡;卧。
特殊句式倒装句相与步于中庭：(我们)便一起在庭院中散步。
(介宾短语后置，应为“相与于中庭步”)但少闲人如吾两人者耳：只不过缺少像我们俩这样的闲人罢了。
(定语后置，应为“但少如吾两人者闲人耳”)省略句解衣欲睡：(我)脱下衣服准备睡觉。
(省略主语)判断句盖竹柏影也：大概是竹子跟柏树的影子吧?(起判断作用)主旨句何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。
【记承天寺夜游 / 记承天夜游】创作背景本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。
在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。
在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。
【记承天寺夜游 / 记承天夜游】人物介绍苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
【记承天寺夜游 / 记承天夜游】赏析本文可分为三层来赏析第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。
这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。
张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。
当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。
这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。
(寻友夜游)第二层写景：描绘庭中夜色作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。
读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。
更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
第三层：惋惜无人赏月便转入议论。
作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。
当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
这“美”来自语言的“纯”。
笔记如同拉家常，娓娓叙来。
虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。
点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练!写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。
接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。
《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的这“美”来自结尾的“精”。
从文章结构看，结句属“合”，就此打住。
从语意上看，它包蕴丰富。
“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。
其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。