初三作文之写苏轼的作文初中

写苏轼的作文初中【篇一：中考作文素材人物专题：苏轼】一、“上有天堂，下有苏杭。

”美丽的西湖承载了多少中国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天地，没有愤愤不平，风雨任平生。

他懂得了“为官一任，造福一方”的简单道理。

于是，一道苏堤便横卧西湖。

他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。

“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。

”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。

他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。

他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。

你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。

他要让他的一生过得甜美、豁达。

“不知天上宫阙，今夕是何年??”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。

他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。

一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。

这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。

他要告诉他们――生活的风雨摧不倒我们，我们同在。

二、他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量??三、他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年。

苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。

神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。

在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。

他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。

他总是那样的淡泊从容。

他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。

不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。

官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。

伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。

一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心??六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。

在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。

面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。

刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。

挫折，痛苦，唯有忘记。

【篇二：描写苏轼优美文章】苏轼面对逆境的人生态度一蓑烟雨任平生论苏轼面对逆境的人生态度莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

－－苏轼《定风波》文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。

中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。

本文拟从苏轼的作品来分析苏轼面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度。

处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬。

从这一点上我们也可以看出苏轼性格中耿直刚毅的一面。

一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。

在黄州的这段时间，成了苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光，但是虽然处在恶劣的环境中，他却依然保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。

正像他在黄州所写的《定风波》那样：谁怕，一蓑烟雨任平生。

然而厄运没有到此为止，59时苏轼又受到了政治迫害，被流放到时为瘴疠之地的岭南（广东惠州），三年后，再贬到荒僻异常的海南（海南儋州）。

直到65岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了。

综观苏轼的一生，正像他自嘲的那样：“心似已灰之木，心如不系之舟，问汝功业，黄州，惠州，儋州”（《自题金山画像》），虽然在政治上苏轼空有满腔抱负无法施展，但是在逆境中苏轼却创作了大量名震文坛的盖世华章。

从他的作品中，让我们来细细体会这位坎坷一生的大文豪面对逆境时人生态度吧。

一、处变不惊，执着追求古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。

苏轼一生光明磊落，为人正直率真，从不隐瞒自己的政治观点，明知与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧。

“一肚子不合时宜”。

当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。

他相信风雨总会过去，太阳总会出来。

就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将过去”，因此他履险如夷，泰然自若。

“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。

晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。

然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。

面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。

我认为，这只“拣尽寒枝不肯栖”的“孤鸿”正是苏轼独立不倚的政治操守的象征，他自甘孤寂，不随俗俯仰，这是多么高洁的品性。

孔子说：“知其不可为而为之，君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。

苏辙在《东坡先生墓志铭》中这样评价他：“其于人，见善称之，如恐不及；见恶斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾身害。

用此数困于数，然终不以恨。

”苏轼自己也知道这一点，“乌台诗案”就是以文字获罪的，但是他仍然不改其志，在屡遭贬谪的晚年，写下了批判现实的力作《荔枝叹》，怀着“至今欲食林甫肉”的极大愤慨，在厄运面前，他从不屈服，而是坦然面对，恪守道义，讲究风节。

二、随缘自适、超然物外他嘲笑自己“老来事业转荒唐”，从现实局促的功利之心的束缚之中解脱出来，去欣赏当地的鱼肥水美、竹茂笋香。

在逆境中他抱着“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”的态度随缘自适。

三、寄情山水，力求超越夜不寐，前尘恍惚如隔世，悄然谢幕。

情难绝，泪眸问花花不语，独对空闺，花残无人叹。

孤枕邀落寞之怨，彼岸是谁频频呼唤，令我难眠。

小荷作文网 ww沧桑的岁月，魂无处归，离人泪，不忘黯然。

炊烟升腾，撩起难言的心事。

痴情如此，无情亦如此，谁怜我？挣断琴弦，离别的回眸，成了清灰色的恨。

记忆寻旧人踪迹，不知何方。

柔情满腹，芳草荒芜，思情乱纷飞。

敞心扉，惘然若梦，落红飘飘，谁与我共婵娟？过客挽不住，往事烟消云未散。

寄予笔端一腔感伤，幽怨自我，垂柳听风弄舞。

心乱如麻，乱花沉醉，红霞描梦似千百年。

久久不言，一夜春风带来满地伤寒，轻颤指尖。

夜漫长，愁肠心间，眼帘低垂，雨中潮湿了伤痕。

点点忧伤，乱了心绪，过眼烟云，尘埃飞扬，呓语断续，不堪回首，相思淡淡亦浓浓，眉梢情字陷沉思。

十指相扣，愁绪同落花。

梦中依稀相随，醒时才知空幻一场。

花开一季，灿烂一生，却是独掩于心底。

说不眷恋，是真是假，唯我知。

飞花皆落泪，长恨离别愁滋味，如今又是重蹈覆辙。

别有一番味道，多情客与无情人。

细雨丝愁，杜鹃蹄命，我却听寂寞哀号。

幽怀梦里，碎语呢喃，花谢花开，各自为安，相见不曾相识，祭奠已逝的华丽。

跌落了荒凉的天地，回梦后深邃的眼眸，远远相望，醉意朦胧。

心碎了，风花雪月的爱恋，缥缈的美，寻不着最初的笑意。

悲歌漂漾，如诉如泣，水月镜花，终究注定是路人。

别亦难，思无尽，离愁绕。

强颜欢笑，凄然的落寂，茫茫沧海，自倾自品。

你拂袖而去，梦里的记忆烙我心。

倩影迷离，皓月当空，朝朝暮暮，一笔一字总关爱恨情愁。

祭暗香，葬笑颜，掬泪花，漫遐思，听雨声声，篇篇哀字。

梦如蝶舞之艳美，奢华的帷幕，寂寥寥，倦叶悲哀，潇潇冷月。

流星滑过，许个愿。

岸边，花儿静默。

轻纱遮掩憔悴的心，曼妙的身子只为曾经曼舞。

望不穿，柔碎了宁静。

眉心若冰，倦意袭来。

角吹寒，空窥春意，波心荡漾，念往昔寒烟衰草赋凄词。

我犹恋，沉吟至今悲寂寥。

欢惨离愁浸凉风，忘了过客不返，独守孤枕等候，欲语迟迟不开口。

千呼万唤，始终不见人影，低眉手挽两鬓发，心中无限心事声声思。

远处宛若琴声三两声，幽咽花语自凋零。

曲调有情，人绝情，别有幽愁当诗意。

曲未终，人已散，各自天涯悄无言。

暮去朝来，晓梦蝴蝶，双飞燕。

长亭外，虚景虚情，许多哀愁言尽意未止。

一抹斜阳伴伤字，风雨都曾来过，如今已平静。

冷漠灼伤了心儿，尘灰沾染，凝眸望去却如若昨日。

岁月流转，对镜照，只是红颜已改。

无人问，无人怜，无人忆……【篇三：作文素材苏轼】小舟从此逝来自精神方面的压力有时对文艺是一种激发和策动，有时，这压力超过人的承受限度，他就会飘然而去，像契诃夫剧本里那个军医，非常坚定地说要远离尘嚣，他恨不得立即转身，“拿上手杖，戴上礼帽”，向某个远方而去。

但他要去哪里呢？高山？森林？乡村？不知道，反正他这种要“走”的愿望，颇令我们想起东坡先生的小词“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静毂纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。

总之，可以说这是那些身在棘闱、心处湍濑的人，一种心灵歇乏的要求。

即如陶渊明，倘若他为五斗米折腰，生活可能要比他采菊东篱要富裕得多，可是他不，他宁愿拂袖而去，到底性格棱层的一面露出来了，到底不够圆顺通融，这难道不是他可爱的地方吗？深潜着的“猛志固常在”，终于冒出水面了，像鱼跃，势也，命也，非造作也！“眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲”，“傲”字大可玩味。

他的向田园归去，为的是“觉今是而昨非”，心无一累，万象俱空，不是深解其中三昧者，断不能道此言。

精通时事，游刃有余的人，在现实生活中把一己的肉身养得富足通泰的人，就觉得那些人走得可笑：他们莫非有病吗？难道出了什么事吗？没事！只有一种精神方面的荧惑。

所以，说压力、说反弹，倒真的不如说是荧惑，也就是为美所迷罢了。

又所以，小舟从此逝，并非从此湮没，并非全盘弃绝的死灭，它在另一种精神的通衢，又展开了郁郁的生机。

要走，想走，往往只有一个念头，为偶然的因素所促发，就变成了行动。

生在西班牙、九岁迁居美国的哲人桑塔耶那，长期在哈佛教书，五十岁那年，他得到一笔遗产。

有一天他在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，看了一会儿，若有所得又若有所失，他回过头来，向学生说：我与阳春有约！于是他辞去了二十多年的教席，云游欧陆，后于八十九岁上故于意大利。