马原第一章 世界的物质性及其发展规律
马原简答题资料
第一章世界的物质性及其发展规律材料分析．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将材料摘录如下，并回答有关问题。
（15分）【材料 1】泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。
赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
【材料2】毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。
这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
【材料 3】东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。
天地合气，万物自生。
【材料 4】恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
请回答：（1）材料 1 、 2 、 3 的观点相同吗？并加以评述。
（5分）（2）材料 4 说明了什么原理，坚持这一原理有何意义？（10分）材料1.荷兰曾以“围海造田”而闻名于世。
经过800多年的努力，荷兰国土的1／5是“造”出来的。
荷兰人用珍贵的土地发展蔬菜、花卉种植业和畜牧业，从而成为世界主要农产品出口国之一。
如今，荷兰人因造地遭到了大自然的报复：大面积的滩涂和沼泽被抽干水，形成了陆地，使该地区和附近地区的地下水位明显下降，过去35年中地下水位下降了0．07m；一些水利工程改变了河道，部分河流入海口出现泥沙淤积现象，因而不得不频繁地进行疏导；在人造土地上过量施用化肥，污染了田野和含水层，使许多植物锐减，有的甚至已经绝种；本来多雨的荷兰，近年来屡屡出现干旱，饮用水源受到威胁。
有关专家已认识到了问题的严重性，指出必须对传统的以人类为中心的做法进行纠正。
为此，在20世纪90年代初，荷兰政府通过了一项大规模的“回归大自然”计划，求把大约24万公顷良田“毁掉”．使之重新变成森林、沼泽和湖泊。
1《马原》第一章世界的物质性及其发展规律
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运动与静止的关系
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条 件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有 条件性。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包
含，动中有静、静中有动。无条件的绝对运动和有
条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
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承认相对静止的意义
马克思主义承认物质形态是高低之分，当然也承认运
动形式有高低之分，不同的运动形式不仅物质主体不同， 而且其基本矛盾不同，认为低级运动形式是高级运动形式
的基础，高级运动形式包含低级运动形式。
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不同的运动形式有着不同的运动主体
运动形式
机械运动
运动主体
宏观物体
物理运动
化学运动
分子、原子、基本粒子和场
浩瀚的大海
原始的部落
坚韧的意志
2、哲学
哲学也是世界观，哲学是系统化、理论化的世界观。 作为一种世界观，哲学不同于自发的世界观。它是在 自发的世界观的基础上，通过归类、整理、加工使之系统 化，通过概念、范畴以及范畴之间关系的逻辑设定而建立 的一种世界观。 作为一种理论化系统化的世界观，哲学又不同于宗教。
上最重要又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这
个问题周围绕圈子‛。但并没有明确这一问题就是哲学的 基本问题。
马克思主义论哲学基本问题 “ 全部哲学，特别是近
代哲学的重大的基本问题， —— 恩格斯
是思维和存在的关系问题。‛
哲学基本问题的内容
意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原， 即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。根据 对这一方面问题的不同回答，哲学可划分为两个基本派别： 唯物主义和唯心主义。 思维能否认识或正确认识存在的问题。根据对这一方 面问题的不同回答，哲学可划分为可知论和不可知论。可 知论认为世界是可以被认识的；不可知论认为世界是不能 被人所认识或不能被完全认识的。
马原第一章物质世界及其发展规律
第一章物质世界及其开展规律一、观点案例资料1、对世界本原的不同理解观点1 德谟克利特的“原子〞古希腊哲学家、原子论者德谟克利特认为，世界万物包括人的灵魂在内，都是由原子这种不可分割的物质粒子组成的。
原子是永恒的，由原子所组成的整个自然界、整个世界也是永恒的。
原予本身不变化，但能运动。
原子的数量是无限多的，但它们之间没有性质的不同，仅有大小、形状、次序和位置的区别。
世界万物由于构成它们的原子在大小、形状、次序和位置上的不同，而形成千差万别的性质。
虚空是原子运动的地方，是“非存在〞。
原子在虚空中互相碰撞，形成旋涡运动，从而互相结合形成万物。
原子别离，事物就灭亡。
观点2 霍布斯的“物体〞托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588—1679)是17世纪英国著名哲学家、机械唯物主义的重要代表人物，主要著作有?论物体?、?论人?、?论公民?、?论社会?和?利维坦?等。
霍布斯运用机械力学的观点和几何学的方法构建了一个包括论物体、论人、论国家与论社会在内的哲学体系。
“物体〞是霍布斯哲学体系的根本范畴。
霍布斯认为，世界上真实存在着的只有物质所构成的物体。
他说：“哲学的对象，或者哲学所处理的材料，乃是每一个这样的物体：这种物体我们可以设想它有产生，并且可以通过对它的思考，指导它同别的物体加以比拟，或者是，这种物体是可以加以组合与分解的，也就是说，它的产生或特性我们是可以认识的〞。
霍布斯给物体下了一个明确的定义。
他说：“物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个局部相合或具有同样的广延〞。
显然，霍布斯所说的物体具有如下特征：它不依赖于我们思想而客观存在；占有一定的空间；能为人们所认识。
霍布斯所说的物体概念根本上接近马克思主义哲学的物质概念。
霍布斯还认为，经院哲学所奉〞，如同说“圆的方形〞一样荒唐。
观点3 “存在就是被感知〞18世纪英国经验主义哲学家、西方近代主观唯心主义哲学的主要代表人物乔治·贝克莱(GeorgeBerkeley，1685—1763)在其?人类知识原理?一书中，提出了“存在就是被感知〞的著名论断。
马原第一章世界的物质性及发展规律ppt课件
形而上学则主张用孤立、静止的观点看问题， 否认事物内部矛盾的存在和作用。
只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能 全面认识世界的本质和发展规律。
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“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
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（三）实践是自然存在与社会区分和统一的基础
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马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义
第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一 元论和二元论划清了界限。
“四方上下曰宇，
佛教
往古来今曰宙。”
“过去、现在、将来为
尸子
世，八方上下为界。”
时间：物质运动的持续性、
过去
顺序性，特点是一维性。
马原复习资料 第一章世界的物质性及其发展规律
辩证唯物主义的物质范畴
“实物、物质无非是 各种实物的总和，而这 个概念就是从这一总和 中抽象出来的”。
——恩格斯 “物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在是 人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为 我们的感觉所复写、摄影、 反映。” ——列宁
辩证 唯物 主义 物质 观的 意义
第一、坚持了彻底的唯物主义一元 论，同二元论和唯心主义一元论划 清了界线。 第二、坚持能动的反映论和可知论 ，有力地批判了不可知论 第三、体现了唯物论和辩证法的统 一, 克服了形而上学唯物主义物质观 的局限性。 第四、体现了唯物主义自然观和唯 物主义历史观的统一,为彻底的唯物 主义奠定了基础。
根据对社会历史观基本问题的不同回答，社 会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义
历史唯物主义
认为社会存在决定社会意识
历史唯心主义
认为社会意识决定社会存在
3.世界的存在方式
Байду номын сангаас
辩证法和形而上学
主张世界是普遍联系和运动 发展的世界观和方法论
辩证法
形而上学
主张世界是静止不变和事物 孤立存在的世界观和方法论
对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的 根本方法——矛盾分析法。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争 性及其在事物发展中的作用
1、矛盾的含义
！？ 如果用你 的矛去刺你的 盾，如何？ 我的盾 没 有利器能 穿过它！ 我的矛无 坚不摧！
这里的“矛盾”是逻辑矛盾，而不是唯物辩证 法所说的辩证矛盾。
培根 洛克
物 质 =
原 把原子的某些物 理属性（如质量 子
不变性、广延性、 不可入性和不可 分性）当成一切 物质的共同属性。
马原理 第一章 世界的物质性及发展规律
知识点：“自在之物”、“为我之物”、“人化”
“自在之物”转化为体现人的目的、满足人的需要的“为我之物” 的过程，即自然的“人化”过程。
自然的“人化”过程，就是人类社会形成和发展的过程。
社会生活在本质上是实践的：
第一，实践是社会关系形成的基础 第二，实践形成了社会生活的基本领域
物质生活 政治生活 精神生活 第三，实践构成了社会发展的动力
2.物质决定意识的本质
意识从本质上来说，是人脑这一特殊物质的机能和属性，是客观世界 的主观映像。 意识是客观内容与主观形式的统一 注意：人脑是意识的器官，但不是意识的源泉
3.物质决定意识的作用
意识对物质的反作用即能动作用的发挥，要以尊重客观规律为前提。 规律具有客观性。
（二）意识对物质具有反作用——意识的能动作用
5.“动中有静，静中有动”包含的哲学道理是 （ ） A．运动和静止的辩证统一 B．物质和运动的辩证统一 C．形而上学和诡辩论的统一 D．唯物论和辩证法的统一
多选：
1.哲学中的物质概念与具体科学中的物质形态和物质结构的概念之间 的关系是（ ） A．整体与部分的关系 B．全局与局部的关系 C．共性与个性的关系 D．一般与个别的关系
多选：
1.下面关于实践本质的说法中，正确的有（ ） A．实践是人类适应自然的物质活动 B．实践是主体能动地认识和改造客体的物质活动 C．实践是“知行合一”的活动 D．实践是主观见之于客观的物质活动
2.人的实践活动与动物的本能活动有着本质区别，其区别在于（ ） A．是否具有客观物质性 B．是否具有历史性 C．是否具有主观能动性 D．是否具有社会性
“人一次也不能踏进同一条河流”
例：绝对运动与相对静止
1.“卧看满天云不动，不知云与我俱东。” 2.“无物永驻” 3.“静者静动，非不动也”
马原各章知识点总结
马原各章知识点总结马克思主义原理是一门具有深厚内涵和广泛应用的学科，下面为您总结其各章的知识点。
第一章世界的物质性及发展规律一、物质及其存在方式1、物质的定义物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
2、物质的存在方式物质的根本属性是运动。
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。
物质和运动不可分割。
二、物质的统一性世界是物质的统一体，包括自然界和人类社会。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。
三、联系和发展的普遍性1、联系的特点联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性。
2、发展的实质发展是前进的、上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
四、对立统一规律1、矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势；矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。
3、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面主要矛盾在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位。
矛盾的主要方面决定事物的性质，次要方面对事物的发展有影响。
五、质量互变规律量变和质变是事物变化发展的两种状态。
量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
六、否定之否定规律事物的发展是通过辩证否定实现的，否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。
第二章实践与认识及其发展规律一、实践的本质与基本结构1、实践的本质实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动。
2、实践的基本结构实践主体、实践客体和实践中介构成了实践的基本结构。
二、认识的本质与过程1、认识的本质认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。
2、认识的过程认识的过程包括感性认识和理性认识两个阶段，二者是辩证统一的关系。
马原第一章(第一节)
基历 本史 问观 题的
社 会社 意会 识存 的在 关与 系
社会存在决定 社会意识
社会意识决定 社会存在
唯物 史观
唯心 史观
（3）为什么说思维和存在的关系 问题是哲学的基本问题
A.思维和存在的关系问题，是一切哲 学所必须首先回答的问题。 B.如何解决思维和存在的关系问题， 是解决哲学的其它问题的前提和基础， 决定着一定哲学派别的方向和路线。 C.思维和存在的关系问题也是人们实 际工作中的基本问题。
马克思主义哲学对实践本质的 科学揭示
•所 谓 实 践 ， 就 是 人 类 能 动 地改造客观世界的客观物质 活动。
(2)实践的特点
A.实践是物质性的活动， 具有直接现实性。
B.实践是人类有意识的活动， 体现了自觉的能动性。
C.实践是社会的历史的活动， 具有社会历史性的特点。
A.实践是物质性的活 动，具有直接现实性。
首先，现代科学进一步证实和深化了辩证 唯物主义关于物质形态的可变性和物质 不可穷尽性的原理。
其次，现代科学证明，新发现的物质客体 及其复杂结构和特性，并没有改变物质 是“客观实在”的事实，而是进一步丰 富和充实了“物质是标志客观实在”的 科学论断。
（三）物质的存在形式
物质、运动、时间、空间具有内在统一性
• 第二，它揭示了物质的可知性，有力地批判了不 可知论。
• 第三，它对物质世界的多样性作了最高的哲学概 括，指出了客观实在性是一切物质的共性，克服 了形而上学唯物主义的缺陷，体现了唯物论和辩 证法的统一。
• 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观 的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义的物质定义经受了科学实践发展 的不断检验，日益显示其深刻性、正确性 。
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第一章世界的物质性及其发展规律(物质性,普遍联系与发展规律;)第一节物质世界与实践第一部分物质世界的客观存在(一)世界观与哲学基本问题一、哲学(系统化理论化世界观)与哲学的基本问题:世界观就是人们对整个世界的总体瞧法与根本观点方法论就是人们认识与改造世界所遵循的根本方法的学说与理论体系两大类现象:物质现象与精神现象两大类活动:认识世界与改造世界哲学基本问题包括两个方面的内容:①意识与物质、思维与存在,究竟谁就是世界的本源,即物质与精神何者就是第一性、何者就是第二性的问题;②我们对周围世界的认识对于这个世界本身的关系就是怎样的？思维能否认识或反应存在的问题。
哲学史上的基本派别:唯物主义与唯心主义。
可知论与不可知论;有神论与无神论;辩证法与形而上学(联系孤立、发展静止、内部矛盾)社会存在与社会意识的关系问题——社会历史观(二)物质的客观实在性什么就是物质？什么就是意识？坚持世界的物质统一性原理有何意义？答:物质就是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
物质的唯一特性就是客观实在性。
意识就是物质世界长期发展的产物,就是人脑的机能与属性,就是物质世界的主观映像。
坚持世界的物质统一性原理的意义:坚持世界的物质统一性原理将有助于我们从根本上去思考与理解并且解决问题。
世界的本原就是物质,不仅自然界就是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一性在于它的物质性。
物质就是世界的本原,物质,运动,时间,空间具有内在的统一性。
人的实践活动依赖于客观世界,客观世界的规律性制约着人的实践活动。
我们通过实践改造世界,就就是认识与利用客观规律,通过一定的物质手段作用于客观世界。
人们要取得实践的成功与胜利,就必须正确认识客观实际的发展规律,按照客观规律办事。
这也就就是坚持世界的物质统一性原理。
所以世界的物质统一性就是马克思主义哲学的基石,一切从实际出发就是唯物主义一元论的根本要求。
意识与物质的辩证关系及其意义意识与物质的关系:意识从本质上来瞧就是物质世界的主观映像,就是客观内容与主观形式的统一。
意识就是物质的产物,但又不就是物质本身,意识的特殊的物质——人脑机能的属性,意识在内容上就是客观的,在形式上就是主观的。
物质决定意识;意识依赖于物质并反作用于物质,即意识具有能动性。
意识与物质的辩证关系原理具有重要的意义。
第一，意识决定于物质,它要求我们坚持世界的物质统一性原理,一切从实际出发。
第二，意识的能动性要求我们,在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性,在坚持求实的科学精神的同时,要有高度的革命与工作热情。
马克思主义哲学的物质观及其现代意义。
⑴(列宁)物质的概念:物质就是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在就是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,通过我们的感觉所复写、摄影与反映;⑵物质就是世界唯一的本源,物质第一性,意识第二性,意识就是物质的产物,就是物质世界的主观映像;⑶物质世界时联系的,发展的,发展的根本原因在于事物的内部矛盾;⑷时间与空间就是物质运动的存在形式;⑸不仅自然界就是物质的,人类社会也具有物质性,世界的真正统一在于它的物质性。
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义: (如何把握辩证唯物主义的物质概念)①坚持了物质的客观实在原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论划清了界限;②坚持了能动的反映论与可知论,有力的批判了不可知论; (科学技术的限制)③体现了唯物论与辩证法的统一、④唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
(三)世界的物质统一性世界的统一性在于它的物质性世界就是物质的,而物质就是运动的。
物质与运动就是不可分割的:一方面:运动就是物质的存在方式与就是根本属性。
物质就是运动着的物质,脱离运动的物质就是不存在的;另一方面,物质就是一切运动变化与发展过程的实在基础与承担者,任何形式的运动都有它的物质主体。
运动与静止:运动就是绝对的,又有某种相对的静止。
静止就是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置与事物的根本性质暂时未变着两种运动的特殊状态。
运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件行,静止的相对性体现了物质的稳定性、有条件性。
无条件的绝对运动与有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
时间与空间就是物质运动的存在形式:具体物质形式的时空就是有限的,整个世界的时空就是无限的;物质运动时间与空间就是客观实在性就是绝对的。
物质、运动、时间、空间具有内在统一性。
社会的物质性主要表现在:①人类社会依赖于自然界,就是整个物质世界的组成部分;②人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识做指导,但仍然就是以物质力量改造物质力量的活动,仍然就是物质性的活动;③物质资料的生产方式就是人类社会存在与发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
综上所诉:包括自然界、人类社会在内的整个世界真正统一性在于它的物质性。
第二部分社会生活在本质上就是实践的。
（一）实践就是人类能动地改造客观世界的物质活动(马克思主义认为)强调哲学的使命在于指导实践改造世界实践的基本特征:A.物质性:物质性的活动,直接现实性:主体、对象、手段、现实成果、受客观条件的制约B.自觉性:有意识的活动、自觉的能动性C.社会历史性:社会联系、社会关系、社会历史条件制约、具体的、历史的实践的基本形式:物质生产(最基本,起主导作用)、社会政治、科学文化(探索活动)实践就是人的存在方式:实践就是人所独有的活动;实践集中表现了人的本质的社会性;实践对物质世界的改造就是对象性的活动(通过改造自然来满足自身需要)（二）从实践出发理解社会生活的本质一:实践就是使物质世界分化为自然世界与人类社会的历史前提,又就是将两者统一的现实基础二、实践就是人类社会的基础社会生活本质就是实践的:(1)实践就是社会关系形成的基础(2)实践形成了社会生活的基本领域(3)实践构成了社会发展的动力。
总之社会生活的本质就是实践的。
如何理解社会生活本质上就是实践的:(实践的基本特征就是客观性、能动性与社会历史性。
其基本形式就是生产实践、处理社会关系的实践与科学实验) 实践就是人类能动地改造客观世界的物质活动,就是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。
第三部分、客观规律性与主观能动性(一)规律及其客观性规律就是事物的本质联系、必然联系、稳定联系意识的能动作用及其重要性意识的能动作用就是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力与活动,主要表现在:①意识就是能动的,具有目的性与计划性;②意识活动具有创造性;③意识具有指导实践改造客观世界的作用;④意识还具有指导、控制人的行为与生理活动的作用,就是人之所以区别于物的特点。
总之,意识就是物质的产物,就是物质世界在人脑中的主观映像,这就是物质、意识关系问题上的唯物主义。
意识对物质有能动的反作用,这就是物质、意识关系问题上的辩证法。
而无论就是物质决定意识还就是意识反作用于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发生,在实践中实现。
(三)如何把握主观能动性与客观规律性的辩证关系(客观规律性就是事物内部所固有的、本质的、稳定的联系,它的存在与作用不以人的主观意志为转移;主观能动性就是指人们在实践的基础上能动地认识世界与改造世界的实践能力与作用) 首先,必须遵循客观规律。
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
尊重客观规律与发挥主观能动性就是一个辩证统一的过程,只有尊重客观规律,才能正确发挥主观能动性;只有充分发挥主观能动性,才能更好地遵循客观规律。
如何正确发挥主观能动作用:首先,从实际出发,努力认识与把握事物的发展规律。
其次,实践就是发挥人的主观能动作用的基本途径。
最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件与物质手段。
自然规律与社会规律的联系与区别联系:自然规律与社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性区别:自然规律就是作为一种盲目的无意识的力量起作用,社会规律则就是通过抱有一定目的与意图的人的有意识的活动实现的。
第二节事物的普遍联系与发展第一部分联系与发展的普遍性联系与发展就是唯物辩证法的总特征联系的特点(运用:与谐社会、可持续发展、人的全面发展)1、(内部要素及相互之间的关系)联系就是指事物内部诸要素之间以及事物之间的相互影响、相互作用与相互制约。
2、(客观性)联系就是客观的,凡真实的联系都就是事物本身所固有的,人们可以从事物的固有联系中把握事物,但决不能用臆想的联系代替真实的联系,否则将陷入诡辩论。
3、(普遍性)联系就是普遍的,任何事物内部与外部都处在相互联系之中,世界就是相互联系的统一整体,每一事物都就是世界普遍联系中的一个环节并通过它体现出联系的普遍性。
4、(多样性)联系在内容上与形式上就是多种多样的。
(二)事物的永恒发展变化的基本趋势就是发展发展的实质就是新事物的产生与旧事物的灭亡,本质就是创新新生事物就是不可战胜, 新生事物就是指合乎历史前进方向、具有远大前途的事物。
新生事物之所以就是不可战胜就是由事物发展的辩证本性决定的。
一就是事物自身内在的否定性为新生事物的出现与产生提供了根据与动力源泉,它适应了已经变化的环境与条件。
二就是新事物优越于旧事物,即它克服了旧事物中消极的、腐朽的东西,吸收了旧事物的积极的合理的因素,增添了旧事物所不能容纳的新内容。
三就是在社会领域新生事物符合人民群众的根本利益与要求,能得到人民群众的拥护与支持。
第二部分对立统一规律就是事物发展的根本规律唯物辩证法的三大规律:对立统一规律,量变质变规律,否定之否定规律。
对立统一规律就是唯物辩证法的实质与核心。
(1)对立统一规律就是事物发展的根本规律,就是唯物辩证法的实质与核心(2)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容与永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题;(3)对立统一规律就是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也就是理解这些规律与范畴的“钥匙”(4)对立统一规律提供了人们认识世界与改造世界的根本方法——矛盾分析法(一)论述矛盾的同一性与斗争性的辩证关系。
对立统一的具体内容矛盾的普遍性与特征性矛盾具有两种基本属性,即同一性与斗争性(对立性与统一性)它们之间存在着对立统一的辩证关系。
同一性就是指矛盾双方相互联结、相互依存与相互渗透、相互贯通。
斗争性就是指矛盾双方相互排斥、相互否定、相互对立。
同一性就是有条件的、相对的,斗争性就是无条件的、绝对的。
矛盾的同一性与斗争性的辩证关系原理对实践具有重要的指导意义。
一就是要懂得斗争性贯穿矛盾始终,就是绝对的。
同一性就是指事物的静止与稳定,就是相对的。
二就是要瞧到二者的联系与不可分离,在对立中把握同一,在同一中把握对立。