浅谈哲学和智慧
中国哲学学习心得(3篇)
中国哲学学习心得（3篇）中国哲学学习心得（精选3篇）中国哲学学习心得篇1西哲课上我们就曾被“残酷”的告知：没有认真阅读过哲学的著作就不要说自己学过哲学，只能说暂且听过哲学课而已。
扪心自问，哲学方面的书籍我确实涉猎得少，少到除了那本编得不算好的课本外就很难想到第二本了。
所以，我这个听过中国哲学课的人也就只能浅谈一下认识了。
我打算说一下道家。
过去，一说起道家，脑海里浮现出的就是青城山那帮会算命的道士，或者就是武当山上那一票靠教授慕名而来的外国人太极拳赚钱的“真人”。
初尝中国哲学智慧之后才发现以上说的那一套其实和哲学半毛钱关系都没有。
翻开之前上课的笔记，凌乱的字里行间里我发现一个大大的“道”字，看得出我当时写这个字的时候还是很有激情的，大概是被课堂氛围所感染了。
道家说的道即是无，是宇宙万物的根本，之所以说道即是无，是因为再也找不到一个东西和宇宙相对立了，没有参照物的存在当然也就很难证明其本身为何物。
这是我认为道家理论体系里面最难被人所了解的地方（其实我也不知道自己有没有真正领会其中的深意）。
说到这里，我突然又想到另外一件事。
记得当年理论物理学的泰斗霍金在其著作《时间简史》里面也曾有类似的表述。
大概意思是这样的，为什么我们不能准确地描述宇宙？为何我们无法精细的预测宇宙的走向而只能看到一个很混沌的状态？那是因为我们无法找到一组完整的公式来描述宇宙的初状态（宇宙的开端）。
这好像很奇怪，怎么就不可以呢？那是因为宇宙的开端就是一个质量无限大的点，在此之前，没有时间的概念，因而今天我们所秉承的那一套经典物理学和量子物理学的东西就都不适用了，毕竟过去的一切公式定理都是建立在“时间”概念基础之上的。
没有时间概念，自然科学体系也就土崩瓦解了。
所以说：道即是无。
这和道家的理论核心不谋而合。
虽然说用自然科学的思想来揣度哲学的意境得出的结论就不纯粹了，会显得很低级，不过，对于一个理科生而言，这样总能找到一点儿心理慰藉。
时常无聊的时候也可以借此聊以道：原来我离哲学也挺近的嘛。
浅谈中国哲学
浅谈中国哲学----《中国哲学大纲》读后感何谓哲学？还记得第一次正式接触是在高二的政治课上，只感觉一谈到哲学就很高大上，很深奥的感觉，虽说到现在还不是特别懂，但看了张岱年先生的《中国哲学大纲》后，算还是有一些理解吧。
这本书，在我看来，算是比较通俗易懂的，不像印象中哲学那般高高在上。
正如先生所说：“不免被讥为朴素，然而，如是真理，朴素何害？如非真理，纵讲的精微，亦不过善于诡辩而已。
”虽朴素，但更易看懂。
适合像我这种第一次接触这方面书籍的读者。
本书它先介绍了中国从先秦到清朝时期，中国哲学的特点与发展和主要的代表人物及其代表思想。
接着介绍分析了宇宙论、人生论、致知论的主要内容。
读完正本书后，收获不算太深刻，但我国古代主要的哲学发展了解了许多。
我国古代思想最开放的时候是在春秋战国时期，百家争鸣，各种思想层出不穷。
而在“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”后，思想就不像那时那般百花齐放，很多思想只能默默的发展，有些甚至是昙花一现。
我觉得更大的原因是因为思想要服务于当时的政治。
像封建时期的主流思想--儒家学说，更多是因为里面很多思想，例如：三纲五常等，符合统治者的统治要求，而像道家的“无为而治”一些的佛系思想显然不符合封建社会的统治需求，于是统治者就大力发展儒家思想。
这也是道家、墨家等不能发展为主流思想的其中原因。
但此看法相对来说还是存在很大局限性及片面的，我国的哲学思想包含的内容是极其丰富的。
正如书中所说，中国哲学的主要特点：合知行、一天人、同真善、众人生而不重知论、重了悟而不重论证、既非依附科学亦不依赖宗教。
我国哲学包含了道德、天、地、人、自然、思维等各个方面，是极其深刻的哲学，可以说中国哲学在世界上占据极其重要的地位。
在我看来，无论是唯心主义还是唯物主义都有其存在的意义，并无好坏之分。
还记得高中时，我曾吐槽我国的封建迷信现象，对他们烧香拜佛等行为不是特别理解。
但现在看来，这就是一种唯心主义的行为表现，虽说其做法不科学，但这又何尝不是人们的一种精神寄托，对自然的敬畏，对美好生活的期望呢！中国哲学，简简单单四个字，但里面包含的东西是无穷无尽的，或许尽一生都无法将它读透。
浅谈我对教育哲学的认识理解
浅谈我对教育哲学的认识理解教育哲学是一门探究教育本质、教育目的、教育方法和教育价值的学科。
在我看来，教育哲学不仅仅是一门学科，它更是一个智慧的源泉，它能够引领教育实践，为教育实践的发展提供新的思路和理念。
首先，教育哲学是关于人的。
教育哲学是人类文明的产物，是人类智慧的结晶。
从人类历史角度来看，教育哲学是反映人类对于自身发展认识的产物。
对于人类而言，教育有着至关重要的意义，教育是人类社会向前发展的重要切入点。
只有通过教育，人才能够获取知识、提高能力、实现个人价值。
人本主义是教育哲学的基本思想，教育的核心是人，而教育的本质是为了发展人的全面性，使人更加自由、更加自主、更加成熟。
其次，教育哲学是关于教育的。
教育哲学是反映对教育的研究与思考的哲学学科。
教育是一个复杂的过程，包括内容、方法、目标等多方面因素。
人类需要教育，因为人类是社会动物，在社会生活中，需要获得与他人互动的能力和技能。
教育是社会传承文化、培养人才的基本手段。
教育相当于是人类从无知到有知，从幼稚到成熟，从比较单纯的个体到更加全面更加开放的个体发展的过程。
再次，教育哲学是关于思想的。
教育哲学是反映人的思想接受、转化、创新的哲学学科。
教育的目的不仅要求获得知识和技能，更致力于发展人们的思想，促使人们思想更为自由与开放。
教育是一种思想洗礼，通过教育不断培养人的审美情趣、伦理道德、人文素养、逻辑思维、创新能力和实践能力。
教育与思想的相处方式不仅仅是传授，还包括多元化的思维手段、互动模式以及现代协同创新和知识共享的方式等。
最后，教育哲学是关于价值的。
教育哲学是对教育价值进行研究的哲学学科。
教育价值是教育过程中不可或缺的一部分，因为人类的发展方向和发展价值决定着教育的方向和教育目标。
教育的价值需要从多维度和多方面进行考量和研究。
包括社会性价值、文化性价值、教育实践价值、珍贵性与传承价值等方面的价值存在。
总之，教育哲学是一个综合性的概念，它包括人、教育、思想和价值等方面。
浅谈对哲学的认识
浅谈对哲学的认识在我看来，哲学是人类思维能力的结晶，它涵盖了众多领域，既包括对于人类存在的起源、本质和目的的探究，也包括对于智慧、道德、美学等方面的研究。
哲学是一种独特的思维方式，它能够凭借思辨和推理得出一些根本性的问题和答案。
哲学的本质是思辨和探究，通过对于生命和世界的思考和探讨，人类能够逐渐理解事物的本质，从而改善自身的生活和环境。
哲学的研究领域包罗万象，它包括了诸多的分支学科。
其中最基础的是形而上学（metaphysics），它研究万物存在的本质和规律。
伦理学（ethics）则是探讨人类价值观和行为准则的学科，而美学（aesthetics）则研究艺术、美感和审美的问题。
逻辑学（logic）则是研究正确的推理方法，让人们能够从一些假设中得出正确的结论。
哲学的价值在于它能够引导我们思考生命、世界和自然规律的根本问题。
通过思考和探讨，我们可以逐渐了解自己、理解世界、认识真理。
对于个体来说，哲学的价值在于它能够帮助我们认识自我，探究内心的真谛，理清我们的人生方向。
对于社会来说，哲学的价值在于它能够帮助我们建立正确的价值观和道德准则，引导我们正确的行为。
此外，哲学还能够启迪我们的灵感，使我们更加有创造性和创新性。
虽然哲学的价值得到广泛的认可，但是它也面临着很多的挑战。
在现代社会中，哲学被视为一种摆脱不开的学科，许多人认为它过于抽象和偏离现实。
此外，文化的差异和翻译的困难也成为哲学的一大挑战。
对于这些问题，我们应该持着开放的心态，透过这一问题，去透彻地理解人类认知世界的能力。
总之，哲学是一门复杂而神秘的学科。
它代表了人类思维过程中的一种理性，具有无限的探索和发现的潜力。
在这样一个充满圣贤与英雄的时代，我们应该将哲学作为我们生命的伴侣，一步步探寻我自己，探究那些熙攘的梦想和愿望，最终方才能够获得真正的智慧。
浅谈马克思主义哲学观对我人生的启示
浅谈马克思主义哲学观对我人生的启示在半个多学期的马克思主义基本原理概论的学习过程中，我逐渐理解并掌握了唯物论、辩证法以及实践认识论的思想和基本原理。
通过学习，我发现不仅在我过去的生活经历中，我不自觉地运用着这些方法，而且通过在未来的实践，我还能更好地理解这些规律，同时更有效地帮助我在学习上、生活中更上一层楼。
唯物主义认为世界的本原是物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。
例如，高中时期为了能在高考中取得一个好成绩，进入一所好的大学，我们才会努力拼搏，夜夜挑灯苦读。
对于当时作为考生的我们而言，正是为了“优秀的大学”这一物质，我们才会产生“要好好复习，进入这所大学”的意识。
为了吃饱穿暖，为了获得金钱，为了过上更好的物质生活，人们才会有“想赚钱”的念头。
因此为了达成某一目标，取得某一物质，产生的意识才能不断地推动着我们前进。
因此，是物质决定了意识，意识依赖于物质并且反作用于物质。
不仅如此，体现了能动的反映论和可知论的马克思主义的物质观，还使我明白了物质这一客观存在是可以认识的对象，然而由于科学技术条件的诸多限制，世界上还存在着许多未被我们认识的东西，但这些并不是不可认识的东西，例如宗教中所宣扬的神佛等，世界七大未解之谜等都是客观存在的。
唯物辩证法中主要包含了三个规律，其中质量互变规律是我理解最深的一个，同时也大大地影响了我的学习和生活。
量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，因此量变是质变的必要准备。
不是每个人生下来就是天才，在学习过程中，面对一道又一道的数学难题，一开始也许我们很多都不会做，但是通过多做题、多练习、多动脑大量地积累做题经验后，题目也会由难变易，而我们的数学水平则会产生从量变到质变的飞跃。
因此任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变也不会发生。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”说的便是要我们脚踏实地，一步步循序渐进，如果急于求成，揠苗助长，反而会事与愿违。
浅谈我对教育哲学的认识理解
浅谈我对教育哲学的认识理解
教育哲学是研究教育的目的、价值、方法和内容等方面的哲学学科。
而我个人对教育哲学的认识和理解主要包括以下几个方面：
教育哲学的目的是为了探讨人的教育问题。
人类是具有思维和意识的生物，教育哲学的目的就是要研究和思考如何通过教育来培养人的智慧、品德和能力等方面的发展，实现人的全面发展和自身价值的实现。
教育哲学具有普世性和历史性。
教育作为人类社会的一种重要活动，具有普世性的特点，即不同文化、不同国家和地区的教育都会面临相似的问题和挑战。
但教育又具有历史性，即随着社会发展和变革，教育的目的、内容、方法等也会有所变化。
教育哲学需要既重视教育的普遍性，又紧密联系具体的历史和社会实践。
教育哲学是对教育问题进行哲学分析和思考的学科。
哲学是一门关于思维和意识的学科，教育问题涉及到人的认知、价值观、人文关怀等方面，因此需要通过哲学的方法进行分析和思考。
教育哲学的研究方法主要包括逻辑思维、批判性思维、思辨能力等，通过对教育问题的思考和辩证分析，寻求教育改革和发展的出路。
教育哲学具有现实意义和实践价值。
教育是社会的重要组成部分，是培养人才、推动社会进步的重要途径。
而教育哲学的研究可以为教育实践提供理论依据和思考的方向，可以帮助教育者更好地认识教育的本质和目的，为教育改革和发展提供理论支持。
教育哲学也可以帮助个体更好地认识自己的教育目标和生命价值，从而更好地实现个人的发展和成长。
(完整版)浅谈对哲学的理解
人们常常说“哲学”，但是大多却其实不可以很清楚的讲明哲学的意义与所在。
那么，哲学终究是什么呢？哲学一词，源于希腊语，依据词源有“喜好智慧”的意思。
“喜好智慧”只有对真知识的追求与认知才是真的喜好智慧。
也只有掌握了广泛性的真谛知识才能指引社会造福于人类。
这是有人类历史以来不行代替的广泛性规律。
在学术界里，关于哲学一词并没有广泛接受的定义，也预示不到有达成一致定义的可能。
形而上、观点、形式、有与非有、存在与非存在——成了历代哲学家穷其一世所要研究的问题哲学是对广泛而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等相关。
在学习了《马克思主义基来源理概论》一书后，我对哲学有了一些理解。
关于哲学，恩格斯总结和归纳了哲学发展特别是近现代哲学发展的历史事实。
第一次明确指出“所有哲学，特别是近代哲学的重要的基本问题，是思想和存在的关系问题。
”而马克思也说“哲学家们不过用不一样的方式解说世界，而问题在于改变世界。
”所以，我感觉所谓哲学，就是对一些基来源则的理性依据的怀疑、反省，并试图对这些基来源则进行理性的重修，用辩证的目光来对待事物，哲学是我们判断事物存在的意义的标准。
哲学能够供给和坚定人生信念，培育人的宽容精神，哲学能够提升人的理论素质，它拥有世界观和方法论上的指导作用，还能够帮助成立批评性的思想方式。
在我们小的时候，我们可能认识事物都是单凭自己的主观想法；等到年纪大了略微年长，才从老师、家长以及身旁的一些人出学得一些办事的原则，但那个时候，在我们看来，对的就是对的，错的就是错的，也不会有介于二者之间的；再跟着经历的丰富，以及对哲学的接触，才渐渐懂得对的不必定所有是对的，错的也不必定所有是错的，用辩证的目光来对待事物才能全面地认识一个事情。
哲学其实不像是自然科学，答案只有一个，不一样的人关于同一件事物，可能会有无数种的理解。
我们其实不可以判断孰是孰非，不过各自思虑的出发点不一样而已。
所以，哲学给人以智慧，科学止步的地方就是哲学起步的地方。
浅谈哲学、科学与技术
浅谈哲学、科学与技术李紫鹏爱因斯坦就哲学说过：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。
既然这位20世纪最伟大的科学家把哲学认为是全部科学之母，那么，我们首先来看看，哲学究竟是什么？哲学(philosophy)是从希腊字"Φιλοσοφ?α" (philo-sophia)转变而来,意思为“爱好智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。
在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。
然而，哲学本身是很难被定义的，因为有众多分歧的观念都被视作为哲学。
一个比较普遍的定义是：哲学是以人类的思想认识活动为直接对象的思想认识活动，是能够从世界万物中发现、界定、彰显和产生人类思想认识活动这个本源事物，获得本源事物和非本源事物的知识，建立事物一元论的世界观和方法论，提高人类的思想认识能力、满足人类的生存发展需要的本源事物。
简而言之，哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。
哲学是抽象的，抽象，是哲学的根本特点。
哲学为什么是抽象的?因为一切存在之间都拥有抽象的同一，这种抽象的同一是内在结构的抽象同一和外在关系的抽象同一。
正是基于这种抽象的同一，使我们有可能感觉到一切存在的存在。
哲学所要做的就是阐述这种抽象同一的内容。
古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践，他们所提的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科，形而上学(metaphysics)，知识论(Epistemology)以及伦理学(Ethics)。
最初的三类问题分别是：1、有关世界的本质与真理的问题；2、有关我们如何知道或认识真理的问题；3、有关生命意义与道德实践的问题。
自从哲学从古希腊（公元前800年——公元前146年），至今约有两千五百多年的时间。
浅谈生活中的哲学论文优秀范文
浅谈生活中的哲学论文优秀范文罗素先生说，哲学是对迄今为止无法取得确定知识的事物的思考。
章太炎先生说，所谓哲学，不外乎是对宇宙人生原理之所见而已。
以下是店铺整理分享的生活中的哲学论文，欢迎阅读!生活中的哲学论文篇一哲学是一种生活态度摘要市场经济条件下，对物质丰盈的追求冲淡人们对哲学的关注，哲学成为备受冷落的学科，本文从笔者的理解出发，简要说明哲学作为一种智慧之思，其就价值在于能引导人们求真、明善、审美，将哲学精髓融入生活可以提高自身修养和精神境界。
关键词求真明善审美融入生活1 哲学是什么什么是哲学?哲学有什么用?有人用“深奥”来形容，有人用“无用”来归纳，也有人以“故弄玄虚”来解说，说哲学就是故意把大家都懂的道理用大家都不懂的艰涩的话说出来。
凡此种种，皆是人们对哲学的不解和偏见，那么究竟什么是哲学，哲学的使命是什么，学习哲学有什么意义呢?哲学一词是philosophy的音译，由希腊词philo和sophia组成，philo是“爱”的意思，sophia是“智”的意思，因而philosophy就是“爱智慧”的意思。
哲学是一种智慧，但单纯的智慧却不是哲学，哲学是一种对智慧的热爱、追求的过程，是人类探求真理的能力。
哲学智慧是一种反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧，可以引导人们在社会生活的一切领域进行自我反思和批判，促进社会观念更新，科技进步，实现人类的自我超越和发展。
罗素先生说，哲学是对迄今为止无法取得确定知识的事物的思考。
章太炎先生说，所谓哲学，不外乎是对宇宙人生原理之所见而已。
作为智慧之思，哲学源于惊诧和忧患，一方面是对宇宙、自然奥秘的探寻;另一方面是对社会、人生的关切。
魏源在《默觚下·治篇二》里写道“人不忧患，则智慧不成。
”正是这种对宇宙、自然的好奇和追问，对人生、社会的现实关切才使人逐渐形成了对世界的认识和把握。
哲学虽然不能像具体科学一样给我们提供具体知识，也不能提供解决具体问题的答案，貌似哲学除了空谈理论，别无它用。
浅谈哲学与人
思 政 探 讨
浅 谈哲 学 与人
陈琦
中南 财 经 政 法大 学
摘 要： 哲学是 关于人 类的解放与 自由的学说 ， 是人 类的精 神追求。 哲学源于人对 自然与“ 自我” 存在过程的反思。 在反 思 的过程 中， 哲学增长人 的智 慧， 提升人 的精神境界。 因此 ， 哲 学 对社会和个体发展具有重要的指导作 用。 关键词 ： 哲 学 人 人 生 的 意 义 价值 在当代社会 ， 哲学被某些功利主义者视为冷门学科 ， 认 为 哲学是脱 离现实 的 、 抽象 的理论 ， 提 了“ 哲学无用论” 。这显 然是不对的。哲学作为知识之母 ， 对各门学科都具有本源性。 哲学源于人对 自然与“ 自我 ” 存在过程 的反思 ， 并从 对事物 和 自身的思考中获取生存和生活的智 慧 ，完成 生命存在 的价值 和意义。 本文试对哲学的内涵 、 如何 正确理解哲学与人的关 系 等问题进行思考 和探讨 。 哲学的内涵 哲学作为人类所有学科 中最古老的一门学问 ，已存在 了 两千多年 ，但它本身并没有一个公认的定义。对哲学家们 来 说， “ 哲学是什么” 是最难的问题 ， 这也反映了哲学学科的不确 定性和复杂性。 对于 “ 哲学是什 么” 的问题 ， 首先我们可 以追溯哲学 的起 源。 柏拉 图和亚里士多德指 出哲学源于人的惊 疑。 柏拉 图曾写 道： “ 惊疑 ， 这是哲学家 的一种情 绪。除此之外 ， 哲学没有别的 开端 。 ” 面对 自然界的神秘和变化莫测 ， 人类产生惊奇与疑惑 ， 并开始探索 自然和 自身的奥秘 ， 思考世界 的存在及其本质 ， 逐 渐形成 了哲学研究领域中的 自然本体论 。 另一方面 ， 人类面对 自身 的生命存在和 内心世 界的神秘产生 出惊疑 ，由此疑惑而 探问人本身 ， 思考追问生命 的存在 价值 、 生存 的意义 ， 逐渐形 成了哲学研究 中的人生生存论领域 。人们带着对这两个领域 的惊 疑 ， 开始哲学的探索和思考 ， 通过探索和思考 ， 把握社会 、 自然与人生 。 对人的追 问与研究是哲学的永恒焦点和主题 ， 整 个人 类哲学发展史是人对 自我存在认识 的历史。 那么 ， 关于“ 哲学是什么” 这个问题 ， 从哲学 的研究对象 和 功能 出发 ， 可 以定义为 ： 哲学是关 于 自然 、 社会 和人 类思维最 般规律 的概括和总结 ， 是关于世界观和方法论 的学问 。 但这 种定义 比较抽象 ， 不够生活化 。实际上 ， 哲学 是很 贴近人们生 活的一门学科 。 从人的生存特性来理解 ， 哲学首先是人的一种 自我意识。其次 ， 人与 自我 、 人与社会及 人与 自然 的关 系是现 实 中的人在生存 中都会面临的 三个方面问题 。这些问题包 括 世 界 的本 原 是 怎样 形 成 的 ， 人类 如何 组 织 成 群 体 生 活 ， 人 生 到 底有何意义等。 对这二 三 个方面的认识结 晶成为人文科学 、 社会 科学 和 自然科学三 三 大知识体 系。作为人文科学核心的哲学是 对 自然科学和社会科学 的总结和概括 。我 国近代思想家胡适 给哲学下 的定义为： “ 凡研究人生切要的问题 ， 从根本上着想 ， 要寻一个根本 的解决 ， 这种学问 ， 叫做哲学 。” ■、 哲学哲学 对人的生存价值 在实际生活 中， 哲学并不能解决吃穿住行的问题 ， 那 么思 考这些并无任何实 际用处的问题有何 意义呢？我们 可以从人 的本质需要探讨这个 问题 。 我们知道 ，动物生存是不需要牛 千 学的 ，它仪仅是活着而 已， 不需要也不能够对生存有所反思 。而人类是 肉体 和灵魂 、 物质 和精神的统一体 ， 人 的生存仅局 限于物质需要是不够 的， 还需要精神需要 。 物质需要是人作 为物 的需要 ， 只有精神需要
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我对哲学与智慧的理解
学习了《西方哲学智慧》，我深刻体会到哲学的博大精深，领略到先哲非凡的智慧。
哲学就在我们身边，离我们不远。
一个人的存在本身就是一个哲学命题。
每个人都可以问“我是谁，我为什么存在，我的意义？”。
哲学不应该只成为一小部分的人所研究的科目。
它应该属于每个人。
指导人们更好的生活、工作。
哲学是关乎生命、存在、宇宙的。
什么是哲学？这个问题没有标准的答案，就算是我们拿着这个问题去问哲学家，他当然会告诉你一个答案。
但是，其他哲学家的答案未必是这个。
我想，每个人根据自己的理解所得出的关于这个问题的答案都不同。
在听张志伟老师讲这么课之前，我学习过马克思主义哲学。
当时感觉，马克思主义哲学体系是一个最完美无缺的、无与伦比的哲学体系。
物质是第一性的，意识是第二性的；物质决定意识；矛盾推动事物的发展等等好多的命题，我都觉得是对的。
听完张老师的课，我意识到没有一个哲学体系是完美的，但每一个哲学体系都代表了问看待世界、人生、宇宙的一种方式，因此它虽不完美但又是值得学习的。
这些理论各有千秋，给人们无限启示。
马克思哲学也是在前人研究的基础上发展起来的，而不是凭空想出的。
以前我认为哲学是很神奇的学问，学会了人就会变得聪明。
现在看来，这个想法太肤浅了，学习哲学的收获远不止这些。
哲学教给我们一种思维方式：哲学思维可以帮助我们明确人生的
方向，洗涤人的心灵，让人明白自己在社会中的地位，知道自己与集体社会的关系，让人在贡献与索取中作出最科学，最明智的选择；哲学思维可以修养人的品性，它犹如一味良药，可以使骄狂的人变的冷静，沉着。
可以使怯弱的人变得勇敢无畏。
哲学思维可以使一个人不再感到迷茫，不再沉陷于自卑，而是不断的充实自己，提高自己，找到丧失的自信和勇气。
哲学思维教导我们应该用发展的眼光去看待哲学，对其中一些观点予以思考再赋予其鲜明的时代特征，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。
对待问题要看其本质，不能被表面的现象所蒙蔽。
应采取这样的态度：全面的而非片面的，联系的而不孤立的。
运动的而不静止的。
只有这样，我们才能搞清楚问题发生的原因，问题该怎么解决。
用什么样的方法才是最好的。
总的来说，哲学思维方法不在于给人多少具体的知识，也不在于给人解决了多少具体的问题，它的根本作用在于给人提供了一种正确的理性思维模式，培养和锻炼人的思辨能力，从而使人们树立正确的人生观和价值观，掌握认识世界、改造世界的正确方法，在社会实践中产生出巨大的推动力。
哲学教给我们学会生活，生命的本质是什么，生命的意义在哪？这些关乎人类的终极命题。
哲学不会给我们一个标准的答案，因为本来就没有标准的答案。
有人说，我们生活在一个道德相对主义，价值多元化的世界。
这句话是有些道理的。
道德没有一个普遍适用的标准。
不同地方的人们有着不同的传统，所受的教育也不完全相同。
因而，道德标准是不能用一个的。
但是，有些基础的关于人的本性的东西是
一样的。
人们对善的向往，对弱者与生俱来的同情心等等都是想通的。
并不会因为生活在不同的地方就会不同。
只是表现形式可能不同罢了。
懂得了这些，我们就会懂得如何去生活，如何与人相处。
哲学教会我们的是如何的去理解这个世界，如何的去理解我们的生活，当我们被生活的磨难痛苦所纠缠围困，这时有一个清晰的超越世俗的冷静的声音会跳出眼前的困境与你沟通，那是来自灵魂的与你头脑的交流，使你看清眼前的事物。
找到解决问题的方法。
从而走出生活的困境。
步入正确的生活轨道。
哲学与宗教的关系：哲学与宗教有着深刻的联系。
宗教通常被理解为“人与神的联结”。
神后来被解释为“人格神”、“非人格神的灵性存在”或“终极实在”，而“联结”历史上曾被解释为“信仰”，现在也可以理解为“体验”甚至一定程度上的“理性论证”，如神正论者所做的那样。
上述两方面都涉及到了哲学的问题。
而哲学总是被概括地理解为“对一切存在的反思”，当然也包括对宗教的反思。
这又从哲学方面涉及到了宗教问题。
因此，无论是讨论宗教或哲学，都不可避免地会涉及宗教与哲学的关系问题。
宗教与哲学的关系可以分为两个方面：
一、宗教与哲学的异同
先说宗教与哲学之异。
宗教所反映的世界基本上是经验世界，只不过是在描述经验世界时加进了许多缺乏或扭曲经验世界真实性的成分，这就是宗教现象中常见的“颠倒了的世界观”或“幻象的反映”，即将经验世界中的存在者幻象化或神圣化后再用以解释经验世
界。
这个反映的对象正与科学所反映的对象相等，但科学是真实地反映或实证经验世界中的存在物，所以，宗教与科学在这方面的冲突要大于宗教与哲学之间的冲突。
而哲学所反映的世界是一种逻辑上的宇宙观，即经验世界加可能性世界。
所以，哲学的宇宙观是一种超验的抽象概念，它不直接否定宗教或科学的实在概念的价值，而是从一个永恒的方向引导和激发宗教观念的演变和科学思想的创新。
这是宗教与哲学相异的一个方面。
另外一个相异的方面是，哲学注重建立在理性基础上的思辨，而宗教强调建立在体验或幻想上的信仰，即哲学在于“思”，宗教在于“信”。
哲学从一个永恒的角度来看待一切存在物的发展、演变，这是由其“反思的思想”所具有的无限灵活性所决定的；而宗教也似乎是从一个“永恒”的角度看待“一切存在物”的演变，但其所谓的“永恒”和“一切存在物”都是在对经验世界中的存在物作幻想的类比而形成的，如以“天国”折射“人世”，以“永生”折射“长寿”，以“地狱”折射“苦难”等。
而在哲学的最高概念中只有超验的“理念”、“物自体”或“绝对精神”等。
但是，在人生观和价值观的领域里，我们又可以看到宗教与哲学相同的一面，即两者都十分关注诸如生与死的意义、善与恶、美与丑、秩序与自由等。
对于这些共同的方面，尽管哲学与宗教对它们的解释有思与信的差别，但它们对人类所提供的“安身立命”的功用却是相同的。
根据上述的思路，宗教与哲学的异同关系可以总括为两个方面：一是它们涉及的领域有“大小”之别；一是它们进入自己领域的思想
方法有“思”与“信”之异。
宗教的领域一般不超出人类的经验世界，而哲学的领域往往在经验世界之外还有可能性世界。
在经验世界之内，古今中外一切的宗教现象也是哲学思考的领域之一部分，而哲学的可能性世界则不在宗教建立信仰的领域里。
在思想方法上，宗教要求其信徒对最高的神圣存在者，无论是人格性的上帝还是绝对灵性存在，都须呈献不假思索的虔诚。
而哲学对宗教所谓最高存在者一定要诉诸理性之思考：最高存在的证据何在？如何证明此证据的可信性？最高存在的本质定义与经验事实有无逻辑矛盾，如神之全善与人世之恶当作何解释？这些出自思想的问题都是哲学反思的对象，哲学家们视其为生活的乐趣。
哲学和信仰：有时候，我会问自己我的信仰是什么？但是，没有答案。
因为我想不到自己究竟信仰什么。
有人说，我们生活在一个信仰缺失的时代。
这是个很可悲的事情，人确实应该有所信仰，否则，就没有了敬畏。
那样是很可怕的，没有敬畏之心是无所顾忌的。
单靠法律的约束毕竟显得单薄。
内心的自我约束才是最可靠的。
没有信仰，人人都得为道德沦丧买单。
当下，社会上出现的种种问题都体现了这一点，值得我们反思。
哲学能起到什么作用呢？哲学的信仰是在不相容不自洽的冲突中找到合理的解释。
世界总是单一而合理的，而人为的解释却那么充满互相针对的多元冲突，如何合理的评价这些冲突的思想，成了哲学的主要任务，而且哲学自身也应该本着这样的信仰，承认不同的人的思想是冲突而不相容的，不要妄图用某一哲人单一的思想去规范所有人多元的思想。
以上就是我对哲学和智慧的认识，有不当的地方希望老师指正。
谢谢！
09级保密班本科生
曲德源。