31第六编 辽西夏金元文学 第七章 元代后期杂剧 《中国古代文学史》 马工程
第六编 元代文学

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民族杂居,文化的融合,大大提高 了少数民族的文明程度,也给汉族文化 在固有的基础上注入了新的成分。 朝廷重视商业经营,“以功利诱天 以功利诱天 下”,商人的地位大大提高,经济逐步 繁荣。
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在元代,思想领域也呈现出活跃松 动的态势。 元朝立国,程朱理学的统治地位得 到确认。然而,信仰的多元化,削弱了 儒家思想的影响力。
• 四、元杂剧分期 杂剧由兴盛到衰微,呈现出明显的阶段性。 其分期诸家所见不一。一般认为: 前期——元世祖至元年间 元成宗元贞、 元世祖至元年间~~元成宗元贞 前期 元世祖至元年间 元成宗元贞、 大德年间。 大德年间。 是为元杂剧的黄金时代 黄金时代,活动中心大都 大都, 黄金时代 大都 作家56人,作品337种,诸如关汉卿 杨显 关汉卿、杨显 关汉卿 王实甫、白朴、马致远、 之、王实甫、白朴、马致远、高文秀、纪 君祥、郑廷玉、武汉臣等等。
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处于下层的儒生,特别是一些 “书会才人 书会才人”,人格相对独立,思想 书会才人 异动,和市民阶层联系密切,大量涌 向勾栏瓦肆,这也是促成杂剧发展的 重要因素。
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第一章 元杂剧的崛起和兴盛
• 一、戏曲的形成 元代,我国戏剧艺术走向成熟。戏剧包括 杂剧和南戏 南戏,其剧本创作的成就,代表了 杂剧 南戏 当时文学的最高水平。
• 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套 曲子。全剧只能由正末或正旦一人主唱, 正末主唱的称“末本 末本”,正旦主唱的称 末本 “旦本 旦本”。 旦本 • 演剧脚色可分末、旦、净、杂四类。末分 末 正末、外末、小末等;旦分老旦、大旦、 外旦、贴旦、搽旦、小旦等;净有武生、 花脸;杂主要指丑。 旦、末为当场正色,净、杂为配角。
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元代戏剧的题材,包括爱情婚姻、历 史、公案、豪侠、神仙道化等许多方面, 涉及层面异常广阔。 “上则朝廷君臣政治之得失,下则闾 里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄,以至 医药卜巫释道商贾之人情物性,殊方异 域语言之不同,无一物不得其情,不穷 其态”。(胡祗遹《紫山先生大全集》卷八
24第六编 辽西夏金元文学绪论

3. 杂剧、南戏共通的叙事美学
▪ 杂剧与南戏,剧本体制有所不同,可是,其戏剧文本都往往 呈现出悲后有喜、喜中含悲、悲喜交乘的共通的叙事美学。 其中,悲剧的故事多以团圆结局,表现古人“善有善报”的 道德观念和“邪不胜正”的乐观态度;喜剧的故事多含有悲 剧意蕴,表现我国人民防患于未然的忧患意识与不怕蹉跌的 顽强意念。
思考题:
▪ 1. 试分析民族文化的融合对辽金元文学的意义。 ▪ 2. 如何理解杂剧与南戏共通的叙事美学?
有着各自的生活方式和民族文化传统,但ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有其相近之处
▪ 就辽代文学而言,其存世作品多为质朴、真率之作。文士诗作、贵族诗 作不像汉族诗人那样讲究体式、格律,只是有感而发,言为心声。
▪ 辽代散文以应用文体为主,如表、奏、牒、题铭、碑记、塔记等,这些 文章反映了辽代的政治生活、宗教生活与外交事务等,大多质朴无华, 应用性很强,文学色彩较淡。
4. 戏剧创作与下层文士的时代境遇
▪ “书会才人”创作的文本往往不全是在书斋里完成的,而是 与民间艺人在日常的演出活动中“磨合”而成,像著名戏剧 家关汉卿等与艺人有密切交谊与合作,反映出他们不是传统 意义上的“文人”。
▪ 元代戏剧家善于反映民生疾苦,尤为关注下层妇女的命运。 这是文学史上值得格外关注的现象。
第六编 辽西夏金元文学 绪论
本章内容
▪ 一、多民族经济、文化的交汇与辽西夏金元文学 ▪ 二、多元文化格局下的散曲与诗文创作 ▪ 三、戏剧文学的勃兴及其中国特色
一、多民族经济、文化的交 汇与辽西夏金元文学
1. 契丹族、汉族等经济、文化的交汇与辽代文学
▪ 辽代政权长期与中原地区的五代、北宋政权对峙、并存。 ▪ 辽朝与宋朝在经济上的互相交流,也促进了辽地的物质生产。这些地区
【中国古代文学知识要点(辽金夏元)】

【中国古代文学知识要点(辽金夏元)】《中国古代文学》学习要点元代文学一、文学常识1、金代文坛最杰出的作家是元好问2、元代后期杂剧创作中心是杭州3、被王国维称赞为元杂剧中“最有悲剧之性质”的剧作有《窦娥冤》和《赵氏孤儿》4、“兴,百姓苦;亡,百姓苦”出自《山坡羊》(潼关怀古)5、李千金、谭记儿见于关汉卿作品中的戏剧人物6、我国最早流传到国外的古典戏曲是《赵氏孤儿》7、被称为“曲状元”的人是马致远8、下列作家与词集之间归属正确的一组是柳永《乐章集》9、有“南戏之祖”誉称的元末南戏是《琵琶记》10、“铁崖体”指的是杨维桢的诗歌11、被胡适、郑振铎称为“黑旋风专家”,有“小汉卿”之称的元杂剧作家是高文秀12、元杂剧的角色类型有末、旦、净、杂13、蔡伯喈是高明《琵琶记》中的人物。
14、被胡适、郑振铎称为“黑旋风专家”,有“小汉卿”之称的元杂剧作家是高文秀15、元杂剧的角色类型有末、旦、净、杂16、蔡伯喈是高明《琵琶记》中的人物。
17、王实甫《西厢记》故事的本源来自唐代传奇小说《莺莺传》18、在中国戏曲史上被称作“曲祖”、“南戏之祖”的是《琵琶记》19、王实甫《西厢记》中的主要矛盾冲突是莺莺、张生和红娘与老夫人之间的矛盾20、下面属于辛派词人的作家有刘克庄陈亮刘过21、关汉卿分别以赵盼儿、杜蕊娘、谭记儿三位妓女为主角的杂剧名是《救风尘》《金线池》《望江亭》22、宋代说话分为四家,其中属于叙事文学范畴的是小说讲经讲史23、关汉卿的性格和为人特点是风流倜傥,桀骜不驯24、《琵琶记》的创作动机是为了提倡风化,宣扬贤孝25、元曲是杂剧散曲的合称26、下列“长亭送别”曲词中表现了莺莺反礼教的叛逆性的是但得个并头莲,煞强如状元及第、蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里、我这里青鸾有信频须寄,你却休“金榜无名誓不归”27、被王国维称赞为元杂剧中“最有悲剧之性质”的剧作有《窦娥冤》、《赵氏孤儿》28、下列关汉卿作品中属于公案戏的是《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》29、马致远《天净沙?秋思》中构成鼎足对的句子是枯藤老树昏鸦 .小桥流水人家 .古道西风瘦马30、元代“四大爱情剧”指的是《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》31、睢景臣[般涉调?哨遍]《高祖还乡》形式上是一完整的套曲主题深刻,对皇权进行了大胆的否定和嘲. 运用代言体的方式从一个乡民的角度去写,艺术构思新奇独. 语言俚俗生动,幽默诙谐,比喻新颖,妙趣横生32、王实甫《西厢记》对元杂剧单人主唱的体制有突破,主唱人物有张生、莺莺、红娘33、“元曲四大家”是指关汉卿、马致远、白朴、郑光祖34、关汉卿杂剧《窦娥冤》中窦娥临刑前发下的三桩誓愿是血飞白练、六月飞雪、亢旱三年35、“元诗四大诗人”是指虞基、杨载、范梈、萨都刺36、元杂剧中号称“神话剧”双璧的是李好古的《张生煮海》和尚仲贤的《柳毅传书》37、四大南戏中成就最高的是《拜月亭记》38、以白居易《长恨歌》为原型、敷演李杨爱情的元杂剧是《梧桐雨》39、元代“四大南戏”的有《荆钗记》《杀狗记》《白兔记》《拜月亭记》40、下列南戏作品中属于《永乐大典戏文三种》的是《张协状元》《宦门子弟错立身》《小孙屠》41、璩秀秀崔宁郭立出自话本《碾玉观音》二、名词简释元杂剧、曲状元、《西厢记诸宫调》、南戏、诸宫调、晚唐体、话本、套数、散曲、说话四家、三、思考题(附回答要点)1、简述元杂剧的艺术体制结构上一本四折,有时加一至二个楔子。
(完整)32第六编 辽西夏金元文学 第八章 元 代 散 曲 《中国古代文学史》 马工程

第二节 元代前期散曲
一、杜仁杰与“善谑”曲风
▪ 杜仁杰,字仲良,一字善夫,世称“善夫先生”,济南长清 人;由金入元,有诗名,与元好问友善。其人“性善谑,才 宏学博,气锐而笔键,业专而心精”,入元后,“屡征不起”
▪ 【风入松】眼前红日又西斜,疾似下坡车。晓来清镜添白雪, 上床与鞋履相别。莫笑鸠巢计拙,葫芦提一向装呆。 【拨不断】利名竭,是非绝。红尘不向门前惹,绿树偏宜屋 角遮,青山正补墙头缺,竹篱茅舍。 【离亭宴煞】蛩吟一觉方宁贴,鸡鸣万事无休歇。争名利何 年是彻。密匝匝蚁排兵,乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血。裴公绿 野堂,陶令白莲社。爱秋来那些:和露摘黄花,带霜烹紫蟹,煮 酒烧红叶,人生有限杯,几个登高节。嘱咐俺顽童记者:便北海 探吾来,道东篱醉了也。
▪ [五煞]要了二百钱放过听咱,入得门上个木坡,见层层叠叠团囗栾 坐。抬头觑是个钟楼模样,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐, 又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣。
▪
[四煞]一个女孩儿转了几遭,不多时引出ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ伙。中间里一个央人货,裹着
枚皂头巾顶门上插一管笔,满脸石灰更着些黑道儿抹。知他待是如何过?浑身上
下,则穿领花布直裰。
▪ [三煞]念了会诗共词,说了会赋与歌,无差错。唇天口地无高下,巧语花言 记许多。临绝末,道了低头撮脚,爨罢将么拨。
▪ [二煞]一个妆做张太公,他改做小二哥,行行行说向城中过。见个年少的妇 女向帘儿下立,那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合,但要的豆谷米麦, 问甚布绢纱罗。
▪ [一煞]教太公往前挪不敢往后挪,抬左脚不敢抬右脚,翻来覆去由他一个。 太公心下实焦燥,把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破,则道兴 词告状,刬地大笑呵呵。
《中国古代文学史》(第二版) 25第六编 辽西夏金元文学 第一章 辽西夏诗文与金代诗词

二、西夏文章
▪ 西夏文章,文体多样,有骈文、序跋、书信、奏表、题记、 碑记等,应用文书的数量也颇多。
▪ 西夏的文章,颇受中原文化影响,结体简练,主旨突出,而 又带有西夏人不喜雕饰、简明朴实、条理清晰的特点。
▪ 西夏人信仰佛教,同时也有多神信仰,有的文章反映了佛教 信仰与多神信仰并存的事实,如?黑河建桥敕碑?的碑文
第三节 元好问与金代诗歌
一、宇文虚中入金及其诗作
▪ 宇文虚中〔1079—1146〕,字叔通,号龙溪老人,成都人。建炎二 年〔金天会六年,1128〕以“祈请使〞的身份出使金国,被留在金 国,不予返回。多年不仕,后任金朝官职,官至翰林承旨兼礼部尚 书。
▪ 去国匆匆遂隔年,公私无益两茫然。当时议论不能固,今日穷愁何 足怜。生死已从前世定,是非留与后人传。孤臣不为沉湘恨,怅望 三韩别有天。
▪ 元好问用情深挚,他的一首?摸鱼儿?更是脍炙人口:
▪ 问世间、情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅 几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语, 渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去? 横汾路,寂寞当年 箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些和嗟及,山鬼暗啼风雨。天 也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人, 狂歌痛饮,来访雁邱处。
▪ 今夜家家月,临筵照绮楼。那知孤馆客,独抱故土愁。感谢时难遇, 讴吟已未休。应分千斛酒,来洗百年忧。
二、党怀英与闲远冲淡的诗风
▪ 党怀英〔1134—1211〕,字世杰,号竹溪;家境清寒,科举 之路也不顺利,至37岁才及第。先后做过地方县令、国史院 编修、翰林待制、翰林学士等职。
▪ 重山复峻岭,溪路宛盘盘。流水滑无声,暗泻溪石间。岸草 凄以碧,鲜葩耀红丹。高云映朝日,流景青林端。我行属朱 夏,欲愒不得闲。山中有佳人,风生松桂寒。
中国古代文学史提纲

文章所表现出来的力量的美,或称劲健之美;风,偏于空灵、超逸,多表现为文章情思的跌宕流动;骨的意蕴偏于充实、刚硬,多表现为文词的锤炼加工。
27.“滋味”说
刘勰
把“滋味”和含蓄的艺术特点联系起来。
28.“讽喻”说
白居易
文章合为时而作,歌诗合为适而作;文辞质朴而直截了当,明白通俗;语言口吻刚直激切,使人容易受到触动刺激;采用语调奔放而流畅的诗歌体裁;根情、苗言、华声、实义。
5.中唐诗歌
元白诗派
白居易
元稹
张籍
王建
韩孟诗派
韩愈
孟郊
李贺
其他
刘禹锡
柳宗元
6.晚唐诗歌
分类一
李商隐
杜牧
许浑
苦吟派
贾岛
姚合
分类三
皮日休
陆龟蒙
司空图
7.散文
古文运动
韩愈
柳宗元
晚唐讽刺小品
皮日休
陆龟蒙
罗隐
8.唐传奇
《古井记》
《补江总白猿传》
《游仙窟》
《任氏传》
《柳毅传》
《李娃传》
《莺莺传》
《大唐奇事记》
《枕中记》
汤显祖
吴炳
孟称舜
阮大钺
骈俪派
屠隆
梅鼎祚
高濂
周朝俊
孙钟龄
八、清代文学
1.清初诗歌
遗民诗人
顾炎武
吴嘉纪
屈大均
王夫之
黄宗羲
入仕诗人
阎尔梅
钱澄之
杜◎
陈恭尹
归庄
钱谦益
吴伟业
龚鼎孳
施闰章
宋琬
其他
王士◎
赵执信
查慎行
2.清代中期诗歌
中国古代文学史(下)【知识点整理全】

第一章关汉卿与元代前期杂剧
元代前期是杂剧的全盛期。所谓“元曲四大家”;而王实甫以其不朽名作《西厢记》,与他们同时高居与元代最杰出的剧作家行列。
中国文学史(下)
第六编元代文学
概说
元朝历史阶段划分
1)自成吉思汗在漠北统一各蒙古部落、建立大蒙古国,至蒙古王朝灭金、统一北方,为第一阶段;
2)由此至蒙古大军占领南宋都城临安,即蒙古人统治中国北方时期,为第二阶段;
3)由此至元顺帝退出大都、明王朝建立,即元王朝统治整个中国的时期
元代文学重要的、与文学发展关系最为密切的现象,是由于蒙古统治者的民族歧视政策和对科举的轻忽,使得大批文化人失去了优越的社会地位和政治上的前途,从而摆脱了对政权的依附。
“元曲四大家”
关汉卿“元杂剧之首”、“杂剧班头”“初为杂剧之始”
第一节
元杂剧的兴起
戏曲:中国古代乃至近现代包括京剧和各种地方戏在内的传统戏剧又称戏曲。
元杂剧的直接源头主要是两条:一是宋到金的说唱艺术——诸宫调,一是宋到的以调笑为主的短剧——宋杂剧、金院本。元杂剧是直接继承金院本,又糅合了诸宫调的多种特点,并从其他民间伎艺中吸取了某些成分发展起来的。
2.散曲的句法大都比较完整,不大省略虚词语助一类,句与句之间的衔接也比较连贯,一般在精炼含蓄方面不太讲究;
3.常常通过一个短小的情节写出人物正在进行活动着的情绪。
大量文人参与散曲的写作体现出:当元代文人摆脱了对政权的依赖而与市民社会接近,从而在相当程度上摆脱了传统伦理的束缚,散曲为他们提供了一个能够更加充分自由表达其思想情感的工具。
大学中国文学史第六编 辽金元文学

大学中国文学史第六编辽金元文学第一章辽金文学名词解释国朝文派一.金大定、明昌年间,涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家,使金代文学的发展进入了一个繁荣阶段。
代表作家有蔡珪、党怀英和王庭筠。
他们的创作风格与由宋入金的文人不同,属于真正的金代作家,元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文派”。
二.蔡珪:他的文学成就主要在散文方面,他的散文具有北国雄健诗风;党怀英:在诗、文、书法都很擅长,其文平实畅达,不尚虚饰,其诗体物精细,有陶谢之风;王庭筠:文学成就是多方面的,诗文书画并成卓绝。
他作诗以黄庭坚为法,诗律精严生新,却没有险怪生涩之病,很少用典。
国朝文派出现后,标志着金代文学的真正开始。
诸宫调所谓“诸宫调”,指取向一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套,再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式,它由韵文与散文两部分组成,采用歌唱与说白相间的方式演说故事,基本上属于叙事体,但它的唱词中有接近代言的成分,对戏剧艺术的发展有重要影响。
简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观元好问是金代文坛最杰出的大家,他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句,集中体现了他的审美追求和诗歌创作观。
一.元好问在《论诗三十首》中通过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊,故其论诗绝句,按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、宋三个时期的诗歌流派,树立学习榜样而贬斥伪体。
二.他颂扬魏晋风骨,又特别强调诗歌创作要出自天然,天然,质朴和有英雄气。
他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境和创作手法方面的特点,褒多于贬。
三.对于宋人的诗歌创作则颇多微辞,认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇。
他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇,认为以偏离了古诗正体而走到尽头。
矛头所指苏、黄后学一味求新求变的“更出奇”,明确表示自己不愿意作江西诗派中人。
简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格元好问是金代文坛最杰出的大家。
一.元好问的诗现存一千四百余首,不仅在金代诗人里数量最多,艺术成就也最高。
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二、南方的杂剧创作
▪ 钟嗣成《录鬼簿》下卷著录了一批杂剧家,他们或者是由北 方南下的,或者是南方本土的。
▪ 活跃于杭州等地的杂剧作家,有的还是当时的官吏,如汪勉 之,是浙东帅府令史,与鲍天祐合作杂剧《曹娥泣江》。
▪ 与前期杂剧作家多以创作谋生不尽相同,后期杂剧作家有的 不一定是以杂剧创作谋生的,他们自有职业,只是出于爱好 而从事创作。
二、乔吉与《扬州梦》
▪ 《扬州梦》 是乔吉的重 要作品。
▪ 此剧虚构了 唐代诗人杜 牧与歌女张 好好的情缘 故事。
▪ 剧作家刻意将张好好写得十分美好,多次令杜牧可望而不可 即,使之魂牵梦萦,神魂颠倒。杜牧与张好好,在南昌,在 扬州,一次再一次的相遇,总是失之交臂,好事多磨;就剧 情而言,杜牧终于在京师和张好好结合在一起,算是有了 “结果”。可是,作品的全名是《杜牧诗酒扬州梦》,剧本 最后以杜牧的唱词“今日个两眼惺惺,唤的个一枕南柯梦初 醒”收束,依然没有摆脱“梦”的感觉,这是《扬州梦》的 命意所在。
▪ 著录杂剧《豫让吞炭》、《霍光鬼谏》、《敬德不服老》三 种
思考题:
▪ 1. 试分析《东堂老》杂剧的艺术特色。 ▪ 2. 如何理解元杂剧创作的衰落现象? ▪
第七章 元代后期杂 剧
本章内容
▪ 第一节 北方杂剧的南Байду номын сангаас ▪ 第二节 元代后期的杂剧作家与作品
第一节 北方杂剧的南移
一、北方杂剧家的南下
▪ 元统一中国后,南北混一,江南的富庶、文明和秀丽风物, 对北方的文化文人有着巨大的吸引力。
▪ 随着北方杂剧家的南下,南方地区的杂剧演出也逐渐显露出 兴盛的迹象。
四、元代后期其他杂剧作家及作品
▪ 宫天挺,大名(今属河 北)人。今存《七里滩》 《范张鸡黍》两种。
▪ 金仁杰(?—1329),现 存《追韩信》一种,全称 《萧何月下追韩信》。
▪ 剧中叙韩信怀才不遇的苦闷 心情,忱挚酣畅,为后世曲 家欣赏。
▪ 杨梓(1258—1327)浙江海宁人。先世仕宋,父杨发以宋官 附元,授福建安抚使,总领浙东西市舶司事,建屋招商,专 揽利权,遂为两浙大富。至元二十九年(1292),杨梓从征 爪哇国,归授浙东宣慰司都元帅,官至嘉议大夫、杭州路总 管,卒赠弘农郡侯,谥惠康。
三、秦简夫与《东堂老》
▪ 《东堂老》是秦简夫的重要作品。 这是一部家庭伦理剧,演绎的是 一个浪子回头的故事,着意塑造 了东堂老李茂卿的形象,是他挽 救了一个浪子的人生。
▪ 这部《东堂老》杂剧正是以李茂 卿的正直无私的形象,反映出了 元代日益壮大的商人群体,张扬 了自身的人生价值和提高社会地 位的历史诉求。
第二节 元代后期的杂剧作 家与作品
一、郑光祖与《王粲登楼》
▪ 郑光祖的多种杂剧中,《倩 女离魂》颇为著名。该剧取 材唐代陈玄祐的传奇小说 《离魂记》。剧本以“离魂” 的奇特情节表现了年轻人婚 姻不自主的处境,以及对爱 情的执著追求。
▪ 《王粲登楼》是郑光祖的重要作 品。该剧以三国人物王粲为主人 公,以其传世的《登楼赋》为基 调。曲文雅致,婉转附物,意象 悲凉,不独寄托着剧作者以儒生 为吏,屈沉下僚的悲哀,也传达 出了当时众多失意文人的共有的 悲愤心情。所以,此剧能引起社 会广泛的共鸣,赢得剧评家的称 赏。