24第六编 辽西夏金元文学绪论
中国历史概述（一百〇五下）——辽夏金元的文学
中国历史概述（一百〇五下）——辽夏金元的文学受两宋文学的影响，辽、西夏、金等少数民族政权的文学也有大的发展，在某些方面的成就也不亚于宋代文学家。
元代，北方在宋金戏曲的基础上发展出杂剧与散曲，成为中国古典戏曲发展史上的里程碑。
辽、西夏、金文学辽国文学辽国文人既能用契丹语言文字创作，也用汉文写作。
作者主要包括帝后、宗室、群臣、诸部人和各帐郎君子弟，作品包括诗、词、歌、赋、文、章奏、书简等多种体裁，有述怀、戒喻、讽谏、叙事等各种题材。
辽道宗在辽国皇帝中文学修养最高，善诗赋，作品清新雅丽，意境深远，有诗文集《清宁集》。
道宗皇后萧观音（1040—1075年）《谏猎疏》、《回心院》和应制诗《君臣同志华夷同风》，天祚帝文妃的讽谏歌等，反映了她们的文学修养与关心社稷安危、劝谏君主、关心百姓的政治理想。
伏虎林应制威风万里压南邦，东去能翻鸭绿江。
灵怪大千俱破胆，那教猛虎不投降。
辽萧观音辽国的汉人如杨佶、李瀚（？—962年）等也分别有诗文集《登瀛集》、《丁年集》。
流传至今的辽人作品有王鼎的《焚椒录》、寺公大师的《醉义歌》。
《醉义歌》原用契丹语创作，有金人耶律履的译文，但契丹文原作和耶律履译文均已失传，今有耶律履之子耶律楚材的汉译本传世。
辽人还很欣赏宋人的诗文，对三苏的作品多能道其详。
西夏文学党项族在吐蕃统治时期就曾用藏文记载本民族的传说。
西夏建国以后受汉文化影响，文学艺术多带有汉族文化。
近代人辑录的文学著作包括《西夏文缀》二卷、《艺文志》一卷、《西夏文存》一卷等，收集了西夏的诗、表、奏、铭多篇，另有出土的西夏文刊本《月月娱诗》诗集。
1975年在清理宁夏回族自治区的仁孝陵寝时，发现了仁孝《灵芝颂》的部分内容。
西夏对宋、辽、金的表章中，内容广泛，论据明显，结构紧凑，逻辑性强。
散文、戏剧等方面，西夏文学也具有一定的成就。
金国文学受到辽、宋先进文化的影响下，女真贵族的文化素质与文学修养在短时期内迅速提高。
在文学艺术领域，涌现出了一批取得突出成就的汉人、渤海人、契丹人，女真人中也不乏在诗词歌赋、书法绘画方面有卓著成就者。
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二、党怀英与闲远冲淡的诗风
▪ 党怀英（1134—1211），字世杰，号竹溪；家境清寒，科举 之路也不顺利，至37岁才及第。先后做过地方县令、国史院 编修、翰林待制、翰林学士等职。
▪ 重山复峻岭，溪路宛盘盘。流水滑无声，暗泻溪石间。岸 草凄以碧，鲜葩耀红丹。高云映朝日，流景青林端。我行属 朱夏，欲愒不得闲。山中有佳人，风生松桂寒。 ▪ 滦溪经雨浪生花，晓碧翻光漾晓霞。川上风光无定态，尽 供新意与诗家。
▪ 金代文学在诗词方面取得可喜的成就。一则汉族士人如宇文虚中、 党怀英、赵秉文、吴激、蔡松年、元好问等经历丰富，才华横溢， 感触敏锐，有深厚的诗学、词学修养，形成鲜明的个人风格，在 他们的影响下金代的诗词创作呈现出独特的风貌。
4. 蒙古族、汉族等经济、文化的交汇与元代文学
▪ 至元十六年（1279）元朝完成全国的统一 ▪ 元朝统一后一度停止科举考试，加之统治者推行政策，汉族
3. 杂剧、南戏共通的叙事美学
▪ 杂剧与南戏，剧本体制有所不同，可是，其戏剧文本都往往 呈现出悲后有喜、喜中含悲、悲喜交乘的共通的叙事美学。 其中，悲剧的故事多以团圆结局，表现古人“善有善报”的 道德观念和“邪不胜正”的乐观态度；喜剧的故事多含有悲 剧意蕴，表现我国人民防患于未然的忧患意识与不怕蹉跌的 顽强意念。
▪ 晓来雨霁日苍凉，枕帏摇曳西风香。困眠未足正展转，儿童 来报今重阳。吟儿苍苍浑塞色，客怀衮衮皆吾乡。敛衾默坐 思往事，天涯三载空悲伤。正是幽人叹幽独，东邻携酒来茅 屋。怜予病窜伶仃愁，自言新酿秋泉曲。凌晨未盥三两卮， 旋酌连斟折栏菊。我本清癯酒户低，羁怀开拓何其速。
三、契丹女诗人萧观音
▪ 萧观音（1040—1075）， 契丹族，平州（今河北卢龙） 人，枢密使萧惠之女，辽道 宗耶律弘基皇后。“姿容冠 绝。工诗，善谈论。自制歌 词，尤善琵琶。”
完整32第六编 辽西夏金元文学 第八章 元 代 散 曲 中国古代文学史 马工程
【般涉调·耍孩儿】（庄家不识构栏）
? 风调雨顺民安乐，都不似俺庄家快活。桑蚕五谷十分收，官司无甚差科。 当村许下还心愿，来到城中买些纸火。正打街头过，见吊个花碌碌纸榜， 不似那答儿闹穰穰人多。
? [ 六煞] 见一个人手撑着椽做的门，高声的叫“请请”，道“迟来的 满了无处停坐”。说道“前截儿院本调风月，背后么末敷演刘耍和”。 高声叫：“赶散易得，难得的妆合”。
? [ 一煞] 教太公往前挪不敢往后挪，抬左脚不敢抬右脚，翻来覆去由他一个。 太公心下实焦燥，把一个皮棒槌则一下打做两半个。我则道脑袋天灵破，则道兴 词告状，刬地大笑呵呵。
? [ 尾] 则被一胞尿爆的我没奈何。刚捱刚忍更待看些儿个，枉被这驴颓笑杀我。
二、关汉卿与“酣畅”曲风
? 其现存作品（包括归于其名下的）有套数13套，小令57首。 虽然淡然处世，内心却又有一股挥之不去的不平之气，字里 行间隐然让人感觉到孤傲背后的愤激。
下，则穿领花布直裰。
? [ 三煞] 念了会诗共词，说了会赋与歌，无差错。唇天口地无高下，巧语花言 记许多。临绝末，道了低头撮脚，爨罢将么拨。
? [ 二煞] 一个妆做张太公，他改做小二哥，行行行说向城中过。见个年少的妇 女向帘儿下立，那老子用意铺谋待取做老婆。教小二哥相说合，但要的豆谷米麦， 问甚布绢纱罗。
? 小令与词有同源关系，它们在体式上都是长短句。在金元之 际，词体逐步走向雅化，于是，从词体衍化而来的小令逐渐 在北方形成，入元之后迅速流行。与词体相比，小令更为口 语化。
? 套数是比小令更为复杂的曲体。它吸收宋代大曲及诸宫调的联套 方式，把同一宫调的曲子连缀起来。一般先用一、二支曲子作为 “引子”，引出这套散曲的“话题”；最后的部分，则用“煞 调”“尾声”结束，是为“收煞”；中间部分，选用的曲子可多 可少，短的只有三、四支，长的可多至二、三十调。
《中国古代文学史》(第二版) 27第六编 辽西夏金元文学 第三章 说唱艺术与诸宫调
一、董解元与?董西厢?
▪ 董解元，名字及生平不详，“解元〞只是当时对读书人的一 种通称。
▪ ?董西厢?是目前所知唯一完整的诸宫调作品，一共八卷。作 者以极大的气魄、沉着的笔致、华美的文采将?莺莺传?重加 改编，使其从一个令人深感抑郁的情变故事“蜕变〞为跌宕 起伏、情真意切的爱情佳话。
二、?董西厢?的旨趣
▪ 鼓子词的体式，先是有一段“致语〞，类似小序，介绍故事的由 来，并说明这一个故事准备使用哪一个词调来演唱。整篇鼓子词 只是使用同一个词调，反复出现。在每一次演唱之前，总会有一 句套话，唤起听众的注意10次左右的“唱〞配以10段左右的 “说〞，构成一篇鼓子词的主体。篇末以一首词作结，是为尾声。
二、鼓子词的存世作品
▪ 映照出了蒙古民族原初的游牧分散的生存状况和由之形成的 独尚的性情、习俗和精神世界。
▪ 用蒙古民族自己的语言、天真纯朴的诗性思维，叙出蒙古民 族统一崛起本然的实况。
思考题：
▪ 1．如何区别鼓子词与诸宫调的文体特点？ ▪ 2．试分析?董西厢?的独特奉献。 ▪ 3．?元朝秘史?何以被推许为世界文学经典？
▪ 鼓子词的存世作品甚少，现知有宋赵令畤〔1061—1134〕的?元微之崔 莺莺商调蝶恋花词?。
▪ 夫传奇者，唐元微之所述也。以不载于本集而出于小说，或疑其非是。 今观其词，自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄，访奇述异， 无不举此以为美话。至于娼优女子，皆能调说大概。惜乎不被之以音律， 故不能播之声乐，形之管弦。好事君子极饮肆欢之际，愿欲一听其说， 或举其末而忘其本，或纪其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也。今 于暇日，详观其文，略其烦亵，分之为十章。每章之下，属之以词。或 全摭其文，或止取其意。又别为一曲，载之传前，先叙前篇之义。调曰 商调，曲名蝶恋花。句句言情，篇篇见意。奉劳歌伴，先定风格，后听 芜词。
第六编辽金元
第六遍辽金元文学(一)辽金文学6、金代文学分期(1)初期发展阶段，金开国后不久，“汉化”的程度就超过了辽。
占据金初诗坛的，几乎全是由宋入金的作家，这种“借才异代”的现象，不仅加快了女真民族的文明进程，也使金源文学的发展得以启动，是为金代文学的初期。
(2)中期繁荣阶段，金大定、明昌年间，金代文坛出现了“国朝文派”，金诗的发展进入了自具风格的时期。
(3)在民间则产生了董解元的《西厢记诸宫调》，这是金代文学发展的一个繁荣阶段。
(4)后期衰落阶段，金朝南渡后至亡国，是金代文学发展的后期。
因国运衰败，时危势乱，诗人作品里多感慨悲壮之音，但诗学颇盛。
7、金代作家组成金初文坛的作家，主要由两部分人组成，一是由辽入金的文臣，如韩昉、左企弓、虞仲文等，很少有作品流传;再就是由宋入金的文士，他们入金后的作品流传下来的比较多。
清人庄仲方在《金文雅序》中说：“金初无文字也，自太祖得辽人韩昉而始言文;太宗入汴州，取经籍图书。
宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈先后归之，而文字煨兴，然犹借才异代也。
”这借才异代说，揭示出了金初文学的起因及其性质。
8、金代各期主要作家宇文虚中、吴激、蔡松年是金初诗坛的代表作家，他们都是由宋入金的士人。
(1)宇文虚中是金诗的奠基者，但他的诗中充满了眷恋故国的情绪。
他以深挚的笔调，抒写去国怀乡的哀愁和感慨，有一种前强烈的恋宋情结。
这几乎成了金初诗歌特有的感情基调。
(2)吴激的诗也以故国之思和故国之恋为基本主题，但主要以词名世。
其最受人推崇的作品《人月圆∙宴北人张侍御家有感》，虽多概括和化用唐人诗句而成，但裁剪点缀巧妙，写得自然流转，宛若天成。
(3)蔡松年也主要以词名世，与吴激齐名，并称“吴蔡体”。
名作《大江东去》，写寄怀林泉的归隐之情，词风清丽闲雅，无激愤语，但词中曲折透露出来的感情却十分复杂。
蔡圭、党怀英、王庭筠是金朝领土上成长起来的真正的金代作家，创作风格与由宋入金的文人不同，被元好问归为“国朝文派”。
辽金文学 讲义
“丧乱诗”
特点之一：诗歌广泛深刻地反映了国破家亡的 现实。体现了作者深刻的历史洞察力。 特点之二：诗风雄浑开阔。作者对国家灭亡、 人民遭难的现实不是一味的哀叹悲泣，而是把 悲壮慷慨的感情表现于苍茫雄阔的意境之中。
《壬辰十二月车驾东狩后即事》
Hale Waihona Puke 惨淡龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵。 高原水出山河改，战地风来草木腥。 精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。 并州豪杰知谁在，莫拟分军下井陉。
董西厢的艺术成就
结构的宏伟、情节曲折变化。 善于叙述。 语言清新流畅、典雅自然。
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关于“宫调”：
宫调由七声十二律构成。 七声指宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫。其中 以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主 的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称 为“调”，合称“宫调”。 阳律六（六律）：黄钟、太簇、姑冼（xian)、 蕤宝、夷则、亡射（wu yi) ）、 十二律 阴律六（六吕）：大吕、夹钟、中吕、 林钟、南吕、应钟。
元好问的词、散文、笔记小说
摸鱼儿 问世间、情是何物，直教生死相许。天南 地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦。 就中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千 山暮雪，只影为谁去。 横汾路，寂寞当 年萧鼓。荒烟依旧平楚，招魂楚些何嗟及。山 鬼自啼风雨，天也妒。来信与、莺儿燕子俱黄 土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访 燕丘处。
二、元好问
诗歌创作的三个时期
1190－1257，字裕之， 号遗山，太原秀容人。 编辑金代诗歌总集《中 州集》。
前期：28岁前。此时的诗歌体现出关心现实 的倾向，但不够成熟。 中期：29－金灭亡。创作的繁荣期，创作了 大量直接反映现实的诗篇。 “丧乱诗” 后期：入元后的23年。过着遗民生活，多唱 和之作，价值不高。
2010-6第六编 金元文学
元曲风格有二：本色、文采。
而本色又分三派——
关汉卿是“自铸伟辞，艺空一霸”，
郑光祖是“清丽芊绵，自我馨逸”，
（ 4 ）善于用生活本身所提供的语言，塑造人物， 本色派
第二章 王实甫及《西厢记》
第一节 西厢故事的演变与王实甫
《西厢记》自古以来就受到历代文人的 称誉，王骥德说它是“千古绝唱”，贾仲 名说西厢记“天下夺魁”，中央戏剧学院 戏文系主任祝肇年教授说：“元杂剧是污 泥中开出的鲜花，它使一个时代文化增辉， 是元代文学中的明珠，西厢记又是元杂剧 的明珠，它代表元代戏剧的最高成就，标 志着一个时代的水平”。
此外，元时代有一种书会组织，书会 是编写剧本的团体组织，不知起源于何时。 书会中人称为“才人”，才人是对名公而 言的，名公指达官贵人，为统治阶级服务 的文人。才人，则是风流跌宕而不得志于 时的接近市民阶层的文人。这些书会之间 的竞争，促进了元曲创作的繁荣。
关汉卿生平可考者不多，他现存散曲70多首， 是研究他生平、思想的主要依据，如《南吕· 一枝 花》“不伏老” 。熊自得《析津志》说关汉卿 “生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流， 为一时之冠‛，由于他的长期书会才人生活“向 烟花路儿上走”，所以也沾染上一些封建落魄的 文人的浪荡作风，据载，关尝见一从嫁婢美甚， 百计思得，为夫人阻，作小令曰： 鬓雅、脸霞，屈杀了将陪嫁。规模会似大人 家，不在红娘下；巧笑迎人文谈四话，真如解语 花。若咱，得她，倒了薄桃架。
据元末钟嗣成《录鬼簿》载杂剧作家有 152人，作品约500种。贾仲明《录鬼簿续录》
第六编 辽金元文学
第六编辽金元文学第一章辽金文学名词解释：国朝文派一．金大定、明昌年间，涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，使金代文学的发展进入了一个繁荣阶段。
代表作家有蔡珪、党怀英和王庭筠。
他们的创作风格与由宋入金的文人不同，属于真正的金代作家，元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文派”。
二．蔡珪：他的文学成就主要在散文方面，他的散文具有北国雄健诗风；党怀英：在诗、文、书法都很擅长，其文平实畅达，不尚虚饰，其诗体物精细，有陶谢之风；王庭筠：文学成就是多方面的，诗文书画并成卓绝。
他作诗以黄庭坚为法，诗律精严生新，却没有险怪生涩之病，很少用典。
国朝文派出现后，标志着金代文学的真正开始。
诸宫调所谓“诸宫调”，指取向一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套，再用不同宫调的短套联结成长篇的说唱体文学形式，它由韵文与散文两部分组成，采用歌唱与说白相间的方式演说故事，基本上属于叙事体，但它的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。
简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观元好问是金代文坛最杰出的大家，他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句，集中体现了他的审美追求和诗歌创作观。
一．元好问在《论诗三十首》中通过历评汉魏以下的诗人作品来明辨清浊，故其论诗绝句，按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、宋三个时期的诗歌流派，树立学习榜样而贬斥伪体。
二．他颂扬魏晋风骨，又特别强调诗歌创作要出自天然，天然，质朴和有英雄气。
他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境和创作手法方面的特点，褒多于贬。
三．对于宋人的诗歌创作则颇多微辞，认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇。
他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇，认为以偏离了古诗正体而走到尽头。
矛头所指苏、黄后学一味求新求变的“更出奇”，明确表示自己不愿意作江西诗派中人。
简述元好问诗歌的思想内容与艺术风格元好问是金代文坛最杰出的大家。
一．元好问的诗现存一千四百余首，不仅在金代诗人里数量最多，艺术成就也最高。
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3. 杂剧、南戏共通的叙事美学
▪ 杂剧与南戏，剧本体制有所不同，可是，其戏剧文本都往往 呈现出悲后有喜、喜中含悲、悲喜交乘的共通的叙事美学。 其中，悲剧的故事多以团圆结局，表现古人“善有善报”的 道德观念和“邪不胜正”的乐观态度；喜剧的故事多含有悲 剧意蕴，表现我国人民防患于未然的忧患意识与不怕蹉跌的 顽强意念。
思考题：
▪ 1. 试分析民族文化的融合对辽金元文学的意义。 ▪ 2. 如何理解杂剧与南戏共通的叙事美学？
有着各自的生活方式和民族文化传统，但ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有其相近之处
▪ 就辽代文学而言，其存世作品多为质朴、真率之作。文士诗作、贵族诗 作不像汉族诗人那样讲究体式、格律，只是有感而发，言为心声。
▪ 辽代散文以应用文体为主，如表、奏、牒、题铭、碑记、塔记等，这些 文章反映了辽代的政治生活、宗教生活与外交事务等，大多质朴无华， 应用性很强，文学色彩较淡。
4. 戏剧创作与下层文士的时代境遇
▪ “书会才人”创作的文本往往不全是在书斋里完成的，而是 与民间艺人在日常的演出活动中“磨合”而成，像著名戏剧 家关汉卿等与艺人有密切交谊与合作，反映出他们不是传统 意义上的“文人”。
▪ 元代戏剧家善于反映民生疾苦，尤为关注下层妇女的命运。 这是文学史上值得格外关注的现象。
第六编 辽西夏金元文学 绪论
本章内容
▪ 一、多民族经济、文化的交汇与辽西夏金元文学 ▪ 二、多元文化格局下的散曲与诗文创作 ▪ 三、戏剧文学的勃兴及其中国特色
一、多民族经济、文化的交 汇与辽西夏金元文学
1. 契丹族、汉族等经济、文化的交汇与辽代文学
▪ 辽代政权长期与中原地区的五代、北宋政权对峙、并存。 ▪ 辽朝与宋朝在经济上的互相交流，也促进了辽地的物质生产。这些地区
2. 党项族、汉族等经济、文化的交汇与西夏文学
▪ 西夏，是11至13世纪存在于我国西北地区的一个王朝，史称 “夏国”。夏国建国于1038年，是以党项羌为主体。
▪ 西夏人普遍信奉佛教，其传世的佛教文献颇多。同时，也接受儒 家文化的熏染，在治国理念上认同儒家的一些基本价值，如“阴 阳和合”“仁义忠信”“孝顺父母”“君子有礼”等
▪ 西夏文学正是在此社会经济、政治、文化背景下产生的，以诗歌、 文章为主，糅合了佛教、儒家的思想，彰显了西夏多民族的游牧 特色。
3. 女真族、汉族等经济、文化的交汇与金代文学
▪ 金代是女真贵族统治的时期。自金太祖完颜旻于1115年称帝，至蒙古与 南宋联军于1234年灭金，前后历时120年。
▪ 金朝统治者实行“借才异代”的策略，使用多种手段“借”来了一批汉 族士人，推崇汉族文化，以此提升金国的文化层次。金熙宗朝及以后， 统治者的汉文化修养逐步提高。
三、戏剧文学的勃兴 及其中国特色
1. 市井、乡村、宗族与戏剧文化
▪ 古代戏剧，本属市井文化与乡村文化，其接受者、欣赏者主要是 市民与村民。戏剧文学与戏剧表演密不可分
▪ 戏剧文化的勃兴在中国古代社会有特殊意义。在考虑其祭祀、娱 乐的文化因素以外，更应看到，这一艺术形式及其戏剧文本的出 现及成熟打破了固有的文学格局。
2. 诗文创作与士人情怀
▪ 遗民意识是当时的士人情怀的一个突出方面。于是，出现了一批 与这类情怀相关的诗文作品。
▪ 生活在复杂多变的时代，知识分子的感受是敏锐而丰富的。随着 政局的稳定、时间的推移，“遗民意识”逐渐淡化，对现实的观 察、对民生的关怀、对人生的反思成为士人们内心生活的重要内 容。像元代中后期的诗文作家袁桷、虞集、萨都剌、马祖常、吴 莱、杨维桢等，各有艺术追求，亦各有人生情怀，他们的诗文创 作均有鲜明的个人风貌，有不少脍炙人口的作品。
▪ 元代的戏剧表演及戏剧文本以其浓厚的生活气息、活泼生动的故 事情节呈现出下层百姓的一幕幕悲欢离合的人生场景，成为正统 文学之外不可忽视的重要存在。
2. 叙事行为与多种艺术元素的有机融合
▪ 戏剧必有故事，剧作家与表演艺人的创作、演出都是一种叙 事行为。就中国古代戏剧而言，这种叙事行为与多种艺术元 素如音乐、歌舞、杂技等融合为一体，奠定了中国古代戏剧 艺术的基本特征。
▪ 金代文学在诗词方面取得可喜的成就。一则汉族士人如宇文虚中、党怀 英、赵秉文、吴激、蔡松年、元好问等经历丰富，才华横溢，感触敏锐， 有深厚的诗学、词学修养，形成鲜明的个人风格，在他们的影响下金代 的诗词创作呈现出独特的风貌。
4. 蒙古族、汉族等经济、文化的交汇与元代文学
▪ 至元十六年（1279）元朝完成全国的统一 ▪ 元朝统一后一度停止科举考试，加之统治者推行民族歧视政
策，汉族知识分子的“仕进”之路相当狭窄。特定的生存处 境激发了他们的创作冲动，种种残酷的人生世相也往往借由 文学作品展现出来。
▪ 另一方面，随着社会的渐趋稳定、各民族交往增多，不同民 族文化的碰撞与融合也在同步进行。
二、多元文化格局下的散曲 与诗文创作
1. 散曲创作与古典抒情方式的演进
▪ 与诗词相比，散曲对语言的运用更为灵活，它不避俗语，可 添衬字。其嬉笑怒骂均不加掩饰，所欲表达的情感也往往尽 意抒发，与过去诗歌讲究含蓄的传统大异其趣，读之通畅淋 漓，形成散曲特有的“曲味”。这是它区别于传统诗词的特 异之处。散曲口语化、平民化、通俗化的特点更易于表达底 层人士嬉笑怒骂的情感。