英国经验论
《英国经验论》课件
03
经验论的发展与影响
经验论在英国的发展
经验论起源于英国，其代表人物是霍 布斯和洛克。
洛克进一步发展了经验论，提出了“ 白板说”，认为人类的心灵是一块白 板，所有的知识和观念都是通过经验 得来的。
霍布斯主张人类的认识只能来自感觉 经验，认为人类的认识是通过对感觉 经验的归纳推理得出的。
文艺复兴时期的艺术家和科学家 通过观察和实验，积累了大量实 证经验，为经验论提供了实践依 据。
科学革命的推动
科学革命时期，以伽利略、牛顿为代 表的自然科学家通过观察和实验验证 科学理论，强调经验证据的重要性。
科学革命推动了对经验证据的重视， 促进了经验论在哲学和科学领域的发 展。
英国经验论的诞生背景
形成具有普遍必然性的因果关系。
经验论的局限性
经验论无法解决知识的普遍性和必然性问题
经验论强调感觉经验的可靠性，但无法证明感觉经验所获得的知识具有普遍性和必然性。
经验论无法克服主观主义和相对主义的问题
经验论容易导致主观主义和相对主义，因为不同的人有不同的感觉经验，导致知识的主观 性和相对性。
经验论无法解决知识的深度和广度问题
数据分析
经验论强调数据的重要性，现代科 学研究中的数据分析技术，如统计 分析、机器学习和人工智能等，都 是基于经验论的思想。
科学方法
经验论强调科学方法的严谨性和客 观性，现代科学研究中的实验设计 、观察记录和数据解读等环节都遵 循科学方法的原则。
经验论对教育的影响与启示
实践教育
经验论强调实践的重要性，现代 教育中的实践课程和实践教学， 注重学生的动手能力和实践经验
浅析英国经验主义历史及其成就
浅析英国经验主义历史及其成就浅析英国经验主义历史及其成就学院：马克思主义学院科目：西方哲学史专业：思想政治教育姓名：XX学号：XXXXXXXXXX班级：1102班完成日期：2013年5月浅析英国经验主义历史及其成就摘要：在近代经验论盛行于英国，这种经验论一种认识论的理论或学说。
又称经验主义。
其思想主要认为认识产生于感觉经验，推崇科学归纳法的作用。
但其本身又看不到理性认识和感性认识之间的本质区别，甚至把理性认识归结为感性认识的局限性。
在发展的进程中反映了唯物主义经验论想唯心主义经验论的过度。
关键词：经验论、认识论、培根、洛克、霍布斯、贝克莱、休谟。
目录一、经验论的产生及其概述（一)、经验论的含义（二）、经验论的形成原因（三）、经验论的特点二、经验论发展的历史（一）、弗兰西斯?培根--唯物主义经验论的提出者1、批判经院哲学以及亚里士多德的科学体系2、“四假相说”的提出3、科学方法：归纳法（二）、霍布斯--机械唯物主义系统化者（三）、洛克--“白板说”的提出者（四）、贝克莱--经验论走向主观唯心主义（五）、休谟--经验论走向不可知论，“休谟问题”的提出1、经验论走向不可知论，逐步走向衰退2、“休谟问题”的提出三、对经验论发展历史的总评价（一）、合理性（二）、局限性正文一、经验论的产生及其概述英国经验论是近代盛行于英国的一种认识论思想，主要认为认识产生于感觉经验，推崇科学归纳法的作用。
但其却有着看不到理性认识和感性认识之间有着本质区别，甚至把理性认识归结为感性认识的局限性。
（一）、英国经验论的含义一种认识论的理论或学说。
又称经验主义。
它认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，片面地强调经验或感性认识的作用和确实性，往往以这样或那样的方式，贬低乃至否定理性认识的作用和确定性。
（二）、英国经验论的形成原因首先，新生资产阶级迫切需要发展科学，而还“处在收集材料阶段”的自然科学又需要哲学在方法论和认识论上给以指导，这样，认识论问题便成为近代哲学的最重要的内容。
英国经验论实体学说
英国经验论实体学说引言：实体学说是一种哲学思想，它认为存在着独立于人类意识的实体或实在。
这种哲学思想在英国哲学界有着深厚的影响力，本文将以英国经验为基础，探讨实体学说的核心观点以及其在英国哲学界的发展。
一、实体学说的核心观点实体学说的核心观点是存在着独立于人类意识的实体或实在。
这些实体可以是物质的，也可以是非物质的。
实体学说认为，人类的意识只是对这些实体的感知和理解，而不是创造它们的来源。
在英国哲学界，实体学说主要有两个重要的支持者，分别是伯克利和黑格尔。
伯克利主张只有感觉和知觉存在，而没有物质实体。
他认为，一切物质都是人类意识中的观念，没有独立于意识的实在存在。
黑格尔则认为，实体包括物质和精神，它们是人类意识的对象，但又独立于意识之外。
二、英国经验对实体学说的影响英国经验主义对实体学说的发展有着重要的影响。
英国经验主义强调通过感觉和经验来获取知识，这与实体学说的观点相契合。
根据英国经验主义的观点，人类的意识是通过感觉和经验来构建对世界的认识，而这种认识是基于对实体的感知和理解。
在英国经验主义的影响下，实体学说在英国哲学界得到了广泛的关注和研究。
实体学说的支持者们通过分析和探索人类意识的本质和实体的存在，试图寻找人类认识的基础和根源。
三、实体学说在英国哲学界的发展在英国哲学界，实体学说的发展经历了不同的阶段和思潮。
在18世纪，伯克利的主张引起了广泛的争议和讨论。
他的实体学说被一些哲学家和学者所接受，但也受到了一些批评。
一些哲学家认为，伯克利的实体学说过于激进，忽视了物质的存在。
在19世纪，黑格尔的实体学说成为了英国哲学界的主流。
他的观点受到了许多哲学家的赞同和支持。
黑格尔认为，实体是人类意识的对象，但又独立于意识之外。
他通过对实体的研究，试图揭示人类认识的本质和实在的存在。
然而，实体学说在20世纪逐渐受到了一些哲学家的质疑和批评。
一些哲学家认为，实体学说过于主观和抽象，无法提供对世界的客观认识。
近代英国经验论哲学浅析
近代英国经验论哲学浅析20世纪的英国历史上被称为“摆脱唯心主义的黄金时代”，这是一个重要的哲学时期，以经验论哲学（also known as British empiricism）为代表的哲学学派在英国社会中激起了一股极大的热潮。
在这个时期，经验论哲学不仅大量涌现，而且具有非常重要的意义。
经验论哲学是英国哲学史上最古老的学派之一，它的主要贡献者包括约翰达尔文、安德鲁霍布斯、威廉李和约翰斯宾塞。
他们将主张“以经验为主”作为一个理论原则明确申明，并全面探讨了它的相关理念和原理。
这些主要的经验论派哲学家们坚持强调感觉是知识的唯一来源和依据，因此，他们把“感觉”放在最重要的地位，认为“没有感觉，就没有知识”。
达尔文在《真理的原则》一书中将这一观点提出：“一切最后的结论必须建立在感觉的基础上，而不是任何其他类型的论据。
”此外，他还主张所有理论要实践：“有效的经验学习需要大量的实践经验，并且只有实践经验才能提供有用的认识。
”霍布斯在《辩护论文》中同样坚持强调感觉的重要性：“无论经验的内容多么糟糕，它仍然是最基本的知识来源，是我们理解任何事物的唯一方法”。
经验论哲学的另一个独特的观点被称为“可以性论”，这是由它的哲学家引入的一种独特的思想，他们认为真理和可能性是有分别的，也就是说，真理可以由实践来检验，而可能性不能直接检验。
达尔文尤为重视可以性论，他认为可以性论是唯心主义的一个重要反驳，他在《真理的原则》一书中写道：“可能性以外的一切都受到限制，这是一个概念，不可能拥有比感觉更多的信念，但可以用来证明有关真理的东西。
”外，达尔文还认为，可以性论是一种合理主义，一种考虑事物间关系的方式，即“用辨别力和经验来判断事物的关系，而不是用唯心主义的强制性论证。
”另外，经验论哲学还拥有一系列关于社会教育的独特观点。
它主张社会教育要靠实践经验和社会互动进行，从而使人们从实践中获得知识，拥有形成自己的主观思想的能力。
达尔文和霍布斯都谈到了教育的重要性，他们认为实践经验可以帮助建立知识，从而成就他们的目标。
《西方哲学史》 第十三讲 英国经验论(洛克、贝克莱、休谟)
• 这便是知识/观念的两个来源。
• 2. 双重经验说——知识/观念的两个来源：
• ①感觉对象是观念的一个来源，是我们关于可感 物的观念，如黄、白、热、冷、软、硬、苦、甜 等等；
• ②心理活动是观念的另一个来源——我们运用理 解以考察它所获得的那些观念时，我们还自觉到 自己的心理活动，心灵在反省心理活动时便产生 另一套观念，如知觉、思想、怀疑、信仰、推论、 认识等等；
• 一个观念的存在就在于被感知；既然可感事物只能存在 于观念中，那么它的存在也是因为我们感知了它。
（二）批判物质实体：物质就是“虚无”
• 1、反对唯物主义和无神论：贝克莱知道，物质概念是一 切唯物主义和无神论者的基石，因此，必须否认物质的客 观实在性，宣称物质即“虚无”：
• 关于“物质”或“有形实体”的学说，是“怀疑主义”的主要支柱， 同样，一切“无神论”和“不信宗教的渎神的企图，也建立在这 个基础之上……物质的实体从来就是“无神论者”的挚友，这一 点是无需多说的。
（二）白板说和双重经验说
• 1. “白板说”：一切观念都由感觉或者反省而来— —我们可以假定人心如白纸一样，没有一切标 记，没有一切观念。
• 那么如何会有这些观念呢？ • ①它们都是从经验来的，我们的一切知识都是建
立在经验之上的，而且最终来源于经验； • ②我们能够观察所知觉的外在的可感物，以及能
• ③我们所有的观念总是由两者之一来的，外界的 物象使理解得到各种可感性质的观念；心灵则提 供用以理解自身活动的观念。
• 3. 两种观念：基于观念本身的结构，又区分出简单
观念和复杂观念。 • ①简单观念是人们知觉得最分明的，它们只含有一种
英国经验论
感觉的知识
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7.3 社会契约论
霍布斯的社会契约论 洛克的社会契约论
本质
绝对王权理论
民主政治理论
自然状态 战争状态
和平的、自由的状态
人的本性 自私和自保
和平与合作
转让的权力 除生命权外的任何 财产权的判决和执行
权利（财产权、 生命权、财产权和
自由权）
自由权不可转
统治者 不订约
订约
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7.2.3 简单观念和复杂观念
观念是被心灵所知觉和思想的一切意识内容， 凡是能够被名词表达的意义都是观念。
简单观念是“只包含一个齐一的现象或心灵 中的概念”。具有被动性和单纯性。
“复杂观念”就是由几个简单观念所组成的 观念。 复合观念-组合作用 关系观念-比较作用
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7.2.4 第一性的质和第二性的质
（经验论不彻底）。
影响：英美哲学家激烈地排拒形而上学 的理由，无不是从知识与伪知识的分界 开始的，休谟是这一做法的始作俑者。
21
9.4 因果关系是习惯性联想
因果关系不能从理性中推论出来，只能以经验为 基础，但由于从偶然推出必然的归纳推理既没有 经验的根据，又没有理性的根据，因而归纳推理 是不可能的，因果关系是没有经验和理性的根据 的。因果关系只有心理的根据，因果关系是习惯 性联想。当人们看到二个相似的对象恒常地会合 在一起时，人们便会产生一种习惯，把一个称为 原因，另一个称为结果。认为虽然因果关系没有 客观性和必然性，但是人们可以对或然性有信念， 这种信念来自于习惯，“习惯是人生的伟大指
来自印象，感觉印象是观念的原因，是知识
的唯一源泉（经验论）。 18
9.2 温和的怀疑论（不可知论）
既不肯定感觉产生于物质，又不肯定感 觉产生于精神（上帝），认为感觉是由 我们所不知的原因开始产生于人的心中 的。否认精神实体的物质实体是可知的。 认为唯一真实存在的是变动不居的知觉。
近代英国经验论哲学浅析
近代英国经验论哲学浅析近代英国经验论哲学兴起于18世纪，是一种重新审视传统哲学原理的重要思潮。
它主要由爱德华巴特洛、罗伯特贝克和约翰拉姆西这三位伟大的思想家创立，并受到伽莫多和达尔文等学者的影响。
近代英国经验论哲学主要有以下几方面的特点。
首先，它强调人们经验的根本重要性。
我们可以从事实出发来理解事物的本质，而不是试图把它抽象到一种抽象的范畴里。
这种观点被视为经验主义。
它强调个人直觉和经验来发现真理，而不仅仅是理论和抽象概念。
其次，近代英国经验论哲学突出了科学论的重要性。
它强调获得知识的唯一方式只能通过实践和实证，而不仅仅是理论和抽象的方法。
在科学论的范畴里，它强调事实的重要性，并开创了科学技术发展的新纪元。
再次，近代英国经验论哲学对普遍的哲学原理做出了重要的贡献。
它强调人的感觉，感情和经验，而不是理论和抽象的方法，从而认为人类只能通过个人经验来获得知识。
它认为，只有通过经验，人们才能改变自己的思想，获得真理，从而实现个人自我发展。
最后，近代英国经验论哲学强调自由思想和个人责任。
它认为，人类应该自由思考，而不要受到社会和政治环境的影响。
它强调个人责任，以便实现积极的社会变革。
近代英国经验论哲学的几种理论对现代哲学产生了重要的影响。
它提出了一个全新的哲学体系，以实证的方式进行思考，强调个人自由思想和责任。
它的思想也被采纳到其他哲学学派中，形成了一个多元的哲学框架，为现代哲学的发展提供了良好的基础。
综上所述，近代英国经验论哲学是一种对传统哲学原理进行重新评价和审视的重要思潮，它赋予经验主义重要的地位，提出了科学论的重要性，普遍的哲学原理也受到它的影响，强调了自由思想和个人责任，为现代哲学的发展提供了良好的基础。
近代英国经验论哲学浅析
近代英国经验论哲学浅析“近代英国经验论”是英国近代哲学的代表性思想，它是现代哲学的主流，从一定程度上来说，也决定了当今哲学的发展方向。
本文从历史、特点、有关哲学家及其作品等方面，对近代英国经验论哲学进行浅析。
一、历史概况近代英国经验论哲学的起源，要追溯到17世纪的英国哲学家约翰洛克一个。
他是唯物主义和经验主义的先驱，在北欧哲学史上具有重要影哲。
继洛克之后，18世纪的大卫休谟、18世纪末的乔治伽洛，及19世纪的约翰斯宾诺莎，都是近代英国经验论哲学发展史中重要人物。
二、特点简介近代英国经验论哲学认为，人之所以有思想，是由于他们体验过某种物质，并且建立起来的知识系统。
他们认为，事物最终的结果是由感官体验与实践判断形成的，而不是由推理推断而来的。
另外，他们还反对经典哲学，认为经过经验观察和实践性检验之后才能得到正确答案，而不是依靠概念推理，也反对原始教义。
三、有关哲学家及其作品1、约翰洛克：约翰洛克是近代英国经验论哲学的奠基人，其著作《巢穴论》是英国哲学史上的里程碑式著作，也是英国近代哲学的重要贡献。
这部作品在主张以实践性的观念和实践性的研究方法，来检验事物真实性方面，革新了人类的知识观。
2、大卫休谟：大卫休谟是第二代近代英国经验论哲学家，其著作《思想实验论》，是英国近代哲学史上重要著作，也是英国经验论哲学的正统之作。
这部作品认为，人类对事物的研究应以实践为本，整合感官体验、逻辑推理及实践检验相结合，来研究理解事物。
3、乔治伽洛：乔治伽洛是近代英国经验论哲学的最后一位发言者，也是英国近代哲学史上重要人物，出版了著名的著作《法恩斯特原理》。
这部作品认为，事物的真理最终要由受实际活动约束的感官体验及实践判断来检验，而非经过推理推断。
四、总结从以上可以看出，近代英国经验论哲学是一种以实践为基础，综合感官体验及实践检验来研究事物真理的哲学思想。
它不仅催生出了一批优秀的哲学家，还为现代哲学的发展做出了巨大贡献。
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英国经验论
目录
• 产生背景、发展脉络、代表人物 • 理论的内在逻辑 • 在西方哲学史中的地位和贡献 • 自身的局限和内在矛盾 • 现实反思
·背景
• 近代资本主义生产关系的极大生长,自然 科学的迅速发展,英国宽松的宗教信仰氛 围,古代经验主义传统的影响等多方面因 素的结合,最终导致了17世纪英国经验论 哲学的产生.
• 第二阶段：经验论者在认识来源的问题上系统地论述各自的观点。洛克从认识 论上系统地论证培根所奠立的关于观念和认识起源于经验感觉的基本原理，认 为人心就如同一块没有写字的白板，上面的一切观念都来自于经验，这就是洛 克的“白板说”。贝克莱则将洛克的哲学进一步经验化和心理学化，开始了自 己的哲学思考，提出“存在就是被感知”的著名论断。在贝克莱哲学的影响下， 休谟提出了知觉的概。知觉可以分为印象和观念，他们的不同仅仅是强烈程度 的差别。休谟像其他经验论者一样，把感觉经验念确立为知识的前提和基础。 他明确表示：“思想中的一切材料都是由外部的或内部的感觉来的。”洛克、 贝克莱、休谟在坚持经验论的基本原则下，对认识来源问题展开了系统的论述， 使英国经验论哲学在认识的来源这个问题上进一步向其逻辑彻底性靠拢。
关于认识的来源问题的演变发展
• 第一阶段：经验论者在认识的来源问题上各自提出基本的论点，并作了初步分 析，但还没有作出系统地论述。作为近代西方经验论哲学的创始者弗兰西斯＊ 培根就明确提出关于知识来自感性经验的基本原理。他认为人们要正确认识自 然事物，从自然事物中获得真理性的知识，就必须以感觉经验为根据。他说： “人们若非想着发狂，一切自然的知识都应当求之于感官。”培根指出一切知 识都只能来源于感觉经验和自然事实，特别强调感觉经验在认识过程中的重要 作用。与培根一样，霍布斯也承认一切知识都来源于感觉经验，他说：“知识 的开端乃是感觉和想像中的影像”，“如果现象是我们借以认识一切别的事物 的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们的一 切都是从感觉获得的’。培根霍布斯作为经验论者在认识的来源问题上各自提 出了基本的论点并作了初步的分析，但是还没有作出系统的论述。这个系统论 述的重任自然而然地落到洛克贝克莱休谟的肩背上。
·发展脉络
• 它的产生发展又反作用于资本主义生产关系, 指导自然科学的迅猛发展,并为以后彻底的科 学的认识论的创立奠定了基础．英国经验论 哲学作为一种具有近代特点的认识论观点， 经历了从弗兰西斯＊培根经由霍布斯到洛克 的早期发展和从贝克莱到休谟的晚期发 展．在这个发展过程中，经验论的认识原则 和思想观点不断得到强化和系统化，同时他 自身的内在矛盾也日益暴露，最终使其走进 了一条＂死胡同＂。
关于感性和理性的关系问题的演变发展
• 第一阶段：经验论者把感性和理性截然分割，片面夸大感性而 排斥理性。经验论者在探讨认识的来源问题过程中，必然要涉 及感性和理性的关系问题。早期经验论者如培根、霍布斯等哲 学家都曾提到感性和理性的作用。培根提出了感性和理性联姻 的朴素辩证法思想。霍布斯在继承培根经验论的同时，也指出 理性认识的作用，但这些早期经验论者把感性和理性割裂开来， 片面夸大感性经验而排斥理性。
代表人物
• 培根
霍布斯
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
洛克
理论的内在逻辑
• 英国经验论哲学的发展，表现为一种坚 定不移地向着其逻辑彻底性迈进的历程， 然而这种逻辑上的彻底性恰恰成为经验 论哲学的坟墓。关于经验论哲学的内在 发展逻辑，可以从四个方面去探讨整个， 即关于认识的来源问题的演变发展，关 于感性与理性的关系问题的演变发展， 关于实体问题的演变发展，关于方法论 问题的演变发展。
• 第三阶段：经验论者否定物质实体并对实体产生了怀疑，从而陷入不可知论的境 地。晚期经验论的代表贝克莱从感觉出发对物质实体进行根本否定，把观念的原 因和支撑者归结为“精神实体”。休谟认为我们关于实体的观念或从感觉印象获 得或从反省印象获得。他指出，“精神”与“物质“都是不可知的，我们既不能 肯定它的存在，也不能否定它的存在，这就形成了休谟对实体的怀疑，陷入不可 知论的境地。
• 第二阶段：经验论者没有把感性和理性绝对对立起来，而是肯 定各有各的用场，甚至承认两者都是真理性的认识。随着英国 经验论哲学的发展，在与欧洲大陆唯理论论争的过程中，一些 经验论者在坚持自己原则的同时更多的具有理性知识的色彩。 例如洛克把全部知识分为三个等级，即直觉的知识、证明的知 识和感性的知识。洛克所讲的“证明的知识”就是指通过推理 论证得来的知识。在关于知识等级的划分上，洛克承认理性知 识有它的特殊意义和作用，应当说这是在克服极端经验论的片 面方面向前迈进的一步。
关于实体问题的探讨发展
• 第一阶段：经验论者认为世界的实体是物体，否定精神实体的存在。哲学认识论 的根本问题就是认识来自物质世界还是人的理智本身的问题。这个问题在当时经 验论那里表现为关于世界万物的实体问题的论述。早期经验论者霍布斯指出，世 界的实体是物体，因此脱离物体的所谓“精神体”是不存在的。“思想者是某种 有形体的东西，因为一切活动的主体只可了解为有形体的东西或物质的东西。” 霍布斯承认物质实体的存在同时对物质实体也采取了一种唯名论的态度，认为 “实体”如同“上帝”“灵魂”一样，只是一些没有确切内涵的名称。霍布斯的 这种态度不仅影响了洛克，而且最终导致了贝克莱、休谟等人否定物质实体的做 法。