网络中的社会行为

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社会网络中的虚拟社交行为与社会关系

社会网络中的虚拟社交行为与社会关系

社会网络中的虚拟社交行为与社会关系近年来,随着互联网的快速发展和智能手机的普及,人们的社交行为逐渐从现实空间向虚拟空间转移。

社交媒体平台的兴起,如微信、微博、QQ等,促使了社会网络的形成,人们通过这些平台进行虚拟社交行为。

然而,虚拟社交行为对于现实社会关系又有何影响?本文将探讨社会网络中的虚拟社交行为与现实社会关系之间的联系。

首先,社会网络作为人们交流的新平台,为社交行为提供了更多的便利。

通过社交媒体,人们可以轻松地与亲朋好友联系,并分享自己的生活点滴。

这种虚拟社交行为使人们在时间和空间上都没有了限制,无论身在何处,亦能与身边的人保持联系。

这种联系的便捷性有助于加强社会关系,并促进彼此的交流与互动。

然而,虚拟社交行为也给社会关系带来了一定的挑战。

在社交媒体上,人们常常更倾向于展示自己的优势和美好的一面,而隐藏自己的不足和缺点。

因此,社交媒体上的虚拟关系往往不是真实的,而是被粉饰过的。

这种偏离现实的形象可能导致人们对他人形成错误的认知,进而影响到现实社会关系的建立与维持。

虚拟社交行为也给人们带来了更多的选择与可能性。

通过社交媒体,人们可以轻松结识到更多的朋友,扩大社交圈子。

这在一定程度上促进了社会关系的发展与多样化。

然而,这种多样性也容易造成社交碎片化的现象。

人们会将更多的时间花在虚拟社交上,而忽略了现实生活中和身边人的交流。

这种过度依赖虚拟社交行为的现象,可能导致人们与现实社会的脱节,进一步影响到现实社会关系的质量和稳定性。

虚拟社交行为还带来了一种新的社会关系形式,即虚拟社交关系。

在社交媒体上,人们可以与一些陌生人建立起社交关系。

这种虚拟社交关系不同于传统的面对面交流,更加自由和随意。

人们可以通过类似于微博、微信朋友圈等形式,在虚拟空间中分享和传递信息。

这种形式的社交关系使人们更容易接触和了解来自不同地域、不同背景的人,有助于丰富人们的社交体验和视野。

然而,虚拟社交关系也存在一定的问题。

在社交媒体上,人们可以轻松地虚构自己的身份和经历,进而建立起虚假的社交关系。

《网络社会学》-第4章 网上社会行为

《网络社会学》-第4章 网上社会行为

主题
响应篇数
请社区问一下
8
本校快要期末考了,有 8 谁可以告诉我.....
双鱼座被动么?
8
不能天天洗呀?
5
计概在考什么呀!
7
二、旁观者效应
所谓旁观者效应是指,当事情发生的当时, 个人知觉到“他人的存在”与否,会影响其是否 采取行动,通常旁观者数量越多,个人提供的帮 忙可能性就越小。
本章复习思考题
二、网上社会行为的特点
(二)网上行为种类 1.通邮行为 2.聊天行为 3.交友行为 4.游戏行为 5.获取信息行为 6.发布信息行为
第三节 网上社会行为的模式
1. 在网络搜索行为取向上,中国人更加关注 IT,即关注信 息技术方面;而西方人更加关注人文精神。
2.中国人注重活在将来,西方人注重活在当下。
二、网上社会行为的特点
(一)网上社会行为的特点 1.网民之间的“交往”完全依赖电脑网络。 2.过滤了现实社会中的三个大的要素:面接 交流中的非语言交流因素;交流中的行为“场” 的因素;行为主体的社会属性。
二、网上社会行为的特点
3.媒介事物的语言符号交流,是一种特殊行为符 号互动场景。 4.上网者之间的行为互动或沟通的频率增加了; 参与者之间更加平等。
第二节 网上社会行为
一、网上社会行为
网上社会行为以计算机架构下的网络为媒介。 网上社会行为与现实中的社会行为在性质上 是一样的,都是指一个体或若干个体影响到他人 的行为。
一、网上社会行为
文本 行为指号
主体 (行为者)
光速
文本或超文本 文本或超文本
显示器中 的文本
受体 (受行为 影响者)
结果
图5-2 网络社会行为结构模式图
6.10% 4.60%

网络十大不文明行为

网络十大不文明行为

网络十大不文明行为网络十大不文明行为1、网络喷子、“键盘侠”随意辱骂谩骂2、传播谣言、虚假新闻3、色情弹框广告4、“扫二维码中毒被骗”等新型网络诈骗行为5、制作、传播网络病毒,“黑客”恶意骚扰6、强制广告、强制下载、强制注册7、群发垃圾信息8、朋友圈刷屏广告9、使用黄色、暴力的图片或表情包10、网络色情聊天网络文明心得体会我作为一个网络文明传播者,尽自己的力量做自己力所能及的事,传播正能量。

作为一名网络文明传播志愿者,应该做到如下几点:一是要强化责任意识,加强“网德建设”。

在网络时代,加强道德建设,从根本上讲就是要强化主体的道德意识,启发其道德自觉。

那些在网络上散播负面能量的网民大多都是缺乏对社会的与个人的责任感有很大关系。

在这种情况下,呼唤个人的道德自律就显得非常必要了。

任何一台计算机都可能成为人们发布信息和犯罪的工具,做与不做的决定权完全掌握在个人手里,因此,没有我们个体的道德自觉和自我约束,就不可能杜绝网上的负面行为。

简言之,就是要提高广大网民的“网德”。

二是要尽自己所能多看多做多传播正能量。

生活在社会这个大家庭中,正能量就在我们的举手投足间传递,每个个体的付出都在让正能量升温。

道德环境的改善,不一定需要做出轰轰烈烈壮举的英雄,但肯定需要越来越多在力所能及范围内实施道德行为的普通人。

所以只要行动起来,尽自己的一份力去传递正能量,那么温暖就会常驻我们身边。

总而言之,文明上网,做一个合格的网络人,是我们共同的目标,也是我们共同的责任!志愿者很平凡,平凡的面容,平凡的制服;志愿者不平凡,不平凡的内心,不平凡的精神。

志愿者是快乐的凡人,也是人间的天使,而我正是其中一名快乐者,也是一名志愿者,我是酒泉网络志愿者团队中最平凡的一员。

活动内容包括:关爱老人,奉献爱心;扶贫帮困,捐款捐物;保护环境,关爱母亲河;项目服务,关注艾滋病;警民互动,共建和谐;拥军拥属,军民共建;关爱生命,义务献血等。

在多次青年志愿者活动中,我感受到了志愿者们的热情,我们用真诚的微笑和细致的服务,温暖着每一个需要帮助的人。

社会网络中的行为模式识别

社会网络中的行为模式识别

社会网络中的行为模式识别随着互联网的不断发展和社交网络的普及,人们在日常生活中逐渐把网络当成了信息获取和交流的重要工具。

不仅如此,很多人甚至把自己的真实生活转移到了网络上,进行线上社交。

这一现象给人们带来了很多便利,同时也产生了一些挑战。

其中,社会网络中的行为模式识别,是一个十分重要的问题,也是一个值得深入思考的话题。

本文就从这个角度,探讨一下社会网络中的行为现象和相关的数据分析方法。

一、社会网络中的行为模式社会网络中的行为模式,是指人们在网络上的表现和行为形式。

这包括但不限于人们的账号信息、发布的内容、互动方式等。

从宏观上来看,它反映了人们的社交形态和社区文化,而细化到个体层面就反映了人的性格、习惯和喜好等。

比如,有的人追求高效传播,他们会利用各种方式扩散信息,获得更多的关注和反馈。

有的人更愿意沉淀自己的个性,不主动发言,但会喜欢获得别人的点赞和评论。

这些行为背后,都隐藏着人们的行为模式。

二、社会网络中的数据分析方法针对社会网络中的行为模式,我们可以采用不同的数据挖掘和分析方法,来识别和细化出其中的规律和潜在意义。

具体有以下几种。

1、社交分析社交分析主要针对社交关系的构建和发展,探讨人与人之间的联系和互动方式。

它可以帮助我们描绘出社交网络的结构和社群特征,识别出核心节点和关键影响者。

同时,它还可以研究人们的社交状态以及情感变化等。

2、文本挖掘文本挖掘主要研究网络上的文本内容,包括用户的个人信息和发布的各类信息,如微博、评论等。

它可以通过文本分类、关联规则挖掘等方法,识别出用户的兴趣爱好、情感倾向、话题热点等。

通过数据分析,我们可以发现用户之间的联系和兴趣相似性,帮助企业精准定位目标用户,提高推销效率。

3、用户行为分析用户行为分析主要研究用户在社交网络上的行为模式,如发布频率、打卡地点、点赞评论等,这些行为特征可以描绘出用户的个性化特点和行为习惯。

通过数据挖掘和分析,我们可以发现用户的活跃程度和互动方式,揭示出用户的长尾行为和流行趋势。

社会网络中的用户行为与关系分析

社会网络中的用户行为与关系分析

社会网络中的用户行为与关系分析随着互联网技术的飞速发展,社会网络成为了人们日常生活中不可或缺的一部分。

社会网络,指的是基于互联网技术的社交平台,如微信、QQ、微博、知乎等,它们在推动信息传播、社交交流、思想交流等方面发挥了重要作用,成为社会信息化进程中的重要组成部分。

随着社会网络的发展,人们的使用行为和关系也在不断演变和变化。

一、社会网络中的用户行为分析社会网络中的用户行为是指人们在社交平台上所表现出的行为。

社会网络是一个虚拟社交平台,人们在这个平台上表现出的行为可以反映他们的兴趣爱好、价值观念、心理状态、人际关系等。

不同的人在社会网络上表现出不同的行为,其中一些常见的行为有:1.发布动态动态是指社交平台上发布的文字、图片、视频等信息。

发布动态可以反映用户的生活状态、兴趣爱好、心理感受等。

一些用户会经常发布动态,而另一些用户则很少发布。

发布动态可以帮助用户扩大人际关系,增加曝光度,获得更多的社交互动。

2.点赞、评论点赞和评论是社交平台上的常见互动。

用户在看到自己感兴趣的动态时,会对其点赞或评论。

点赞和评论可以反映用户对动态的喜好和评价。

对于发布人而言,获得点赞和评论可以增加其曝光度和人气。

3.私信、互动人们在社交平台上还可以进行私信和互动,这是一种较为私密、亲密的社交行为。

私信和互动可以帮助用户进一步加深彼此之间的了解和交流,增进人际关系。

以上是社会网络中常见的用户行为,这些行为都反映了用户的兴趣爱好、价值观念、心理状态和人际关系等方面。

随着社会网络的发展,用户行为也在不断变化和演化。

二、社会网络中的关系分析社会网络中的关系是指人与人之间的联系和互动关系。

在社交平台上,通过关注、粉丝、好友等方式,用户可以与其他人建立联系和互动,形成各种关系。

不同的用户之间的关系可以分为以下几种:1.社交关系社交关系指的是用户之间建立起来的比较稳定的关系。

例如,在微信、QQ等社交平台上,用户可以添加好友,建立起长期稳定的社交关系。

互联网时代的社会心理和行为变化

互联网时代的社会心理和行为变化

互联网时代的社会心理和行为变化随着互联网的普及和发展,人们的社会心理和行为也发生了巨大的变化。

在过去,没有互联网,人们的信息获取和交流方式都受限于时间和地域的限制。

而现在,互联网的出现使得信息的传递变得更加便捷,同时也为人们创造了更多的社交方式。

本文将探讨在互联网时代,人们社会心理和行为的变化。

一、社交方式的变化随着社交网络的兴起,人们的社交方式也发生了很大的变化。

过去,人们交际的范围主要局限于身边的人和周围的社交圈。

而现在,人们的社交范围得以扩大,可以通过社交网络结识来自不同国家和地区的人。

在社交网络上,人们可以加入不同的社交圈子,通过分享照片、文字等内容,和其他人建立交流和联系。

而且,在社交网络中,人们可以匿名讨论一些敏感话题,这些话题在现实生活中可能不敢公开讨论。

总的来说,社交网络的兴起使得人们的社交方式变得更加多样化和灵活化。

二、心理层面的变化在互联网时代,人们的心理也发生了很大的变化。

在过去,由于生活的限制和缺少多样的信息来源,人们的思想容易受到影响而显得比较保守。

而现在,由于互联网的普及,人们可以接触到各种各样的信息和思想,思想的多元化得以发挥。

同时,互联网还带来了一种匿名性,让人们的行为更加隐蔽,这也让有些人享受到不被他人干扰的自由。

然而,这种自由也有一定的负面影响,人们的自我中心和依赖网上评价的现象也越来越明显。

三、行为层面的变化在互联网时代,人们的行为也发生了很大的变化。

互联网不仅扩大了人们的信息获取范围,也为人们提供了更多的便利。

比如,各种在线服务,让人们省去了一些繁琐的事情,比如排队、取号等等。

人们还可以通过线上购物避免外出,节省时间的同时也可以享受更多的选择权。

另一方面,互联网的匿名性也让人们的行为更加隐蔽。

一些犯罪和违法行为也更加难以被发现和解决。

这也要求我们进一步加强网络法规和监管。

总之,随着信息技术的进步,互联网正在慢慢改变我们的社会心理和行为方式。

虽然互联网给我们带来的便利和自由很大,但同样也有一些负面影响,这需要我们逐渐建立适应互联网时代的心态和行为准则。

大学生网络生活中的行为样态和道德要求

大学生网络生活中的行为样态和道德要求

大学生网络生活中的行为样态和道德要求随着互联网的普及和发展,网络已经成为大学生们生活中不可或缺的一部分。

然而,网络世界同样需要遵守一定的行为样态和道德要求。

本文将探讨大学生在网络生活中应该具备的行为样态和道德要求。

一、文明上网网络作为一个虚拟的世界,很容易让人沉迷其中。

然而,大学生们在网络上的行为应该遵循社会文明的要求,尊重他人,自律自重。

首先,大学生们应该避免在网络上发布与他人攀比、争论等负面情绪的言论,保持和谐的网络社交环境。

其次,对于一些不适当的信息,大学生们应该学会过滤和忽略,不将不良言论传播出去,而是传播正能量,实现网络与现实的和谐统一。

二、保护隐私在网络上,个人隐私的保护显得尤为重要。

大学生们应该谨慎对待自己的个人信息,不轻易泄露自己的真实姓名、身份证号码等敏感信息。

同时,应该加强对自己在社交媒体上的隐私设置,确保自己的信息仅对亲友可见。

此外,在收集他人信息时,也要尊重对方的隐私权,不私自获取、传播他人的隐私信息。

三、诚实守信网络生活中的虚拟性会使一些人产生不诚实的行为。

大学生们应该明确诚实守信的原则,并在网络生活中严格遵守。

不论是在购物、社交还是学术交流中,都应以真实的身份和信息参与其中。

同时,要尊重他人的知识产权和版权,不盗用他人的作品,不传播抄袭、剽窃行为。

四、遵守法律规定在网络生活中,大学生们同样应该遵守法律规定。

不传播违法、淫秽、暴力等信息;不从事网络诈骗、网络赌博等犯罪行为;不传播谣言、诽谤等诋毁他人的言论。

网络并非法外之地,大学生们要明白自己的行为同样受法律的制约,要自觉遵守法律的底线,积极营造一个和谐、文明的网络环境。

五、积极参与网络公共事务作为大学生,积极参与网络公共事务是提高网络行为的质量和道德水平的重要举措。

大学生们可以参与网络社区的建设,积极参加各类公益活动,提高自身的社会责任感和公民意识。

此外,大学生们还可以参与网络公民观察、网络问责等行动,监督网络行为违法、不良现象,推动网络社会的持续健康发展。

网络十大不文明行为!

网络十大不文明行为!

网络十大不文明行为!网络十大不文明行为1、网络喷子、“键盘侠”随意辱骂谩骂2、传播谣言、虚假新闻3、色情弹框广告4、“扫二维码中毒被骗”等新型网络诈骗行为5、制作、传播网络病毒,“黑客”恶意骚扰6、强制广告、强制下载、强制注册7、群发垃圾信息8、朋友圈刷屏广告9、使用黄色、暴力的图片或表情包10、网络色情聊天大学生该如何文明上网1、以青年网络文明志愿行动为牵引,不断开展主题鲜明的网络参与活动,推出青年喜爱的网络文化产品,引导广大团员青年将先进性和担当精神延伸到网上,争当中国好网民,发出青年好声音。

2、在线上活动广泛开展的同时,普遍开展丰富多彩的线下活动,大力提升青年网络文明素养,并通过面向全社会的动员,形成线下学习动员、线上实践行动的有效循环。

全国各地的大、中、小学等基层共青团、少先队组织,普遍开展团队日、班队课活动,通过青少年喜闻乐见的教育形式,帮助他们养成健康文明的生活方式,提升用网素养。

3.通过网络世界了解社会生活,与他人进行交流沟通以及学习生活等需要从点滴做起,从自己做起,从小事做起,以自己的实际行动践行网络文明,不造谣,不诽谤,不说不文明话语,做一个有责任感的网络文明人。

当代大学生如何共建网络文明一、指导思想以提升文明素养、争做文明使者为主题,以宣传自觉遵守网络文明、倡导推行文明上网为重点,以提高职工在网络环境中文明素质和减少不文明现象为目标,构建积极、健康、文明的网络环境,营造“文明上网”氛围,努力培养富有理想、品德高尚、充满活力和创造力的职工队伍。

二、基本条件和职责(一)人员条件网络文明志愿者要求坚持正确的政治方向,拥护和贯彻党的基本理论、路线和方针政策,热心精神文明建设,熟悉网络宣传工作,具备较好的思想文化素质和文字写作水平;服从组织分配,志愿参加网络文明传播活动;掌握网络技术和网络传播方法。

(二)承担义务1、展示创建成果。

开展网络文明志愿服务工作,着眼点在于“文明”,着力点在于“传播”。

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网络中的社会行为——人与人如何相互影响(一)前几篇文章讨论了智慧网络和网络中的群体智慧,其实互联网贡献给我们的远远不止于此,其中一个重要的贡献就是对人类社会行为的改变,这种改变可以从人与人的相互影响、人际交往网络以及信息的人际传播三个方面进行探讨。

我们在后面几篇文章里会分别加以探讨。

提到人与人的相互影响,就不得不提到两个著名的心理学实验:第一个是美国社会心理学家所罗门·阿希(Solomon E. Asch)的从众实验:他把9人编成一组,让他们看两张卡片,第一张卡片上只画着一条直线,第二张卡片上画着不同长度的三条直线,让大家比较第二张卡片上的哪条线与第一张卡片上的直线等长。

在正常情况下,被试者判断错误的概率小于l%。

但在实验组中,8个人都是事先安排好的测试人员,并被要求故意作出一致的错误判断,只有第9个人是被试,但他并不知道事先的安排。

多次实验的统计结果表明,被试中有37%放弃了自己的正确判断而顺从群体的错误判断。

可见,我们不光喜欢盲从权威,还喜欢随大溜,因为这样的个体风险最低。

这一现象在生物界里被称为“进化稳定策略(Evolutionary Stable Strategy)”。

稳定固然稳定,但探索和创新的动力也随之消失。

第二个是美国社会心理学家利昂·费斯廷格(Leon Festinger)的态度改变实验。

他在黑人和白人杂居区中,选择了一些虽然是邻居但平时从不往来的黑人和白人做为被试。

实验设计了三种情境以研究白人对黑人态度的转变:第一种情境是邀请白人和黑人一起玩纸牌游戏;第二种情境是让白人和黑人一起观看别人玩牌;第三种情境是双方共处一室,但不有意组织任何共同活动。

实验结果表明,在第一种情境下,有三分之二的白人对黑人显示出了友好的态度;在第二种情境下,有接近半数的白人对黑人显示出友好的态度;在第三种情境下,只有10%左右的白人对黑人显示出友好的态度。

从这个实验可以看出,双方互动的程度与相互认同的程度成正比。

在现实社会中也是如此,隔离造成误解,只有合作才能消除隔阂。

以上这些实验都是人类在现实社会中行为的写照,那么在虚拟社会中人类行为会发生什么变化呢?首先,独自上网的行为造成了每个人和其他人的心理隔离,这种隔离会造成对权威的服从性的减弱,在一定意义上说,这是民主的土壤。

但是,一方面独自上网也容易使上网者形成超脱于社会的批判者的角色,评尽天下事,惟独没有关照自己;另一方面由于网络上匿名的特点,人们会更加固执于自己想法,并且更加好斗,言论容易过激;再者,网络上容易形成大量言论的聚集,出于从众心理,民众更容易表现出一种对表面化的道德观点的盲目附和。

这种“广场效应”在网络里尤其普遍,以致有“网络暴民”的说法出现。

现在网络里愈演愈烈的“人肉搜索”现象就是这一问题的最好佐证。

其次,按照希伯来哲学家马丁·布伯(Martin Buber)的说法:我们每个人都是生活在“我--你”关系中的,网络科技使得这一关系发生了微妙的变化。

人与人的联系越来越方便,但促膝长谈的机会越来越少;我们的地址簿里的联系人越来越多,但至交好友越来越少;我们喋喋不休的倾诉越来越多,但专注的倾听越来越少……当朋友遍天下的时候,我们的心灵却越来越封闭。

匿名网络中的粗鲁和欺诈进一步促成了这种隔离感。

这时,通过网络进行的良性的人际互动就显得尤为重要。

Web2.0技术的迅速蔓延和人们内心对良性沟通的渴望是分不开的,因为当我们在同一网络社区中以唯一虚拟身份大量参与互动时,我们的“虚拟实名”和身份信用就建立起来,朋友重新变得可以信赖,亲密关心逐渐得到培养。

基于上述分析,我们可以清楚地看到今天网络中的分水岭形成的原因:一边是各大门户网站中的大量匿名的漫骂式跟贴,另一边是很多人气飚升的社交网站中大家以真实身份加入,并且和谐共处。

我们必须清楚地看到,科学技术只是工具,没有善恶。

在新科技的浪潮来临的时候,如何尽可能地避其所短、用其所长,是摆在我们面前的一个严峻的考验。

网络中的社会行为(二)——人际交往网络(上)我在前面的文章中提到过,人其实是社会化的动物。

网络的出现,使得人们有了新的更加方便的与社会连接的工具,其中最讨论最多的就是SNS(Social Networking Services,即社会性网络服务)。

SNS的理论基础是大名鼎鼎的六度分隔理论,即你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。

因此最早出现的SNS大多是交友、婚恋、求职等网站。

想象一下,这些网站只要能有第一批用户,再发动这些用户去邀请他们的朋友加入,六次之后,全世界的人就都会在他们的网站里了,这个前景简直太诱人了!但很快大家就发现,理论是理论,而现实确是,我们对朋友的邀请可能还有点兴趣,但对朋友的朋友的兴趣就会迅速消减,而对朋友的朋友的朋友就几乎完全没兴趣了,因此,虽然这类网站的注册用户数庞大,但用户极不活跃,这样的网站没什么实际价值。

随着Web2.0技术的普及,博客和视频分享成了SNS的主流。

这些网站利用了UGC(User generated Content,用户产生内容)的优势,为我们带来了不同于传统门户网站的丰富内容,也促成了一批草根文化精英的崛起。

但很快人们发现,由于内容的数量太过庞大,我们所能关注的依然只是最流行的那一小部分。

多样化不但没有制造差异,反而带来了更大范围的流行,以至于经常出现在某个时段里,全民讨论某一热点话题的局面,尽管这一话题可能没有任何意义,比如“贾君鹏,你妈叫你回家吃饭”……同时,虽然内容丰富了,但却分散到了不同的网站或博客里,无法形成门户那样的广告效应,也制约了这类网站的商业价值。

随着开心农场的窜红,以社交游戏(Social Game)为核心的新型社交网络一夜之间变得炙手可热。

这类网站显然克服了前述网站没有一个足够吸引人的核心应用的问题,而且把应用和与现实朋友的互动创造性地结合起来,因此初期用户增长迅速,而且使用频率很高。

但是,由于出现的时间不长,这类网站的未来仍然有待观察,尤其是其中的一些问题正在变得尖锐:网站吸引用户主要靠小型社交游戏(Social Game),人们对这类游戏容易产生厌倦,这就驱使网站必须不断推出新的游戏内容,而当游戏内容过多的时候,人们容易产生无所适从的心理。

偷菜等游戏的内容因为会损害朋友的虚拟利益,会造成与现实朋友互动时的负面作用,这种负面作用将累积到何种程度还不得而知,从网络游戏的经验看,用户介入越深,对虚拟利益就越计较,负面作用就越大,但用户介入太浅,产品黏度又不够,用户容易厌倦。

更重要的是,这些网站和前述SNS网站一样缺乏清晰的商业模式,至少现在开心网借助道具收费的做法仍未能被大多数用户所接受。

所有这些SNS网站的起起落落道出了互联网领域的一个矛盾:创业者的业务往往是大量基于试错的盲目实践,而所谓的理论往往缺乏实践检验,因而被创业者弃诸脑后。

六度分隔理论就是这样一个在实践上用处不大的“理论”,因为虽然每隔六个人我们就能接触到世界上的任何一个陌生人,但这并不意味着我们真的会去接触,而在现实生活中我们日常和周围的朋友保持联络所体现出来的却是“无尺度网络”理论。

所谓“无尺度网络”,指的是网络中的每个节点和其他节点的连接数差异很大,大多数节点和周围的节点连接很少,但有少数节点与大量其他节点连接。

其实网络中网站之间的相互链接就具有“无尺度网络”的特点,大多数网站只和少数其他网站有链接,而谷歌、百度之类的超级网站却和数量非常庞大的网站形成链接。

我们人类在现实生活中与朋友的联络也是这样,大多数人虽然都至少认识几百个人,却只和少数几个朋友保持着日常联络,但确实有很少数的人保持着和大量朋友的交往。

我们都知道,通电话的频度可以是两人之间联络紧密程度的指标,因此分析一个人每月和多少个不同的电话号码通话就能知道这个人的活跃程度。

我在几年前对电信用户通信行为分析的结果恰恰证明了“无尺度网络”在人际交往中的真实性。

在随机抽样的样本中,约有50%的人每月和少于20个号码通话,约有80%的人每月和少于50个号码通话,但是却有不到0.7%的人每月和多于150个号码通话。

理解了这一点,我们就能理解市场营销领域的两个著名的理论—跨越裂谷和引爆流行了。

跨越裂谷理论是美国高科技产品营销专家杰弗里·摩尔(Geoffrey Moore)于1991年在《跨越裂谷》(Grossing the Chasm)一书中提出的,指的是我们可以把科技产品的用户分成五种:创新者、早期接受者、早期主流、晚期主流和落后者,在早期接受者和早期主流用户之间存在一个裂缝,我们称之为技术接受生命周期的裂谷,如果无法跨越裂谷,业务或产品将失去市场机会而失败。

一旦跨越裂谷,市场的发展就像龙卷风一样快速蔓延,从而形成主流。

而引爆流行理论是我们在前文中介绍过的马尔科姆•格拉德韦尔(Malcolm Gladwell)在他的经典著作《引爆点》(Tipping Point)中提出的,他在书中提出了所谓引爆流行的三个步骤,关键人物法则(The Law of Few)、信息附着力因素(Stickiness Factor)法则和环境威力(Power of Context)。

其实这两个理论都可以看作是“无尺度网络”理论的简化和特例:在无尺度的人际网络中,营销的核心既不是完全覆盖用户的市场细分理论,也不是覆盖20%用户以获取80%收益的帕累托定律,而是找到影响力最大的人—即和其他人联系最广泛的1%的人,并说服他们成为自己产品的忠实拥护者,由于他们和其他人的广泛的社会联络,产品的流行自然指日可待。

在下一期文章中,让我们一起在正确理论的指导下再来看看社交网络未来的发展方向吧。

网络中的社会行为(二)——人际交往网络(中)要讨论SNS的未来,我们必须要先澄清一些概念: SNS在维基百科中被称为Social Network Service,是指人们可以进行爱好和行为分享的网上社区。

其中,以分享为手段、以交友或沟通为目的的部分我们称为社交(Social Networking),而以社会网络为载体、以内容分享为目的的部分我们成为社会媒体(Social Media)。

社交和社会媒体都是自有人类社会以来就已存在的东西,社交就是聚会,社会媒体就是小道消息,网络只不过使这些社会行为更加方便,使得聚会超越了地理局限;小道消息传播得更加广泛。

就象中科院心理所所长张侃教授讲过的:科学只不过是人类自身能力的延伸,电话延伸了耳的能力,电视延伸了眼的能力,飞机延伸了腿的能力……现在,SNS延伸了人们群居和社交的能力,仅此而已。

在科技日新月异的今天,Web2.0技术已经能够满足建立网上社区的基本需求,因此,SNS服务的成功与否,已经更多地取决于提供商对人际交往行为的理解,而不是技术。

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