我本楚狂人凤歌笑孔丘手持绿玉杖朝别黄鹤楼-庐山谣寄卢侍御虚舟
唐诗赏析-李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文译文鉴赏
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文|译文|鉴赏'《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人李白晚年的作品。
表现了诗人狂放不羁的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境。
全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰玮，笔势错综变化。
下面一起欣赏这首诗吧!我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
注释(1)谣：不合乐的歌，一种诗体。
卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳(今北京大兴县)人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》)，曾与李白同游庐山。
(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。”原文、赏析
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
出自唐代李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》
原文
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇，有《李太白集》
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李白诗词《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文译文赏析
李白诗词《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文译文赏析《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
【译文】我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还O天上万里黄云变动着风色, 江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱, 这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净, 谢灵运足迹早被青苔掩藏O我要早服仙丹去掉尘世情, 修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里, 手里捧着芙蓉花朝拜玉乐O早已约好神仙在九天会面,希望迎接你一同邀游太清。
【赏析】此诗为写景名篇。
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。
同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。
孔子曾去楚国，游说楚王。
接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。
李白的七古名诗
李白的七古名诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
《梦留天姆吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！。
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文翻译
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文翻译《庐山谣寄卢侍御虚舟》是唐代伟大诗人晚年的作品。
此诗浓墨重彩地描写庐山的景色，不仅写出了庐山的秀丽雄奇，更主要表现了诗人狂放不的性格以及政治理想破灭后想要寄情山水的心境，流露了诗人一方面想摆脱世俗的绊，进入飘渺虚幻的仙境，一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物的矛盾复杂的内心世界。
全诗风格豪放飘逸，境界雄奇瑰，笔势错综变化，诗韵亦随着诗人情感的变化几次转换，跌多姿，极富抑扬顿挫之美，富有浪漫主义色彩。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》作者：李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九上，愿接卢敖游太清。
注解：(1)谣：不合乐的歌，一种诗体。
卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳(今北京大兴县)人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》)，曾与李白同游庐山。
(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。
这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
(4)绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。
(5)五岳：即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳山。
此处泛指中国名山。
(6)南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。
古天家认为浔阳属南斗分野(古时以地上某些地区与天某些星宿相应叫分野)。
这里指秀丽的庐山之高，突兀而出。
(7)屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山丸叠如屏而得名。
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》译文及注释
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》译文及注释本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《庐山谣寄卢侍御虚舟》朝代：唐代作者：李白原文：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
注释(1)谣：不合乐的歌，一种诗体。
卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳(今北京大兴县)人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”(见清王琦注引李华《三贤论》)，曾与李白同游庐山。
(2)楚狂人：春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
(3)凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌：“凤兮凤兮，何德之衰……”劝孔不要做官，以免惹祸。
唐诗名句赏析之一五一：我本楚狂人凤歌笑孔丘
唐诗名句赏析之一五一：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”出自李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。
全诗如下：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤
楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
这首诗写于诗人流放夜郎途中遇赦归来的第二年。
卢虚舟，字幼真，曾任殿中侍御史，曾与李白同游庐山。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”中的“楚狂人”指的是春秋时的陆
通，因为不满楚昭王的政治，佯狂不仕，当时人称之为“楚狂”。
孔子游历六国，在楚国时陆通在其门前歌曰：“凤兮凤兮，何德之衰……”规劝孔子不要在楚国做官，以免惹祸。
在这里诗人以陆通自比，表
达了对政治的不满，表达了想要像陆通那样游览名山过隐居的生活。
此诗开篇以“狂”字开头，表现了诗人狂放不羁的性格，以及
政治理想幻灭后想要摆脱世俗羁绊的想法，但诗人对现实生活的留
恋我们还是能够看到一些。
李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》原文,注释,译文,赏析
庐山谣寄卢侍御虚舟①【题解】这首诗是李白于唐肃宗上元元年（760年），即流放夜郎途中遇赦回来的次年从江夏往浔阳重游庐山时所作。
李白历尽磨难，心情也变得复杂：想摆脱现实，追求神仙生活；又留恋现实，热爱人间风物。
诗人以跌宕多姿，抑扬顿挫的大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，同时也表现了诗人的豪放飘逸，抒发了诗人寄情山水狂放不羁的浪漫情怀，表达了诗人想逍遥在神仙世界的愿望，流露了诗人因政治失意而想避世求仙的愤世之情。
【原文】我本楚狂人，凤歌笑孔丘②。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张③，影落明湖青黛光④。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍⑤。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长⑥。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山⑦。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成⑧。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京⑨。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清⑩。
【注释】①谣：不合乐的歌，一种诗体。
卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，曾与李白同游庐山。
②“我本”二句：楚狂人，指春秋时楚人陆通，字接舆，因不满楚昭王的政治，佯狂不仕，时人谓之“楚狂”。
凤歌笑孔丘：孔子适楚，陆通游其门而歌，劝孔不要做官，以免惹祸。
这里，李白以陆通自比，表现对政治的不满，而要像楚狂那样游览名山过隐居的生活。
③屏风九叠：指庐山五老峰东的九叠屏，因山九叠如屏而得名。
④“影落”句：指庐山倒映在明澈的鄱阳湖中。
青黛（dài）：青黑色。
⑤“香炉”二句：香炉即南香炉峰。
瀑布：黄岩瀑布。
回崖沓（t à）嶂：曲折的山崖，重叠的山峰。
苍苍：青色的天空。
⑥吴天：九江春秋时属吴国。
“飞鸟”句意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
⑦“黄云”二句：黄云，指昏暗的云色。
白波九道：九道河流。
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艺术特点
感情豪迈开朗。 想象丰富，境界开阔。 给人以雄奇的美感享受。 诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。
李白诗歌中展现出来的“盛唐气 象”
盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。它“着 眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、 时代精神:博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、 创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、 意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美 感”；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出的开阔的 眼界，自由活跃的思想，蓬勃向上的生命力，激奋 昂扬的气概。它展现了强大民族鼎盛时代的整体精 神风貌。作为这一时期的伟大浪漫主义诗人李白， 他的诗歌强烈而鲜明地表现出这种盛唐气象。
写作背景
李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年 （760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江 西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字 幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任 殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见 清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同 游庐山。
思想容
思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的 嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世 情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱 人间风物。