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散热器支管过墙时，除应该加设套管 外，还 应注意 支管不 准在墙 内有接 头。支 管上安 装阀门 时，在 靠近散 热器一 侧应该 与可拆 卸件连 接。散 热器支 管安装 ，应在 散热器 与立管 安装完 毕之后 进行， 也可与 立管同 时进行 安装。 安装时 一定要 把钢管 调整合 适后再 进行碰 头，以 免弄歪 支、立 管。
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我们团结一心并顽强皮薄
散热器支管过墙时，除应该加设套管 外，还 应注意 支管不 准在墙 内有接 头。支 管上安 装阀门 时，在 靠近散 热器一 侧应该 与可拆 卸件连 接。散 热器支 管安装 ，应在 散热器 与立管 安装完 毕之后 进行， 也可与 立管同 时进行 安装。 安装时 一定要 把钢管 调整合 适后再 进行碰 头，以 免弄歪 支、立 管。
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国文·小学·典故大全：东门牛_课件模板
国文·小学·典故：东门牛
用典 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀 感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之 作因逸其戏韵看增猿玉斗八，十殊通音赠辨二马君挝子。：渚行狐作孽，
林宿鸟为。a 同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠， 只为一毫差。 守道甘长绝，明心欲自。&贮愁听夜雨， 隔泪数残葩。 枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃， 谿竹斗狂犘。 野鹜行看弋，江鱼或共叉。瘴氛恒积润， 讹火亟生煆。 耳静烦喧蚁，魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶，
ห้องสมุดไป่ตู้ 国文·小学·典故：东门牛
用典 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀 感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之 作因雾其密韵前增山玉桂八，十冰通枯赠曲二沼君蕸子。：思乡比庄舄，
遁世遇眭夸。 渔舍茨荒草，村桥卧古槎。御寒衾用罽， 挹水勺仍椰。 窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦， 护药插新笆。 树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄， 饶醉鼻成齄。 曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭。已看能类鳖， 犹讶雉为鷨。 谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，
出处 《淮南子》卷十三《泛论训》：
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之 鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣」。 东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐， 宿郭门外，疾世商歌以干桓公」。
国文·小学·典故：东门牛
简释 宁戚牛： 咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》 之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛”。
国文·小学·典故：东门牛
宁戚未匡齐，陈平终佐汉。
国文·小学·典故：东门牛
用典 李白 笑歌行（以下二首。苏轼云 是伪作。）：
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。
全文： 笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知 尔封公侯。 君不见直如弦，古人知尔死道边。张仪所 以只掉三寸舌， 苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎。 君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。 平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣 乎，笑矣乎。
东门行
乐府诗集
汉代诗歌
• 汉代诗歌大致经历了从民间歌谣到文人创 作、从乐府歌辞到文人诗，从四言体到五 言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情 诗的发展过程，其中以两汉乐府诗和东汉 文人诗歌《古诗十九首》的成就最高、影 响最大。
什么是乐府?
• 原意：掌管音乐的官署。 “乐府”一名，乐府建 置始于秦代，与“太乐”并立﹐分属内廷掌管﹐ 汉惠帝时有“乐府令”。到汉武帝时，随着封建 帝国的日益隆盛，便被扩充为大规模的专署。
思考、讨论下列问题：
• 1 、本诗的“出东门”的含义是什么？男 主人公为什么要“出东门”？女主人公又 为什么要劝阻？ • 课堂背诵
• 意味着铤而走险，即采取冒险行动。 • 因为无衣无食，难以生存 • 妻子安于贫困，出于对家庭和丈夫的安危 考虑。
• 2、诗中的两个人物各用什么性格？诗中是 怎样来表现的？ • 妻子：柔顺善良、安分软弱、忠于爱情 丈夫：粗豪刚勇，铤而走险 • 抓住富有特征性的生活片断和人物的行动、 对话来刻画人物形象
四、 形式自由多样
• 汉乐府诗的体裁以五言为主，兼有七言和 杂言等，句式多样，有助于表达复杂的思 想感情。 《东门行》
五、 浪漫主义的色彩
• 汉乐府诗虽以现实主义为主，但部分作品 带有不同程度的浪漫主义色彩，《上邪》 如山洪爆发式的激情和高度的夸张。 • 《孔雀东南飞》和《陌上桑》都体现出浪 漫主义和现实主义的结合 。
两汉乐府诗的艺术特色
• 两汉乐府诗在艺术上的主要特色是长于叙 事。 • 汉乐府诗有很多叙事诗，即使是抒情之作 也往往带有叙事成分，明确地表达出主题 思想。在我国文学史上，两汉乐府叙事诗 标志着中国古代叙事诗的成熟。
一、 善于通过人物的语言和 行动来表现人物性格。
1. 常用对话形式 • 《东门行》——夫妻对话， • 《上山采蘼芜》——弃妇与故夫对话 • 2. 独白形式 《孤儿行》 《上邪》 • 3.人物行动和细节的刻画 《陌上桑》通过 动作写不同年龄的男子见罗敷时的不同神 态。 《孔雀东南飞》。
汉代诗歌
• 汉代诗歌大致经历了从民间歌谣到文人创 作、从乐府歌辞到文人诗，从四言体到五 言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情 诗的发展过程，其中以两汉乐府诗和东汉 文人诗歌《古诗十九首》的成就最高、影 响最大。
什么是乐府?
• 原意：掌管音乐的官署。 “乐府”一名，乐府建 置始于秦代，与“太乐”并立﹐分属内廷掌管﹐ 汉惠帝时有“乐府令”。到汉武帝时，随着封建 帝国的日益隆盛，便被扩充为大规模的专署。
思考、讨论下列问题：
• 1 、本诗的“出东门”的含义是什么？男 主人公为什么要“出东门”？女主人公又 为什么要劝阻？ • 课堂背诵
• 意味着铤而走险，即采取冒险行动。 • 因为无衣无食，难以生存 • 妻子安于贫困，出于对家庭和丈夫的安危 考虑。
• 2、诗中的两个人物各用什么性格？诗中是 怎样来表现的？ • 妻子：柔顺善良、安分软弱、忠于爱情 丈夫：粗豪刚勇，铤而走险 • 抓住富有特征性的生活片断和人物的行动、 对话来刻画人物形象
四、 形式自由多样
• 汉乐府诗的体裁以五言为主，兼有七言和 杂言等，句式多样，有助于表达复杂的思 想感情。 《东门行》
五、 浪漫主义的色彩
• 汉乐府诗虽以现实主义为主，但部分作品 带有不同程度的浪漫主义色彩，《上邪》 如山洪爆发式的激情和高度的夸张。 • 《孔雀东南飞》和《陌上桑》都体现出浪 漫主义和现实主义的结合 。
两汉乐府诗的艺术特色
• 两汉乐府诗在艺术上的主要特色是长于叙 事。 • 汉乐府诗有很多叙事诗，即使是抒情之作 也往往带有叙事成分，明确地表达出主题 思想。在我国文学史上，两汉乐府叙事诗 标志着中国古代叙事诗的成熟。
一、 善于通过人物的语言和 行动来表现人物性格。
1. 常用对话形式 • 《东门行》——夫妻对话， • 《上山采蘼芜》——弃妇与故夫对话 • 2. 独白形式 《孤儿行》 《上邪》 • 3.人物行动和细节的刻画 《陌上桑》通过 动作写不同年龄的男子见罗敷时的不同神 态。 《孔雀东南飞》。
《出行的学问》寻路和行路PPT课件3
1.看方向。上 北下南，左西 右东。
2.看图例。
3.找出发地点 和目的地。
4.确定乘车路 线。
小明他们要去中清 楚。
乘车需要注意什 么？
a按先后顺序排队上车，不要拥挤。
b上车后往里走，站在门口不安全。
c不要将头，手伸出窗外，不要向 车内外乱扔杂物。
d遇到老人和抱小孩的乘客要让座。
e下车时等车停稳了再下，等车门 开了，观察一下车旁有无其他车， 以防撞倒。
假期到了，你去了伊宁的亲戚 家。某一天，你想去伊宁市的图 书馆看书。你能顺利地到达图书 馆吗？怎么走？坐哪趟车呢？
当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 只要愿意去做，人无所不通。 不满是悬空的接替，它让人在比较中不断产生向上攀爬的欲望。 种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的气。 有时候谎言，经过精心的包装就有了一个更好听的名字：誓言。 人们是看你做什么，不是听你说什么。 人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。——王尔德 你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 理想的书籍是智慧的铜匙。
汉乐府·东门行课件
《东门行》所蕴含的文化内涵
反抗精神
诗中表达了民众对不公和 不义的反抗精神，彰显了 人性的尊严和勇气。
民间疾苦
作品展示了民间疾苦和苦 难，呼吁社会正义和同情 。
家庭伦理
诗中强调了家庭伦理和亲 情，体现了传统文化中的 家庭观念。
《东门行》与乐府诗的比较
主题相似
两首诗的主题都关注社会现实和 民众疾苦，表达了对不公和不义
《东门行》以其深刻的文学价值 ，被后人广泛传颂和研究。
04
《东门行》的历史 背景与文化内涵
《东门行》所反映的历史背景
01
02
03
社会动荡
作品描述了社会动荡、民 不聊生的情景，反映了战 争、饥荒、压迫等社会问 题。
贫富差距
诗中描绘了贫富差距悬殊 的现象，反映了当时的社 会不平等。
官民矛盾
作品揭示了官民之间的矛 盾，反映了民众对政府的 不满和反抗。
发展
随着互联网的发展，乐府诗在传播和推广上也有了更多的渠道和方式，如网络平台、音乐APP等，让更多的人了 解和欣赏乐府诗。
乐府诗在文学领域的影响力与地位
影响力
乐府诗作为中国文学的重要组成部分，对后世文学产生了深远的影响，其独特的艺术风格和韵律节奏 感被后世诗人广泛借鉴和传承。
地位
乐府诗在中国文学发展史上具有重要地位，其作品被广泛收录在《乐府诗集》、《古诗源》等文学典 籍中，成为后世学习和研究的经典。
汉乐府·东门行课件
目录
CONTENTS
• 汉乐府简介 • 《东门行》概述 • 《东门行》的诗文赏析 • 《东门行》的历史背景与文化内
涵 • 《东门行》的现代意义与影响 • 乐府诗的传承与创新
01
汉乐府简介
预科语文《东门行》ppt
东门行
——乱世战歌
背景
东汉末年，朝政腐败，宦官当权，当时首都的贵人们衣服、车 马、装饰、庐舍全都讲究豪华；而农民却丰年不得饱食，饥荒年头 甚至发生人吃人的惨剧，许多人沦为奴隶，时有暴动发生。《东门 行》里的故事正是在这样的背景之下发生的。
探究
1.男主人公出东门后为何又来入门？ 2.入门后为何又拔剑东门去？ 3.女主人公是怎样的人？ 4.本诗有什么艺术特色？
阅读思考：
1.病妇临走前说了什么话？为什么临走才说？ 2.男子在妻走后做了什么事？ 3.请简要赏析“舍”“持” “授”“索”的妙处。
艺术特色
善于选择、表现富有诗意的场景。通过托孤、买饵和索母几个 细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心 态,皆如一出情节生动的短剧。作者不着一字说明,而人物个性毕现, 悲剧主题自生,写来沉痛凄惋,真切动人。
艺术特色
• 人物互相映衬 • 善于描写主人公的心理ห้องสมุดไป่ตู้盾 • 语言质朴,句法灵活,音节短促
病妇行
——乱世悲剧
背景
汉朝经历了大一统的兴盛之后，专制集权的力量逐渐偏离方向， 贫富差距悬殊，一个空前强大的民族也行将崩溃，还有什么可以期 待?对未来的迷茫，生活的悲苦，对国家的自信心滑落。统治者的 腐败导致了社会经济衰退，人民生活贫苦不堪，各种社会悲剧表现 出来。
——乱世战歌
背景
东汉末年，朝政腐败，宦官当权，当时首都的贵人们衣服、车 马、装饰、庐舍全都讲究豪华；而农民却丰年不得饱食，饥荒年头 甚至发生人吃人的惨剧，许多人沦为奴隶，时有暴动发生。《东门 行》里的故事正是在这样的背景之下发生的。
探究
1.男主人公出东门后为何又来入门？ 2.入门后为何又拔剑东门去？ 3.女主人公是怎样的人？ 4.本诗有什么艺术特色？
阅读思考：
1.病妇临走前说了什么话？为什么临走才说？ 2.男子在妻走后做了什么事？ 3.请简要赏析“舍”“持” “授”“索”的妙处。
艺术特色
善于选择、表现富有诗意的场景。通过托孤、买饵和索母几个 细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心 态,皆如一出情节生动的短剧。作者不着一字说明,而人物个性毕现, 悲剧主题自生,写来沉痛凄惋,真切动人。
艺术特色
• 人物互相映衬 • 善于描写主人公的心理ห้องสมุดไป่ตู้盾 • 语言质朴,句法灵活,音节短促
病妇行
——乱世悲剧
背景
汉朝经历了大一统的兴盛之后，专制集权的力量逐渐偏离方向， 贫富差距悬殊，一个空前强大的民族也行将崩溃，还有什么可以期 待?对未来的迷茫，生活的悲苦，对国家的自信心滑落。统治者的 腐败导致了社会经济衰退，人民生活贫苦不堪，各种社会悲剧表现 出来。
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东门行
汉乐府民歌
1
东门行
【教学目地】 通过教学，使学生了解本诗所反映的社会背景， 并通过对本诗特色的欣赏和领会，归纳汉乐府诗歌叙事性的主 要特色。
【重点难点】 本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。 【教学内容】 《东门行》 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 二、分析本诗中男女主人公的性格特征，并找出体现其性格特
6
郭茂倩《乐府诗集》
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，是根据音乐类别分 别排列作品，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹 歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞， 近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞），是收罗汉迄五代乐府最为 完备地一部诗集。与汉乐府有关的凡四类，其中《郊庙歌辞》 中首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓 吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞” 的作品，基本上都是西汉民歌。《杂曲歌辞》收录的文人作品 中有一些出自东汉。 《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反 映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感， 较为倾向现实主义风格。
13
2、来入门，怅欲悲
怅:失意貌。 惆怅失意。 从东门回来，一无所获，空手回家，
14
3、盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
盎：腹大口小地瓦罐 还视：回头看。 架:晋乐所奏作“衍(háng杭)”,衣架。 瓮中储存的米眼看就要吃完了，一家人
总不能喝西北风度日！眼看着老人饿得面黄 肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度 过！看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没 有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎 能捱到头啊
7
战城南
汉乐府地最大贡献是推动了叙事诗的形成。 其最大长处在于描绘具体的生活现象，以此 来使人感动。目前所见最早的汉乐府中属于 俗乐的作品为《铙歌》的《战城南》。
8
战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。
为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉 安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑 战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何 以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜 归。
11
二、主题
本篇叙述一对夫妇因生活贫困，实在维持不 下去了，丈夫准备出去行劫，虽经妻子劝阻， 但他还是毅然走了。
一个城市贫民，在封建统治阶级残酷地剥削 和压迫下，无衣无食，不得不铤而走险，妻 子也劝阻不住。
写一个为贫穷所迫,铤而走险的人。
12
三、文本解释
1、出东门，不顾归；
东门：指主人公所居城市地东门。 顾:思,念。 不顾归：决然前往，不考虑归来不归来的问题， 一本作“不愿归”。 一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤 怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东 城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来！家中的妻 儿老少饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死， 还不如铤而走险，反正是一死！
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌， 后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称 “乐府双璧”。
10
命题
古乐府命题多用歌（短萧鐃歌、子夜歌、子夜四时歌）、 行（孤儿行、病妇行、东门行、西门行、短歌行、从军行）、 曲（西曲、西洲曲、）、引（）、吟（白头吟）、谣等来命名， 后人常常把它理解为：“按乐府命题，名称不一。盖自琴曲以 外，其放情长言，杂而无方者为歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰 行；兼之曰歌行；述事本末，先后有序，以抽其臆者为引；高 下长短，委曲尽情，以道其微者为曲：吁嗟慨歌，悲优深思， 以呻其郁者为曰吟；因其立辞之意曰辞；本其命篇之意曰篇 （名都篇）；发歌曰唱；条理曰调（清平调）；愤而不怒曰怨 （闺怨、宫怨）；感而发言曰叹；又有以诗名者（杂诗），以 弄名者，以章名者，以度名者，以乐名者，以思（）名者，以 愁名者。”
征的典型细节 三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果 四、补充汉乐府的其他作品 五、背诵本诗
2
一、介绍汉乐府诗歌地本质和来源
本篇在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调
曲》。
1、什么是乐府：乐府本是汉武帝时设立地掌管音 乐、采集地方歌谣的政府机构。这个机构除掌管朝 廷在祭祀、朝会等隆重的场面所使用的乐曲、乐歌 （一般称为“雅乐”）外，也掌管从民间采集来的 乐曲、乐歌（一般称为“俗乐”）。由此就进而把 他们所掌管的上述两种乐曲、乐歌都称为乐府，再 外后便把别人（包括后人）以乐府旧题所写的诗歌 也统称为乐府。
5
2、作品
《史记乐书》载，汉乐府地设置不晚于汉惠帝二年 （公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，据 《汉书·艺文志》记载，西汉时乐府采集的各地民 歌共有一百三十八篇，但流传至今的只有三四十篇， 加上东汉民歌和文人的作品，现存汉乐府有一百多 篇，散见于《汉书》、《后汉书》、《宋书·乐 志》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等 书，而以宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完 备。
15惆怅，越想心中越失意。悲痛欲 绝之余，主人又捏紧腰间地长剑， “唰” 地拔将出来，反身又要直奔东门而去！
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
3
雅歌
汉乐府掌管地诗歌一部分是供执政者祭祀祖 先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》 中“颂”相同，属于雅乐部分的乐歌一般来 说价值不高。如《安世房中歌》、《郊祀歌》 等，其贡献在于七言诗句的使用逐渐增多， 最后终于形成了纯粹的七言诗。
4
俗歌
另一部分则是采集民间流传地无主名的俗乐， 世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载， “有代，赵之讴；秦，楚之风，皆感于哀乐， 缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可 见这部分作品乃是汉乐府之精华。
9
3、特色
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌地又一次大汇 集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实 主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置， 它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋 向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造 人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思 想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的 新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。
汉乐府民歌
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东门行
【教学目地】 通过教学，使学生了解本诗所反映的社会背景， 并通过对本诗特色的欣赏和领会，归纳汉乐府诗歌叙事性的主 要特色。
【重点难点】 本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。 【教学内容】 《东门行》 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 二、分析本诗中男女主人公的性格特征，并找出体现其性格特
6
郭茂倩《乐府诗集》
宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷，是根据音乐类别分 别排列作品，分12类（郊庙歌辞，燕射歌辞，鼓吹歌辞，横吹 歌辞，相和歌辞，清商曲辞，舞曲歌辞，琴曲歌辞，杂曲歌辞， 近氏曲辞，杂歌谣辞，新乐府辞），是收罗汉迄五代乐府最为 完备地一部诗集。与汉乐府有关的凡四类，其中《郊庙歌辞》 中首列的《汉郊祀歌》是西汉文人为宗庙祭祀作的乐歌；《鼓 吹曲辞》、《相和歌辞》和《杂曲歌辞》中题下标明“古辞” 的作品，基本上都是西汉民歌。《杂曲歌辞》收录的文人作品 中有一些出自东汉。 《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇，多为东汉时期作品，反 映当时的社会现实与人民生活，用犀利的言辞表现爱恨情感， 较为倾向现实主义风格。
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2、来入门，怅欲悲
怅:失意貌。 惆怅失意。 从东门回来，一无所获，空手回家，
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3、盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
盎：腹大口小地瓦罐 还视：回头看。 架:晋乐所奏作“衍(háng杭)”,衣架。 瓮中储存的米眼看就要吃完了，一家人
总不能喝西北风度日！眼看着老人饿得面黄 肌瘦，却无米下锅，这漫长的日子该怎样度 过！看看空荡荡的衣架上，连一件衣服也没 有，小儿子冻得哇哇直哭，这漫漫的冬日怎 能捱到头啊
7
战城南
汉乐府地最大贡献是推动了叙事诗的形成。 其最大长处在于描绘具体的生活现象，以此 来使人感动。目前所见最早的汉乐府中属于 俗乐的作品为《铙歌》的《战城南》。
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战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。
为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉 安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑 战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何 以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？ 思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜 归。
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二、主题
本篇叙述一对夫妇因生活贫困，实在维持不 下去了，丈夫准备出去行劫，虽经妻子劝阻， 但他还是毅然走了。
一个城市贫民，在封建统治阶级残酷地剥削 和压迫下，无衣无食，不得不铤而走险，妻 子也劝阻不住。
写一个为贫穷所迫,铤而走险的人。
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三、文本解释
1、出东门，不顾归；
东门：指主人公所居城市地东门。 顾:思,念。 不顾归：决然前往，不考虑归来不归来的问题， 一本作“不愿归”。 一落笔，作者便开门见山地给读者描述了一个愤 怒的城市贫民的形象：他怒冲冲地手执手剑，冲出东 城门，决然前往，哪里还考虑回来回不来！家中的妻 儿老少饥寒交迫，生活都难以维持，与其饥冻而死， 还不如铤而走险，反正是一死！
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌， 后者是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称 “乐府双璧”。
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命题
古乐府命题多用歌（短萧鐃歌、子夜歌、子夜四时歌）、 行（孤儿行、病妇行、东门行、西门行、短歌行、从军行）、 曲（西曲、西洲曲、）、引（）、吟（白头吟）、谣等来命名， 后人常常把它理解为：“按乐府命题，名称不一。盖自琴曲以 外，其放情长言，杂而无方者为歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰 行；兼之曰歌行；述事本末，先后有序，以抽其臆者为引；高 下长短，委曲尽情，以道其微者为曲：吁嗟慨歌，悲优深思， 以呻其郁者为曰吟；因其立辞之意曰辞；本其命篇之意曰篇 （名都篇）；发歌曰唱；条理曰调（清平调）；愤而不怒曰怨 （闺怨、宫怨）；感而发言曰叹；又有以诗名者（杂诗），以 弄名者，以章名者，以度名者，以乐名者，以思（）名者，以 愁名者。”
征的典型细节 三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果 四、补充汉乐府的其他作品 五、背诵本诗
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一、介绍汉乐府诗歌地本质和来源
本篇在《乐府诗集》中属《相和歌辞·瑟调
曲》。
1、什么是乐府：乐府本是汉武帝时设立地掌管音 乐、采集地方歌谣的政府机构。这个机构除掌管朝 廷在祭祀、朝会等隆重的场面所使用的乐曲、乐歌 （一般称为“雅乐”）外，也掌管从民间采集来的 乐曲、乐歌（一般称为“俗乐”）。由此就进而把 他们所掌管的上述两种乐曲、乐歌都称为乐府，再 外后便把别人（包括后人）以乐府旧题所写的诗歌 也统称为乐府。
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2、作品
《史记乐书》载，汉乐府地设置不晚于汉惠帝二年 （公元前193），但搜集民歌俗曲于汉武帝时，据 《汉书·艺文志》记载，西汉时乐府采集的各地民 歌共有一百三十八篇，但流传至今的只有三四十篇， 加上东汉民歌和文人的作品，现存汉乐府有一百多 篇，散见于《汉书》、《后汉书》、《宋书·乐 志》、《文选》和南朝时徐陵编的《玉台新咏》等 书，而以宋人郭茂倩编的《乐府诗集》所收最为完 备。
15惆怅，越想心中越失意。悲痛欲 绝之余，主人又捏紧腰间地长剑， “唰” 地拔将出来，反身又要直奔东门而去！
汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。
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雅歌
汉乐府掌管地诗歌一部分是供执政者祭祀祖 先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》 中“颂”相同，属于雅乐部分的乐歌一般来 说价值不高。如《安世房中歌》、《郊祀歌》 等，其贡献在于七言诗句的使用逐渐增多， 最后终于形成了纯粹的七言诗。
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俗歌
另一部分则是采集民间流传地无主名的俗乐， 世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载， “有代，赵之讴；秦，楚之风，皆感于哀乐， 缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可 见这部分作品乃是汉乐府之精华。
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3、特色
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌地又一次大汇 集，不同《诗经》的浪漫主义手法，它开诗歌现实 主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置， 它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋 向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造 人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思 想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的 新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。