红楼梦文学欣赏论文
红楼梦文学欣赏论文
读红楼梦说不完的红楼梦，道不完的红楼情。
曹雪芹用自己的一生谱写了一部流芳百世的文学佳作。
从清朝到现在，《红楼梦》已经走过了200多年的历史，期间，无数的名家大家拜读此作，对红楼赞不绝口，但对红楼的解读与研究永远没有尽头，因为它是那样的博大，400多人物的精心刻画，一个家族的兴衰历程，数不尽的文学艺术手法与写作技巧，值得我们永远的研究学习。
作为一个文学素养不怎么成熟的我，我不能像红学研究者一样，研究红楼的每个细节，对其中的艺术手法或是思想精髓进行评论点评，因为我觉得自己还没有那个高度，不能胡乱的发表自己的意见。
但我认为，作为一个读者，读一部作品最重要的从作品中能体会到什么，对自身成长有何积极影响，把这种对自己或是周边环境有意的思想融入自己的作为，使自己更成长。
经过这一番读、思、做的过程使自己上一个新台阶，这才是读作品的精髓。
因此，我的论文不会对红楼人物或是作品本身做客观的评价论述，只是写写自己读红楼的一些思想萌动和红楼给我的影响。
人性固有的正义与邪恶、坚韧与软弱。
众多红楼人物的刻画，涵盖了各种各样的人物性格。
从这各种各样的性格中，能看到人性固有的正义与邪恶，坚韧与软弱。
而其中，我认为表现最强的是贾宝玉。
贾宝玉生于贾府之富裕之境，因此自小就吃不愁穿不忧，过着骄奢淫逸的生活。
在《西江月》中，是这样描写贾宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！此番描写，是对他最客观的外在描写，读来似感此人就是那种富贵之家的败类之子一样，其实不然。
当真正知晓贾宝玉之后，我们会感到此描写似贬实褒，因为他的思想是不和那些败类富家之子一样的，正是他的思想让他做出类似荒谬之事。
他虽生在官宦之家，但是却极度的厌烦官宦世俗、人情世故，他鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
红楼梦论文2篇
红楼梦论文《红楼梦》是中国古代长篇小说的巅峰之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作，也是我们国家的四大名著之一。
本文将从两个角度探讨《红楼梦》的价值。
第一篇将重点讨论《红楼梦》的文化内涵，第二篇将从女性形象入手，探讨《红楼梦》在现代社会的意义。
第一篇：《红楼梦》的文化内涵《红楼梦》作为中国古代文化的瑰宝，融汇了丰富的文化内涵。
首先，《红楼梦》以情感描写为主线，展示了人性的复杂性和情感的纷繁。
通过宝玉与黛玉、宝玉与宝钗之间的情感纠葛，作者揭示了人生的无常和世俗的虚幻。
其次，《红楼梦》以贾府为背景，通过讲述一个豪门世家的兴衰历程，反映了封建社会的弊端和腐败。
作品中描写的人物众多，每个人物都有其独特的性格和命运，展现了封建社会各个阶层人士的生活。
此外，《红楼梦》还融入了大量的诗词歌赋和民间传说，融汇了中国古代文学的精髓。
作者通过赋诗曲折地描绘人物的内心情感，表达了对人生的思考和对人间纷扰的疑问。
作品中的许多描写和意象都蕴含着深邃的寓意和哲理，给读者带来思考和品位的乐趣。
综上所述，《红楼梦》凭借其丰富的文化内涵成为了中国文化宝库中不可或缺的一部分。
它通过对情感、社会现实和人性的深入剖析，为读者呈现了一个具有震撼力和思想性的世界。
《红楼梦》的文化价值远远超过了一个小说作品，它对于我们认识和理解中国古代文化和历史具有重要的参考价值。
第二篇：《红楼梦》中的女性形象与现代社会的意义《红楼梦》以其丰富的女性形象而闻名于世。
作品中的女性形象多种多样，有婉约文静的黛玉、聪明机智的宝钗、淳朴善良的晴雯等。
这些形象凸显了女性的独立性和情感力。
首先，《红楼梦》中的女性形象展现了女性在封建社会中的窘迫和束缚。
作品中描绘的贾府是封建礼教和权贵家族的缩影，女性被要求具备柔顺、贞照、贤良等传统美德，限制了她们的自由和发展。
而黛玉则是一个追求自由、反抗封建束缚的代表，她挑战了传统规范，表达了对自由和独立的追求。
其次，《红楼梦》中的女性形象也展现了女性的情感力和智慧。
红楼梦文学赏析（五篇）
红楼梦文学赏析（五篇）第一篇：红楼梦文学赏析红楼梦文学赏析前些日子，读两本关于季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著《红楼梦》。
我除了看过电视连续剧《红楼梦》外，居然没有完整地读过小说，实在脸红，于是赶紧找来《红楼梦》看看。
开始有读《红楼梦》的想法，只是想真实地看看小说写得到底有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。
谁明白，第一次翻看小说原着之后，我居然立即对它有了一种难以释手的感觉。
曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自我仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲欢喜怒紧扣着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。
此刻小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享受，不把这种感触记下来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。
在小说第三十回宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。
当时正值酷暑正午时分，园内满耳蝉声，静无人语，宝玉却在一处蔷薇架下发现一个女孩子正蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。
宝玉因这个看起来面熟的女孩眉蹙春山、眼颦秋水大有黛玉之态而不忍离去，只管站一旁痴痴地偷看。
看了半天，发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的蔷字，足足画了几十个，却不知何意。
读到那里，不光宝玉不知这女孩子写蔷是为何，我也只以为她正在蔷薇花下练习写字呢疑惑收起，继续往下看。
第三十六回绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院中，曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开。
一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最好的龄官(贾府为迎接元妃省亲，从姑苏城买了十二个小戏子养在大观园里，龄官是其中唱得最好的)，谁知应对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢，就让宝玉吃了闭门羹。
原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，宝玉这才看清，原先这龄官正是之前在蔷薇架下画蔷字，有黛玉之态的那个女孩。
公选课论文《红楼梦鉴赏》
《红楼梦》这部文学瑰宝可写的东西太多了，几乎无法用数字来表述的清。
诸如文学价值、岁时习俗、哲理宗教、园林建筑、戏曲游艺……无不赢得古今人之美誉。
作为一名主修中文的学生来说可能看到更多的是芹溪居士这位文学巨匠留给我们的这些不朽的文字。
所以在这里我就自选几篇我最喜爱的诗赋做一下赏析。
我感觉曹雪芹的《红楼梦》是一部被诗词曲赋所修饰着的小说巨著，它那行云流水般的散文中，处处沁透着诗情的芬芳。
这些数不胜数的诗词曲赋犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠，闪耀出独特的光芒。
能够给读者留下意外的收获，令人赏心悦目。
记得刚接触红楼梦时，我们老师首先让我们做的第一件工作就是背诵其中的诗赋，许多经典的红楼曲赋如今依然被列为背诵对象，也正是这样的原因我独爱着红楼诗词曲赋，永不抛弃。
《红楼梦》除了荡气回肠的爱情故事，其他如诗、词、曲、歌、偈语、辞赋、联额、灯谜、骈文......应有尽有。
以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律骚体，有咏怀诗、咏物诗、怀古诗，有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的，有仿中晚唐《长恨歌》之体的，有师楚人《离骚》等作而大胆创新的……五花八门，丰富多彩。
其中最为吸引我的当属《西江月·嘲贾宝玉二首》和《枉凝眉》两首曲词。
且看第一首词。
嘲宝玉的这首词又分为两首。
我初读这两首词就已经被它深深吸引，并不是因为什么特殊的原因，只是感觉诗中所描述的这个人非同一般，是个封建社会的一个叛逆、纨绔子弟，我心中也产生了一种莫名的羡慕。
诗中说他是“草莽”、“愚顽”、“无能”、“不肖”等等，初读者定会认为其是贬低，其实不然。
因为这些贬低之语都是借封建统治阶级的眼光来看的。
曹雪芹用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格反衬的淋漓尽致。
在曹雪芹的时代，儒家政治教科书《四书》具有莫大的权威性。
贾宝玉上学时，贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。
然而贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”，以至“断不能背”。
红楼梦的读书心得议论文八篇
红楼梦的读书心得议论文八篇美梦终究一场空。
韶华散尽，容颜衰。
独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。
过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。
膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。
闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
这些只是我个人的愚见，也许冰山一角都未触及，还搞错了方向，扭曲了曹雪芹的原本用意。
红楼梦的读书心得议论文篇4曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。
二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。
她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。
然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，……为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而死呢她为什么有如此强大的艺术魅力她究竟美在何处、动人在何处应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。
当人们说《红楼梦》是一部悲剧时恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧;其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。
而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。
真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。
越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。
为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。
这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。
她一生下来，就有“先天不足之症”;会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。
命运对她太残酷，太不公平了。
少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的`贾府。
两千字论文红楼梦5篇
两千字论文红楼梦5篇第一篇：两千字论文红楼梦《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书。
小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出着一故事——《石头记》。
有甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。
与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。
与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的写照。
从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。
从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。
红楼梦的读书心得议论文(精选10篇)
红楼梦的读书心得议论文(精选10篇)红楼梦的读书心得议论文精选篇1即将枯萎的绛珠草，无意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修炼成仙。
两位因灌愁海水，结下一段生死缘分。
高山晶莹的绛珠仙子，不能受人之恩惠而不报，听说神瑛思凡下界，于是要用一生的泪水交换，换取他的回头是岸，以报答灌溉之恩。
当年看到这里，深深被绛珠仙子的高尚宏愿和无私行为所感动。
后来方知，绛珠黛玉，名别体殊，实乃香魂一缕所化，本为一人，从此深爱不已。
黛玉前生仙体，神水浇灌，一尘不染，纤纤弱质，来到污浊的凡间，深涉红尘，无所适应，遂染无医之病。
初见化为宝玉的恩人，便泪如雨下，高兴之极乎，感恩之深乎?无论如何，绛珠终于又遇到神瑛，三生石上旧精魄，万劫人世有情缘。
既然入凡尘，即行凡间事。
当年神瑛因动情红尘，万事自然从他富贵闲人的生活开始，黛玉宝玉，青梅竹马，两小无猜，情根深种。
为了让宝玉早启慧根，懂得世无常欢，花无常艳，黛玉不惜以泪洗面，让宝玉在锦衣玉食中，看到悲苦无常。
而常人视她，只当黛玉心胸狭窄，目下无尘。
可怜绛珠一片心意，正是知我者谓我何忧，不知我者谓我何求。
世间无情，千万物事穿手过，流水落花天地间。
清灵黛玉，无人知心，四季逆旅，寂寞独行，春葬落花，秋卧菊榻，兰心慧语，化做墨香。
可怜清流易被浊欺，白雪常遭泥污，生长在一个不容她的世界里，黛玉因此更无片刻欢颜。
尽管外祖母宠爱，宝玉钟情，黛玉并未因此真正快乐过，她深知眼前一切都是过眼云烟，自己只是一匆匆过客，不会久留。
周遭他人冷眼，黛玉独自经受，从未怨言，世间的骄情假意，被她的无尘明镜，照得纤微必显，毫无遗漏。
在这个戏台一般的世界里，她不会妥协，不会作假，只会一意孤行，明知其不可为而为之。
一如殷商末年的伯夷叔齐，周伐纣王，两人便以微小之躯劝阻西周万人之兵，周灭纣王后，两人便作采薇之歌，绝食首阳山。
黛玉高洁，一身孤臣孽子的风范，直逼古人，就算是自认为红尘得意的薛宝钗，也情不自禁愿和她结为金兰之谊，时常亲近。
(参考)红楼梦鉴赏论文
姓名：张莘学号：20124893《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然的崩溃、没落的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力.”贾宝玉是那一代面目全新的文学形象，也是曹雪芹着力最多、寄托最深的人物。
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读红楼梦
说不完的红楼梦，道不完的红楼情。
曹雪芹用自己的一生谱写了一部流芳百世的文学佳作。
从清朝到现在，《红楼梦》已经走过了200多年的历史，期间，无数的名家大家拜读此作，对红楼赞不绝口，但对红楼的解读与研究永远没有尽头，因为它是那样的博大，400多人物的精心刻画，一个家族的兴衰历程，数不尽的文学艺术手法与写作技巧，值得我们永远的研究学习。
作为一个文学素养不怎么成熟的我，我不能像红学研究者一样，研究红楼的每个细节，对其中的艺术手法或是思想精髓进行评论点评，因为我觉得自己还没有那个高度，不能胡乱的发表自己的意见。
但我认为，作为一个读者，读一部作品最重要的从作品中能体会到什么，对自身成长有何积极影响，把这种对自己或是周边环境有意的思想融入自己的作为，使自己更成长。
经过这一番读、思、做的过程使自己上一个新台阶，这才是读作品的精髓。
因此，我的论文不会对红楼人物或是作品本身做客观的评价论述，只是写写自己读红楼的一些思想萌动和红楼给我的影响。
人性固有的正义与邪恶、坚韧与软弱。
众多红楼人物的刻画，涵盖了各种各样的人物性格。
从这各种各样的性格中，能看到人性固有的正义与邪恶，坚韧与软弱。
而其中，我认为表现最强的是贾宝玉。
贾宝玉生于贾府之富裕之境，因此自小就吃不愁穿不忧，过着骄奢淫逸的生活。
在《西江月》中，是这样描写贾宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。
可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能第一，古今不肖无双。
寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！此番描写，是对他最客观的外在描写，读来似感此人就是那种富贵之家的败类之子一样，其实不然。
当真正知晓贾宝玉之后，我们会感到此描写似贬实褒，因为他的思想是不和那些败类富家之子一样的，正是他的思想让他做出类似荒谬之事。
他虽生在官宦之家，但是却极度的厌烦官宦世俗、人情世故，他鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
他看不惯的这种腐朽的封建官宦思想，正是他的本性中存有的正义的背叛与抵抗。
这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。
在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
而，恰恰他的背叛心理，让他又长期沉浸在风花雪月、不务正业的淫乐生活之中，也许，我们可以认为这是他为了反叛、为了抵抗而为，但我们不难看出他的很多淫乐之为还是他所向往和喜爱的。
这可能和他的起初意向有所不同，但长期的骄奢淫逸之为，已经让他爱上了他的所作所为，我想这就是他本性的邪恶与贪婪的体现。
贾宝玉身上还能看到坚韧；贾宝玉是反封建的叛逆者。
他是追求自由，平等的理想主义者。
他的痴情表现的是对恋人，友人，亲人及对万事万物的博爱。
直到最后，家境衰落，他也没有改变自己的思想，而选择遁入空门。
而他的思想还是有一点狭碍的，那就是人性的软弱。
例如他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长
正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死的念头。
宝玉身上的一切，表明的是人类所具有的共性，无疑，贾宝玉这一人物的内涵是十分丰富复杂的，对于这个人物的评价和判断，永远无法达到终极结论。
而我的启示就是，人要有保持人性固有正义的勇气，把持好维持正义的方法，坚强的面对一切挑战，正确的认识自己的软弱，权衡一切去作为，让自己有一个更精彩、更完美的人生。
恶习注定悲哀命运，繁盛需要和谐统一。
《红楼梦》中林黛玉进贾府的细致描写，透过林黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局，华贵的陈设，那皇帝御书的金匾，那等级分明的礼仪，豪门贵族的气派，果然与别家不同。
而最终，贾府沦落到被抄家，可谓家破人亡。
从大喜到大悲，从极盛到衰落，其实这是情理之外，也应是意料之中。
即使贾府不被抄，最终也会沦落到家破人亡。
贾府的官爵俸禄很少，元春的赏赐有限，因此贾府主要靠贵族庄园的地租。
但是这些赖以生存的贵族庄园在贾府的残酷压榨下早已经露出凋敝迹象，再加上旱涝灾害频繁侵袭，贵族庄园的收入日渐枯竭。
但是，贾府高层却脱不下他们那副高贵、讲究排场、好面子的虚伪皮囊，他们继续摆贵族的架子，继续维持体面，继续挥霍浪费。
直到最后，秋宴上的米饭到了按人头定量的程度；为了应付贾母的八十寿辰，竟然要变卖家用器皿；贾赦还不起孙绍祖的五千银子，居然将女儿迎春嫁给他抵债；王熙凤的药方里得用二两人参，硕大的贾府竟然拿不出来。
这些封建官僚恶习就注定贾府的最终衰
亡。
为了金钱和权利，贾府内部还展开了或公开或隐蔽或正面或迂回的斗争。
王熙凤、赵姨娘、邢夫人等都为了金钱及其他个人利益而明争暗斗，这种争斗在贾府似乎已被默默地暗许，等到探春接手的，想兴利除弊时，却反而被老爷们阻止。
家族的不和谐怎么能共同缔造出兴旺繁盛的家族盛景。
这也是贾府亡的主要原因。
综上，要想成功就要摒弃自身的恶习，一个和谐的氛围才是成事的最好环境，对个人如此，对家如此，对国也是如此。
《红楼梦》作为中国文学的巅峰之作，为广大读者所喜爱。
阅读它，如同在文学圣殿做一次思想的探秘，一次精神的畅游。
而《红楼梦》情节多，头绪繁。
每个人读它都会不同的感慨，红楼带给我们的不仅仅是传扬优秀文学知识，也蕴含着丰富的精神食粮，需要我们永久领悟与体会。
读红楼梦，悟红楼情，导自我人生。