红楼梦论文
关于红楼梦的学术研究论文
关于红楼梦的学术研究论文红楼梦是曹雪芹的作品，很多研读完《红楼梦》的学者都会以写作学术论文来表达自己的思想。
这是店铺为大家整理的关于红楼梦的学术论文，供大家参考!红楼梦的学术论文篇一：试论《红楼梦》【摘要】《红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，它以一部小说成就了一门学问——“红学”。
本文对主要红学派别进行了综合概括，并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析，明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是历史。
作为文学作品的研究，重在研究作品本身，重在研究它的思想文化内涵、艺术成就，而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。
【关键词】《红楼梦》研究;索隐;考证;思想内涵;艺术成就《红楼梦》一经问世就引起了文人学士的极大兴趣，研究、评论《红楼梦》开始盛行，点评是研究《红楼梦》的最早形式，点评者人数众多，点评者旨趣也不尽相同，其中最重要最神秘的是脂砚斋，其点评已成为《红楼梦》的一部分，是研究《红楼梦》不可或缺的极为重要的资料。
至光绪年间，关于《红楼梦》的研究已成为显学，随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的研究日益发展。
“清末的民族主义思潮，激励着索隐红学的兴盛，五四新文化运动的民族与科学精神，激励着新红学的诞生……1954年由毛泽东亲自介入并领导的批俞运动，使得红学的显学地位达到空前的显赫状态。
此后，学者、作家、艺术家、学生乃至普通读者都以论红、评红为时尚”。
1 《红楼梦》研究之红学派别《红楼梦》它以一部小说成就了一门学问即“红学”。
研究者从不同角度去研究《红楼梦》，产生了不同的红学派别：1.1 索隐派1.1.1 顺治董鄂妃故事说。
王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女”。
并且说董鄂妃是秦淮名妓董小宛，本是明末名士冒辟疆的爱妾，后来清兵南下把她掠夺了去，送到北京，得到了清世祖的宠爱，封为贵妃，后来董妃夭亡，清世祖非常悲痛，就跑到五台山做了和尚，遂以为宝玉即清世祖顺治帝，黛玉即是董小宛。
红楼梦毕业论文
红楼梦毕业论文《红楼梦》毕业论文摘要：《红楼梦》是中国古代文学的瑰宝，也是一部被广泛研究的文学作品。
本论文旨在通过对《红楼梦》的深入研究，探讨其文学价值、思想内涵以及对后世文学的影响。
通过对小说中人物形象、情节安排、意象运用等方面的分析，揭示《红楼梦》的独特之处，为读者提供对这部经典之作的更深入理解。
第一章：《红楼梦》的文学价值在这一章中，我们将探讨《红楼梦》作为一部文学作品的价值所在。
首先，我们将分析小说的结构和风格，探讨其对中国古代小说发展的影响。
其次，我们将研究小说中的人物形象和情节安排，探讨其对文学创作的启示。
最后，我们将探讨小说中的意象运用和象征意义，揭示其丰富的文化内涵。
第二章：《红楼梦》的思想内涵这一章将探讨《红楼梦》所蕴含的思想内涵。
首先，我们将研究小说中的爱情观念，分析其中的浪漫主义色彩和对传统婚姻观念的挑战。
其次，我们将探讨小说中的人性思考，分析其中对人性弱点的揭示和对人性美好的追求。
最后，我们将研究小说中的社会观念，探讨其中对封建社会的批判和对人性困境的思考。
第三章：《红楼梦》对后世文学的影响在这一章中，我们将研究《红楼梦》对后世文学的影响。
首先，我们将探讨小说中的艺术手法和创新，分析其对后世文学创作的启发和影响。
其次，我们将研究小说中的人物形象和情节安排，探讨其在后世小说中的影子。
最后，我们将探讨小说中的主题和思想，分析其对后世文学思潮的影响和塑造。
结论：通过对《红楼梦》的深入研究，我们可以得出结论，这部作品不仅具有极高的文学价值，而且蕴含着丰富的思想内涵。
它对中国古代小说的发展产生了深远的影响，并对后世文学创作产生了重要的启示。
《红楼梦》的经典地位不仅体现在其艺术成就上，更体现在其对社会和人性的深刻思考上。
通过对这部作品的研究，我们可以更好地理解中国古代文学的魅力，并从中汲取创作的灵感和智慧。
《毕业论文文献综述红楼梦在中国文学史上的重要地位》
《毕业论文文献综述红楼梦在中国文学史上的重要地位》红楼梦作为中国古典文学的经典之作，自问世以来就一直被誉为中国文学史上的瑰宝，其在文学创作、文化传承以及思想启迪方面都具有极其重要的地位。
本文将从红楼梦的创作背景、文学价值、影响力等方面展开综述，探讨其在中国文学史上的重要地位。
一、红楼梦的创作背景红楼梦是清代作家曹雪芹所著的长篇小说，成书于18世纪中叶。
曹雪芹在创作红楼梦时，借鉴了当时社会风貌、文化传统以及自身的生活经历，将自己对人生、情感、命运等方面的思考融入其中。
作品以贾宝玉、林黛玉等人物为主线，通过对贾府兴衰、人物命运的描写，展现了一个真实而丰富的社会画卷。
二、红楼梦的文学价值1. 文学艺术价值红楼梦以其细腻的情感描写、独特的艺术手法和深刻的人物刻画而闻名于世。
作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明，给人留下深刻的印象。
同时，曹雪芹巧妙运用对偶、象征等修辞手法，使作品更具艺术张力和内涵。
2. 思想内涵红楼梦不仅是一部文学作品，更是一部思想精深的著作。
作品中对人性、命运、爱情、友情等议题进行了深刻的探讨，引发了人们对生命意义的思考。
通过对贾宝玉、林黛玉等人物的塑造，曹雪芹展现了对人性的深刻洞察，使作品具有了超越时代的普世价值。
三、红楼梦的影响力1. 文学影响红楼梦被誉为中国古典小说的巅峰之作，对后世文学创作产生了深远的影响。
许多文学家在创作中受到了红楼梦的启发，借鉴了其独特的叙事手法和人物塑造技巧，使得红楼梦成为中国文学史上的经典之作。
2. 文化传承红楼梦作为中国文化的重要组成部分，深刻影响了中国人的价值观念和审美情趣。
作品中蕴含的儒家、道家、佛家等思想，为后人提供了丰富的精神食粮，成为中国传统文化的重要载体。
3. 社会影响红楼梦不仅在文学领域具有重要地位，也在社会生活中产生了广泛的影响。
作品中对家族、爱情、友情等主题的探讨，引发了人们对社会伦理、人情世故的思考，对社会风气的形成和发展起到了积极的推动作用。
红楼梦艺术论文模板(10篇)
摘要：晴雯风流灵巧，心比天高，出身低贱却渴望着自由平等，但在这个充满奴役的黑暗封建社会，这种想法只能是“空中楼阁”，华丽而又不切合实际。
本文试从晴雯的身世、性格以及与红楼其他人物的对比中，分析晴雯的艺术形象及她的悲剧命运。
晴雯的美和叛逆性格是造成她悲剧命运的直接原因和间接原因，黑暗的封建制度则是造成悲剧的根本原因。
关键词：纯洁美丽、风流灵巧、大胆叛逆、反奴性“霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。
”①一、晴雯的身世以及基本人物形象晴雯不但在丫环里出类拔萃，即使与小姐们纵向比较，她的美也毫不逊色。
林黛玉的美是一种病态的美，“是个美人儿灯，风吹吹就坏了”。
晴雯虽然模样像她，但却是一种健康的美，泼泼辣辣，富有生气的。
薛宝钗是个天生的冷美人，“任是无情也动人”，“不关己事不张口，一问摇头三不知”，给人一种压抑的感觉。
青春活泼热情的晴雯，则给人一种心旷神怡的感受。
晴雯的美丽，倘若说只是外表，那也没有什么特别的意味，她最能吸引人的地方就在于她的生气，没有任何的顾忌，可以说是漂亮到惊天动地。
二、晴雯的人物性格分析（一）天真纯洁、疾恶如仇。
晴雯在大观园里上演了一个天真无邪、朴实无华的怡红女儿形象。
《红楼梦》中对她有过这样的描写：她“也不披衣服，只穿着小袄”，大寒冷天深更半夜跑到门外唬麝月一玩笑，又跑到宝玉被子里来渥渥（第51回）；与芳官等“在那里抓子儿赢瓜子儿”玩笑（第64回），以及清晨早起，“只穿葱绿院绸小袄，红小衣红鞋，披着头发，骑在雄奴（笔者注：芳官）身上”，又“和宝玉对抓”（第70回）。
还有私自将赖大娘送给宝玉的风筝放走（第70回）等等。
晴雯的心地纯洁善良，她的心里容不得一点肮脏。
晴雯是很喜欢贾宝玉的，可宝玉要晴雯和他一块洗澡，她珍爱自己清白的女儿身，不愿意有任何不纯洁的事情，就故意说今儿天凉她不洗澡了。
也正是由于晴雯心里容不得一点肮脏，使她认为其他人也应该和她一样恪尽职守、兢兢业业。
论文红楼梦
论文红楼梦
《红楼梦》是中国古代文学巨著之一，被誉为中国小说的巅峰之作。
该小说是清代作家曹雪芹创作的，被认为是中国文学史上最有影响力的小说之一。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物的遭遇和感情纠葛。
小说通过对人物形象的细致刻画，深入描绘了封建社会的生活场景，展现了一幅壮丽的社会画卷。
该小说以其独特的艺术手法和生动的人物形象而闻名。
首先，曹雪芹在《红楼梦》中运用了大量的对比手法，通过对人物形象和场景的对比，突出了小说中的主题和情感。
其次，小说中细腻的描写和精巧的情节安排，使读者能够深入到故事中，感受到人物的喜怒哀乐。
第三，该小说也通过许多隐喻和象征手法，表达了作者对社会现象和人性的思考和批判。
这些技巧使《红楼梦》成为一部既具有艺术价值又富有思想深度的作品。
在研究《红楼梦》时，学者们可以从多个角度展开分析。
首先，可以考察小说中的人物形象以及其对社会的影响和意义。
比如，贾宝玉的形象可以被视为中国古代文化中的一种典型，林黛玉的形象则常被解读为曹雪芹的自我投射。
其次，可以探究小说中所展现的社会现象和价值观念。
《红楼梦》是一部封建社会时代的作品，其中的宴会、婚姻、宗教等方面都值得深入研究。
最后，还可以研究小说的结构和艺术手法，探寻曹雪芹的创作意图和文学风格特点。
《红楼梦》作为一部经典的文学作品，不仅有着较高的文学艺术价值，而且对于研究和理解中国历史和文化有着重要的意义。
通过研究《红楼梦》，可以进一步了解中国古代社会与文化，并从中汲取智慧和启示。
论《红楼梦》的语言艺术德育论文
论《红楼梦》的语言艺术德育论文前言《红楼梦》作为我国古典小说中的颠峰之作，其艺术性可以说没有哪一部小说能出其右。
其宏大而严谨的结构、细腻而传神的心理描写、鲜明的人物形象、高度个性化的语言、伏笔千里的妙用、浓郁的文化氛围、精妙的场面描写等，影响了一代又一代的读者。
它的作者---曹雪芹，是中国文学史上最伟大也是最复杂的作家，《红楼梦》也是中国文学史上最伟大而又最复杂的作品。
《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特而鲜明的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。
《红楼梦》的情节结构也不同于以往长篇小说（《水浒》、《西游记》等）情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的故事结构，使众多的人物活动于一个空间和时间，使情节的推移也具有整体性，表现了作者卓越的艺术才思。
《红楼梦》的语言艺术成就，更代表了我国古典小说语言艺术的高峰。
作者往往只需用三言两语，就可以勾画出一个活生生的具有鲜明的个性特征的形象；作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自已独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以判别人物。
作者的叙述语言，也具有高度的艺术表现力，包括小说里的诗词曲赋，不仅能与小说的叙事融成一体，而且这些诗词的创作也能为塑造典型性格服务，做到了“诗如其人”——切合小说中人物的身份口气。
《红楼梦》是中国古代长篇小说中最优秀的作品，这部作品思想内容之博大，艺术描写之精深，在中国小说史上是前所未有的。
尤其是《红楼梦》的语言艺术创造，达到了中国古典小说语言艺术的最高峰。
《红楼梦》是我国古典小说的高峰,其思想内容的丰富,艺术成就的卓越和涉及范围的广阔是其它小说不能望其项背的。
在《红楼梦》多方面的艺术成就中,最突出的是作者于日常生活的描写中塑造的一批鲜活生动的人物形象,而人物形象的成功塑造又得力于人物语言的精妙安排。
曹雪芹以他精湛的艺术功力和现实主义精神来描写人物的个性语言,以至于听到“林妹妹”我们就会联想到是贾宝玉在唤黛玉;听到“宝兄弟”就会想到是宝钗来了;听到“厄哥哥、爱哥哥”就知道是史湘云在说话;而“心肝儿肉”却又是贾母的声口了。
红楼梦毕业论文
红楼梦毕业论文《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，也是中国传统文化的瑰宝。
在小说中，曹雪芹通过对贾宝玉一家宝贵的财富的描写，以及其中的纷争和悲剧，展现了封建社会的虚荣和虚伪，对人性的思考，以及对人性的无尽悲凉。
本篇论文将从三个方面对《红楼梦》进行分析和思考。
首先，《红楼梦》对封建社会的揭示和批判。
小说通过描述贾宝玉一家的富贵生活，揭示了封建社会的种种弊端。
贾宝玉一家的富贵生活充斥着虚荣和虚伪，家族成员们一心追求名利地位，争斗不休，没有真正的情感和真诚的交流。
在这个过程中，曹雪芹揭示了封建社会的权力斗争和利益之争对人性的侵蚀，以及虚荣和虚伪所带来的痛苦和困惑。
同时，小说还通过王熙凤的形象揭示了女性在封建社会中的困境，以及她们在家庭中所受到的压迫和束缚。
其次，《红楼梦》对人性的思考。
小说中的人物形象丰满而复杂，他们的一言一行都透露出深刻的人性思考。
贾宝玉作为小说的主角，他天真烂漫又感性多情，通过他的经历和遭遇，曹雪芹展示了人性中的善良与感情。
另一方面，小说中的一些人物如林黛玉和史湘云，则具有骨子里的反抗和独立精神，他们在封建社会的约束下，选择了以自我为中心，追求自由和真实的生活。
通过对这些人物的塑造，小说呈现了人性的复杂性和多样性，揭示了人性中的善恶与矛盾。
最后，《红楼梦》对人生的思考。
小说中贾宝玉一家的故事以及其中的种种悲剧，呈现出人生的无常和变幻，以及人们面对命运的无奈和悲凉。
重要人物的生死离别，以及他们在离别中的痛苦和无奈，无不反映出人生的脆弱和无常。
同时，小说中的一些哲理语句也对人生的意义进行了深刻的思考和探讨。
例如“古今多少事，都付笑谈中”和“富贵不能淫，贫贱不能移”，这些句子表达了作者对人生和命运的思考，也表达了对人性的无尽悲凉和对生活的深思。
综上所述，《红楼梦》通过对封建社会的揭示和批判，对人性的思考，以及对人生的思考，展现了曹雪芹深刻的思想和对社会问题的关注。
这部作品不仅仅是一部小说，更是一部灵魂的呐喊和对人性的拷问。
论《红楼梦》中的人物形象及其文化内涵论文
论《红楼梦》中的人物形象及其文化内涵《红楼梦》是中国古典文学名著，也是中国古代文学中的经典之作。
它以清代社会为背景，描写了一个大家族的兴衰历程，反映了当时社会的文化现象。
本文将从《红楼梦》中的人物形象出发，探讨其文化内涵和价值。
一、《红楼梦》中的人物形象《红楼梦》中的人物形象主要包括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、王熙凤等。
这些人物形象具有丰富的文化内涵和价值。
贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物之一，他是贾家的公子，也是贾家的继承人。
贾宝玉的形象具有丰富的文化内涵和价值。
首先，贾宝玉的形象反映了清代社会的家族文化。
贾宝玉是贾家的公子，他的地位和权力在社会中占据着重要的地位。
其次，贾宝玉的形象反映了清代社会的道德观念。
贾宝玉具有高尚的道德品质，他对待他人都是以诚相待，不欺骗他人。
最后，贾宝玉的形象反映了清代社会的文化价值观念。
贾宝玉具有高尚的文化价值观念，他尊重他人，不歧视他人。
林黛玉林黛玉是《红楼梦》中的主要人物之一，她是贾宝玉的表妹，也是贾家的小姐。
林黛玉的形象具有丰富的文化内涵和价值。
首先，林黛玉的形象反映了清代社会的女性文化。
林黛玉是贾家的小姐，她的地位和权力在社会中占据着重要的地位。
其次，林黛玉的形象反映了清代社会的道德观念。
林黛玉具有高尚的道德品质，她对待他人都是以诚相待，不欺骗他人。
最后，林黛玉的形象反映了清代社会的文化价值观念。
林黛玉具有高尚的文化价值观念，她尊重他人，不歧视他人。
薛宝钗薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物之一，她是贾家的小姐，也是贾家的女儿。
薛宝钗的形象具有丰富的文化内涵和价值。
首先，薛宝钗的形象反映了清代社会的女性文化。
薛宝钗是贾家的小姐，她的地位和权力在社会中占据着重要的地位。
其次，薛宝钗的形象反映了清代社会的道德观念。
薛宝钗具有高尚的道德品质，她对待他人都是以诚相待，不欺骗他人。
最后，薛宝钗的形象反映了清代社会的文化价值观念。
薛宝钗具有高尚的文化价值观念，她尊重他人，不歧视他人。
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谈谈《红楼梦》中作者的忏悔意识
《红楼梦》这部不朽的经典之作是在三年前阅读的。
当时因为学习任务紧迫，并没细品味。
只是知道有棵绛朱仙草为了报神瑛侍者的甘露之恩，下凡人世，以泪来还尽这前世欠的债。
于是就有了林黛玉与贾宝玉那一段凄艳优美的爱情悲剧。
由于眼界太低，或许我只是把它当成一个演绎在现实的封建社会的爱情神话故事般的消遣而阅读。
从来没有思考过小说创作的时代背景，作者的原创构思，诠释的主题思想及小说本身的艺术创作魅力，更通俗的说，以前我或许只是为了它的名声而读了《红楼梦》，当做肥皂剧或者泡沫爱情在阅读，没有从这本经典之作学到任何一点点实质性的东西，没有悟出一点点为人处事的道理依据。
这学期，我选修了《红楼梦》解析这一课程，希望能够真正的领悟到《红楼梦》的艺术魅力，深层次的了解《红楼梦》。
聆听了刘铁峰教授的讲学，经过一个学期的认真审读，对于这部古典小说我有了全新的了解：
首先老师引领我们仔细考究了究竟谁是《红楼梦》的作者，在继传统认为曹雪芹铸就了《红楼梦》之后，土默热提出了洪升才是真正的原创作者。
目前我认为老师分析洪升是原作者的理由都是十分充分的。
在深刻了解洪升当时所处的社会背景后，老师又较为全面的概述了《红楼梦》，对红学的定义进行了讲解，分析了贾府走向衰败的历史必然性，及小说中典型人物的艺术形象。
在整个讲学中，老师不仅仅将个人的独特见解很好的融入到课程中来，还一再强调了要了解到《红楼梦》的悲剧性，意识到《红楼梦》中浓郁的忏悔意识。
只有立足于这两点才能真正的读懂《红楼梦》，才能够对红楼梦有比较深的了解。
今天我要谈的就是《红楼梦》中作者深刻的忏悔意识。
之所以在这之前先说了那么多，目的有两个，一是形成一条比较清晰的线索，能够比较顺利的来阐明我的观点；二是交代我个人对红楼梦的浅薄了解，而之后叙述都将以这些浅薄了解为基础。
我认为要了解作者深刻的忏悔意识，必须先意识到《红楼梦》悲剧性。
小说始终贯穿了一个思想那就是：贾府必然没落的悲剧和宝黛钗的爱情悲剧。
例如人物的取名很大程度上都预示了事情的发展情节或者人物的最终命运。
四大家族的故事一开始是通过甄士隐、贾雨村、冷子兴、刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难⑴（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。
甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语存（言）”，而元春、迎春、探春、惜春四姐妹，则是“原应叹息”，预示了四姐妹最终的悲惨命运。
“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。
这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。
然后我们得思考作者到底忏悔的是什么？
由历史可知洪昇少年时，生活优裕，姊妹众多，以才情自负，风流脱俗不羁。
洪昇自身的经历与《红楼梦》中的情节也有较为相似之处。
洪昇曾因风流而遭受文字狱，仕途断送，受尽白眼揶揄。
若洪昇在《红楼梦》中自比“无材补天”的顽石，借宝玉之口拒绝“仕途经济”，显然更合情理，他也更有资格写繁华和困苦生活的强烈对比。
姑且我们认为洪升是《红楼梦》的原作者。
这样作者就很可能通过贾宝玉这一自拟形象来体现鲜明忏悔主旨：一、无才可去补天，辜负了“天恩祖德”和“父兄师友”，“一技无成、半生潦倒”。
即使家道的败落，族运的衰竭也是自己应负的责任，是自己的罪孽所致。
二、辜负黛钗感情的深深愧疚感与负责感。
与宝钗奉旨完婚，黛玉伤心而死，贾宝玉违背了木石前盟，从此背负了沉重的十字架。
作者是怎样将这浓厚的忏悔意识渗透到小说中的呢？
一、人物形象的刻画
不知道大家有没有留意，在整篇小说中，从一开始对于贾宝玉的贬低远远大于对他的褒奖。
无论是最为深爱他的贾母还是最底层的小厮对贾宝玉的赞扬不过是一副好皮囊，而对他的贬低却把他等价于一个十足的纨绔子弟，混世魔王。
这就使得主人公从一开始就已经背负这一种沉重的负罪感，且甘愿承受着这样的一种苦难，最为一种对自己的救赎。
二、人物性格的描绘
通过贾宝玉叛逆性格的刻划表面上似乎透溢着作者的欣赏或认同，但实际上常带有轻易难以觉察的谴责意味；且颇有“恨铁不成钢”的意
绪，并贯注着刻骨铭心的自责：在对他的颖悟、清通、洒脱的灵性充满同情与赞赏的同时，对他的懦弱、眈溺、放纵的性格饱含批评与谴责。
《红楼梦》全书对贾宝玉性格中“叛逆”因素的批判构成了一脉很鲜明的旋律。
作品中因为被批判者是作者自己化身的缘故，故表述及批判至谴责上显得十分含蓄难以领悟。
三、对人物的定位
他是当年为女娲所遗弃的一块顽石，不能担负起自己应有的使命，正所谓“无才可去补苍天，枉入红尘若许年”。
在这样的基调下，作者的笔触只要涉及对贾宝玉的评介，便常常是批判和谴责的口吻。
例如先述贾宝玉有着光彩照人的风度，可话锋一转即是，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通庶务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”，进而更痛心疾首地指责他“富贵不知乐业”，“可怜辜负好时光，于国于家无望。
”其中深悔自己辜负了父兄室友的教导，未能承担起家族的繁荣复兴的使命。
四、人物最终命运结局的安排
宝玉最终拜别父母，出家为僧！这或许是最好的结局。
当然宝玉的出家，是一种逃避，但也是一种“反省觉醒”。
直接或者间接的使曾经繁荣的大家园败落下去，无力挽回；面对心爱的林妹妹，却只能眼睁睁的辜负她，看着其伤心致死。
贾宝玉对这个社会绝望了，对自己也绝望了。
隧遁入空门，潜心苦修，以此偿还现世的罪孽。
这里我没有过多的来阐述小说中的爱情悲剧这一主题，而是着重讲述作者可能要体现的那一种无才补天，辜负众人的深深的负罪感与无力
挽救家族，导致贾府最终的衰败的忏悔意识。
或者很多的理解不能得到很多的论证，过于浅薄，但我相信对于《红楼梦》这样一部历史经典之作，1000个读者将会有1000种不同的见解。