传统民居与当代建筑的文脉传承
建筑学中的建筑文脉传承案例分析
建筑学中的建筑文脉传承案例分析建筑学是一门涉及建筑、城市规划、景观等多个领域的学科，它的诞生可以追溯到古代文明。
随着时代的发展，建筑学的发展也日新月异，但是，在建筑学中，文脉传承却是非常重要的。
文脉传承可以理解为从前人的经验和智慧中吸取精华，结合当代技术和现代思想，发展出更为适合现代社会的建筑形式和文化内涵。
本文将从建筑文脉传承的角度分析几个经典案例，探究建筑文化传承的意义以及它在当代建筑中的应用。
一、从文脉传承的角度看故宫博物院故宫博物院是中国文化史上最负盛名的博物馆之一。
它座落在北京市中心，建筑面积为七十万平方米，是世界上最大的木质建筑群。
故宫博物院的建筑风格体现着中国古代建筑文化的精华，而故宫的整个建造过程也是建筑文脉传承的一个例子。
故宫建筑复杂、壮观，建造过程令人叹为观止，但它所体现的不仅是中国古代文化的精髓，还有古代中国人在建筑方面的智慧和创新。
故宫博物院的建筑将传统中国建筑的特点和欧洲文化融合在一起，这是建筑文脉传承在当代建筑中比较成功的例子。
故宫博物院的建筑文化传承意义重大，它不仅是中国文化的代表，还是世界文化的遗产。
二、建筑文脉传承的体现——北京建筑大学的建筑设计北京建筑大学是中国乃至亚洲最好的建筑学院之一。
在新世纪初期，北京建筑大学的建筑设计开始注重文脉传承，这种传承不仅仅体现在对中国传统建筑文化的继承，还有对古代中国建筑和现代建筑的结合。
举个例子，北京建筑大学设计了一个名叫“竖向城市”的项目，该项目是结合了中国传统建筑风格和现代建筑风格的完美结合。
该项目的建筑形态和细节设计都非常出色，表达了中国文化的独特之处。
这个项目的成功表明，建筑文脉传承在当代建筑领域中有着非常重要的意义。
三、建筑文化传承在现代城市规划中的应用传统城市规划注重与周围环境的协调，而现代城市规划在此基础上更注重文化内涵。
将建筑文化传承融入城市规划是提高城市品质的重要途径。
在中国，许多城市规划已经开始注重建筑文化传承，致力于打造有中国特色和文化内涵的城市。
现代建筑对传统文脉的传承与发展
称布 局 、 物性 质 及文 化氛 围是 相通 的 。 文
ｉ
统 建 筑 符 号 、 筑 因素 。 映 了 传 统 文 脉 的 建 反 延 续 。 由 于这 种 方 法不 影 响 整 体 ． 以减 少 可 甚 至 避 免 传 统 建 筑 与 现 代 建 筑 在 多 方 面 的 矛盾 。 易为人们理解与接受 ． 要顺其 自 容 但 然 。 免堆 砌 。如 杭州 旅 游 馆 的 白 色大 篷 布 避 屋 顶 坡 盖 上 ． 了 数 条 浮 雕 式 的 曲线 ． 然 作 俨 勾 画 出 中国 传统 大 屋 顶 的轮 廊 ， 然 没 有 任 虽 何 具象 的 符号 ． 有 民族 建筑 符 号 的效 果 。 却 ｜ ｔ 应
统 的成 功 范例 。 总之， 只要 我 们 立足 在 中 华 民族 传 统 文
饰 地 保 留 下来 ，而 在其 边 上 另 建 的 新教 堂 ，
新 教 堂 仅 仅 在玻 璃 砖 尺 度 与 旧 教 堂 的 石 材 尺 度 ｔ 相呼 应 。 生 了 强烈 的 “ 产 战争 与 和 平 ”
所不 在 的 。 些现 代 建筑 虽 未 采用 周 围传 统 一
建筑 群 桕 同 的 形 体 、 号 、 彩 、 度 ， 只 符 色 尺 但 因其 采 用古 典 式 的造 型 ． 使其 在 气 质 上 与传 统 建 筑 的格 局 、 用 性 质 、 化氛 围相 一 致 ． 使 文 而具有 异 曲 同工 之妙 。 法 国卢 浮宫 前所 建 如
筑 相 呼 应 ， 而 达 到 浑 然 一 体 的 效 果 ， 仅 因 不 可 衬托 出 传统 建 筑 的古 朴 典 雅 ， 而且 也 能 映 衬现 代 建筑 时 代气 息 。 柏林 凯 撒 教堂 的 建 如 筑 群 。 教 堂 在 战争 中 被 损 坏 ， 其 未加 修 老 将
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用
浅析传统文化在当代建筑设计中的应用浅析传统文化在当代建筑设计中的应用建筑设计通常是按照前人设计经验，以传统文化为基础。
针对现代建筑设计，想要突破传统建筑设计风格，需尊重历史，传承传统建筑文化，吸取优秀理念和传统经验，进而与现代建筑相融合，促进艺术再生。
例如上海世博会中的中国馆建筑，在设计时，传承了天人合一理念，传统文化在建筑设计得以淋漓尽致表现。
可以说，传统文化是建筑设计的基础，是艺术设计的经验资料、艺术灵感。
尽管部分设计师与传统文化脱离，开展建筑新设计，但即使再新颖，也是对传统文化创新。
笔者根据自身多年的建筑设计经验，主要分析传统文化在当代建筑设计中的应用。
1.我国传统建筑文化特征我国具有二千多年的发展历程，历史悠久，文化底蕴深厚，经过数千年发展，我国建筑已自成独特体系。
对于建筑装饰，儒家思想、道家思想的影响较深。
在我国古代社会，特别是封建社会，儒家思想的地位无可动摇，道家思想也极为重要。
因此，在阐述哲理的过程中，也对我国传统建筑风格有着潜移默化的影响。
中国传统建筑属于仕文化的范畴，是只为少数人服务的，是少数人的艺术。
俞孔坚称之为“死去的艺术”。
虽然西方建筑在古代也是只为少数贵族服务的，但是由于在近代的各种先进思想和哲学方法的指导下发生了质的飞跃，而且在形式上也是一脉相承的。
在传统建筑设计中，非常注重自然主义思想，对于楼宇高度、台阶级数具有非常严格的要求，建筑装饰物也具有鲜明等级特点，主要由于当时主流思想的影响。
儒家思想提倡“中和”，道家思想提倡“自然”，不论是亭台楼阁、廊间小道，均追求与自然的融合。
建筑装饰也追求整体性、统一性，由建筑图纹、漆色描绘等，均具有封建体质，等级观念非常鲜明，尤其官员住宅、庙宇等，均严格区别于平面住宅建筑。
2.当代建筑设计中传统文化的影响分析首先，建筑布局。
我国古代的建筑布局设计，是依靠风水学思想，传统风水学并非一种伪科学，作为我国传统文化的重要内容，极大影响了我国古代建筑的布局设计。
从对待新老建筑的态度看文化的继承与发展
但可以肯定的是 ，Ｒ Ｉ Ｂ Ａ与Ａ Ａ学校的近亲关系以及 Ａ Ａ作为建筑大师的摇篮已是不争的事实。老一代 的建筑 师罗杰斯 以及之后的库哈斯 ．扎哈 都继承 了Ａ Ａ的衣钵 ．批判与创新是他们共同的特征 ．如 果说老一代 建筑师的创新是一种 变革的话 ，那么 扎哈 的创新就 是一种 ” 暴动 ” ，一种 带着 “ 暴力 美学 ”武 装了解构建筑后 紧急迫 降着陆的暴动 。
空间特质 ．可 以说 它把城市的生活融入到艺术 空 间 ．或把艺术 延伸到 了城市之中 ．如此城市 广 场 或城市 中庭包容 和承载了各种事件和活动 的
扎哈 的作 品是一种指 向未来 的和谐 动 感的 自然韵 律 、协调 某 种未解科 学之谜 的智慧 。 尽 管我们 常会认 为扎哈是位 各行其是 的 明星 式人物 ．甚 至
福斯特近 来的作品更加倾 向于圆润 、透 明，建筑
以轻柔 的方式触摸环境 ，在 人造 的 自然 中赞美 阳 光 和空气 ． 在 诗意氛 围中散 发着人 文关怀 。
ＲＩ Ｂ Ａ旗 下的 巨匠 罗杰斯 和福斯 特作 为老 一代 大 师 是全球建筑界 的旗手 ．而另一位封 爵先锋人 物 当然 是 当今最走 红的女 魔头 扎哈 ’ 哈迪 德 ．一 个充满传奇色彩 的女 建筑师。她能否成 为又一 个
在 中国建 筑学会 的精心组 织下 。由二十 多人组成 的 中国建筑 师 代 表团在２ ０ １ ３ 年 的初夏 出访 了匈牙利 、捷 克和英国 。此 行的主
要 目的 ，是 为 了 向 国外 展 示 中 国 当代 建 筑 师 的工 作 成 就 和 工 作 状
史上 ．曾经把建筑学视 为数学的分支 而设计英 国圣保 罗教 堂的克 里斯 多夫’ 雷恩 就是英 国著 名
在蛮荒 力量 中牵引出的诗意 。
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造
浅谈北京四合院建筑在当代语境下的保护与传承——以菊儿小区改造项目为例王珅平北京理工大学摘要：北京传统民用建筑四合院有着悠久的历史，同时也见证者北京这座城市的发展，随着时代的发展如何解决以北京四合院为代表的传统建筑与现代建筑发展的矛盾是当今一项重要的任务。
本文结合吴良镛教授改造的菊儿小区项目，立足于传统民用建筑文脉的保护与传承，从时间、空间维度探索老北京四合院建筑传统与现代的辩证关系，总结北京四合院建筑在当今的保护与传承。
关键词：四合院建筑；传统与现代；保护与传承；情感寄托1引言蕴含老北京传统文化的中古民用建筑——胡同，逐渐被误认为是落后与破败的象征，是保是拆，世间议论纷纷。
随着城市化的进程，地域性传统民用建筑被列入改造项目，新材料、新技术的大量运用，一些特色传统民居逐渐被同化并且逐渐失去原有的历史风貌。
在改造中如何将民用建筑的传统文脉延续，成为当今建筑界重要的研究课题之一。
北京菊儿胡同的四合院是北方最典型的民用建筑，清华大学教授吴良镛先生主持了菊儿小区的改造，对建筑形态改造的同时也对人们的生活需求和生活方式带来了影响。
传统与现代，怎样权衡这两二者的关系，是旧城改造需要大量探讨的。
2传统与现代的辩证关系民用建筑到一定年限是需要更新改造的，但这种改造并不是改造建筑的文化形态与历史沉淀。
一些陈旧没有历史文化遗留的需要被摒弃。
过去的建筑是基于满足当时人们的生活需求和生活习惯，然而随着时代的变迁，已经不再适应现代人的居住需求，所以需要在适应新形势下进行建筑形态和空间的改造。
2.1时间维度从时间的维度来说，建筑发展一直在适应人们不断改变的生活方式，为人们的生活所用，从某种程度上代表了人们生活态度的变革，人们在追求一种当下的居住体验，随着时代的发展生活质量的提高往往也要求着建筑功能的逐步提升。
2.2空间维度从空间维度来看，未来民用建筑的发展趋势是未知的，这个“未来”就不能单指是未来发生的、新的事物，他有着多重指向。
当代中国文化和民族传统的保护与传承
当代中国文化和民族传统的保护与传承在当代中国，文化和传统不断地被改变、更新和超越，然而，对保护和传承传统文化的认识也日益增强。
一个国家的文化，不仅代表历史和传统，还代表未来和发展。
文化和传统是民族的基石和精神财富，因此，保护和传承传统文化至关重要。
文化遗产是民族传统的重要组成部分，包括文化景观、建筑、艺术品、文物等。
正如世界遗产名录上的故宫、长城、秦始皇陵等，这些文化遗产代表着中国的历史和传统，成为了教育、旅游和文化交流的重要资源。
保护文化遗产需要政府的重视和投入，也需要全社会的参与和努力。
政府应该出台法律和政策，加强对文化遗产的维护和保护，而广大的民众也应该自觉地保护文化遗产、传承文化。
最近几年，文化遗产保护已成为全社会共识，各种文化保护组织得到了积极发展，方兴未艾。
除了文化遗产，传统节日、民间习俗、工艺品、文学、音乐、舞蹈等也是民族传统的重要组成部分。
传统节日和民间习俗蕴含着深厚的历史和文化底蕴，是民众庆祝和纪念的方式，也是民族团结和文化传承的纽带。
例如春节、中秋节等传统节日，已经成为了世界文化遗产、中国重要的文化品牌。
工艺品、文学、音乐、舞蹈等也是民族文化的重要表现形式，蕴含着丰富的艺术和文化内涵，既反映了现代艺术的多元和创新，也体现了传统文化的传承和创新。
保护和传承传统文化需要全社会的共同努力和参与。
政府应该加大文化教育的投入和力度，增加传统文化教育的内容和形式，培养人们对传统文化的认识和热爱。
同时，也需要围绕传统文化的研究和传承，加强专业人员的培养和队伍建设，对传统文化保护工作进行深入的思考和研究，形成保护和传承传统文化的持续发展的具体措施和方法。
民众也应该自觉地关注和参与传统文化的传承和发展，传承民间艺术、保护文化遗产、积极参与传统文化活动。
在当代中国，全面保护和传承民族传统文化是非常重要的。
传统文化不仅是民族精神的重要组成部分，也是中国文化和历史的重要象征。
保护和传承传统文化，可以帮助我们构建新时代的文化自信，提高文化综合实力，增强民族团结和文化认同。
传统民居建筑文化的传承与创新——第十九届中国民居学术会议综述
传统民居建筑文化的传承与创新——第十九届中国民居学术会议综述陶媛;孙杨栩;唐孝祥【摘要】2012年10月,第十九届中国民居学术会议在广西南宁隆重召开。
会议以＂传承与创新＂为主题,就＂传统村落及民居的保护与发展＂、＂传统民居与地域文化研究＂、＂城市更新中历史文化街区的保护与利用＂、＂传统民居元素在现代建筑设计中的应用＂四个方面展开深入的交流与探讨。
%The 19th Chinese academic conference on vernacular architecture was held in Nanning of Guangxi Zhuang Autonomous Region in October 2012. The meeting’s theme is "Inheritance and Innovation" and four main topics such as protection and development of traditional villages and dwellings, vernacular architecture and its relevant regional culture, protection and utilization of historical and cultural blocks in updating cities, application of vernacular architecture elements in modern architecture design were warmly discussed.【期刊名称】《南方建筑》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】2页(P6-7)【关键词】中国民居学术会议;传统民居;历史街区;传承与创新【作者】陶媛;孙杨栩;唐孝祥【作者单位】华南理工大学建筑学院,亚热带建筑科学国家重点实验室,广州,510640;华南理工大学建筑学院,亚热带建筑科学国家重点实验室,广州,510640;华南理工大学建筑学院,亚热带建筑科学国家重点实验室,广州,510640【正文语种】中文【中图分类】TU-098.92012年10月23日至25日，第十九届中国民居学术会议在广西南宁市南国弈园隆重召开。
浅析传统民间艺术在空间设计中的应用论文
浅析传统民间艺术在空间设计中的应用论文一、如何实现传统民间艺术与城市空间的对接1．自觉向民族传统文化回归中国的现代艺术设计需要建立在民族文化、民族风格的基础上,因此必须重视向民间艺术学习,坚信中华民族文化传统的主流在民间。
所以在城市空间设计中,要通过对环境的理解,对传统的认知,自觉地借鉴,而不是直接挪用。
中国传统民间艺术形式变化万千、风格种类异彩纷呈,凝聚了中华民族几千年的智慧精华,也传承了中华民族特有的艺术精神,值得当代城市设计师深入学习和研究。
设计师在设计实践中,通过元素剥离、创意整合和情感传达,特别是与新技术巧妙融合,就能创造出独具中国特色的现代艺术设计作品。
当然,这需要一个过程,要靠城市设计师与民间艺术大师、民间艺术教育人才的融合。
所以说,城市设计师必须以民间艺术为基础,重视向传统民间艺术学习,只有亲身体会这笔文化遗产的魅力所在,了解传统民间艺术中所蕴含的深厚的民族本源文化、本源哲学、本源艺术的基因,以及多姿多彩的具有生命活力的民族语言形态,才会对它加以自觉应用［2］。
2．传统民间艺术语言现代化现代城市空间越来越相似,传统特色逐渐消褪,因此如何保持城市的独特气质就成为十分迫切的问题。
传统民间艺术语言体现了独特的审美传统,蕴含着深厚的精神文化内涵,将其作为城市空间设计的思想源泉,在城市空间中直接或间接地运用,对强调和延续历史文脉有着重要意义。
但是,源于自然崇拜的原始文化的民间艺术,所代表的是不同于现代文化的农耕文明,它虽有着特定的社会基础,但其中也有不适合现代生活方式、不符合现代审美、伦理观的地方,这样就限制了其在当代城市设计中的广泛应用。
有些民间艺术图式如果不经过调整、创新,就很难为现代社会所接受,因而应用时不能简单、机械地复制、拼贴,而应该在理解其文化含义的基础上,取其精髓,去其糟粕,使其艺术语言现代化,为当代大众所认同并接受。
中国传统民间艺术的很多内容和形式有相对的稳定性及程式化特征,在艺术认知上有更为直接的优势,因而是可以应用到城市空间设计中的。
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传统民居与当代建筑的文脉传承
----解析贝聿铭苏州博物馆新馆的建筑设计手法
姓名：刘强英
学号： 2124023969
年级：建筑学2012级
指导老师：金敬梅老师
摘要：近年来，建筑师们在研究和借鉴传统民居，创作地域性建筑，已经取得了令人
瞩目的成就。
本文以贝聿铭老师的苏州博物馆为例，通过历史背景，文化背景及建筑
构思等方面的分析，探讨传统建筑在当代的传承。
关键词：传统当代传承贝聿铭苏州博物馆新馆
【1】传统与当代的联系
传统是经过筛选的历史遗产。
继承传统就是要找到遗产同当代经济技术以及生活方
式的结合点。
中国传统民居时一笔丰厚的建筑文化遗产，其形式之多，营造之精巧，
与自然之融合，时独一无二的。
许多建筑师为寻求当代建筑的出路，纷纷向民间传统
建筑寻求灵感，方法，创作不少优秀的作品。
传统民居与当代建筑的关系从发展的角度看，“传统”代表过去，但“传统”是过去
的当代，而“当代”也是从过去发展过来的，随着时代的进步，有些传统不能当代生
活相适应，但是和当代科技和时代精神有机结合会产生更加迷人魅力。
【2】文脉传承的方式
新型的地域性建筑在形式上有三种倾向（文脉传承）：
第一种倾向基本足心传统民居的布局，形体，尺度特征，为适应现代结构和功能，
建筑西部作简化，抽象处理，在传统的气氛中体现当代的特征；
第二种是在现代结构，材料，形体的基础上，融入地方传统的建筑语汇，以现代的
手法甲乙改造，变形，重组，使之具有鲜明的时代特点，并透出地方风格；
第三种是造型和符号不再是体现地域特征的主要手段，甚至形式离传统甚远，而是
通过空间和环境的处理，体型的塑造，地方材料的运用等，来赋予建筑地方色彩。
【3】贝聿铭的建筑传承
在中国长大的美国建筑师是一名与众不同的建筑师，他对项目特点的敏感性再加上
对建筑形态的操作能力时他综合式设计的最大优点。
他总能在造型，色彩，材料上找
到适合于新的建筑项目，同时又符合建筑各方面的综合办法。
【4】苏州博物馆新馆的建筑手法
建筑构思：苏州博物馆新馆的建设则是紧临苏州园林的拙政园和狮子临，所以这不仅
仅时在建筑形式上的一种超越与挑战，更是在建筑构思以及后期园艺上的一种极限超越，因而在做苏州博物馆新馆的整体方案时，贝老就对设计主旨给与了明确的指示，说：“要坚持做到中而新，苏而新”，充分运用苏州的园林特色，加以贝老独有的设
计风格——现代框架的建筑结构，融合苏州粉墙黛瓦的风格，通过小景、借景的点缀，
达到一种登峰造极的展现，使得最后的成品备受人民欢迎与赞誉。
建筑外观整体造形：苏州博物馆新馆从建筑群上来说，是主要以贝老独有的设计风格——现代几何造型为主，通过现代几何造型体现错落有致的江南建筑风格特征。
以深
色的石材做屋顶以及墙体边缘的装饰，以这种物质本有的色彩来而更好的衬托白墙的
雅致，给人以清新简洁的感觉。
建筑内部布局：苏州博物馆新馆的建设在布局上主要遵循的时中国古典园林固有的主
庭院和若干小庭院相结合的布局模式。
主庭院主要是在一座古典园林的基础上精心打
造的创意山水园，而与这一墙之隔的就是拙政园，将其自然巧妙地联系在了一起。
而
位于主庭院北墙边下则修得更为巧妙，是贝老独创的“中国山水”图。
那看似为山的“山”其实是由薄薄的石片，由工匠按照贝老的意思将其高低错落的排砌在一起，同
时结合湖中止水的倒影，在江南特有的朦胧细雨中，营造出衣服中国水墨山水画的已经，可以说贝老设计的此景称得上“以壁为纸，以石为绘”,形成了别具一格的建筑小品。
其清晰的轮廓和剪影效果给人以深林山水之中的梦幻感。
从苏中博物馆漫步走向拙政园，你可以亲身体会到这种千年历史与当代的完美融合，新旧远景笔断意连。
建筑细节：走在苏州博物馆新馆中，参观这些展品时若留意馆中的建筑细节会有惊喜
的发现。
馆中在细节的处理上，诸如睡去以及中央空调的送风通道，巧妙的采纳苏州
园林常用的排水功效的“地漏”。
将园林中石制地漏置换为与馆中地面相仿的材质，
具有了整体完美的特征，又符合建筑物理原理。
这既是对中国古典的一种延续，又是
一种在功能上使用上的创新。
建筑整体选材：在选材组要以现代手法，钢加玻璃的形式为主要结构代替苏州传统建
筑的木榫卯结构，在屋顶上多以集合形态构成坡顶，但仍可以看出继承了苏州城内古
建筑的那种横纵交叉的斜坡屋顶，三角形的稳定型结构更能祈祷稳固作用。
因考虑到
钢加玻璃的结构过于现代化，所以在屋顶上的铺设上做了较大的改观，打破传统的砖
瓦混合概念。
首先，屋顶更换为玻璃突破采光难的问题，充分体现了“让光线来做设计”的设计理念。
其次，屋顶的立体几何形天窗和旗下的斜屋面形成了一个折角，呈
现除了一个优美的三维造型效果，在视觉造型上更是令人赏心悦目，再次，考虑到光
线强度问题，在不影响采光的前提下，采用木贴片对光进行折射处理，使得自然光更
好的透过木贴片的金属遮光条交织的光影到博物馆的活动区和展区。
光线的经过色调
柔和的遮光条的调节和过滤，使之对光过滤，产生不同的空间光线变化以及明暗对比，让这些线条流动起来，对整体效果增色不少。
建筑色彩：苏州博物馆新馆在用色上遵循江南民居特有的色彩，以深灰色石材的屋面
和墙体边饰，与白墙相配，清新雅洁。
屋面上一种被称为“中国黑”额花岗石取代了
传统的灰瓦，黑种待会的“中国黑”爱淋过雨后呈现黑色，而经过太阳照射后颜色会
变浅呈现为深灰色，这凸显江南建筑“粉墙黛瓦”特色。
在地面铺设多以青石为主，
台阶的铺设借鉴苏州园林中的青石详见的铺设方法，寓意“平步青云”。
此外，对苏州博物馆新馆设计时还考虑到了文化气氛的渲染，特意设计一个分院取名为“紫藤园”，时引用嫁接了从文徽明当年手植紫藤上修剪的一根支蔓，寓意对苏州文脉的延续。
【5】总结
大到大主题方案，小道细节的处理，无不体现着贝老严谨的工作态度，无论是在塑型上还是功能方面都追求一种姿态优美，柔和并济、相得益彰的效果。
在他设计的建筑空间不在时具象的符号，而是成为一种精神式的存在，不再是历史，而是使自己成了延续历史的一部分。
参考文献：
【1】黄健敏.贝聿铭的艺术世界【M】.北京：中国计划出版社，1996.
【2】以苏州博物馆为例谈中国现代建筑设计——黄宇琼，山西建筑，2008年9期。
【3】中国建筑学会室内设计分会2006年会暨国际学术交流会议文集——中国建筑学会室内设计分会编。