第三届国际大专辩论会口才比文才更重要

今天我方的观点是：口才比文才更重要口才是人们在沟通中凭借自己的知识口才比文才重要文才武略，素养，阅历准确表达自己的思想的能力。

口才的外延还包括表达时的表情和手势。

文才是人们通过写作的形式来表达自己见解的才能。

我方判定口才比文才更重要的标准是：在生活，社会，国家中。

口才具有更广的适用性文采比口才更重要，性更高的实用价值。

下面我将从以下几个方面论述我方观点：首先，在生活中。

人们使用更多的往往是口才。

因为口才不受时空，地点的限制。

人们可以尽情的与他人交流。

一个口才好的人，可以流利的表达自己的意图，也能把道理说的很清楚，动听，使别人很乐意接受。

口才好的人取得成功的机会会更多口才文才，口才好的人可以将自己的才能充分的表露出来，使对方更深一层的了解你，优生优育你，敢托付给你重任。

口才好还可以使你与他人更好，更轻松，更愉悦的合作和工作。

其次文才的定义，在社会中。

口才好的人可以更好的适应当今社会，更好的推动社会发展。

在《百家讲坛》中，于丹教授用自己的口才向人们讲述《论语》和《庄子》，使普通老百姓也能接触我国传统文化的精髓。

这不仅于丹教授在社会发展中充分发挥了自己的聪明才智，实现了她在社会中的个人价值口才与文才的辩论会，还推动了社会前进的步伐。

在当今这个高度竞争的社会，读死书，死读书的人已慢慢被淘汰，而拥有口才的任成为当今社会最需要的人才。

口才好的人能在社会中充分发展自己的光和热。

可以更好的适应和谐社会。

最后好文才，就国家而言，外交，谈判，治国都离不开口才。

国与国之间产生的分歧都时采用谈判的方式来解决争端的。

国与国之间的友好，团结合作，共同发展都是靠社交。

社交中口才有占主要位置。

从晏子到周恩来，哪个不是用口才来维护国家的尊严和利益的？“一言可以兴邦口才与文才，一言也可以误国”首先，口才是指人们在交际中因时因地，因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的口头表达才能。

口才的传播属性是人直接作用于人。

文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能。

文才的传播属性是人作用于物，再作用于人。

判断两者谁更重要的关键在于，在一个文才、口才均发展到一定水平，都有使用空间，两者兼备的前提下，判断两者谁更符合社会的需要和趋势。

其次，我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。

从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。

从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。

这些都是建立在口才的基础上。

置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。

我们强调的是对于口才和文才的价值判断：1.现代社会的联系日益密切，社会关系趋于复杂，要求人们之间的正面交流愈来愈甚（包括面对面以及电话等等），而口才比文采具有更强的及时性，能够根据及时变化的现实合理应对，能够更直观的展示出本人的特色，有效立足于社会。

就像我们一旦碰到关键性事物，不是会晤谈判就是电话商讨，谁都不会发个电子邮件就罢了了2.口才的语言传播手段比文采更为丰富有效，包括语气轻重的运用，言语的合理停顿，这些的运用上口才比文采更具有感染力3 再次，要能写出东西的人肚子里一定要有墨水，而要能说的人，除了肚子要有墨水，还有很好的表达能力。

例如对演讲者来说，写好了演讲词，不一定就讲得好。

真正的演讲家，既要善写，还要会讲，既要有文才又要有口才，但从某种意义上说，口才比文才更为重要。

如果演讲者讲话哼哼哈哈，拖泥带水，“这个”“那个”的一大串，那么，即令有超凡脱俗的智慧，有深刻广博的思想内容，也无漳于事。

当今社会是开放的信息社会，新型人才不仅要有开拓进取的精神，而且还要有出众的口才。

最后，古往今来，凡口才绝佳者，文才自不逊常者，要不何来出口成章，且古有孔孟、韩非，近有康有为、梁启超、外有马丁路德金。

而凡文才飞扬者，不见得口才绝佳。

因为一个人表达出来的东西是他内心所想的，说的头头是道就是逻辑性强的一种体现。

但有文才的人不一定有口才，如果是这样，即使他心里所想的是最佳方案却表达不出来有时也是徒劳的，尤其是在谈判桌上。

综上所述，我方认为口才比文才更重要！！！小结一个会说话的人，可以流利地表达出自己的意图，也能够把道理说得很清楚、动听，使别人很乐意接受。

有时候还可以立刻从问答中测定对方语言的意图，从对方的谈话中得到启示，了解对方，与对方建立良好的友谊。

目前人类的社会生活，人与人之间及人与社会之间的关系是非常密切的，因此社交往来也是不可缺少的。

随着人们互相合作机会的增加，我们的说话表达能力，也更显得重要了。

人类生活到了现在，口才已成为决定一个人生活及事业优劣成败的一个因素，由一个人每天所说的话，可以判定他每天的工作生活情况；一个人每天的喜怒哀乐，往往由其言语来决定。

一生失败于口才的人很多，我们和人接触时所说的话，是很容易被人估定其价值的。

口才好，说话流利会使人付托重任。

说话流利的人很受人欢迎，他能够使许多原先不相识的人携手，亦能使许多本来彼此不发生兴趣的人互相了解，能替人排解纠纷，消除人与人之间的隔阂。

能医治他人的愁苦、忧闷，使大家生活得更美好，更快乐，我们又知道说话流利的人能把生活弄得很快乐，他们公余的时间和朋友或家人可以快快乐乐过一个晚上，使大家得到很多的乐趣。

人类生活已经到了不能孤独生存的境地，语言的作用，更表现出不7 可一时或缺。

你无论在什么环境中，你息不可能避免跟人们交往，那么你就不能不依靠说话来做交往的媒介。

21世纪最缺的是什么：人才。

人才需要什么：口才。

当今社会，人与人的竞争是综合素质的竞争，具备良好的口才，也就具备了成功的起点。

如果不是，正方怎能通过辩论初赛呢？会写不会说，就是中国英语教育最大的败笔，作为大学生，我们耗费了多大的精力去学英语，考四级、六级、甚至八级、托福，我想问的是你会说吗？不会说，学来也只是废品一片。

能写的不一定能说，比如韩非子能说的也不一定能写，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得。

能写又能说的，比如记者、演说家，也不见得一定文采顶尖，有口才，一般情况下文采应不错。

要不何来出口成章。

而能做文章，却未必有口才。

口才大多是练出来的。

只要需要开口说话的地方，就需要口才。

只要需要抓笔写作的地方，就需要文才。

请问是需要说话的人多，还是需要写作的人多？请问是说话的机会多，还是写作的机会多？从表现力上去讲，不管是“口才”还是“文才”事实上都是在体现一种表达能力，在现在这个社会越来越多的需要我们是“脱口而出”例子，李扬推广的“疯狂英语”可以算一个。

再说，一般来讲有好口才的人，文才都不会差到哪里去，所以“好口才”对文才有一定意义上的包含作用你可以问今天我们在这里辩论如果你是一个文采飞扬的磕巴你认为你获胜的几率有多大，你在生活中说的话多还是写的字多，最后我想提醒大家一个磕巴在日常生活中往往遇到很多困难，而不识字的人一样活得津津乐道，想要证明两者的重要性那么我们可以反过来思考失去那一种给你带来的不便更多一些呢? 别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人9 别人对你的第一印象,就是你的外表和你的谈吐口才好的人,在这方面会有很大优势口才好的人,其文才不会差到那里去,而文才好的人就不一定有好的口才从正方的立场出发，人们会说：文才更重要，是因为“文”，作为纪录的工具，在我们的生活中有着不可替代的重要作用！比如说历史，就是文的体现，只有记录下来了，才能被传扬。

而口说无凭是你们的弱点所在！千万别说“我们是在辩论”这样的话，对你们非常不利！辩论的靠的是什么口才，一无是处是书生文才更讲的是对事件的记录描述作用，囗才有时更是一种处事的能力的问题，囗才能解决实际问题，口才并不一定要文采做基础，不识字只要识事就行了毛主席说:"社会就是一个大染缸!'还有"读万卷书不如行万里路'! ”口才”是一种有声的语言，而”文才”是一种无声的语言．现在人与人交往是互动的，口才好较容易引起他人的共鸣，或更有说服力．文才再高不会推销自己也只是埋没了，而口才历害的人就不同，随时都是集体中的焦点，而且能吸引更多羡慕的眼光。

从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。

从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。

这些都是建立在口才不同于文才的特点基础上的。

置身于社会中，应当更注重社会性这一方面的判断。

我们强调的是对于口才和文才的价值判断。

历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果，两者相辅相成缺一不可，因此，不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用。

其次，单纯的历史记录并不等于文才，文字只是一种载体。

口才并不是一种天赋的才能，它是靠刻苦训练得来的。

古今中外历史上一切口若悬河、能言善辩的演讲家、雄辩家。

他们无一不是靠刻苦训练而获得成功的。

美国前总统林肯为了练口才，徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何论辩，如何做手势，他一边倾听，一边模仿。

他听到那些云游八方的福音传教士挥舞手臂、声震长空的布道，回来后也学他们的样子。

他曾对着树、树桩、成行的玉米练习口才。

日本前首相田中角荣，少年时曾患有口吃病，但他不被困难所吓倒。

为了克服口吃，练就口才，他常常朗诵、慢读课文，为了准确发音，他对着镜子纠正嘴和舌根的部位，严肃认真，一丝不苟。

我国早期无产阶级革命家、演讲家肖楚女，更是靠平时的艰苦训练，练就了非凡的口才。

肖楚女在重庆国立第二女子师范教书时，除了认真备课外，他每天天刚亮就跑到学校后面的山上，找一处僻静的地方，把一面镜子挂在树枝上，对着镜子开始练演讲，从镜子中观察自己的表情和动作，经过这样的刻苦训练，他掌握了高超的演讲艺术，他的教学水平也很快提高了。

1926年，他年方30，就在毛泽东同志主办的广州农民运动讲习所工作，他的演讲至今受到世人的推崇。

我国着名的数学家华罗庚，不仅有超群的数学才华，而且也是一位不可多得的“辩才”。

他从小就注意培养自己的口才，学习普通话，他还背了唐诗四五百首，以此来锻炼自己的“口舌”。

文采是硬盘里的东西，而口才是显示器，没有显示器再大的硬盘也没地方显示。