议论说理散文

说理散文的艺术特点

说理散文的艺术特点说理散文是一种以说明、分析、解释为主要手法的散文体裁，通过理性思维和逻辑推理来阐述观点、阐明问题、进行分析和辩证思考。

它以客观、准确、严密的语言表达为特点，常用于评论、议论、社会批评等文体中。

以下将从主题明确、逻辑严密、言简意赅、感情表达和修辞手法几个方面来解释一下说理散文的艺术特点，并进行中心扩展的描述。

说理散文的一个重要艺术特点是主题明确。

一篇好的说理散文通常要有一个明确的主题，围绕这个主题展开论述。

它要能够准确把握社会问题或文化现象的实质，深入剖析其中的原因和影响，并提出自己的观点。

比如，如果写一篇关于教育问题的说理散文，可以明确主题为“教育公平与优质教育”或“应试教育与素质教育”，从不同角度展开论述。

说理散文的另一个重要特点是逻辑严密。

一篇好的说理散文必须有清晰的逻辑结构，合理的论证过程，使读者能够明确作者的思路和观点。

它要有引言、论点、论据和结论等组成部分，并且各部分之间要有明确的逻辑关系。

作者要善于使用各种逻辑推理方法，如归纳、演绎、对比、类比等，来展开论证，使文章更有说服力。

说理散文的艺术特点之一是言简意赅。

说理散文的语言要力求简练明了，避免冗长、啰嗦和复杂的句子结构。

作者要善于用简洁明了的语言表达自己的观点，用简单明确的词语描述问题，使读者易于理解和接受。

同时，要注意语言的准确性和精确性，避免歧义和模糊性，使文章更具说服力。

说理散文还注重感情表达。

尽管说理散文以理性为主，但合适的感情表达可以增强文章的说服力和吸引力。

作者可以通过运用修辞手法，如比喻、夸张、反问、排比等，来表达自己的情感态度，使文章更具感染力。

例如，在对社会问题进行批评时，可以运用比喻手法来形象地描述问题的严重性，引起读者的共鸣。

说理散文还常常运用修辞手法来增强文章的艺术效果。

修辞手法包括对比、排比、夸张、借代、设问等等，它们能够为文章增添一种鲜明的艺术感染力和美感。

作者可以根据自己的需要和文体的特点，灵活运用不同的修辞手法，使文章更加生动、有趣、引人入胜。

议论性散文范文800字议论性散文和说理散文

议论性散文范文800字议论性散文和说理散文【--个人简历范文】所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。

说理散文，就是具有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。

下面为大家了议论性散文和说理散文，供大家欣赏！活着不要再等待，因为时间就是生命，它不会因为你无知的等待而放慢脚步，人人都知道只有生命存在时，才会有美丽的世界，才会创造出更美好的未来，所以我们千万不要将自己美丽的青春放在等待里，等待的遗憾，我们承受不起。

一次，有位丈夫在妻子的遗物时，无意中发现一条丝巾，这是由高级丝绒制成的，是丈夫在出差时特意为她带回的。

妻子在几天前的一场意外中不幸去世了。

原来她生前从未戴过，她一直在等，她说要等到一个特别的日子才戴，可如今，她已永远失去了机会。

的确，人生在世，为了等待，我们会错过太多太多。

珍爱生命，珍惜时间，因为活着每天都是精彩的。

活着不要再等待，因为时间就是生命，时间可以摧毁世界上的一切，它可以把坚固的城堡化作 __残迹，可以把布满大森林的山脉变成布满珊瑚丛的海洋。

然而，时间也可以造就一切，它可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，可以让即将被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

时间对于一个在死亡线上挣扎的病人来说比什么都重要，哪怕是短暂的十几秒甚至是几秒，也许医生就足已将他带出死亡之谷。

抗日战争期间，白求恩大夫在战争前线奋力救死扶伤的情景仍旧铭记于心，他不顾自身，连续手术七天七夜，成功救治了几十名伤者。

想问，为何他会有如此大的动力呢？对，这是他作为一名医生的一种信念：时间就是生命，抓住每一秒的时间，治好每一个病人。

诚然，对医生而言，活着不能再等待，等待意味着死亡，只有视时间如生命，善待病人，不断地为他们寻找更好的治疗方法，才是他们的职责所在。

活着不要再等待，等待不是美，只有学会驾驭时间，作时间的主人，永远走在时间的前头，那才是美；只有学会将时间看作生命，在生命的每一点都有精彩的一划，那才是美。

七年级上册语文散文分类

七年级上册语文散文分类
七年级上册的语文课文中，通常会有一些散文作品。

这些散文可以根据不同的标准进行分类，以下是一些可能的分类方式：
1. 写景抒情类：这类散文以描绘自然风光、人文景观为主，通过细致入微的描写，抒发作者的情感和感悟。

例如，鲁迅的《从百草园到三味书屋》、沈从文的《云南的歌会》等。

2. 叙事记人类：这类散文以叙述事件、刻画人物为主，通过对人和事的描绘，反映社会生活的方方面面。

例如，汪曾祺的《端午的鸭蛋》、丰子恺的《竹影》等。

3. 议论说理类：这类散文以阐述观点、分析问题为主，通过对社会现象、人生哲理等的探讨，表达作者的见解和思考。

例如，梁实秋的《谈时间》、周国平的《人的高贵在于灵魂》等。

4. 怀古咏史类：这类散文以追忆历史、凭吊古迹为主，通过对历史事件、文化传统的缅怀和咏叹，引发读者的思考和感悟。

例如，余秋雨的《都江堰》、吴均的《与朱元思书》等。

以上分类方式并不是绝对的，不同的读者和研究者可能会有不同的分类标准。

议论说理散文 ppt课件

3.选用合理的句式进行说理根据抒发感情、表达思想的需要灵活地选用句式，能使文章语言自然流畅、摇曳生姿。
4.巧用事例进行说理在议论性散文中，运用事例构成排比句，是很普遍的一种方法。但是如何使用得恰到好处，却也是有讲究的。
[例] (2009·山东高考)阅读下面的文字，完成1～4题。记住回家的路周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
3.表现形式的多样性。在表现形式上，议论性散文更加自由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可引经据典，可发表见解。描写使内容形象具体，记叙使列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、主题明确，抒情则使文章更真切感人。写作时可使用多种修辞手法，运用多种句式，使文章语言精辟、文辞华美，最大限度地表现自己语言的功夫，展示自己的文采。
1.议论的有关知识。议论的概念、作用、方法，是阅读议论文的必备知识，也是阅读议论说理类散文的必不可少的内容。
2.议论说理散文的有关知识。了解议论说理散文的内容、特点是阅读此类文章的前提。 3.议论说理散文在说理上的特点。了解了其说理特点，
就找到了一条阅读此类文章的捷径。
1.议论说理散文与一般性的散文、一般的议论文
的区别。作为一种特色鲜明的文体，有着自己
复独特的魅力。明确了它与一般性散文、议论文
习的区别，易于掌握其阅读方法。
难 2.议论说理散文的阅读方法。注意整体感知，重

3读懂议论说理散文

要点总结
了解大致内容理清结构思路把握情感主旨
涉及哪些形象？
核心话题有哪些？
情、事、理如何交织？
材料与观点呈现何种关系？
蕴涵怎样的哲理？
对社会、人生的独特思考？
第二部分
例文剖析
f例文引路 f培养能力
生命的暗示欧阳斌
①清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥
热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰
⑧写人应珍惜生命，但为维护生命的神圣，必要时可牺牲生命。。
牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣
的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命
反而因死亡而延续，因毁灭而永生。
生命的暗示欧阳斌
⑨钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却有一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。
④这是一个荒诞的联想。
③④写秋虫与人对待生命态度的差异。
生命的暗示欧阳斌
⑤惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，
当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切欢呼里，有一种振聋发聩的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，
⑤写人虚度光阴，耗费生命。
生命就这样一部分一部分地丧失了。
⑥有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎
熬，当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪的一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇

议论说理类散文

议论说理类散文议论说理类散文暗影生异彩季季①我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。

当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。

②其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。

她们的生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了。

③我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。

乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。

过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。

到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。

它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了。

④在我的生命发酵和腐烂的那段时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。

那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。

这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。

然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。

我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。

这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。

它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。

这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢？⑤细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。

浅析散文的分类

浅析散文的分类散文作为一种灵活多变的文学体裁，其分类方式多种多样，以下是一些常见的分类方法：一、按内容或表达方式分类1.叙事散文也称记叙散文，以叙述事件、描绘人物或景物为主，通过对事件的具体叙述、人物形象的刻画或景物的生动描绘，表现事件的意义、人物的精神品质和深刻感受、真挚感情。

根据内容的侧重点，叙事散文又可分为记事散文和写人散文。

2.抒情散文以抒发作者的情感为主，通过对自然、人物、事件的描写，抒发作者的爱憎、哀乐等情感。

其基本特征是寓情于景，寓情于物，借物抒情，托物言志。

抒情散文中常见的表现手法包括象征、比兴、拟人等，借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。

3.议论散文也称为说理散文，以阐述观点、论证道理为主，通常围绕一个主题展开，用事实和逻辑进行论证，语言严谨，条理清晰。

它与抒情散文一样注重情感的抒发，但更重于理智的分析和论述。

二、其他分类方式除了上述三种主要分类外，散文还可以根据其他特征进行分类：1.随笔随笔是最常见的散文形式之一，它以轻松自由的笔调记录作者对生活、社会、人生等方面的思考和感悟。

随笔内容广泛，可以谈论任何话题，风格随意，语言生动。

2.游记游记是记录旅行见闻和体验的散文，通过描绘自然风光、风土人情、历史遗迹等，传达作者对所游之地的人文感受和审美体验。

3.报告文学报告文学是一种结合了新闻报道和文学创作的散文形式，它以真实的事件和人物为素材，用文学的手法进行报道，具有新闻性和文学性的双重特点。

4.杂文杂文是一种以幽默、讽刺、调侃等手法对现实生活中的各种现象进行评论的散文形式，内容广泛，风格多样，语言诙谐。

三、结语散文的分类多种多样，不同的分类方式体现了散文的丰富性和多样性。

无论是按内容、表达方式还是其他特征进行分类，散文都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵吸引着广大读者。

高中初中议论说理类散文有哪些

高中初中议论说理类散文有哪些六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。

较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

故不战而强弱胜负已判矣。

至于颠覆，理固宜然。

古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。

五国既丧，齐亦不免矣。

燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计，始速祸焉。

赵尝五战于秦，二败而三胜。

后秦击赵者再，李牧连却之。

洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。

为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。

苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

第一段，开门见山，先亮出自己的观点：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

老苏先生把六国破灭的原因归结为“赂秦”。

六国被秦灭了，不是因为打不过，而是因为怂，不敢打，就知道割地送钱。