议论说理散文(课堂PPT)
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议论性散文PPT课件
名师出高徒精彩段落
• 在一为名师的指导下，是比在普通 教师的指导下好，因为，既然是名师， 必定经验丰富，讲的都是精华部分，有 利于学生学习，还能用仅有的时间讲出 更多的知识点。可是就权出“高徒”吗？ 不！不是的。即使在名师的指导下，可 是学生的智商低或整天无所事事、不听 讲，那麽，他也不会成为高徒。
议论性散文是一种能全面展示学生语
文素养的文体，兼有议论文的框架和散 文化的笔法，可以包容丰富的内容，便 于抒发真挚的情感，表达深刻的思想， 显示出较深厚的文化底蕴，最容易获得 阅卷老师的青睐。
一、议论性散文的基本结构模式
1、标题要求简洁、明确、有内蕴，最好能体 现文章观点。
2、开头要求语言优美，开篇点题，开宗明义， 先声夺人，字数100字左右。
2、由生动贴切的拟人入题，激发想象 “在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命
的甘露； 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的
延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在
蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。” （湖北考生《学会历史的旁观》）
文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都
会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是 情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话 题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好 事物的相关联想，更体现出了作者的睿智。
5、由抒情Байду номын сангаас论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们 才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病 殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是 我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上 的毒瘤……”
（江苏考生《放下感情的叶片》） 这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样 的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的 色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了 这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智 的目光。
• 在一为名师的指导下，是比在普通 教师的指导下好，因为，既然是名师， 必定经验丰富，讲的都是精华部分，有 利于学生学习，还能用仅有的时间讲出 更多的知识点。可是就权出“高徒”吗？ 不！不是的。即使在名师的指导下，可 是学生的智商低或整天无所事事、不听 讲，那麽，他也不会成为高徒。
议论性散文是一种能全面展示学生语
文素养的文体，兼有议论文的框架和散 文化的笔法，可以包容丰富的内容，便 于抒发真挚的情感，表达深刻的思想， 显示出较深厚的文化底蕴，最容易获得 阅卷老师的青睐。
一、议论性散文的基本结构模式
1、标题要求简洁、明确、有内蕴，最好能体 现文章观点。
2、开头要求语言优美，开篇点题，开宗明义， 先声夺人，字数100字左右。
2、由生动贴切的拟人入题，激发想象 “在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命
的甘露； 在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的
延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在
蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。” （湖北考生《学会历史的旁观》）
文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都
会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是 情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话 题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好 事物的相关联想，更体现出了作者的睿智。
5、由抒情Байду номын сангаас论入题，入情入理
“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们 才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病 殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是 我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上 的毒瘤……”
（江苏考生《放下感情的叶片》） 这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样 的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的 色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了 这样的本质——感情的叶片时常遮挡住我们理智 的目光。
高考语文作文——议论性散文 PPT课件
[例题]
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔
8000米的高度，他体力不支，停了下来。后来当他讲起
这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢?再
攀一点高度，再咬紧一下牙关!“不。我最清楚，海拔8000
米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。
在这则材料中，登山队员对自我的认识与“大家”对他的 期望是不一致的。在现实生活中，自我认识与他人期望有 时一致，有时不一致，一致、不一致都值得我们深思。
要求：请选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题， 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄 袭。
[分析] “自我认识”与“他人期望”之间具有多重关
[点招]议论性散文的论据选用 归纳近年高考佳作，提供以下四种技法供参考： （1）名句串联 做法：根据表达需要，将一些名言名句镶嵌在文句中，串
联成文，造成一种前呼后应、排山倒海的气势。如： 是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈。苏轼没有
消沉，没有失落，他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与 愁苦。 “只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”只属于李清照这弱 小女子。 “杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多 愁善感。 “恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱叹息。 苏东坡是“关西大汉”，他只吟“大江东去”的豪迈，他 只唱“千古风流人物”的激昂…… 作者拈来李清照、柳永、李煜和苏轼等人有代表性的诗句， 串联成文，既避免了完整的事实论据所使用的繁琐，又形 成了文章本身的张力和质感，给人以内容的厚重感和更多 的诗意回味。
文段选用了商纣王、唐太宗、楚怀王和齐威王四 个论据，反正结合，对照鲜明，充分说明了对待 进谏不同的态度，必然会导致不同的结果，从而 证明了“从谏如流”的重要意义。
议论散文的写作技巧ppt课件
2020/6/29
• ④也许有人会说：安乐的生活，谁不向往？殊不知，安乐 ，是一张温床，可以成就幸福的美梦，更容易滋生堕落的 细菌；安乐，是火，可以温暖疲惫的心灵，更可以熔化斗 志的宝剑；安乐是麻醉剂，可以缓解肉体的疼痛，更可以 损害你健全的器官。商纣王沉迷美色，酒池肉林，终于断 送商朝江山，成为百姓的罪人；后唐庄宗李存勖，宠幸伶 人，沉湎于度曲作词，荒废朝政，导致身死国灭，给后人 留下笑柄；吸毒者，陶醉于一时快乐，害己害人，酿成个 人悲剧，毁弃家庭快乐，给社会留下祸患。（反）
2020/6/29
议论性散文以其表达的灵活性，不拘时 空的广阔选材，深厚的文化底蕴，文采 斐然的抒情说理成为一种适合高考写作 的体裁。
议论型散文其结构程式化，易于掌握， 这是我们应试作文熠熠生辉，获得高分 的一条捷径。
2020/6/29
2020/6/29
议论性散文的特点
也有论点、分论点
议论文的框架 散文化的笔法
2020/6/29
陶渊明素材：五柳先生、五斗米、采菊东篱、带月
荷锄、菊花酒、桃花源、素琴……
• 陶渊明归隐田园，或采菊东篱，或饮酒草 堂，或醉抚素琴，或读书吟诗，或临谷长 啸，或种豆南山……这样的人生难道不是 文化的一部分？
2020/6/29
作文训练
• 请你将上次的作文进行局部或整体的修改 ，让它具有议论性散文的一些特征。相信 自己，你一定能看到进步。
•
人生因转折而美丽
•
我们应以微笑面对转折
•
层进式结构模式
2020/6/29
推荐一种易于借鉴的模式
•
借忧患之风，扬理想之帆
• ①孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修有言：“忧劳可以兴国，逸豫可 以亡身。”这些古训，无一不是在警示我们：不要沉迷享乐，要在忧患中求 发展。（点）
议论说理散文 ppt课件
3.选用合理的句式进行说理 根据抒发感情、表达思想的需要灵活地选用句式，能使 文章语言自然流畅、摇曳生姿。
4.巧用事例进行说理 在议论性散文中，运用事例构成排比句，是很普遍的一 种方法。但是如何使用得恰到好处，却也是有讲究的。
[例] (2009·山东高考)阅读下面的文字，完成1～4题。 记住回家的路 周国平
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我 去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷 路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会 感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建 功立业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回 家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
3.表现形式的多样性。在表现形式上，议论性散文更加自 由灵活，无拘无束，可记叙可议论，可描写可抒情，可 引经据典，可发表见解。描写使内容形象具体，记叙使 列举材料清楚真实，议论使文章富于思辨、观点鲜明、 主题明确，抒情则使文章更真切感人。写作时可使用多 种修辞手法，运用多种句式，使文章语言精辟、文辞华 美，最大限度地表现自己语言的功夫，展示自己的文采。
1.议论的有关知识。议论的概念、作用、方法，是阅读 议论文的必备知识，也是阅读议论说理类散文的必不 可少的内容。
2.议论说理散文的有关知识。了解议论说理散文的内容、 特点是阅读此类文章的前提。 3.议论说理散文在说理上的特点。了解了其说理特点，
就找到了一条阅读此类文章的捷径。
1.议论说理散文与一般性的散文、一般的议论文
的区别。作为一种特色鲜明的文体，有着自己
复 独特的魅力。明确了它与一般性散文、议论文
习 的区别，易于掌握其阅读方法。
难 2.议论说理散文的阅读方法。注意整体感知，重
《作文教学：议论性散文写作指导》课件(PPT7)
你所件有、的日对子照；句等，使文章语言优美。
只有这样，一切开始才有美好的结局，一切困难才会 迎刃而解；
只有这样，我们的未来才将不是梦，一切才皆有可 能。
（《生有所息》）
排比；假设
一.议论性散文的主体 1. 优美语言成段
运用条件句
勤学苦练是成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦 编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的 美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了 雄才大展、北伐报国的伟业。由此可见，碌碌无为与大有 作为之间差的不就是一个“勤”吗？
读·感悟
午后的阳光慢慢流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心 灵在温暖的空气中感悟、升华。
读是感悟。 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之 舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的 是守护那纯净的心灵之树。 读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂 是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散 尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月 光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！ 读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对酷刑，面对众人的嘲 笑，他没有屈服，他仍旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变， 成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信 史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰 上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” “云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”品读苏武，读出的 是忠诚，悟出的是伟岸。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”品读谭嗣同，读出 的是正气，悟出的是坚韧。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了 半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性情也在四季中变化出不同 的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生 中也变化出不同的色彩来。
只有这样，一切开始才有美好的结局，一切困难才会 迎刃而解；
只有这样，我们的未来才将不是梦，一切才皆有可 能。
（《生有所息》）
排比；假设
一.议论性散文的主体 1. 优美语言成段
运用条件句
勤学苦练是成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦 编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的 美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也才有了 雄才大展、北伐报国的伟业。由此可见，碌碌无为与大有 作为之间差的不就是一个“勤”吗？
读·感悟
午后的阳光慢慢流动，一捧清茗，任目光轻盈地抚过书页，心 灵在温暖的空气中感悟、升华。
读是感悟。 读庄子，读到的是空灵与澄净。心如澄澈秋水，行若不系之 舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的 是守护那纯净的心灵之树。 读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂 是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散 尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月 光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！ 读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对酷刑，面对众人的嘲 笑，他没有屈服，他仍旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变， 成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信 史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰 上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” “云边雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。”品读苏武，读出的 是忠诚，悟出的是伟岸。 “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”品读谭嗣同，读出 的是正气，悟出的是坚韧。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了 半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性情也在四季中变化出不同 的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生 中也变化出不同的色彩来。
议论性散文PPT课件
2021/7/23
3
议论文与议论性散文的异同点
比较点
议论文
议论性散文
内涵
说理
说理
结构 笔法 语言 情感
提出问题、分析问题、 灵活自由 解决问题
议论文笔法
散文笔法
严密平实
华丽优美
一般
强烈
2议021论/7/23性散文的特点是议论文的框架，散文化的笔法。 4
一、 议论性散文的结构框架
第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起 势。
2021/7/23
24
练习
梦想是一柄锋利无比的宝剑，只要它尚“鸣于鞘”中，跋涉的 旅行者就不会被满眼的荆棘吓退。
梦想是
，只要
，就。
梦想是
，只要
，就。
示例：
梦想是一首高亢激昂的歌曲，只要它还唱着，屡遭 打击的心就不会沉寂落寞。
梦想是一座永远不灭的灯塔，只要它还亮着，迷航
的行船就不会被黑暗湮没。
2021/7/23
2021/7/23
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陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的 人生选择；范仲淹 “先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”道出政治家的深重责任感；杜甫 “安得广厦千万
间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经 挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀。 这才是真正心灵的选择。
读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的
2021话/7/23题的文章开头。
10
5．对比入题，表明立场
选择，是人格的写照；有人选择劲挺的白 杨，永远直立着把人生的向往深深种植在大 地上；有人选择“无骨”的紫藤，为了攀附 的需要而将自己任意扭曲。
解说：对比句式的运用，由于正反两方面论述营 垒分明，句式整齐，极有力的增强了论说的力度和 气势
议论说理散文3 ppt课件
预习展示
1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有 什么作用？（5分）
【审题指导】 内容：
写出了什么内容 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ构：
标题/上、下文 （注意特殊位置：开头、结尾） 艺术效果：
语言表达上的艺术性 对读者的影响
（三个句子运用修辞方法的特征、功能）
【回归文本】
• ①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江 堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?……
• 10郡府楼前，感受到内心的幸福。
梳理文章思路2
• 第一部分(第1段)：写去游览都江堰途中因见“上 善若水”横幅而引发感悟，开启下文。
• 第二部分(第2段)：阐释“上善若水”的精髓，为 下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标 准。
• 第三部分(3～6段)：赞美都江堰是人类智慧的结 晶，是“上善之作”。
• 第四部分(7～9段)：赞美李冰及其后任者是“上 善之人”。
• 第五部分(第10段)：写游览后的幸福感受。
• 本文也是一篇文化游记，全文大致按 游记的一般顺序写，但在游记的主体
部分并未按照游记的惯常写法写，而 是按照由物及人(由都江堰到修、护都 江堰的官员)、由实到虚(由描写都江堰 到对其的感悟)的思路写。
作者游踪—— • 定点换景 • 定景换点 • 移步换景 （移步换景法一般适合于游记或参观记，描
写景物时，人走景移，随着观察点的变换， 不断展现新画面。）
上善若水 （09江苏卷）
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江 堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从 雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着 历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条 河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人 频生感悟。 ②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又 从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上 善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的 “道”了。
第16课《 散文二篇》课件(27张PPT)
读第3自然段 思考：
作者寻求哪些领域的 知识？
追求知识的主要成就
1.罗素一生著书71种，著述涉及哲学、数学、政治、伦理、 教育、文学、社会学。尤以哲学、数学最有成就。
2.20世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖 论”及解决这一悖论的“类型论”。
永久的生命
作者：严文井
文体知识
议论性散文
议论性散文，以说理为主，也被称为“哲理散文”或“哲 学散文”，许多随笔、杂感都属于议论性散文。议论性散文的写 作目的主要不是让读者获得某种理性的概念，而是要通过富有哲 理的形象、带有感情的叙述，表达自己的观点，从而提供给读者 一个广阔的思考和联想的空间。
议论性散文有双重属性：一是议论文的属性，二是散文属性
人是唯一追人 义寻的是自身唯动存一物在追。意义寻的自动身物 存在意
16.散文两篇
我为什么而活着
——罗素
作者简介
伯特兰·罗素（1872—1970），出生于 英国，他一生坎坷，却始终坚强地生活。后来 成为一位集众家于一身的伟人。他被称为“20 世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还 被无数人视为是“未来时代的先知”。20世纪 初，他取得了现代数学基础研究的重大成果“ 罗素悖论”及解决这一悖论的“类型论”。在 1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百 科全书式文学家”，95岁高龄完成《罗素自传 》的写作。
热爱生命
汪国真
• 我不去想，是否能够成功 ，既然选择了远方 ，便只顾风雨兼程。 • 我不去想，能否赢得爱情 ，既然钟情于玫瑰 ，就勇敢地吐露真
诚。
• 我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨 ，既然目标是地平线，留给 世界的只能是背影 。
• 我不去想，未来是平坦还是泥泞 ，只要热爱生命 ，一切，都在 意料之中。
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梳理文章思路
方法回顾—— • 首先分别概括每一节的意思；
（关注每一节的关键词句，如转折关联词等）
• 然后根据每一节的意思进行同类合并。 （ ①关注关键词句，如关联词，指示性代词等；
②关注陈述对象的转换；
③关注相关题干给予的提示。）
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游记散文
作者游踪—— • 定点换景 • 定景换点 • 移步换景
• ⑧好在都江堰有。
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• ⑨原生态的都江堰干净、持久，李冰“分 四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青 春永驻，从容运转，成为几千万人民的生 命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰 的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修 缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、 丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的 官员们，生前也许没有立过德政碑，但后 人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰 功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们， 他们与都江堰同辉。
• 3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的 开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；
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• ⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着 清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律 动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透 明合而为一。
• ⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄 河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生 息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快 要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉? 何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又 从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上 善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的 “道”了。
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• ③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹 光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠 叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的 诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山， 本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰 赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉
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预习展示
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1、开头一节的三审题指导】 内容：
写出了什么内容 结构：
标题/上、下文 （注意特殊位置：开头、结尾） 艺术效果：
语言表达上的艺术性 对读者的影响
（三个句子运用修辞方法的特征、功能）
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【回归文本】
• ①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江 堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?……
垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李
冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都 江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。 河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成 都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉， 百姓飨其利”。
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• ④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开 凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。 然而，原始有原始的好处。它绝不污染环 境，绝不危及生态；它不会像现代水库几 百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不 安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人 们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水 库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回 下游。人很累，鱼也很累。
18
思路展开的特色： 1、移步换景 2、由实到虚
整体（都江堰实景——与之有关的人、事）, 局部（如第3节、第6节）
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本文主旨
• 本文通过叙写游都江堰的经过，赞美了都 江堰是“上善之作”，李冰及其后任者是 “上善之人”，体现了对现代文明的忧思， 告诫人们要秉持“上善若水”的文化理念， 做“上善之事”，做“上善之人”。
6
游记散文
作者游踪——
• 定点换景
• 定景换点
• 移步换景
（移步换景法一般适合于游记或参观记，描
写景物时，人走景移，随着观察点的变换，
不断展现新画面。）
7
上善若水 （09江苏卷）
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江 堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从 雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着 历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条 河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人 频生感悟。
• 第四部分(7～9段)：赞美李冰及其后任者是“上 善之人”。
• 第五部分(第10段)：写游览后的幸福感受。
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• 本文也是一篇文化游记，全文大致按 游记的一般顺序写，但在游记的主体 部分并未按照游记的惯常写法写，而 是按照由物及人(由都江堰到修、护都 江堰的官员)、由实到虚(由描写都江堰 到对其的感悟)的思路写。
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• ⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能 灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同 时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗 迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府 之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清 君”，这也暗合了老子“上善若水”的精 髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是 岷江，暗的是流水孕育的文化。
• 10郡府楼前，感受到内心的幸福。
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梳理文章思路2
• 第一部分(第1段)：写去游览都江堰途中因见“上 善若水”横幅而引发感悟，开启下文。
• 第二部分(第2段)：阐释“上善若水”的精髓，为 下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标 准。
• 第三部分(3～6段)：赞美都江堰是人类智慧的结 晶，是“上善之作”。
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• ⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着 美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真 是一种久违的幸福。
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梳理文章思路1
• 1-2巨型横幅“上善若水”引发作者思考，并解释水之 “上善”；
• 3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的 开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；
• 6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实， 赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福 百姓；
• 把握文章思路，认识散文文体特征
•
——议论说理散文
1
学习目标
• 能认识议论说理类散文特点 • 能够快速阅读文本进而把握文章思路及主旨
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解读文本《上善若水》
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理解标题
• 上善若水。水善利万物而不争，处众人之
所恶(wù），故几于道。 ——老子《道德经》
• 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长， 又从不与万物竞高下、论短长，所以老子 认为“上善若水”。这种品格接近于他心 中至高至圣的“道”了。
梳理文章思路
方法回顾—— • 首先分别概括每一节的意思；
（关注每一节的关键词句，如转折关联词等）
• 然后根据每一节的意思进行同类合并。 （ ①关注关键词句，如关联词，指示性代词等；
②关注陈述对象的转换；
③关注相关题干给予的提示。）
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游记散文
作者游踪—— • 定点换景 • 定景换点 • 移步换景
• ⑧好在都江堰有。
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• ⑨原生态的都江堰干净、持久，李冰“分 四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青 春永驻，从容运转，成为几千万人民的生 命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰 的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修 缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、 丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的 官员们，生前也许没有立过德政碑，但后 人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰 功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们， 他们与都江堰同辉。
• 3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的 开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；
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• ⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着 清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律 动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透 明合而为一。
• ⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄 河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生 息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快 要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉? 何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又 从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上 善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的 “道”了。
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• ③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹 光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠 叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的 诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山， 本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰 赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉
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预习展示
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1、开头一节的三审题指导】 内容：
写出了什么内容 结构：
标题/上、下文 （注意特殊位置：开头、结尾） 艺术效果：
语言表达上的艺术性 对读者的影响
（三个句子运用修辞方法的特征、功能）
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【回归文本】
• ①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江 堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?……
垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李
冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都 江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。 河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成 都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉， 百姓飨其利”。
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• ④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开 凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。 然而，原始有原始的好处。它绝不污染环 境，绝不危及生态；它不会像现代水库几 百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不 安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人 们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水 库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回 下游。人很累，鱼也很累。
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思路展开的特色： 1、移步换景 2、由实到虚
整体（都江堰实景——与之有关的人、事）, 局部（如第3节、第6节）
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本文主旨
• 本文通过叙写游都江堰的经过，赞美了都 江堰是“上善之作”，李冰及其后任者是 “上善之人”，体现了对现代文明的忧思， 告诫人们要秉持“上善若水”的文化理念， 做“上善之事”，做“上善之人”。
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游记散文
作者游踪——
• 定点换景
• 定景换点
• 移步换景
（移步换景法一般适合于游记或参观记，描
写景物时，人走景移，随着观察点的变换，
不断展现新画面。）
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上善若水 （09江苏卷）
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水” 的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江 堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从 雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着 历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条 河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人 频生感悟。
• 第四部分(7～9段)：赞美李冰及其后任者是“上 善之人”。
• 第五部分(第10段)：写游览后的幸福感受。
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• 本文也是一篇文化游记，全文大致按 游记的一般顺序写，但在游记的主体 部分并未按照游记的惯常写法写，而 是按照由物及人(由都江堰到修、护都 江堰的官员)、由实到虚(由描写都江堰 到对其的感悟)的思路写。
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• ⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能 灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同 时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗 迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府 之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清 君”，这也暗合了老子“上善若水”的精 髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是 岷江，暗的是流水孕育的文化。
• 10郡府楼前，感受到内心的幸福。
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梳理文章思路2
• 第一部分(第1段)：写去游览都江堰途中因见“上 善若水”横幅而引发感悟，开启下文。
• 第二部分(第2段)：阐释“上善若水”的精髓，为 下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标 准。
• 第三部分(3～6段)：赞美都江堰是人类智慧的结 晶，是“上善之作”。
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• ⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着 美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真 是一种久违的幸福。
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梳理文章思路1
• 1-2巨型横幅“上善若水”引发作者思考，并解释水之 “上善”；
• 3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的 开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；
• 6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实， 赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福 百姓；
• 把握文章思路，认识散文文体特征
•
——议论说理散文
1
学习目标
• 能认识议论说理类散文特点 • 能够快速阅读文本进而把握文章思路及主旨
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解读文本《上善若水》
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理解标题
• 上善若水。水善利万物而不争，处众人之
所恶(wù），故几于道。 ——老子《道德经》
• 上善是最高的善。水滋润万物，使之生长， 又从不与万物竞高下、论短长，所以老子 认为“上善若水”。这种品格接近于他心 中至高至圣的“道”了。