孔子的教育思想
孔子的教育教学思想
孔子的教育教学思想《孔子的教育教学思想》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！作业内容孔子的教育教学思想1、勤于学习，广于见闻孔子提倡“学而知之”，主张学无“常师”，“三人行，必有我师”，“子入太庙，每事问”，“敏而好学，不耻下问”。
孔子认为学习靠多闻多见，去伪存真。
他说：“盖有不知而作之者，我无是也。
多闻，择其善者而从之，多见而识之”。
意思是：大概有一种自己不懂却凭空创造的人，我没有这个毛病。
多多地听，选择其中的合理部分加以接受;多多地看，全记在心里。
孔子认为知识教育靠多闻多见去获得。
他说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，多听多看，广于见闻，即认真学习，对于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目去做，只是谨慎地说已经明白的道理，做已经明白的事情，就可以减少怨尤和造成遗憾。
2、学而时习之，温故而知新《论语》第一句话是孔子说的:"学而时习之，不亦说乎?意思是说，学习了，然后再经常温习、练习，把所学的知识转化为技能，获得了成果，内心感到快乐与满足，不也令人喜悦么?孔子还说:"温故而知新，可以为师矣"。
意思是说，温习旧的知识而能从中获得新的体会、新的见解，这样的人可以做老师了。
从旧的知识中得到启发，悟出新的道理来，这涉及到新旧知识关系的看法，是符合教学规律的，朱熹在《四书章句集注》中注日，"故者，旧所闻。
新者，今所得。
言学能时习旧闻，而每有新得。
"朱熹的注释很有道理，包括这样的意思:"故"是"新"的基础，"新"是"故"的发展;"时司"集中体现了二者相互间的联系性，并含有转化的意思。
学习本身是不断实践的过程，要反复地学习实践才能牢固地把握所学的知识。
对所学的知识熟练了，融会贯通了，便可举一反三。
3、学思并重，以学为主孔子说:"学而不思则罔，思而不学则殆"。
孔子教育思想
孔子教育思想
孔子，中国古代著名的思想家、教育家，他的教育思想对中国的传统文化产生了深远的影响。
孔子的教育思想以《论语》为核心，倡导“礼、乐、忠、信”的仁德道德教育：要尊礼，学习仪式，礼让尊重长辈；要爱乐，融入社会，实现共谐和谐；要忠诚，使自己不服从政府的权威，但始终会守护它；要守信，当你的言行不一致的时候，会被非议。
孔子的智力教育理论认为，教育应该注重培养学生的思考和智慧，不仅要服从父母，而且要创造出幸福的社会：“家人之孝，地位之义，社会之讲，礼仪之仪”。
经过大量的读物研究，让学生掌握科学、文化和技术等知识，学会思考，善用各种知识来处理和解决实际问题。
孔子的心理教育思想认为，教育要培养一个人的道德修养，要让学生自己发现问题，探索解决的途径。
要特别强调实践知识的意义，给学生创造机会，让他们去体验其中的乐趣。
孔子的教育思想，由仁德道德教育、智力教育、心理教育三部分组成，改变了中国古代教育的模式，被称为“东方教育灯塔”，至今仍深受人们喜爱。
许多世界各国受其影响，赞美孔子关于教育的理想和理论，以及孔子明确提出的“仁、义、礼、智、信”的美德标准。
孔子的教育思想，为推动中国及世界教育发展做出了巨大贡献，受到世界各国的普遍赞誉。
孔子的教育思想，至今仍为世界文化提供了很多值得思考的素材和思想宝藏，值得继续深入研究。
孔子的理论不仅可以成为传世的教学方法，更可以帮助我们更好地理解世界，提高人类文明素养。
孔子的教育思想
孔子的教育思想
一、进行贤能教育。
在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。
他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”
治学的重要条件。
《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。
(二)学习方法----获知之桥梁。
重视学习方法，是每个学生应有的学习态度。
孔子为此曾多次表扬颜回。
他主张“温故而知新。
”他说:“学而时习之，不亦悦乎?”并说:“温故而知新，可以为师矣。
”在学习时应当独立思考，但思考必须以认真读书为基础，他指出:“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
知也。
”几乎人人都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。
他曾说:“夏礼，吾能言之，杞不足征之;殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也，足则吾能征之矣。
”意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明;殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。
这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。
如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。
这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。
孔子的教育思想
孔子的教育思想
一、德育为先
孔子认为，一个人的道德素质决定了他的行为举止和处事方针，因此，孔子的教育思想强调以德育为先。
他提出了“以礼治国”、
“修身齐家治国平天下”等著名的教育思想，强调个体的自我修养和
社会公德，而且强调以教化人，不重罚治人。
二、注重礼制
孔子主张重视礼制，认为礼能够调整人们的情感和行为，建立
秩序，推进社会的和谐和稳定。
他认为，礼包括人际关系、职务分工、行为规范等多个方面，而且强调在实践中细化、发展礼制，不
断推进社会的文明进步。
三、崇尚传统
孔子崇尚中国传统，他认为，中国文明有着深厚的历史文化底蕴，应该继承和弘扬这种传统文化。
他注重经典文化教育，倡导
“三绝”（即礼乐诗），认为这是培养学生良好品德和个人修养的基础。
四、尊重个性
孔子在教育中强调尊重学生的个性和兴趣爱好，注重培养学生的创新能力和实践动手能力。
他认为，教育是因材施教，应该根据学生的能力和特长，为其提供多样化的研究途径和资源。
总之，孔子的教育思想对中国古代教育产生了深刻的影响，其教育思想强调德育为先、注重礼制、崇尚传统和尊重个性等方面，至今对中国的教育事业仍有积极的启示意义。
《论语》中孔子的教育思想
《论语》中孔子的教育思想孔子是中国古代的伟大教育家、思想家和政治家，他的《论语》被誉为中国古代思想的精髓，其中的教育思想影响至今。
这篇文章将深入探讨《论语》中孔子的教育思想，并阐述它对现代教育的启示。
一、爱生之德，传道授业孔子认为，教育的首要任务是爱护学生。
他称之为“爱生之德”。
在《论语》中，孔子曾说过：“君子爱人以德，小人以义拘也。
”这句话正是体现了孔子教育思想中的重要原则——“以德为先”。
孔子认为，教师要以爱心和耐心，带给学生正确的道德价值观、人生观和世界观。
他说过：“教无定法，才满为师。
”因为教育不单单是知识的传授，更是为人师表，给予学生榜样和引导。
他还提出了“三人行必有我师”和“一日三省吾身”的教育原则，要求教师不断反思自己的言行，不断提高自我修养，做学生的榜样和引导。
二、明确教育目标，注重德、智、体、美全面培养孔子明确指出：“人之初性本善。
”任何人都可以通过教育来发挥潜在的良好品质和潜力。
因此，孔子要求教育的目的不仅在于传授知识，更在于培养学生的德、智、体、美和劳动品质，实现全面发展。
孔子曾说：“敏而好学，不耻下问。
”强调学生要有好奇心和求知欲望，勇于向老师和同学请教问题。
他还提倡“名实不分”的教育，即注重实践操作，切实掌握知识和技能，而非单纯满足于获得高分或荣誉。
三、注重个性差异，因材施教孔子认为教育必须考虑到不同学生的个性特点，根据不同的学生、不同的环境和不同的学习需求，制定因材施教的教育方案。
这是他的“各得其所，乐得其生”思想的具体体现。
孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话明确了学生、老师和家长之间建立良好关系的重要性。
而在教学过程中，孔子强调的细心、耐心和有效的沟通，更能让教师了解每个学生的个性和需求。
四、强调实践，注重操作技能孔子曾说：“学以致用，有过而改之，是谓知之也。
”他认为知识要与实际操作相结合，提高学生的操作技能，培养他们的动手能力。
他还提倡“闻思笃行”的教育，即学生必须不断实践、实验和总结，反思自己的经验，不断完善自己。
孔子的十大教育思想
孔子的十大教育思想
1、因材施教的思想。
作为个体的人是有差别的，智力、经验、认识等都有所不同，因此教育要因人而异，不能一成不变。
2、有教无类的思想。
每个人都有接受教育的权利，不能剥夺任何人受教育的权利，教育没有高低贵贱之分。
3、学思结合的思想。
只学习不思考会迷茫，只思考不学习就会危险。
学习不能机械性死学，要消化、思考，才能变成自己的东西。
4、学以致用的思想。
学习的目的是为了应用，没有使用价值的学习毫无意义。
知识很多不能都学，学习要以应用为导向。
5、重视道德教育的思想。
德育和智育是教育的两翼，只有智育没有德育，对社会的危险性更大。
6、重视自我反省的思想。
吾日三省吾身，反省之于个人就像老师之于学习，是自我教育的过程。
一个人只有通过不断地反省总结，才能矫正自己的不足。
7、强调担当与责任教育的思想。
与知识比起来，责任和担当更重要，教育的首要社会目的就是教人有责任心。
8、强调立志对学习的促进作用。
树立远大的志向，明确学习的目标，才能有恒心、有毅力去努力学习。
9、树立终生学习、以民为师的理念。
学习不分高低贵贱，不懂就要请教，要敢于向不如自己的人学习。
不学习就会掉队，活到老学到老。
10、重视教育的社会功能，及对个体的促进作用。
教育不仅是一个人的事，也是一个民族、一个国家和一个社会的事。
孔子的教育理念
孔子的7个教育思想如下：
1、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。
孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。
2、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。
3、关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。
4、关于教育内容：“子以四教：文，行，忠，信。
”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。
行、忠、信是道德行为规范要求。
不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。
在孔子的教育内容中，道德教育内容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。
5、关于教学方法：在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
6、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
7、关于教育原则：孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。
孔子总结的八大的教育思想
孔子总结的八大的教育思想孔子（公元前551年-公元前479年）是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊为中国儒家文化的奠基人。
他对教育有着深入的思考和独到的见解，总结出了八大教育思想。
首先，孔子强调“学而时习之，不亦说乎”。
他认为学习应该是一个长期而持续的过程，不仅仅是一时的积累，而是要通过不断的学习和实践来不断提高自己。
他提倡人们要养成良好的学习习惯，时刻不放松地继续学习，这样才能获得真正的知识和智慧。
其次，孔子注重“由近及远，由浅入深”。
他认为教育应该从容易的事物开始，逐渐引导学生进入更深入的领域。
他强调在教学中要根据学生的能力和兴趣，因材施教，逐步提高教学的难度和深度，以便学生能够循序渐进地学习和理解。
第三，孔子强调在教育中要培养学生的品德和道德。
他认为教育的根本目标是培养“君子”，即有高尚品德和道德的人。
他通过言传身教，示范和引导学生去追求真善美，在思想、情感和行为上培养学生的品德修养和道德观念。
第四，孔子强调“知行合一”。
他认为知识与行动是密不可分的，只有将知识转化为实际行动，才能真正发挥其作用。
他强调理论与实践的结合，学生要不仅仅停留在书本知识上，更要将所学知识应用到实际生活中，不断提高自己的实际能力。
第五，孔子主张“纲常制度”。
他认为教育的过程要有一定的纲领和规则，否则就无法达到教育的目的。
他提倡学校和家庭要有严格的纪律和规范，学生要按照既定的制度和纲领进行学习和行为。
第六，孔子强调师道尊严。
他认为教育过程中，教师的身份和作用是至关重要的。
他认为教师要有高尚的品质和道德，同时也要具备扎实的知识和丰富的经验，才能够有效地教导学生。
他注重师生之间的互动和交流，鼓励学生和教师相互学习和提问。
第七，孔子主张尊重学生的个体差异。
他认为每个学生都是独特的个体，具有不同的特点和潜力。
因此，教师在教学过程中要注重个性化教育，根据学生的个体差异来调整教学方法和内容，使每个学生都能得到合适的教育。
《论语》2：孔子的教育思想
《论语》2：孔子的教育思想孔子的教育思想《论语》一书是中国古代儒家经典之一，为孔子及其弟子的言行录。
在《论语》2中，我们可以看到孔子的教育思想，这种教育思想已经影响了中国几百年的历史，其内容深刻而易于理解，在此我们一起详细地探讨孔子的教育思想。
一. “学而不思则罔，思而不学则殆”这是孔子教育思想中最著名的一句话，它告诉我们，学习和思考是教育中不可缺少的两个环节。
只有先学习了知识，然后才能进行思考和分析，否则学习的知识就会变得毫无用处。
同时，仅凭思考而不学习，就可能得出错误的结论，从而导致失败或危险。
二. “温故而知新，可以为师矣”孔子教育思想的另一个重要方面是尊重传统。
他认为，学生必须了解自己的文化和历史，才能有一个清晰的认识。
只有通过温故知新，才能达到深入理解的境界，才能成为一名合格的教师或领导者。
三. “知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”孔子教育思想的第三个方面是关于热情的。
他认为，对于任何事物，只有充满热情，才有可能获得真正的理解和成就。
因此，学生应该追求自己真正感兴趣和热爱的事物，并为之努力。
四. “不仁者不可以久处学”在孔子的教育思想中，道德是非常重要的一个因素。
他认为，只有道德高尚、品德良好的人，才能成为合格的教师和领导者。
因此，在学习和教育中，必须强调道德教育，培养学生的品德和道德观念，这样才可能有一个健康的社会环境。
五. “朝闻道，夕死可矣”孔子教育思想的最后一个要素是坚持不懈的追求。
他认为，只有不断地追求进步和成长，才能实现真正的人生价值。
根据他的说法，只要朝着目标前进，即使失去生命，也是值得的。
这一观点促使人们克服生活中的困难和挑战，为了达到目标而持之以恒。
孔子的教育思想包括了学习与思考、传统与创新、热情与兴趣、道德与品德、目标和追求这五个要素，这些思想贯穿于《论语》之中，并深深影响了中国几千年的历史。
它呈现了一个没有终点的学习过程，告诉我们学习和追求的重要性。
只有通过对这种教育思想的理解和遵循，我们才能在生命中实现真正的成功和价值。
孔子七大教育思想观点总结
孔子七大教育思想观点总结孔子作为中国古代最重要的教育家之一，他提出了许多具有深远影响的教育思想观点。
以下是孔子七大教育思想观点的总结：1. 尊师重道：孔子认为教育的核心在于尊重和崇拜教师。
他强调学生应该尊重老师的地位和知识，同时老师也应该以身作则，成为学生的榜样。
他提倡师道尊严，将教育视为师德问题，并将其与治国理政相结合。
2. 以德育人：孔子认为，教育的目标应该是培养学生高尚的品德。
他强调德育的重要性，认为只有具备了良好的品质和行为，学生才能成为有用之才。
他倡导"君子修身，以安百姓"的思想，将教育作为培养优秀人才和贡献社会的手段。
3. 教育人性：孔子主张教育应该尊重和关注每个学生的个体差异，注重培养学生的人性。
他认为每个人都有潜力，只要得到正确的引导和培养，就能够充分发展自己的才能和潜能。
他提出"因材施教"的教育原则，认为教师应该根据学生的特点和需要，采用不同的教学方法和手段。
4. 实用主义教育：孔子强调教育应该以实际应用为导向，培养学生实际运用知识的能力。
他强调知行合一，认为只有在实践中运用所学知识，才能真正理解和掌握。
他提出"知之者不如行之者，行之者不如著之者"的教育观点，强调实践的重要性。
5. 求真求实：孔子注重对事实的观察和实证，他主张学生应该基于真实的现象和情况进行学习与思考。
他强调实事求是，反对虚浮和空洞的学术讨论。
他提出"己所不欲，勿施于人"的思想，要求学生在行为上具备诚实的品质，并以实际行动来践行价值观念。
6. 启发式教育：孔子主张启发式教育，注重培养学生的独立思考能力和创造力。
他认为教师应该起到指导和启发的作用，引导学生主动思考、发现问题、解决问题。
他提出"有教无类"的教育原则，主张教师应该提供个性化的指导，发现每个学生的潜能和特长。
7. 终身学习：孔子认为教育是一个终身的过程，不应该只局限于学生时期。
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孔子的教育思想周世范1.教人立志孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”(子罕)(9.26)子曰：“ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”(卫灵公)子曰：“后生可谓，焉知来者之不如今也?”庶，富，教(15.19)“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”“君子疾没世而名不称焉。
”(15.20)子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”( 学而)(1.11)孔子本人也是“十有五而志于学”。
(为政)(2.4)(公治长)(5.26)颜渊季路侍。
子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志。
”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
” 并且在《子路》中说：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
”子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”(7.6)“席不正，不坐。
”“食不语，寝不言。
”2.教人从大处着眼，小处着手子以四教：“文，行，忠，信。
”《卫灵公》子曰：“人无远虑，必有近忧。
”“巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
”“己所不欲，勿施于人。
”又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”。
子曰：“ 朝闻道，夕死可矣。
”(4.8)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
子曰：文，莫吾犹人也。
躬行君子，则吾未之有得。
3.教人谦虚子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”还说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”(公治长)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”(7.34)子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
“辞达而已矣。
”4.教人刻苦他本人是“学而不厌，诲人不倦”。
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
”(7.19)他在齐闻韶，“三月不知肉味。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(7.16)(述而)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(卫灵公)5.教人慎交友子曰：“道不同，不相为谋。
”(16.4)“三友”益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6.教人俭朴子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(雍也)子曰：“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
”他认为“贫而无谄”“未若贫而乐。
” 孔子赞美颜回说：“贤哉，回也?一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也。
”(先进)“颜渊死，门人欲厚葬之。
子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“ 回也视予犹父也，予不以得视犹子也。
非我也，夫二三子也。
”这和他讲的“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”是一致的。
7.教人举一反三，学思结合，循循善诱，温故而知新。
(循序渐进)(子路)中人以上，可以语上也，用启发式“不愤不启，不悱不发”“辞达而已矣。
”因材施教，温故而知新(2.11)。
告诸往而知来者(1.15)子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
”(13. 17)指出“知之为知之，不知为不知，是知也”子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”孔子特别强调：“过而不改，是谓过矣。
”(卫灵公，15)他对饱食终日，无所用心的人不能容忍，因此，看到宰予昼寝，子曰：“ 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也(过则勿惮改)。
”8.明智地叫人们对当时解决不了的问题暂时存疑。
子不语怪力乱神。
孔子的政治理想周世范1.主张大一统孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
”(《季氏》)还说：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。
”和夏商相比周期更完美、更先进，所以“从周”是一种进步。
还在( 《阳货》中讲：“如有用我者，吾其为东周乎?”2.强调要“正名”孔子说“君君、臣臣、父父、子子”(颜渊)《子路》中子路曰：“卫君待之而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正? ”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
故君子名之必可言也，言之必可行也。
君子于其言，无所苟而已矣。
”3.主张身正《为政》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”主张：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”还多处强调：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”《卫灵公》子曰：“无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。
”子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
”说：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。
”这五美是：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
”孔子解释说：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”孔子所要屏除的四恶是：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。
”他特别强调“信”，《颜渊》中子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”4.主张举贤才痛斥“乡愿，德之贼也。
”(阳货)说：“当仁，不让于师。
”(卫灵公)子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”(同)子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”(颜渊) 哀公问孔子“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”(为政)还特别强调德重于才。
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。
”还说：“笃信好学，死守善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
”(泰伯)仲公为季氏宰，问政。
子曰：“先有司，赦小过，举贤才。
”（《子路》）5.赞美具有改新精神的人及他们的事业子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”(公冶长) 《宪问》或问子产。
子曰：“惠人也”。
问管仲。
曰：“人也。
夺伯氏骈矣三百，饭疏食，没齿无怨言。
”子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。
”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
”子贡曰：“管仲非仁者与 ?桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣。
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也?”但孔子对管仲不合于礼的一些作法，也提出了批评。
子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎?”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?”“然而管仲知礼乎?”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼?”他对管仲提出了更高的要求。
6.主张藏富于民他说：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”( 颜渊)7.反对居上不宽，主张缓和阶级矛盾《礼记·檀弓下》孔子曰：“苛政猛于虎也。
”季康子患盗，问于孔子。
孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。
”(颜渊)叶公问政。
子曰：“近者悦，远者来。
”(子路)子路问政。
子曰：“先之劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”。
孔子所谓“仁者爱人。
”也有这层意思。
《颜渊》仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
”季氏富于周公，而冉求却还替他搜刮，增加更多的财富。
孔子气愤地说：“非吾徒也。
小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子对冉子给公西赤八十石小米，非常不满。
《雍也》子曰：“吾闻之也，君子周急不继富。
”《学而》子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”还要“因民之利而利之”。
(尧曰)《述而》载：子之所慎：斋，战，疾。
孔子不仅反对“不教而杀”，而且痛斥“以不教民战，是谓弃之。
”。