古代东西方战争

古代的战争

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古代的战争

作者：顾建平

来源：《闽南风》2010年第08期

在古代,战争就是人和人搏斗。那时候,还没有远距离杀伤武器,刀、枪、箭、矛都不过是手臂的延长。在战争中,兵对兵,将对将,面对面厮杀,往往是以伤亡较多的一方无力继续战斗而结束战局。

小说和戏曲常常把战争的重点放在两方主将的搏斗上面,这叫做“斗将”。斗将虽然不一定决定战争的胜败,但有时也起着关键性的作用,特别是主将或者猛将被杀,失去指挥,士气受到影响,那就非打败仗不可了。

小说描写斗将,动不动就说大战了几百个回合。怎样才算一个回合呢?一个回合就是交手一次。交战时,两军相对,中间相隔一段距离,战斗开始,双方同时前进,互相用武器杀伤对方,一次不中,就退回来准备第二次接触,这就叫一个回合。

古代战争里,战将为了保护自己,都要戴盔披甲。一副盔甲是很重的,轻的二三十斤,重的四五十斤,战马也要披甲,再加上武器的重量,没有强壮的体质就支持不了。斗将相持不下的时候还需要换马。有时战将本人并没有被打败,只是因为马累了或受了伤,进退两难,结果被敌人杀伤。人们常说“射人先射马”,也就是这个道理。

上面说的战将上阵要戴盔披甲。提起铠甲,也许有人会认为都是金属做的。“铠”字不就是金字旁吗?其实不然,铠甲也有皮的、木的和藤的,铁甲只是其中一种,而且是汉代以后才有的。皮甲每副只有七片,铁甲每副连领叶、身叶、分心叶、腋窝叶一共有好几百片。不论是哪一种甲,披在身上都很不方便,而且夏天热、冬天凉,因此,古人除了出阵交锋,都不愿意戴盔披甲。军队败退,“弃甲曳兵而走”是常有的事,急行军的时候,军队也常把铠甲收起来,用袋子装着,放在辎重车里。

古代打仗,人马多,距离远,讲话听不见,走马传令又费时间,所以就用旗、金、鼓来指挥。旗管节度,金、鼓管进退。大将有大纛旗 ,指挥全军,还有颜色不同的方面旗指挥各方。中央旗挥动,全军集合;旗向下全军跪下;举旗全军起立;卷旗肃静;看见敌人把旗摇三下;布阵的时候旗向左右挥动。另外,战争进行当中,将帅还通过各种旗号来了解敌情和士兵的需要,比方守城的士兵发现了敌人,立刻举起旗来,坐在城内指挥的将帅就可以知道敌人进攻的方向。帅旗是全军指挥的中心。帅旗一倒,全军混乱。因此,夺取帅旗就成为古代战将的主要目标。金、鼓也是用来发布命令的。击鼓冲锋,鸣金收兵。一般地击鼓三通,每一通是三百三十三槌。

古代战争阵法

“八阵”作为中国古代成熟的集团方阵，其列阵、队列、机动、阵战实施、兵种配属、兵种运用、阵形变化等等，都有相应的法则可供遵循与操作。如列阵之时在前、后、左、右等四块实地上部署正兵，在东南、西南、东北、西北等四块闲地上部署奇兵，“四面八向，皆取准焉”，在中央部署精锐的机动兵力。在四军转阵实施机动时，“以前为后，以后为前”。在实施阵战时，进行全方位的协同作战，即所谓“四头八尾，触者为首，敌冲其中，两头皆救”。八阵的全面确立与普遍运用，标志着这一时期的野战战法业已达到一个新的水平。至明清，“八阵”作为最基本的作战阵法，仍然被广泛沿用。（南北朝主要阵法）

主将居中摆方形支援八方

“八阵”在后来历史发展过程中也不断得到改进与调整，出现了许许多多的“变体”。如唐代李靖所创的“六花阵”，即根据魏晋南北朝时期的八阵法推演而来。其基本特点是外方而内圆，即外侧六阵为方阵，部署正兵；居中的军阵为圆阵，部署奇兵。

这个六花阵是唐代名将李靖所创。之所以叫六花阵，是因为它的形状像六朵花一样。实际上它的结构是六边形，就目前科学发现，密封的蜂巢就是一个六边形的，它的特点是稳固，节省材料……可能当时他没有意识到这一点，但是他所创造的六边形暗合了这种科学道理，他所布的这种六花阵，一呢，在……结构上面非常稳定，二是节省了兵源，在部署上面也非常的对称合理。）

今天的中外军事专家学者们，对这个六边形的古代军阵兴趣盎然。你看，这么一种形状的军阵，它的各边受力非常均匀，而且每一边就是一个作战单位。它在作战中非常的灵活，可以相互地变形——在作战中，六边的防御非常稳固，而一旦进攻，前面的三个方阵就成了一把锐利的尖刀„„中军居中，中军周围分布前军、左军、左虞侯军、后军、右军、右虞侯军。

主将居中摆圆形支援六方

《武经总要》记载，宋军常用的阵型主要有常阵、平戎万全阵、和本朝八阵。

常阵：

北宋军队征战，往往把部队分成前锋、后卫等各个部分，由各个部分分别组成的阵型，被称为“常阵”。

怛罗斯之战：影响东西方文明的一场战争

本文导读：怛罗斯战役的前一年，也就是公元750年，大唐帝国在亚洲内陆的威势达到了顶点，如同日后《资治通鉴》所记载的，“是时中国强盛，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下富庶者无如陇右”。大唐帝国成为整个塔里木盆地和伊犁盆地的主人，以及塔什干的宗主，帕米尔(“葱岭”)谷地与克什米尔的保护者。作为安西节度使的大唐名将高仙芝刚刚在帕米尔高原“深入万里，立奇功”，对吐蕃势力取得了一系列惊人的胜利，这为他在西方赢得了“中国山地之主(阿拉伯语：Sāhib jibāl al-sīn)”的美誉。而高仙芝衣披鳞甲、身跨青海骢(一种古代宝马)的飒爽英姿，也令“诗圣”杜甫赋诗一首《高都护骢马行》，以表敬意。

也是在公元750年，唐朝在中亚最大的竞争对手阿拉伯帝国(唐称“大食”，来自波斯语Tazik，今译“塔吉克”)经历了改朝换代的剧烈动荡。自747年一个获释奴隶阿布·穆斯林率众在呼罗珊(今伊朗东北部与中亚南部)起义到749年，历时两年，倭马亚王朝军队迅速溃败。起义者占领库法城后，于749年年底在库法清真寺宣誓拥戴阿布·阿拔斯，是为阿拔斯王朝的第一任哈里发。由于这个新王朝的旗帜尚黑色，在中国史籍上被称作“黑衣大食”。750年1月，倭马亚王朝的军队在底格里斯河上游支流扎布河畔覆没，末代哈里发麦尔旺二世西逃，8月在埃及遭阿拔斯军队追杀而死，倭马亚王朝

宣告灭亡。

阿拔斯王朝建立之初局势不稳，自称“萨法赫”(屠夫或仁慈、慷慨的人，双关语)的阿布·阿拔斯致力于扑灭和铲除前朝余孽，残忍地设计屠杀了倭马亚家族80余人;倭马亚王朝历代哈里发的陵墓也遭到破坏，尸体或被鞭打或被焚毁。由此引发的国内动荡亦波及了8世纪初刚刚被阿拉伯人占领的中亚河中地区(指阿姆河与锡尔河之间地区)，驻军哗变，各土著王国(唐称“昭武九姓”)也乘机响应。这是因为阿拉伯帝国向来对各中亚属国横征暴敛，实行竭泽而渔的政策。据10世纪中叶波斯历史学家纳尔沙喜记载，呼罗珊总督逼迫布哈拉(唐称“安国”)赔款100万迪拉姆，其数额相当于布哈拉五年的税入;又强令撒马尔罕(“康国”)一次缴纳200万迪拉姆，以后每年交纳20万迪拉姆以及3000“头”奴隶(每头奴隶折价200迪拉姆)，各国负担十分沉重。

第三讲战争与古代东西方文明交往

1、马克思、恩格斯在论述古代战争与历史演进的关系时指出：“暴力、战争、掠夺、抢劫等等被看做是历史的动力„„古老文明被蛮族破坏，接着就重新形成另一种社会结构。对蛮族的征服者民族来说，正如以上所指出的，战争本身还是一种经常的交往形式。”

2、美国芝加哥大学9月30日宣布，成立全球冲突研究与决策学院。该学院隶属芝加哥大学哈里斯公共政策学院，由美国皮尔森家族捐赠1亿美元创立。据介绍，皮尔森全球冲突研究与决策学院的研究教学目标将集中在3个领域：研究了解、预防并解决暴力冲突；每年召集国际政策和学术界会议，总结减少国际冲突的方法和政策；培养新一代学者和实践者，传播有效策略。

芝加哥大学校长齐默在学院成立大会上说，“当前世界暴力活动日益严重，战争等因素导致了二战以来最大的难民和移民潮。”此时，芝加哥大学获资成立了全球首个专门研究和解决国际冲突的学院。

几种模式：

一、一方融合于另一方。

1、第二中间期，喜克索斯人对埃及的入侵。在古埃及文明发展史上，第二中间期（约公元前1786～前1567）是古埃及文明发展进程中的第二个分裂时期。这一时期来自叙利亚、巴勒斯坦一带的游牧民族喜克索斯人由埃及东北部侵入尼罗河流域，占领埃及北部并定都在阿瓦利斯，建立起在埃及的第15、16王朝的统治，统治地域包含大半个埃及，甚至远及叙利亚、巴勒斯坦的若干地区。喜克索斯人统治埃及一百多年（约公元前1720～前1580年）。在喜克索斯人统治期间，希克索斯人征服埃及后维持了当时埃及现存的政治制度，并且吸收了埃及官员参政。同时，埃及人与西亚的联系更为加强。喜克索斯人的统治范围不仅包括埃及三角洲和中部埃及，而且还包括叙利亚、巴勒斯坦等西亚的一部分地区。因此，喜克索斯人的统治在客观上对埃及和西亚的交往起到了沟通的作用。“希克索斯人在接受埃及的政治、文化的同时，作为外来民族，在他们与埃及人接触的过程中把西亚的文化引进了埃及。”

浅析古代东西方家长权

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浅析古代东西方家长权

作者：段伟灵

来源：《西部论丛》2020年第05期

摘要：谈及中国古代法律，我们最先想到的就是儒法一体，法律受到了诸多儒家思想的影响。其中家长权更为体现了这一点，它不仅仅是皇帝为了阶级统治的工具，也是儒家思想影响下的结果。特别是在我国古代时期，更为注重家族家法。无独有偶，古罗马的家长制度与我国的家长制度从表面看也有很多的相同点，但是其后的发展却大相径庭。本文拟对中西方家长权的概念进行厘定，并对家长权在人身权与财产权等相关法律方面进行阐述，去分析东西方家长权制度的发展。

关键词：家长制度;罗马法;唐律

一、中西方家长权概念厘定

对于家长权的概念，从名称到概念，在古代罗马和古代中国就有着差别。在古代罗马，家长权，又称家父权。广义的家长权是指家长对家属、奴隶、牲畜和其他财产的支配权;狭义的则仅指以家属为对象，也就是男性市民中的自权人对其家属所享有的支配权。

在中国古代，家长权则主要被称为父权、户主权。概念也有广义和狭义之分，广义的中国家长权指家长对于家族和家庭的基本一切权力的统称;狭义则仅仅指代个人家庭内部的相关权力。

虽然古罗马和古代中国对于家长权在概念、名称等表述方面上有差异，但是，在构成家长权的主要内容方面还是大体相同的，但是也仍存在诸多的区别。

首先是主体方面，古罗马享有家长权的条件是必须是男性市民，且必须是自权人。其主体是成年的男性市民;女性被排除在家长权的行使主体范围之外;古代中国基本与其相似，基本都是由家族内或者家庭内男性尊长行使其权力，但是在中国古代出现了女户的出现，对于家长权制度的发展产生了新的影响，但并没有对其产生根本上的影响。

其次是客体方面，古罗马的家长权的客体包括家属、奴隶、牲畜和其他财产。而在中國，因为家会有家庭和家族两种概念，对于家庭来说，两者的客体基本相同，但作为家族出现时，则赋予了家长权更高的家族内的权力。这主要是因为二者文化差异所造成的。但总体来说，基本上都包括了家庭内人员的人身权和财产权两个方面。

历史纵横古代东西方文明的冲撞与融合

《半亩历史》2010年第22期（总第38期）

历史纵横古代东西方文明的冲撞与融合河北李学明人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交往两种方式：暴力冲突主要指战争。战争是政治的延续，是带血的政治。战争充斥着暴力，同时又在客观上传播着文化。古代不同文明之间、不同地域之间，存在着强国与弱国的矛盾和碰撞。在这一过程中，伴随着暴力、奴役、压迫，但在客观上也导致了不同文化之间的交流与融合。正如马克思所指出的那样：“人类历史的每次进步，往往是以其它弱小民族的牺牲为代价的”。下面以希波战争、亚历山大东征、罗马帝国征服地中海为例来做简要说明。古代东西方文明的第一次碰撞：希波战争。希波战争是世界史上欧亚两大洲之间进行的第一次洲际战争。此次战争历时近半个世纪，先后经历了马拉松战役、温泉关战役、萨拉米斯湾战役、布拉底战役等，希腊城邦最终获胜，波斯帝国则从此一蹶不振。希腊城邦国家的民主制度得以保存、发展。这次战争的影响远远超出了波斯、希腊的范围，这是世界史上人类历史文化的一次大融合，在这一融合过程中，西方世界的历史中心由两河流域开始向地中海地区转移，而希腊文化的保存、发展则成为西方文明的基础和源泉。这场战争加强了东西方文化交流，打破了东西方世界几乎隔绝的局面，促进了科学、艺术的进步。古代东西方文明的再次碰撞：希腊化时代的开始──亚历山大东征。如果说有人天生就是征服者，那这个人就是亚历山大，他散尽家财，把希望留给自己，进行了十余年（335BC-324BC）的掠夺战争，行程万里余，进行了上百次强渡江河、围城攻坚、山地、平原、沙漠作战，建立起西起巴尔干半岛、尼罗河流域，东至印度河流域的亚历山大帝国，把“马其顿方阵”发挥得淋漓尽致。实现了“把战争带给亚洲、把财富带回希腊”的雄心，践行了开疆拓土的抱负。使自己成为史学家眼中“世界秩序和世界统治权”的象征。亚历山大的东征，给亚非带来灾难和破坏，但也促进了新文化（罗马文化）的形成与交流。在古代，由于自然的、社会历史的等多方面因素的制约，当时人类文明的主体在欧亚大陆和北非，以山河为界，大海为限又形成了许多各自相对独立的文明：东亚文明、印度文明、中东文明、希腊文明。由于农业性和定居性的局限，文明发展缓慢、僵化，甚至停滞。而亚历山大东征，短时间内把外强中干的波斯帝国从地图上抹去，打通了欧亚大陆的贸易通道，开阔了人们的眼界，促进了东西方文化交流：东方城市出现了优美的希腊式雕塑和建筑，东方的数学、天文学知识也传入西方。同时也催生了新的文明：罗马文化。刀锋与烈火毁灭不了真正的文明，世界上没有一个文明被征服者彻底毁灭。被征服的文明遭受打击，垂死的文明被粉碎，却也促使了文明的新陈代谢，当被征服的文明举起反抗的大旗时，文明也就凤凰涅槃、浴火重生了。在欧洲，有两个民族对欧洲影响深远：希腊人点燃了欧洲文明的火炬，创造了辉煌的爱琴文明、迈锡尼文明；亚平宁半岛上的罗马人接过希腊古典文明的火炬，并使之发扬光大。罗马人统一意大利半岛后，就开始了开疆拓土、成就霸业的步伐：经过三次“布匿”战争打败迦太基人；三次马其顿战争，征服地中海地区及近东。进而建立起了令人惊叹的罗马帝国。公元2世纪鼎盛时期，统治着近6000万人，500万平方千米的土地：从细雨滋润的英格兰北部一直到叙利亚幼发拉底河的干涸河床；从蜿蜒于欧洲的低地国家和黑海肥沃平原的莱茵河—多瑙河一直到北非肥

古代中国的内外战争

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古代中国的内外战争

作者：秦浩轩

来源：《老友》2018年第01期

不同时期的战争或同一时期发生的不同战争，有其特殊性及特定的意义。历数古代中国历史上的战争，依据是发生在中原王朝与周边部族之间还是与其他国家之间，可将其分为民族战争和对外战争。

民族战争

夏商两朝耕耘于黄河之滨，其方国部落特征还很明显。姬周西出岐山，东渡黄河，牧野之战，定鼎中原，因疆域辽阔而行分封，随着诸侯率领族人、国人奔赴各地履职，周文化得以传播四方，华夏族基本形成。

春秋时期，齐桓公打着“尊王攘夷”的旗號，称霸中原；燕、赵、秦经营塞北，教化戎狄，为防御匈奴南下抢掠，三国分别修筑了长城；楚王经略东南，融合苗越，楚辞应时而生；秦扫六合，筑长城，修驰道，统一文字，政治一统为统一多民族国家的形成和发展奠定了基础。

匈奴自现身西北，以铁骑游牧为生，骁勇善战，始终是西汉武帝的心头之痛；为联合大月氏夹击匈奴，张骞出使西域，中原文明经丝绸之路向四周传播；卫青、霍去病远征漠北，赢得了战争也耗尽了国力，但为中央政府管辖西域提供了法理依据。

汉末魏晋，天下纷争，特别是经永嘉之乱、五胡乱华的冲击，中原政权难以为继，被迫南渡，淝水之战奠定了胡汉南北对峙的基础。面对先进的中原文明，北魏孝文帝誓弃胡俗，全面汉化，顺应了民族融合的大趋势，极大地推动了北方经济的恢复和发展。

隋唐统治者因兼具胡汉血统而获得广泛认同。北伐突厥、西征高昌，让丝绸之路成为坦途。

两宋时期，民族政权并立，宋辽、宋夏、宋金之间有战争也有互市，人们迁徙频繁，民族融合加速。蒙古人以铁骑弯弓征服了中原大地，元朝的民族歧视政策激化了社会矛盾，元末纷争，朱元璋异军突起，蒙古人再次退居长城以北。

有明一朝，北方威胁不断，先有瓦剌鞑靼，后有东北满清。清朝建立后，联袂蒙古，南征北战，开创一代基业。清代统治者因地制宜，北伐噶尔丹，南改流官制，统一多民族国家基本建立起来。

第7课(大)东西方古代战争

第7课古代东西方的（著名）战争（举例）

一、古代东西方（著名）战争（举例）

1、希波战争（西←东）

公元前492年（公元前5世纪末）东方亚洲波斯入侵西欧希腊的雅典，结果雅典胜利。史称“希波战争”。

○今天奥运会“马拉松赛跑”来源于希波战争中的马拉松之战。

2、亚历山大东征（西→东）：公元前334年（公元前4世纪），西欧马其顿国王亚历山大东征波斯，占领古印度、巴比伦亚洲大片领土，还占领非洲埃及，建起地跨亚、非、欧三洲的第一个大帝国。

3、罗马（共和国）扩张（西←→东）：公元前3世纪末，罗马共和国发动了布匿战争等征服地中海以西以东，称霸地中海。

4、十字军东征（西→东）：在罗马教皇的策动下，法、德、意等西欧各国组织十字军，1096年，以“圣战”的名义向东方伊斯兰教和拜占庭帝国发动了近两个世纪的侵略战争。最终被各国人民打败。

5、成吉思汗的西侵（西←东）。

二、小结

1、古代地跨亚、非、欧三洲大帝国有：（公元前4世纪）亚历山大帝国、（公元前1世纪）罗马帝国、（公元8世纪）阿拉伯帝国等。

2、你对古代东西方战争评价并举例证明之

答：（1）侵略战争，武力冲突，血腥残暴，极端恐怖，无穷灾难，世人憎恶；但从客观上促进了东西方文明的交流和融合，密切了各民族联系，推动了社会进步。

（2）比如罗马扩张，称霸地中海，结束了这一地区长期混乱无序的状态，迎来长约两个世纪的稳定和繁荣；并把希腊文化、罗马数字、拉丁语带给被扩张地区，加强了东西方文明交流，推动了社会进步。

3、请你用一句话写出你对战争的厌恶和对和平（或奥运）的祝愿：①铸剑为犁，远离战争；②用爱心点燃圣火，用友谊驱散硝烟；③愿大地盛满春风，愿世界飘满温馨。

罗马波斯战争简介

罗马波斯战争是古代东西方势力千余年冲突的缩影，此战是帝国争霸中著名的两败俱伤之争。以下是店铺为你精心整理的罗马波斯战争简介，希望你喜欢。

罗马波斯战争分析

中文名称：罗马波斯战争

参战部队：罗马、波斯

战争结果：波斯战败

时间：公元231年~631年

地点：波斯湾附近

人物：波束阿奎

罗马波斯战争详情

公元224年，波斯贵族阿尔达希尔灭安息王国，建立波斯帝国萨珊王朝。萨珊波斯继承了安息与罗马抗衡的传统，在亚美尼亚、小亚、叙利亚边境与罗马展开针锋相对的斗争。231年，阿尔达希尔一世致书罗马皇帝塞维鲁，要求罗马势力退出亚洲，长达400年的罗马波斯战争正式开始。

232年，萨珊波斯同罗马交锋，打败罗马军队，并通过和约获得亚美尼亚。

260年，萨波尔一世同罗马帝国军队交战，大败罗马军，并俘虏罗马帝国皇帝瓦勒良。至今在帕赛波利斯附近仍留存着纪念这次胜利的摩崖石刻，它以巨幅浮雕表现瓦勒良跪着为萨波尔一世骑马上鞍垫脚的情景。这次战争后，萨珊一度占有小亚东北部的卡帕多细亚。但萨珊与罗马之争一如安息王国时期呈拉锯之势。罗马帝国皇帝戴克里先、君士坦丁等都曾率军远征波斯，但未取得显著战果。

286年，罗马煽动亚美尼亚起事，萨珊被迫撤退，以后又丧失底格里斯河以西之地。

375年以后，罗马帝国忙于应付哥特人等日耳曼蛮族的入侵而无暇东顾，波斯也因抵御匈奴人的侵扰无力继续向罗马挑战。 476年，罗马帝国为蛮族所灭，东罗马帝国以君士坦丁堡为都城，继续占有巴尔干半岛、小亚细亚、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、上美索不达米亚、埃及、利比亚等地区，是一个横跨三大洲的大帝国。

487年，萨珊波斯的科巴德一世上台执政，他好大喜功，梦想再现其远祖的辉煌。他指挥由波斯人、匈奴人和阿拉伯人组成的联军从拜占庭帝国手中夺走了上美索不达米亚和亚美尼亚。

502年，联军又围攻阿米达城，经80天鏖战，攻陷该城，后又连续击败拜占庭军队的反击。

古代中西方军队跟作战方式的差别

东西方的文化和思维方式的差别，很早就在双方作战时的战术体现出来了。在东方（以中国和阿拉伯文化为代表的范围内）的战争史上，从来没有出现过西方那种队形极其严密，排成密集方阵，步、骑、弓箭、投枪诸兵种密切协同的军队。这是西方人思维严谨、讲究科学分工、善于组织大的系统工程的表现。

而在中国，无论是战国时代的车阵、还是明朝戚继光专门攻打倭寇的鸳鸯阵，或者是与鞑靼决战时的车、骑协同战阵，都是无法与之相比的。

东方军队在作战时，虽然队形并不严整，但讲究的是部队作战的机动性和战术的灵活性，由于受《孙子兵法》的影响，比较讲究“诡道”，而不太讲究堂堂正正的交战。正是在这种战术意识的支配下，从而使军队的单位攻击力和防护力显得较弱。面对罗马帝国和马其顿帝国的密集步兵方阵，如果采用正面作战的方式，几乎就没有取胜的可能。

以罗马和马其顿的步兵方阵为例，这种步兵方阵通常由贵族和平民排成20排以上密集的队伍，全部身着厚厚的重甲、手握长枪，而且越往后排，长枪就会越长，以至架在前排士兵的肩膀上。在方阵的正面，就真正形成了如林的丛枪。在方阵的后面，有时会有标枪手不停地往敌方投掷标枪。而部队的后勤和护理工作，通常是由奴隶担当的。在方阵的两翼，则由骑兵游弋，担任保护两翼不受冲击的任务。虽然这种战术的冲击力非常强大，使东方军队根本无法抵挡。但是，它的弱点也非常突出：一是队伍移动不便，二是必须时刻注意保持队形的严整。

进入铁器时代后，随着马鞍的发展，使得骑兵在军队兵种中的地位显得越来越重要了。在骑兵的战术运用上，东西方也存在着巨大的差异。东方的骑兵一般很少穿戴较重的装甲，在兵器的配置上，骑兵既能用马刀、长枪，也可用弓箭。为了军队的机动能力和正面的冲击力，骑兵部队可以在很大范围内作战。而西方自发展成威力强大的重装甲骑兵后，穿着厚厚锁子甲的士兵，可以有效地抵挡刀枪和弓箭的杀伤，骑兵主要使用长枪和长剑，杀伤力较大。与东方不同的是，在骑兵战术的运用上，仍和古罗马时代的步兵方阵相同，过于讲究队形和正面的杀伤力和防护力，从而几乎失去了战术的机动能力，使作战范围只能在很小的区域内进行。