自由辩论句(3).
约翰·密尔《论自由》要点摘录(辩论相关)
约翰·密尔《论自由》要点摘录（辩论相关）1、本文的目的是要力主一条极其简单的原则，使凡属社会以强制和控制方法对付个人之事，不论所用手段是法律惩罚下的物质力量或者是公众意见下的道德压力，都要绝对以它为准绳：这条原则就是：人类之所以有理有权可以个别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一目的只是自我防卫。
这就是说，对于文明群体中的任何一员，所以能够施用一种权力以反其意志而不失为正当，唯一的目的只是要防止对他人的危害。
2、任何人的行为，只有涉及他人的那部分才须对社会负责。
3、人类自由的适当领域：意识的内向境地——思想和言论自由；趣味和志趣的自由；个人之间相互联合的自由。
4、唯一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他们的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。
5、迫使一个意见不能发表的特殊罪恶乃在它是对整个人类的掠夺！6、我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见，假如我们确信，要窒闭它仍然是一个罪恶；7、使得我们这个过度不能成为一个精神自由的地方的正是这一点，正是人们对于不信仰他们所重视的信条的人所抱的意见和所怀的情绪。
在获取很长的时间里，法律惩罚的主要害处就在它加强了社会的诋毁；8、我们现在仅仅有点社会的不宽容，这既不杀死一个人，也不拔除什么意见，但是这却诱导人们把意见遮掩起来，或者避免积极努力去传布意见；9、这在保持知识界中的宁静，保持其中的一切事物都一仍旧惯的进行方面，倒不失为一个便宜的方案，但是为知识方面这种平静所付出的代价确实牺牲掉人类心灵中的全部道德勇敢性。
10、人类应当有自由去形成意见并且无保留地发表意见；11、天才只能在自由的空气里自由地呼吸；12、人类对于自由的珍重一般总是远远不及对于权力的珍重的；人生在世为了生活，不是为了改革，所以对付一个不合理的制度，最好的办法就是立即地抵制！——龙应台《难局》写梭罗如果这个社会制度中有畅通的管道让小市民去表达它的意愿，去实现它的要求，它就不会郁积到近乎爆炸的程度。
辩论赛·自由辩论环节(美丽是福还是祸)
自由辩论环节攻击：通用：1.俗话说：“爱美之心人皆有之。
”照对方辩友的逻辑，岂不是“爱祸之心人皆有之”？2.当今社会的主流就是追求真善美，照对方辩友的逻辑，我们现在人人都追求和向往的，难道是祸吗？3.马克思说过：“人们依照美的规律来塑造万物。
”雨果也说过：“美是希望之光，理想之光，自由之光。
”对此对方辩友怎么看？4.（下套）对方辩友说美丽更容易导致祸，那么我们今天为什么还要去追求美丽而不是去毁灭美丽呢？（对方答祸给人警示）攻：祸给人警示，美给人激励。
从心理学上讲，人们更容易接受积极的东西而不是消极的东西。
再者，按照您的逻辑，既然电梯出故障能给人警示，那么我们就应该多生产些故障电梯吗？5.唯物辩证法法告诉我们，要坚持两点论与重点论的统一，我方已遵循了两点论，而对方迟迟不肯承认重点论，请问对方辩友作何回应呢？自然美：1.请问对方辩友，泰山之美浑然天成，它的美古有无数优美辞章的认定，今有世界各地游客所创造的经济利益，您是否认为这是一种福呢？2.我们的湖大校园如此美丽，在这样美丽的环境下，我们可以静心读书，提高效率，请问这对我们是不是一种福呢？3.大自然的美丽虽然正在逐渐消亡，但人们还是竭尽全力在保护大自然，提倡环保低碳。
如果说美丽是祸，那人们为什么还要建立自然保护区，为什么还要保护大自然？外在美：1.两个同等资质的人，一个更加美丽，她在工作生活上便会有更多的机遇和优势，这对她来说不是一种福吗？2.当今人们对美丽的向往，推动了大批行业的发展，正如香奈儿正是因为对美的追求才促成了服装业的重大革新，请问这不是一种福吗？3.据重庆晚报报道，现代科学认为，每天凝望漂亮女性几分钟，有助于男士健康长寿。
凝视美丽女人10分钟，健身效果相当于做了30分钟的有氧运动。
请问对方辩友怎么能说美丽是祸？4.请问对方辩友，如果有人和你共进烛光晚餐，你是希望这个人长得美丽些呢还是丑陋些呢？这是不是给你的感官带来了福呢？文化美：1.“一竖一铿锵，一挥万重山。
(攻辩自由辩论)用人不疑疑人不用辩论
1、反方二辩选择正方二辩反方二辩：请问对方二辩：你方既然认为“用人不疑、疑人不用”，为什么每个企业还要制定那么多的规章制度，还要那么多的稽查呢？比如我们公司的“三合一”检查，这不是对人的怀疑吗？正方二辩对方辩友，我们制定制度、进行检查，是担心员工犯错，但是担心并不是怀疑，我相信人有弱点，人是有错误的，人非圣贤，孰能无过，所以才建立制度、进行稽查，今天我们制定制度的基础不是你方的疑，而是既有疑，也有信，并且我们今天要关注的是，制度的目的是什么？是为了我们多多益善的尽可能的疑吗？还是说我们尽可能的不疑，扫除疑虑呢？反方二辩：那么请问，完全的信任为什么还有担心呢？正方二辩：我们对员工的信任并不等同于完全放心，我今天遵守了一次交通规则等同于我一辈子遵守交通规则了吗？我今天做了一件好事等同于一辈子做好事吗？反方二辩：你不相信一个人会一辈子做好事，不犯错误，这不是“疑”吗？正方二辩：我们制定了这么多的规章制度、内控制度，不就是为了扫除”“疑”吗？既然扫除了“疑”，为什么还要怀疑呢？2、正方二辩选择反方三辩正方二辩：请问：对方三辩，现在公司都与关键岗位的员工签订了“保密协议”，那么请问，签订保密协议前企业是否敢让员工工作在公司的关键岗位？反方三辩：不能一概而论，应该视情况决定正方二辩好，对方辩友，可见你也知道了，今天签保密协议之后他取得了企业的信任，企业才可以用他，对不对？反方三辩不对，即时签订了保密协议，我还是对他产生怀疑。
如果完全信任，我就根本没必要与他签保密协议，这些机制体现的是，把主观的疑客观的具体化，不要具体化你就说它不怀疑嘛？正方二辩对方辩友，今天的保密协定是在向我们向“不疑”的方向提倡，还是在向“要疑”的方向提倡？反方三辩当然是向“要疑”的方向提倡，不管是保密协定也好，公司的稽查制度也好，背后的出发点是什么？都是因为我们对人的本性有了客观的了解，因为累积的用人经验告诉我们人性可疑。
正方二辩：那照你的意思，我们看一个人，首先就认为他是一个坏人喽？反方二辩：不是说每一个人都是坏人，可是主观的判断有时候会判断错误。
辩论赛辩词-社会秩序需要法律来维系
谢谢主席，各位评委、各位观众大家好！方才正方一辩说过……（3—4句话）下面由我来阐述我方观点。
我方认为维系社会秩序，主要靠法律。
首先，让我们来对辩题有个更好的理解：社会秩序指的是社会运行过程中所表现出的有条不紊的客观状态。
下面来了解法律的概念：法律是由国家权力机关制定、国家政权保证执行的行为规则，由经济基础决定，为维系社会秩序服务的公正不偏的权衡标准，是理性的体现。
而道德是人们以善恶为标准并依靠社会舆论、内心信念和传统习俗来维持的一种社会意识形态。
道德通过影响社会风尚间接影响社会秩序，而法律则通过强制性手段来直接维系社会秩序。
既然要比较二者对于维系社会秩序的作用，当然要从二者的衡量标准是否统一、约束力大小、公正性。
1.法律具有在指引和衡量人们行为上的明确性。
它明确规定了法律主体在法律上的权利和义务。
它是一种统一的价值判断和行为规则。
而道德取决于人的认识、情感、意志，是对个人利益取向的判断。
可见，道德判断并没有一个明确的标尺，仁者见仁智者见智，那么是仁者该听智者的还是智者该听仁者的呢？试问，这样的道德怎样能很好地维系社会秩序呢！2.法律具有通过制裁违法犯罪行为来规范人们行为的强制性。
只有通过国家机器保证实施的法律才具有强大的约束力和至高无上的权威性以及由此带来的威慑作用。
而道德是不具备这种约束力的。
对于扰乱社会秩序的行为，道德能做的充其量是舆论的谴责和当事人内心的自责，如同隔靴搔痒，是不能起到实际的作用的。
3.法律具有公正性。
法律面前人人平等；法律可以保障人们的合法权益；维护人间正义。
与此同时，法律的教育作用和惩戒作用使人们将之内化为自身的法律意识。
防患于未然，从而能更好的维系社会秩序。
4.社会秩序的某些领域是道德无法涉及的。
在这些领域只能通过法律来维系。
例如，专门的程序规则、票据的流通、政府的组织规则等领域，法律的指导更便利同时更有效率，道德是做不到的。
社会管理是上层建筑，取决于经济基础，所以在一定社会条件下用什么规范社会生活，要联系该阶段的社会生查理．法律是公正公平的，不仅是维护正义的武器，也是伸张正义的武器．法律是打击不法行为，教育违法犯罪分子，预防犯罪行为的最好工具．符合现阶段的发展要求．相对于其他社会规范，如比较道德，法律具有国家强制力，在如今社会利益错综复杂，道德观念各有不同的社会，更具有现实意义．社会主义要求3个至上，法律至上就是其中之一，可见，在治理社会，是离不开法律的，必须作为最高准则，建立社会主义法治．这是我国发展过程必不可少的的一步，历史和当今现实告诉我们，只有法治，是符合现阶段的社会管理模式．良好是社会秩序是发展是前提保障，是惠民生的前提保障．大致说下，一辩陈词：“各位评审、主席、对方辩友大家好：我要阐述的观点是：社会安定主要靠法律维持，我的重点论述理由如下：1．从适应现今社会主义初级阶段特征来论。
自由辩论问题
正方一辩：我们说过了，是因为他奋斗的基础，奋斗的环境，没有这个机遇，哪来的奋斗。
反方四辩：对方辩友老师告诉我们，使我们出生决定，这简直就是宿命论啊，难道你真地相信那句话“龙生龙凤生风老鼠生儿会打洞”吗？
反方一辩：对方辩友你所谓的宿命论，难道我头抬头成一头猪，我今天就不能站在辩论场上吗?对方辩友那猪和人比较，对方辩友你这样的比较合适吗？我想请问对方辩友，我听说去年，贵院士辩论赛亚军，我想请问对方辩友，在去年比赛中，贵院是奋斗拿到了亚军，还是机遇拿到了亚军？
正方一辩：是学校给了我们这个机遇，这个辩论赛的机遇。
4,请问对方辩友：在果园工作的人们会发现经常有苹果砸在地上，为什么别人没有发现地心引力，而唯有牛顿一人发现？
五 自由辩论
反方四辩：请问对方辩友如果我方赢得了今天这场比赛，你认为是我们给机遇好抽到了反方立场，还是因为我方的奋斗呢？
正方一辩：是因为你父母给了你生存的机会。我想请问对方辩友两个问题，您今天站在这里是偶然的还是必然的？这是第一个，第二个，难道有没有的问题不足以证明必要性吗？如果没有改革开放我们今天怎么站在这里，。谢谢。
正方一辩：机遇是我们的基础，。
反方一辩：对方辩友基础就是更重要的吗？我们说上中学是上大学的基础，我们就能说上中学比上大学更重要吗？对方辩友。
正方一辩：但是机遇是一个基础，我们要感恩于这个基础。感恩于他们给了我们机遇，别人的奋斗是我们的机遇。
反方四辩：对方辩友你感恩了那么多，为什么不感恩一下你们自己呢?正是因为你们自身的奋斗才从建筑院终生之中脱颖而出啊。请问对方辩友，你如何理解有志者，事竟成这句话？
辩论赛上的神仙句子
辩论赛上的神仙句子
一、关于自由和权利
1.自由不是唯一的价值，但是对于人类而言它至关重要。
我们要为自由而战，因为自由是每个人基本权利。
2.权利是用来保护弱者的，而不是为了让强者更进一步扩大权利。
我们要坚定维护每个人的权利，保障社会公平。
3.我们要追求的不是绝对自由，而是在社会规范之下拥有最大的发展空间。
二、关于政治和文化
1.政治的核心是诚信和责任，我们要求政治家始终如一地保持这种诚信和责任感。
2.文化是一种精神财富，更是一种价值观的输出。
我们要发扬中华文化的优良传统，展现中国人民的精神风貌。
3.民族文化是多元化的，我们要推崇包容与尊重的文化观。
只有这样，我们才能构建一个多元化和谐社会。
三、关于经济和社会
1.经济是国家的命脉，但不是唯一的财富。
我们应该坚持发展的理念，重视环境的保护和社会的和谐。
2.社会安全是维护经济发展的基础。
我们应该注重社会保障的重要性，给予每个人最基本的庇护。
3.我们要构建的不是一个单一的经济体制，而是一个可持续发展的经济模式。
只有这样，我们社会才能稳健前行。
四、关于科技和环境
1.科技的发展是社会进步的重要驱动力。
但科技不应成为人类生命的威胁，我们要策略性应用好新技术，保护我们的环境和生态。
2.环境是我们整个地球的共享之物。
我们要强调全球环境问题，倡导绿色环保、可持续发展的理念。
3.为人民造福是科技人员的职责所在，为地球造福是人类的共
同责任和使命。
我们应在科技发展中，秉持这种理念向前走。
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名人名言：一，强调实践。
1．明末王船山“凡知者，或未能行，而行者，则无不知。
”2．《朱子语类》“论先后，知为先，论轻重，行为主。
”3．苏格拉底：“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践。
”4．孟子：“尽信书，不如无书”。
5．萨迪：“有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜”。
6．莎士比亚：“世界上有许多东西是你在书本上看不到的。
”7．戴德（汉）：“君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；（既习之，患其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。
）”荀子：“行之，明也”。
朱熹：“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实”。
王守仁：“真知即所以为行，不行不足以谓之知”。
毛泽东：对于马克思主义的理论，要能够精通它，应用它，精通的目的在于应用。
二，强调能力。
8．爱因斯坦：“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
”德国物理学家劳厄有一句名言：“重要的不是获得知识，而是发展思维能力。
教育无非是一切已学过的东西都被遗忘掉的时候，所剩下的东西。
”（文辅相：《论大学素质教育》高等教育研究1995年第3期。
）9．谢觉哉：“学，然后知不足；教，然后知困；做，然后知自己不行。
”10．曹于沐：“故人之书不可不多读，但靠书不得，靠读不得，靠古人不得。
”11．鲁迅：“必须和（现）实社会接触，使所读的书活起来。
”12．马克思：“书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。
”事实：1．神通退学（1）17岁的魏永康考取中科院硕博连读，三年后却被劝退。
（2）王思涵14岁就以高分考取了沈阳工业大学，三年后却因多门零分退学回家（博学连最基本的学习能力都保证不了，如何必然导致能力强的达成？）2．南京一博士开公司不成反而沦落为街头乞丐（如此的博学带来了怎样的能力强呢？博学的博士未必有强的管理能力、市场分析能力，所以在实践中也未必能力强）3．华中科技大的一份调查显示，10.7％的大学生拥有过自杀的念头。
辩论中的个人自由和社会秩序哪个更重要？
辩论中的个人自由和社会秩序哪个更重要？正方辩手（个人自由更重要）：个人自由是每个人的基本权利，它是人类社会发展的动力和保障。
首先，个人自由是人的天赋权利，每个人都应该有自由表达自己的意见、选择自己的生活方式和追求自己的幸福。
正如美国前总统林肯曾经说过，“人民、由人民、为人民”，这句话强调了个人自由对于社会的重要性。
其次，个人自由是社会进步和创新的源泉。
只有在自由的环境下，人们才能够尽情发挥自己的创造力和创新精神，从而推动社会的发展。
再者，个人自由也是社会公正和平等的基础。
只有在自由的环境下，每个人才能够得到平等的机会和权利，避免被社会压迫和歧视。
反方辩手（社会秩序更重要）：社会秩序是社会稳定和安宁的基础，它是整个社会的利益所在。
首先，社会秩序是社会稳定的保障。
在一个有序的社会中，人们才能够安居乐业、生活安宁，避免社会动荡和混乱。
其次，社会秩序是社会公正和平等的基础。
只有在有序的社会中，每个人才能够得到公正的对待和平等的机会，避免社会不公和不平等。
再者，社会秩序也是社会发展和进步的保障。
只有在有序的社会中，人们才能够有条不紊地进行生产和创新，推动社会的发展。
我的观点：个人自由和社会秩序两者缺一不可。
个人自由是每个人的基本权利，是人类社会发展的动力和保障；而社会秩序是社会稳定和安宁的基础，是整个社会的利益所在。
正如英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔所说，“每个人都有权利追求自己的幸福，但是这种权利必须在不侵犯他人权利的前提下行使。
”因此，个人自由和社会秩序应该相互促进、相互制约。
只有在有序的社会中，人们才能够充分享有个人自由；而只有在个人自由得到尊重的前提下，社会秩序才能够得到巩固。
因此，我们应该在维护个人自由的同时，也要注重维护社会秩序，使二者达到平衡和统一。
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感性类繁华的都市和四年的大学生活给他们无限的憧憬和梦想，衣着光鲜的都市人给了他们很好的范本，让他们相信只有坚持守望，好生活才会属于自己，但是如何变守望成拥有却是个不可预知的过程。
他们怀着一颗年轻的心，揣着厚实的梦想而来，却在大城市遇到了单薄的现实，不是他们的梦想本身有错，而是他们没有看到一棵树后面的整片森林！一个睡袋和一张床的漂泊生活，告诉了我们理想与现实的距离！这些刚毕业就开上奥迪或奥拓车的年轻人是否就是我们想歇脚中的奋斗？一个男人要走过多少路，才能称为男子汉？一只白鸽要飞过多少海面才能在沙丘安眠？现实这么近，理想却这么远！活着并不能只要求在生存之上，应该有梦想有责任有事业有尊严！坚持理想并不代表不能向现实妥协，相反，在现实面前最有利的选择才是实事求是的做法，才是以人为本的做法，中国二万五千里长征，以退为进，才走出了新中国的伟大胜利！他们的梦想飘在大城市，于是千辛万苦在这里找拼，等待着与梦想邂逅的那一天，如果要我们给他加上期限，是不是一万年？何处不能安放青春，何处不能实现梦想，我们欣赏坚持梦想，但反对以梦想的名义的坚守大城市！这份不能承受的青春之轻，让毕业的在大学生们窒息，却又挣扎着逃脱枷锁的束缚。
在大城市这样人才济济的地方，五湖四海的人纷纷涌入前途未卜的大城市，未来收获的是一份幸福还是心碎呢？青春的梦想，似羽毛飘然落于心际，流年似水，无处安放的梦却已幻化成不能承受之轻。
坚持理想是没错，不坚守大城市正是为了更快的实现自己的理想。
每个人都有选择的权利和自由，然而选择的结果，却很少能由个人控制自如。
这些大学生很多从农村考出来便抱定了不再回去的决心，可是在他们的家乡，在比大城市更为广袤的农村，有许多更需要他们的地方。
农村的教育需要年轻的面孔为孩子们带来新时代的信息，田间地头需要先进的科学技术提高农业发展的效率。
浏阳这座中小城市正以其博大的胸襟广纳人才，今年我市引进的人才中不乏80后，在大城市无法施展才华的他们正为浏阳的发展作着贡献，谁说中小城市的发展就不是国家的发展，谁说蚁族就不能在中小城市发挥能力？让我们来听听蚁族的心声吧，他们说：“时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；人生的路啊，怎么会越走越窄？”让我来告诉他们吧，只走独木桥当然会越走越窄，只有把眼光放远些才能走出一条康庄大道！鸡蛋要孵化出小鸡，当内因一定的情况下，外因的影响就变得尤其重要，当有合适的温度、湿度等适合条件下，会孵出一只小鸡，但是放到开水里就成了熟鸡蛋了！能看得到大路当然可以执着往前走，觉得前面是南墙就另谋出路吧，人生何处无风景！执着得分时候，当执着成了固执，遇到南墙也不回头，到了黄河也不死心，就只会莫等闲，白了少年头，空悲切！对方辩友描绘的蓝图固然美好，但是仅凭金字塔尖上成功的个例来让大多数塔底的人作无谓的坚守，实在让人不敢苟同！不坚守不是为了放弃自己的理想，只是因为有了更好的舞台，更好的空间，这是当代大学生勇敢的担当和对社会的回报，人不一定可以使自己伟大，但一定可以使自己崇高！天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，别再等待，别再茫然，到中小城市去吧，到广阔农村去吧，到祖国最需要的地方去吧，那里有大学生实现理想的舞台，发挥才能的天地！在没有平台的情况下，知识创造不了价值，空有抱负，报国无门，养家无望，不去寻找更好的舞台难不成非得要等别人把你挤得无立足之地吗？房价的飙升，离家的苦闷，职业竞争的激烈，都会让他们做出适合的理性选择。
飘浮的灰尘，陌生的脸庞，昏暗的光线，他们选择在大城市，仅仅是一个开始，漫长的过程与不可预测的结果会让他们只能对着青春的背影叹息。
俗语类：理想还埋在土里，生活仍要继续！与其等待虚无飘渺的机会，不如把握真实的现在。
树挪死，人挪活流水不腐，户枢不蠹古人云：滋味浓时需知减三分之妙，行不去处需知退一步之法。
弱者等待机会，强者创造机会明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
理想很丰满，现实却很骨感！子亦非鱼，安知鱼之不乐焉？与其临渊羡鱼，不如退而织网一人说话全有理，两人说话见高低。
天上无云不下雨，世间无理事不成。
一心想赶两只兔，反而落得两手空。
一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
河水不再倒流，人老不再黑头。
数据类：大城市的就业饱和率是80.2%，中小城市的就业饱和率是19%蚁族平均收入为1956元，收入风险是3.5倍以上。
人均租住面积不到10平方米。
蚁族中80后占95.3%，年龄在22—29岁之间。
大学毕业生人数：2004年280万，2005年338万，2007年485万，2008年599，2009年650万32.3%的人没有与工作单位签定正式劳动协议，36.4%没有三险保障。
71.92%的人认为自己的生活不如同龄人。
失业期间的经济来源44.6%靠父母资助。
对于是否坚守大城市的要看自己未来发展的占69%85.3%的人对自己生活的现状不满意政策类：1、国家政策鼓励、引导大学毕业生去基层工作，三支一扶政策、选拔大学生村官、教师特岗计划等，都为我们的大学生在中小城市和农村提供了更多的机会。
2、浏阳公开选拔上千名人才充实城市建设。
3、当前的中国，从国家政策到发展形式，我们都能看到，中小城市发展迅速，有了越来越多的发展机会。
（大城市保持稳步发展。
）4、国家出台：从2008年起，用5年的时间，吸纳10万高校毕业生到基层就职。
预设对方提问：1、正方：大城市就业机会比中小城市更公平，更适合竟争。
反方：就业机会更公平不代表就业机会多，没有机会哪来公平？据统计，大城市的就业饱和率是80.2%，中小城市的就业饱和率是19%，面对这样一个对比，对方辩友还会看中那个就业机会公平与否的问题吗？而且对方所说的公平又是指什么呢？正方：机制更透明，政务更公开等反方：难道我们浏阳的政务就不公开，机制就不透明，机会就不公平？对方辩友喜欢大城市的心情可以理解，但也不要扶起一个，打倒一片吧。
2、正方：专业不对口不利于个人发展或是在中小城市专业性不如大城市强反方：第一，我方并不是主张所有的蚁族都离开大城市，第二，据我们所了解，对方辩友就有不是公安专业的大学毕业生，但经过基层锻炼很快成为骨干，专业对口当然更好，但是工作实战经验更为重要。
现在社会更多的需要复合型人材。
3、正方：蚁族喜欢呆在大城市，何错之有，对方如何如此不尊重人性反方：人性应该要闪烁理性的光辉，要对自己所处的环境有个清醒的认识，一切从实际出发，我想问对方辩友个人利益与国家利益哪个更重要？正方：反方：如果有一条路能让你在实现个人价值的同时与国家利益紧密结合，对方辩友愿意走吗？4、正方：对方辩友为什么就说在中小城市就一定能实现自己的价值？反方：我方并没说在中小城市就一定能实现自己的价值，我们只是倡导蚁族多元化的选择，当然即使到中小城市发展也还需要个人的努力，我举个例子，今年我市公开招聘教师150名，有1600多人报名，但长沙一个雨花区招120名教师就有4000多人报名，哪里机会更多，对方一算便知。
而且浏阳如此看重人才，引进人才的机制这么好，英雄总会在这里找到用武之地的。
5、正方：人都有自己的梦想，为什么要剥夺他们实现梦想的权利？反方：对方辩友错矣！我们什么时候剥夺他们的梦想了？我们正是看着他们为了梦想四处碰壁，生活如此艰难，才帮着出点子，想着出把力尽份心一起来为梦想找出路啊！6、正方：永远不要忘记，在上帝揭露人的未来之前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：等待和希望——基督山伯爵反方：何处不能安放青春，何处不能实现理想，我们欣赏有梦的人，但反对以梦想的名义坚守大城市，让满腹才华无处可施，让需要的地方苦苦等待。
7、子非鱼，安知鱼之乐焉？子亦非鱼，安知鱼之不乐焉？（另据调查显示：蚁族普遍对现状不满，对前途担忧。
）8、现在很多沿海大城市出现了用工荒，对方如何解释，蚁族不坚守，用工荒不是会更严重吗？我们不反对蚁族去填补这个用工荒，但从实质上看并没改变蚁族的生活现状，只不过他们可能由京蚁变成了穗蚁，用工荒只是暂时的个别的现象且不说，由这个城市的坚守变成另外一个城市的坚守有何意义？而且我方也只是倡导蚁族有更多元化的选择，不可能帮他们的人生作主，要去还是只能让他们去，但我们相信中小城市起点更高的岗位迟早会让他们有个更理性的选择。
9、正方提出唐僧坚守的实例反方：第一、唐僧有着明确的目标，而蚁族69%的人没有明确目标，本质不同，而且唐僧是个个例，我们一直强调不能以矛盾的特殊性来代替普遍性。
10、正方提出中小城市所从事的是基础性工作，不适合蚁族。
反方：请对方辩友为我们解释一下基础性工作的性质？正方：反方：基础性工作从定义上讲与低层次的工作完全是两个概念，对方辩友概念不清，加之工作本无高低之分，关键在于能否理性的思考，到有更多机会的地方去，到更能实现自己价值的地方去。
11、正方：对方一再强调只有中小城市能实现人生价值？反方：我们没有用“只有”二字，大城市是能实现价值，但随着社会的发展，大学的扩招，城市的承载能力有限，现在更多的就业机会在中小城市，国家的政策是加快中小城市的发展，继续稳定在城市的发展，从国家政策的层面上看，中小城市确实存在着更多的机遇，对方辩友能否认吗？12、正方：举出如毛泽东等伟人坚持的事例反方：我们不否认毛泽东的坚持，但对方辩友得从实际出发，毛泽东所处的时代人口是多少？而我们现在所处的时代人口呈几何数增长，大城市发展趋于饱和，而且毛泽东也不是只守不退的人，二万五千里长征的战略大转移不正是以退为进成就梦想的最好证明吗？如果毛泽东象现在的蚁族一样不知进退，只怕中国的历史都要改写！他坚持的是信念，以退为进是策略，谢谢对方让我们再一次明白了一切得从实际出发，有时必须以退为进的道理。
12、正方：举出当代成功人士的例子反方：用矛盾的特殊性与普遍性的原理来驳。
正方问：知道——吗？反方：知道让对方来解释，消耗时间。
预设反方提问：1、反：假设对方辩友是蚁族中的一员，当中小城市出现了既能满足个人需求，又符合国家政策要求的工作岗位，对方辩友愿意去吗？正1：愿意，但目前的状况是中小城市很少有机会。
反1：那么对方辩友是认同我方观点：蚁族不应该坚守大城市。
从2008年起，用5年的时间，吸纳10万高校毕业生到基层就职。
机会很多(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！吉林化工学院课程设计设计题目：乙醇-丙醇筛板精馏塔设计课程设计任务书1、设计题目：乙醇—丙醇二元筛板精馏塔设计2、设计基本条件：（1）操作平均压力：常压；（2）进料温度：tF=0.25（泡点）；（3）塔顶产品含量：xD=0.98 (质量分率；（4）塔釜液含量0.035（质量分数）（5）加料热状况q=0.99(6 回流比R=(1.1~2.0（7）塔顶采用全冷凝、泡点回流；（8）单板压降0.7；3、设计任务：（1）完成精馏塔工艺设计计算、设备设计计算（物料衡算、能量衡算和设备计算）；（2）精馏塔附属设备的简单计算和选用（3）撰写设计说明书（word文档上机打印）；（4）绘制乙醇—丙醇精馏工艺流程图目录摘要 5绪论 6第一章精馏塔的工艺条件及有关物性计算 7 1.1：设计条件的确定： 71.2：精馏塔全塔物料衡算 71.2.1：温度的确定： 71.2.2：饱和蒸汽压p的计算 81.2.3:物料相对挥发度的计算： 81.2.4密度的计算 91.2.5: 塔顶液相平均表面张力的计算 11 1.2.6: 粘度的计算 121.3.1：理论板数的确定 131.3.2:实际塔板数的确定 141.4.:气液负荷计算： 151.4.1精馏段的气液体积流率： 151.4.2提馏段的气液体积流率 15第二章热量衡算 162.1.比热容及汽化热的计算 162.1.1塔顶温度下的比热容 162.1.2进料温度下的比热容 162.1.3塔底温度下的比热容 172.1.4塔顶温度下的气化潜热 172.2.热量衡算： 172.2.1．0℃时塔顶上升的热量 172.2.2回流液的热量（此点为泡点回流） 18 2.2.3塔顶馏出液的热量 182.2.4进料的热量 182.2.5塔底残液的热量 182.2.6冷凝器消耗的热量 182.2.7再沸器提供的热量 18第三章塔板设计计算 193.1塔体工艺尺寸的计算 193.1.1精馏塔塔径的计算 193.1.2精馏塔有效塔高的计算 213.2塔板工艺尺寸的计算 213.2.1溢流装置的设计 21第四章筛板塔的流体力学验证 244.1：塔板压降 244.2，雾沫夹带量的验算 254.3.泛液的验算 25第五章塔板负荷性能图 275.1：液沫夹带线 275.2,，液泛线 285.3.液相负荷上限线 315.4.漏液线（气相负荷下限线） 31 5.5.液相负荷下限线 33第六章附属设备设计 356.1：塔封头 356.2.塔顶空间 356.3.塔顶空间 356.4.人孔 356.5.进料板处板间距 366.6.裙座 366.7.塔体总高度 366.8主要接管尺寸的选取 36第七章结果汇总表 39主要符号说明 41主要符号说明表 41结束语 43化工原理课程设计教师评分表 45摘要在这次任务中，设计的是筛板精馏塔和预热器。