宗教改革
2、马丁•路德宗教改革的内容
1）理论基础：“因信称义”（信仰上帝既可得救）。 《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣 经》面前人人平等；否定了教皇和教会作为上帝代言 人的特权地位； 实质是反对天主教会对基督教信仰和宗教组织的垄断。 ， 2）简化宗教仪式，反映了新兴资产阶级建立廉价教会 的要求，符合资产阶级进行原始积累的需要，神职人 员可娶妻：使教会世俗化体现了人文主义精神 3）、把《圣经》翻译成德文，使其通俗化，广为流传。 （类似中国的白话文运动）
（28）“很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时 候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷是否有效， 完全只能以上帝的意旨为转移” （45）“ 基督徒须知，人若看见弟兄困苦，不予援 助，反用他的钱购买赎罪券，他所得到的，并不是教 皇的赦免，而是上帝的愤怒” （86）“教皇比任何人都富有，为什么他不用自己 的钱去修复圣彼得大教堂，而非要压贫穷的天主教徒 们的钱财呢？” ----《九十五条论 纲》
欧洲的宗教改革
Hale Waihona Puke 课程标准
1、了解中世纪天主教的地位，认识宗教 改革的必要性。 2、知道马丁·路德的宗教改革主张，理 解欧洲宗教改革的实质。 3、简述欧洲宗教改革的主要内容，分析 其历史作用。
基督教的起源、发展与分裂
产生：公元1世纪左右，产生于巴勒斯坦 一带，为下层人民所接受； 发展：公元4世纪后期，成为罗马帝国国 教，实力大增； 分裂：(11世纪)分裂为东、西两大派，西 部教派称为“天主教”，教皇成为天主教 的最高领袖，多次组织了以收复圣地为名 “十字军东征”，实力空前强大；东部教 派称“东正教”。 在中世纪的欧洲，上至国王、贵族，下至平 民、奴婢，每个人都是基督教徒，基督教深 深地影响欧洲政治、社会经济、思想文化等 方方面面。
异： 4、人文主义者主张享受现世生活，有拜金主义的 倾向；加尔文教 主张过节俭的生活。 5、文艺复兴和启蒙运动都重视科学，宗教改革者 盲从新教。 6、人文主义者和宗教改革者都是虔诚的基督教信 徒；启蒙运动中有些思想家有无神论的思想，认为 信仰宗教是愚昧的；
4、改革的影响
1）沉重打击了天主教会的神权统治，形成了路德 新教教派，有利于德意志民族意识的形成。
2） 推动了下层民众的反封建斗争；
3）为其他国家的宗教改革开辟了道路。
四、欧洲宗教改革的发展
亨利八世
加尔文
（一）、加尔文宗教改革
加尔文 （1509—1564），基 督教新教加尔文宗（在法国称 “胡格诺派”）创始人。 出生于法国北部，父亲是主教 的秘书，母亲是旅店主的女儿， 属于中产阶级。在大学期间受到 人文主义和路德宗教改革的影响， 成为一名新教徒，1536年出版名 著《基督教原理》。从事宗教改 革的宣传活动，受到迫害，逃亡 瑞士。
拓展2：人文主义、宗教改革与启蒙运动之异同
同： 1、都反对教会的腐败，反对封建神学。 2、都是思想解放运动，为资本主义的 发展解除精神枷锁。 3、都主张发财致富 4、文、宗、启都影响到上层社会即贵 族阶级。
异： 1、文、启是文化运动，宗教改革是社会政治、宗教 信仰、文化运动，发生了激烈的宗教战争，比文艺 复兴范围广阔的的多。 2、人文主义者并不反对天主教会和教皇，仅希望 改革和整顿教会，（反对分裂教会，反对宗教迫害， 主张宽容)。启蒙运动否定教会但也主张宗教宽容， 宗教改革者持激进主义，否定了教皇，分裂了教会， 搞宗教迫害。 3、文艺复兴主要影响上层和中层社会即贵族和市 民（正在形成中的资产阶级），宗教改革和启蒙运 动即影响了上层，也影响了市民和一般民众。
3、宗教异端的发展
英国人威克里夫的“异端”学说
捷克人胡司对教会的批评
抨击教会的腐败，
没收教会财产，简化宗教仪式
（英）威克里夫 宗教“异端”学说对宗教改革产生的影响 宗教“异端”思想，对天主教会的神权统治提出 了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、发展 工商业经济的要求和改革教会的愿望，对16世纪欧洲 的宗教改革产生了深远的影响。
1、改革背景
①马丁· 路德宗教改革的影响 ②人文主义的影响 ③商品经济的发展，资本主义出现 地点：瑞士日内瓦，“新教的罗马”
2、改革内容
为什么说加尔文的宗教改革更加激进？
（1）、《圣经》至高无上 （2）、核心内容——“先定论”
①人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还
是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民” 获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富； “弃民”却注定贫穷困苦。
异端裁判所的一次公开审判 托莱多 版画 罗马 1498年
火刑柱 插图画 中世纪 火刑是中世纪典型 的刑罚，把人绑在柱子 上烧死，有点像中国古 代的炮烙之刑。
“被告人如不承认‘罪行’， 就反复用刑拷问。一切有利于 被控告人的证词都不能成立。 被告可以不经审判便予处死。 被告认罪之后，如又否认，即 不在审讯，予以烧死”。 ——《宗教裁判所审讯条例》
3）思想文化领域： ①教会垄断了学校教育，神学是主修课目。
②教会轻视商业，禁止放债，遣责发财致富。
4）社会领域：
教堂遍布乡村城市，人们首先认为自己是基督 教徒，然后才是其他身份；“从摇篮到坟墓，” 教会全面、全程的控制着人们的生活。
2、14—16世纪资本主义萌芽和文艺复兴的倡导 ①经济： 资本主义萌芽的诞生 新航路开辟后资本主义的发展 ②政治： 民族观念崛起：一些国家的君主、新贵族、资产阶 级要求打破中世纪天主教会“一统天下”局面，形 成自己的民族国家。 ③文化： 文艺复兴倡导人文主义，解放了人们的思想
反对施舍，取缔赌博，跳舞、演戏等活动被禁止 （6）、迫害宗教“异端”。
日内瓦成立由加尔文宗长老、议员和官员组成的宗教 法庭，加尔文是实际负责人。1553年法庭以“异端” 罪名下令烧死西班牙医生米凯尔· 塞尔维特（反对“三 位一体”说教、发现人体血液小循环）等50多人。
3、影响：
（1）、反映了资本原始积累时期市民阶级的要 求，有力地促进了资本主义的发展。
A历程
①、1559年恢复英国国教教会
②、国会通过新的《至尊法案》
③、1571年通过《三十九条信纲》，英国国 教教会的最终形成。
B 英国国教改革的特殊性？
①改革方式：由英国国王推动，自上而下地展开，国王成 为英国教会的最高领袖。亨利八世成为英国第一位国教最 高首脑的国王； ②、改革内容：教会不再从属于罗马天主教会，但没有触 动天主教的教义和仪式。英国国教会成为封建专制统治的 工具。
1、天主教的神权统治 阻碍了西欧社会的发展 1）经济方面：天主教会是西欧最大的封建主。
占据了各国土地的1/3，甚至更多。教会通过地 产的收入、向民众征收“什一税”、兜售“赎 罪券”，搜刮钱财。
2）政治方面：天主教在政治分裂的西欧建立了 一整套国际性的宗教体系，实行等级森严的教 阶制度；教权凌驾于各国王权之上，不断地干 涉各国的内政。
5、宗教宽容的理念逐渐被接受，个人开始有了宗教 信仰的自由。
拓展1：路德教、加尔文教（包括英国清教）、 英国国教主张之异同
同： 1、都反对罗马天主教和教皇的权威，主张《圣经》的 最高权威； 2、主张世俗权力高于教权，建立本民族的教会。 异： 1、路、加主张简化宗教仪式，反对偶像崇拜，英国国 教保留了天主教的仪式和教阶制度。 2、加尔文教主张“先定论”。主张遵守严格的道德标 准，过节俭的生活；最能够反映新兴资产阶级的愿望。
②上帝的先定不因人的宗教行为而改变。
以上目的是为了否定教皇、教会的权威和作用
③信徒在追求财富的过程中获得成功，就证明他是
上帝的“选民”。目的是为资产阶级发财致富提供宗 教伦理基础。
（3）、主张简化教会组织和宗教仪式 （4）、制定严格的道德标准。 （5）、鼓励信徒积累财富，但要过节俭的生活
2、马丁•路德宗教改革的内容
4)国家权力应当高于教权并且支配教权，停止向教廷 纳贡。 有利于建立统一的民族国家，符合资产阶级追求国 ， 家统一、强化王权的政治要求
3、改革的结果；
1）点燃了德意志许多地区反天主教的烈焰； 引发了农民战争和宗教战争。 2）1555年，皇帝被迫签订《奥格斯堡和 约》，制定了“教随国定”的原则，从此路 德教取得合法地位。
二、宗教改革的实质：
是16世纪西欧社会以纯洁基督教为形式， 反对罗马天主教封建神权统治，发展资本 主义，建立民族国家的政治运动。
三、马丁· 路德的宗教改革（1517年开始）
马丁· 路德
少年时的马丁·路德目 睹了天主教会的腐败糜烂， 便决心进行宗教改革。大学 毕业以后，他在父母亲朋诧 异的目光中“遁入空门”， 进入雷尔福特圣奥古斯丁修 道院当修士，他在那里学习 神学，并且洁身自律。他成 为维登堡大学的神学教授。 教皇和天主教会的腐败奢侈， 日益坚定了他进行宗教改革 的决心。他开始着手创建自 己的宗教学说。
1520年10月，教皇勒令路德在60天内悔过自新，否则开 除他的教籍，路德当众把教皇令投入火中。
在德国人民对天主教会普遍不满的 情况下，《九十五条论纲》立刻燃起了 燎原大火。出乎路德的意料，用拉丁文 写成的《论纲》很快被译成德文，并被 大量传抄和印刷，在短短的两个多星期 内传遍德国，四星期内传遍天主教世界， “好像它们是由天使传送的”。
三、宗教改革运动的历史作用
1、思想 继文艺复兴后欧洲又一场思想解放运动，新 教确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式， 从而促进了资本主义的发展；
2、政治 沉重打击天主教会在西欧的封建统治，促进 了欧洲民族国家发展；宗教改革也成为早期资产阶级 革命的斗争旗帜；
3、打破了天主教会精神文化垄断，宗教改革使各国 普遍重视教育，兴办学校，促进了欧洲文化民族化的 发展。 4、天主教会为了对抗新教的进攻，也进行了一系列 改革，在不同程度上顺应了时代的要求。
宗教改革——精选推荐
宗教改⾰宗教改⾰⼀、历史背景：1、经济根源（根本原因）：随着西欧商品经济和资本主义的发展，天主教会成为资本主义发展的最⼤障碍建⽴统⼀的国家和国内市场的要求表现 (1)政治领域：民族意识的增长和专制君主的兴起。
(2)经济领域：专制君主、银⾏家和商⼈、中⼩贵族、新兴资产阶级、下层贫民，都想通过反对教会来改善⾃⼰的经济状况。
(3)思想领域：早期基督教思想和运动所宣传的⼈本主义思想，挑战天主教权威。
2、直接原因：天主教会的腐败和搜刮3、政治因素: 民族国家的形成要打破天主教会“⼀统天下”的局⾯。
4、⽂化因素: ⽂艺复兴促思想解放5、导⽕线：教皇兜售赎罪券三、向近代过渡的西欧（14世纪——16世纪）：天主教⾯临的种种挑战1、经济上：西欧资本主义萌芽、发展。
①原因：⽣产⼒的发展与技术的进步，促进了⼿⼯业的发展，商品经济的繁荣，开始出现资本主义萌芽新航路的开辟。
伴随着西欧各国的海外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来②影响：新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。
建⽴适应资本主义发展的教会。
2、政治上：民族国家形成与发展，民族意识开始觉醒。
①原因：新兴资产阶级、新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求分享政治权利。
不满教会的盘剥，希望建⽴强有⼒的国家政权，结束分裂割据的局⾯，参与海外竞争。
⼀些国家的君主也想摆脱天主教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵②影响：独⽴于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严重障碍，天主教会对西欧的控制受到挑战3、思想⽂化：⽂艺复兴运动兴起影响：促进了⼈们的思想解放，对天主教会的统治形成巨⼤冲击。
⼆、宗教改⾰：1、马丁·路德宗教改⾰：社会原因、标志（“九⼗五条论纲”发表）、主要内容、影响2、加尔⽂宗教改⾰：原因条件、内容、作⽤3、亨利⼋世宗教改⾰：背景、内容、结果三、历史作⽤1、政治上；打击了天主教会的神权统治，它剥夺了教会在各国的政治、经济权益，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展2、经济上：确⽴了适应资产阶级需要的伦理规范和⽣活⽅式，夺取了⼤量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展3、精神⽂化：①打破了天主教会精神垄断，使⼈们的思想得到解放，发展了⼈⽂主义。
第十七单元第三讲宗教改革
《九十五条论纲》
“赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免
除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚‛
‚赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦 免;赦免罪过之权属于上帝‛ ‚赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力 也仅仅属于上帝自己‛
‚真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦
免;不许要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的 悔改。‛
1095教皇为发动十字军召集会议
教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世
上帝将象征教会权力的圣 罗马教皇利奥三世在800年圣诞 彼得钥匙授予教皇，将象 节于罗马圣彼得大教堂册封查 征现世权力的剑授予皇帝。 理为罗马皇帝。
1075年1月，德意志皇帝亨利四世冒着风雪严寒， 前往意大利北部卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。 据说亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才 获得 教皇的赦免。
五、宗教改革的结果——宗教宽容 1. 1555年，德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》，规 定“教随国定”。欧洲第一个宽容新教的和约。
2. 1598年，法国颁布《南特赦令》，宣布天主教为法
国国教，同时在法国全境有信仰新教的自由。基督 教国家中第一次赋予每个人以信仰自由的权利。
基 督 教 的 发 展 演 变
谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任 何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可洗净罪恶 了。 ——赎罪券价目表 1476年教皇西克塔斯四世迈出了极端的一步， 宣布赎罪券不仅适用于活人，而且也适用于业已身 处炼狱的死者。
马丁· 路德
（1483—1546）
出生于富裕市民家庭，自 幼受到严格的宗教教育，大学 时学习法律。大学毕业后，他 进入奥古斯丁修道院当修道士。 希望通过苦修，求上帝赦免自 己的罪过。后入神学院学习， 获得神学博士学位，应聘为萨 克森维登大学哲学和神学教授。
宗教改革
∙宗教改革：宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，改革代表人物马丁路德、加尔文等人，以及发展出来的新教教派。
∙文艺复兴和宗教改革的异同点：1、同：（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到封建诸侯的保护。
2、异：（1）在人的问题上，人文主义者与宗教改革者有根本不同的认识：前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）在信仰与宗教宽容的问题上，两个运动是迥然不同的，文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
（3）文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
（4）在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。
宗教改革概况：（1）背景：①文艺复兴的影响。
文艺复兴中，人文主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以人为中心的思想极大地冲击了天主教的精神独裁，天主教的权威日益受到人们的怀疑。
②主要原因：天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
③导火线：1517年，罗马教皇出售赎罪卷。
④根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义的发展。
（2）性质：是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
实质上是早期资产阶级的反封建斗争，人文主义思想得以进一步弘扬。
西方文明史——宗教改革
核心内容——“预定论”
1）人在出生之前，上帝就先定了他是 主张: 应该获救，还是应该沉沦，即所谓的 “选民”或“弃民”。“选民”获得上 帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发 财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。 2）上帝的先定不因人的行为而改变， 所以祈祷没有意义。 1）彻底否定了天主教会和罗马教皇 的作用；
文化因素:
教会自身: 结论：
思考3: 宗教改革运动首先在哪里兴起?为 什么会这样
德国
德国受天主教会压榨最严重 马丁· 路德的个人因素 导火线：天主教会在德国兜售“免罪符”
马丁· 路德的宗教改革
阅读教材，思考下列问题：
1.原因
2.标志 3.主张
4.影响 5.实质
1、改革的原因 1）根本原因： 四分五裂的政治格局阻碍德国资本主义的发展， 各阶层要求建立统一国家 罗马教廷的政治控制阻挠统一 2）主要原因：经济搜刮影响资本积累 3）直接原因（导火线）： 1517年教皇派特使到德国兜售赎罪券 4）主观原因 马丁· 路德立志改革
2）鼓舞了新兴资产阶级的进取精神， 也为资产阶级剥削提供依据。
影响:
加尔文宗教改革；
3、主要影响；
1）卡尔文的“先定论”为资产阶级的剥削提供了 理论辩护，符合新兴资产阶级的利益，同时又是劳动 人民的精神鸦片； 2）日内瓦建立了共和性质的神权国家体制，卡尔 文思想被奉为指导思想； 3）卡尔文教更好地适应了新兴资产阶级的需要， 因而，在资本主义比较发达的地区和国家得到广泛传 播，并成为尼德兰资产阶级革命的旗帜。
享利八世宗教改革；
2、时间： 1534年，英国议会通过了“至尊 法案”，进行宗教改革。
3、内容：
1）宣布国王为英国教会的最高首脑，拥有 处理教会事务的最高权力； 2）成立专门机构，对现行教规进行审查， 凡与国家法律抵触的一概废除。
宗教改革
欧洲宗教改革一、宗教改革的历史背景1、中世纪天主教神权占据统治地位政治：教权凌驾于王权之上, 西欧处于天主教大一统的神权统治之下。
教会不断地干涉各国的政治权力经济：天主教拥有大量地产，是西欧最大封建主；还通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财思想文化：垄断了文化、教育、艺术等，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。
社会生活：天主教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会2、天主教会的专制和堕落引发了各阶层对天主教会的不满，进一步激化了社会矛盾。
3、野蛮的宗教裁判所对传播“异端”的人进行迫害、打击，充分说明了天主教会的统治已摇摇欲坠，这与资本主义的发展格格不入。
4、天主教面临着种种挑战西欧资本主义的产生和发展→形成新的阶级：资产阶级和新贵族→新兴资产阶级需要以自己为中心，重新认识人的价值，建立新的文化体系：1）民族意识的增长和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成威胁2）教会的经济特权引起了社会各界的反对3）文艺复兴运动所宣传的人本主义思想，为挑战天主教会权威提供了思想源泉5、宗教改革具有很大的必要性：（宗教改革原因）①社会原因:罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲政治﹑经济和文化的发展；②经济根源（根本因素）:14﹑15世纪西欧资本主义的兴起和重商主义思想的流行,同教会的轻商思想产生冲突；③政治因素:随着资本主义经济的发展,资产阶级及新贵族要求分享政治权利；民族国家的形成要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面；④思想文化:文艺复兴运动和反天主教的“异端”思想为宗教改革奠定思想基础；⑤导火索(直接):兜售“赎罪券”最终成为导火索二欧洲各国的宗教改革（一）宗教改革首先在德国爆发（马丁·路德宗教改革）1、改革首先在德国爆发的原因：（马丁·路德宗教改革的原因）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。
政治因素：德国政治四分五裂，各阶层对教会普遍不满,整个德国与教会的矛盾非常尖锐。
第二十五讲宗教改革
英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果
于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他
()
A．维护教皇权威
B．主张圣像崇拜
C．倡导信仰自由
D．支持宗教改革
答案 D
(2017·课标全国Ⅱ，33)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府
决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂
要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵 相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播 C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成 答案 A
(2017·乌鲁木齐二模，22)德意志神学教授马丁·路德娶了
一位修女为妻，打破了欧洲中世纪教会修女不能拥有世俗
婚姻的规定，以亲身践履自己提倡的正常的婚姻家庭生活。 这一行为表明马丁·路德( )
A．否定罗马教廷的权威 B．践行“因信称义” C．抛弃自己的宗教信仰 D．主张政教分离 答案 B
(2017·邵阳三模，33)宗教改革后的新教把获利视为上帝
仰而得救。他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层
僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。王公贵族为扩
大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。这主要说 明宗教改革( ) A．使社会各阶层有了共同目标 B．扩大了世俗贵族权力 C．有利于近代民族国家的形成 D．有着广泛的社会基础 答案 D
(2016·海南单科，11)英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望
易混易错 辨别“因行称义”“因信称义”“信仰得救” “因行称义”“因信称义”“信仰得救”这三种主张是基督教 不同教派的主张，都属于基督教的教义。 (1)“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威、为 封建宗教神学的精神垄断而服务的。 (2)“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解 放了人的个性。 (3)“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级 的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。
第五章 宗教改革运动
二、路德改革思想及其意义
（一）路德的主要思想 1、路德改革思想的中心内容：“因信称义”—— 只要心存信仰，就能获得上帝的拯救。 2、“人人皆僧侣”：无论什么人，只要受过洗， 都可以担任教士、主教或教皇，人人可以学习和 解释《圣经》。 3、还《圣经》于民，破除教会对《圣经》的解释 垄断，认为《圣经》文本才是最高权威。 4、“君权神授”思想：世俗君权与教会神权都是 神授的，二者具有同等地位，是彼此独立的。
3、路德对犹太教《圣经》文本的德文翻译 一方面使得广大民众可以直接面对《圣经》 原文而不必求诸教会，一方面也增强了德意 志民族的民族意识、民族感情，使德意志民 族开始走向逐渐统一的道路。 4、路德宗教改革中所体现的理性精神、批 判精神、怀疑精神成为后来的启蒙主义思想 和德国近代哲学的直接精神源头。 5、路德的“君权神授”理论促发了世俗的 中央集权统治的出现，有助于欧洲各民族教 会的建立和民族独立国家的形成。
第四节 罗马教廷的改革
一、罗马教廷改革的原因 （一）对抗新教兴起所带来的冲击。 （二）捍卫和确立天主教教义，清除教皇内 部的弊端和腐化堕落现象，重振教纲和影响 力。 二、罗马教廷改革 1545—1563年，召开特兰托宗教会议， 1563年，通过《特兰托会议信纲》，这成为 其改革的指导思想。
（三）赎罪券——运动的导火线
1、罗马教廷的赎罪券理论：“善功圣
库”理论。 “善功圣库”理论：基督为世人救赎 的功德，圣母玛利亚以及圣徒所行的 善功都被储存在天国的一个巨大的宝 库中。这个宝库就是“善功圣库”。 而教皇可以从中取出这些功德和善功， 以赎罪券的形式分赐给需要它的信徒， 使他们的罪过得到赦免。赎罪券的效 用不仅达及生者，而且对免除炼狱中 的灵魂应受的惩罚同样有效。
宗教改革的名词解释
宗教改革的名词解释
宗教改革是指在历史上发生的一系列宗教革命和改革运动。
这些改革运动通常以反对天主教教会的某些教义和实践为主要目标，试图恢复基督教的原始形态或进行宗教改革。
宗教改革在16世纪的欧洲兴起，以马丁·路德的宗教改革运动为标志。
该运动的核心思想是反对教会的官僚主义、腐败和贪婪，并主张信仰的个人化和直接与上帝的关系。
这导致了基督教的分裂和形成了多个新教派别。
宗教改革对欧洲社会、政治和文化产生了深远的影响，为现代西方世界的形成奠定了基础。
人教版历史必修三 第6课 宗教改革 (共39张PPT)
——与上帝直接对话
含义：是一场在宗教外衣掩饰下的以一种新宗教 反天主教;提倡信仰自由，简化宗教仪式，与上帝 直接对话;实质上是反封建统治和罗马神权统治的 社会政治运动。
一、背景(预习课本）
阅读材料归纳：
材料一：14----16世纪，西欧资本主义经济有所发展，资产阶级力 量成长。然而教会繁琐的仪式和什一税，不利于资本原始积累，引 起资产阶级不满。
材料二：就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为 无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗 教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理 解，而非取决于外在的强制。 ----《西欧宗教改革与近代社会思潮》
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的 序幕。请结合材料二和所学知识概述其改革的突出贡献。
会，利于资本原始积累。
闵采尔农民起义后，宗教改革又取得以下成果：
4、国家的权力（世俗权利）高于教会—激发民族意识，利于加强 王权，得到封建诸侯支持。
5、教随国定—每个国家确立自己的新宗教，新教义
--------利于摆脱罗马教皇控制，促进民族国家形成，提高王权地位。
-----运动实质：是资产阶级一场披着宗教外衣掩饰下发动的反封建 统治和罗马神权统治的政治运动。（A、为何披着宗教外衣？B、 反封建什么对象？C、为何是政治运动？D、有哪些群众基础？）
相同点：
（1）产生的时代背景和社会条件相同。都是在西欧封建 制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展；
（2）性质相同。它们都具有反封建的性质，并把矛头对 准了天主教会； （3）形式相同：两者都向古代寻求和吸取养料。人文主 义者借助的是古典文化，马丁·路德借助了《圣经》中的 原始教义； （4）影响有相同。都促进了人们思想的解放和近代文化 繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。
宗教改革
第十三课宗教改革（1）背景：①根本原因：天主教会的腐败与专横阻碍了资本主义发展；②思想：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，人文主义思想活跃；③直接原因：教皇在德意志地区兜售赎罪券（2）马丁·路德及其宗教改革：①思想：其著作为《关于赎罪券的功效》（即《九十五条论纲》），主张“因信称义”即人只有靠信仰才能得救，这一学说否定了罗马教皇的权威，带有鲜明的人文主义色彩；②影响：马丁路德改革拉开了宗教改革的序幕，是一场反对天主教会的社会、思想改革运动，改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
（3）加尔文及其宗教思想：①宗教主张：其著作为1536年《基督教原理》，将“依靠信仰才能得救”进一步解释为“先定论”，是其宗教观的核心。
②影响：加尔文的“先定论”学说为资产阶级发财致富做了辩护，在西欧资本主义比较发达的国家和地区广泛传播，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
在实践中宗教改革斗争取得了辉煌的胜利，如建立了民主教会等，因此加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
（4）宗教改革的意义：其实质是西欧资产阶级在意识形态领域里的一场反封建的政治斗争。
宗教改革打击了资本主义的发展，摧毁了天主教会的精神枷锁，传播了资产阶级的意识形态，有利于资本主义的发展，推动了欧洲社会的近代化进程，始终贯穿着人文主义思想。
一：如何认识宗教改革的历史地位及重要性讲到宗教改革，首先我们来探讨一个问题，我们以中国为例，来比较一下东西方世界的差别。
我们看看都有哪些差别？（有的同学说种族差别，生产力发展水平的差别，文化传统的差别，语言文字民族习惯等等。
）如果这个问题是问我们隔壁理科班的同学，他们可能首先想到的是种族差别或者说是民族差别，好我们先来看看种族差别。
是不是东西方只存在两大种族呢，一个是东方种族一个是西方种族？当然不是，西方世界自身也有很多民族，也就是说在西方世界内部也存在着种族差别或者说民族差别，我们中国也一样，华夏民族自身也不是一个单一民族，可以说我们华夏民族的发展史就是一部民族融合史，可见种族或民族或以血统而划定的差别是可以通过民族融合来消弭的，而且历史上的民族这个概念本身就不同于生物学上的概念，不同历史时期不同地区间都有着各自不同的认识或划分依据，比如西方看重血统认同，而中国看重文化归属。