《师说》公开课优秀课件 PPT

译 我是向他学习道
理啊！那管他的出 生比我早还是比我 晚呢？因此无论高 低贵贱，无论年龄 大小，道理存在的 地方，就是老师存
在的地方。
挑战自己
• 请点字词；
小组朗读PK台
• 书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读 能让你的人生变得更美好。
• 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗 读《师说》第一段，看哪一组读的最好。
目标三
自学指导3
用10分钟时间，通过自学互 帮，解决下列问题： 1、弄清第一段重点字词含义； 2、翻译第一段文意。
10分钟后展示学习成果。
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
古之学者必有师
学者 古义：求学的人
齿：队列，不齿，不以为伍。
及：赶得上。
其：副词表反问，难道？
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古 之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人， 其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱 其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其 惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小 学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相 师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之， 则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛 则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之 人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤!
译 人并不是下来就懂 得道理的，谁能没 有疑惑呢？有了疑 惑却不跟从老师 （学习），那些成 为疑难的问题，最 终也得不到解答了。
生乎吾前，其闻道也固先
乎吾，吾从而师之；生乎
吾后，其闻道也固先乎吾， 译 出生在我前面的人，
吾从而师之。
他懂得的道理本来就 比我早一些，我跟从
乎：介词。相当于“在”和“比” 他把他当作老师；出
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，
句读，惑：都是前置宾语。 或：肯定性无定代词，有的人。
小学而大遗，吾未见其明也。
小：小的方面。 遗：遗漏，丢掉。 明：明智。
巫医乐师百工之人，不齿相师。
➢师（前）名词，表示“……的人”。 ➢（后）动词，学习。
士大➢夫齿之：“族以，…曰…为师耻曰”弟，意子动云。者，则群聚而笑之
今义：有专门学问的人 译 古时候求学的人
师者，所以传道受业
一定有自己的老 师。老师，是靠
解惑也
他来传授道理、
者……也 判断句
教授学业、解答
“所以”：“用来……的”
生疑难问题的。
“……的原因（缘由）（是）
人非生而知之者，孰能 无惑？惑而不从师，其 为惑也，终不解矣。
之：代词，这里指道理 而：表转折，却 从：跟从 其：代词，那些 为：成为，动词
5分钟后展示学习成果。
完成下列检测题，看谁最快最准
句读（ dòu ） 或不焉（ fǒu ）经传（zhuàn）
老聃( dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀( yú ) 作师说以贻( yí )之 冉( rǎn) 长幼( zhǎng) 须臾(yú ) 欤（yú）
小组朗读PK台
• 书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读 能让你的学习更富有乐趣。
• 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗 读《师说》第二段，看哪一组读的最好。
目标三
自学指导3
用10分钟时间，通过自学互 帮，解决下列问题： 1、弄清第二段重点字词含义； 2、翻译第二段文意。
10分钟后展示学习成果。
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !
师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学 习；道：名词，风尚。
其皆出于此乎？
其：疑问副词，难道； 此：介词，从。
爱其子，择师而教之
其：代词，他的； 此：连词，表顺承关系。
于其身也，则耻师焉，惑矣。
其：代词，自己。
惑：糊涂，形容词。
彼童子之师，授之书习其句读者
之：代词，代童子。
习：学习。
句读：句中停顿的语气所在。
非吾所谓传其道解其惑者也。
所谓：称呼的，说的。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、 王安石
写作背景
• 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来， 社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业 怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这 种风气严重破坏了从师之道。
• 到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。
• 韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层 “士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确 途径。
闻道：懂得道理。 固：本来
生在我后面的人， （如果）他懂的道理
师：名词的意动用法。“以…为师”也比我早，我也跟从
他把他当作老师。
吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之 所存也。 师：学习。“师道”，即学道 庸 ：岂，难道。 是故：因此，所以。 无：无论，不论 所存：所存在的地方 道之所……也。 判断句
欲：动词，想要。
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
出：动词，超出。 远：多，形容词。 犹且：还，副词。 问：请教，动词。
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
下：低，形容词。耻： 意动，“以……为耻”。
是故圣益圣，愚益愚
圣：前一个“圣”，圣明的人，名词； 后一个“圣”，动词，圣明。 愚：与圣的用法一样。
➢族：类。曰：称，说。 ➢云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法”。 ➢则：连词，就。
彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足 羞，官盛则近谀。
➢彼：代词，当老师的（或当学生的）。道： 学问道德水平。 ➢羞：可羞愧。 ➢盛：地位高。 ➢谀：阿谀，奉承。
巫医乐师百工之人，君子 不齿， 今其智乃反不能及，其可怪 也矣！
韩愈
第一课时
【学习目标】
▲ 了解作家及写作背景， 识记文学常识； ▲ 扫除生字词读音，能正 确流利朗读全文； ▲ 掌握第一段重点词语， 能正确翻译第一段；
目标一
自学指导1
用3分钟时间，通过查资料或讨 论，了解作者生平及写作背景；掌 握“说”的相关知识。
3分钟后展示个人学习成果。
韩愈简介
• 韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文 学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌 黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死 后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元 一起大力倡导古文运动，与柳宗元齐名，并称 “韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明 人列他为“唐宋八大家之首”。
“说”是一种议论文的文体。
“说”，都可按“解说……的道理”来理解。
“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。
•《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于 “说”这种文体。
目标二
自学指导2
用5分钟时间，通过自学互帮，解决下 列问题： （1）查资料解决生字词读音； （2）独立完成黑板拼音检测题； （3）富有感情地朗读全文。