弟子规课件PPT
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《弟子规》PPT课件
父母教导我们做人处事的道理，是为了我 们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责 备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理， 使父母生气、伤心。
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11
故事：黄香温席
❖ 黄香九岁的时候母亲早亡，他和父亲相依为 命。家里穷，根本就没有被子，冬天，他先 睡到席子上，用自己的体温为父亲先把这个 席子给温一下、暖一下，这就叫“冬则温”。 夏天，黄香就用扇子把父亲的席子先扇得凉 一点，这就叫“夏则凊”。
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12
.
13
dōng zé wēn xià zé jìng
冬 则 温， 夏 则 凊，
chén zé xǐng hūn zé dìng
晨 则 省， 昏 则 定。
chū bì gu făn bì miàn
出 必 告， 反 必 面，
jū yǒu cháng yè wú biàn
居 有 常， 业 无 变。
fù mŭ hū yìng wù huăn
父母呼， 应勿缓。
fù mŭ mìng xíng wù lăn
父母命， 行勿懒。
fù mŭ jiào xūjìngtīng
父母教， 须敬听。
fù mŭ zé xūshùnchéng
父母责， 须顺承。
.
10
易解：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很 久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做， 不拖延或推辞偷懒。
可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为 他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习 惯了，习惯成自然。孩子，“勿以恶小而为之”，这样你才 能够健康成长。
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5
国学“弟子规”教学大 纲
《弟子规》的 6 个中心部分
1：入则孝 ------〈感恩〉
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故事：黄香温席
❖ 黄香九岁的时候母亲早亡，他和父亲相依为 命。家里穷，根本就没有被子，冬天，他先 睡到席子上，用自己的体温为父亲先把这个 席子给温一下、暖一下，这就叫“冬则温”。 夏天，黄香就用扇子把父亲的席子先扇得凉 一点，这就叫“夏则凊”。
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dōng zé wēn xià zé jìng
冬 则 温， 夏 则 凊，
chén zé xǐng hūn zé dìng
晨 则 省， 昏 则 定。
chū bì gu făn bì miàn
出 必 告， 反 必 面，
jū yǒu cháng yè wú biàn
居 有 常， 业 无 变。
fù mŭ hū yìng wù huăn
父母呼， 应勿缓。
fù mŭ mìng xíng wù lăn
父母命， 行勿懒。
fù mŭ jiào xūjìngtīng
父母教， 须敬听。
fù mŭ zé xūshùnchéng
父母责， 须顺承。
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易解：
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很 久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做， 不拖延或推辞偷懒。
可是有些孩子说谎话时脸不变色心不跳，为什么？是因为 他们从小犯错时，父母没及时抓住时机遏制住，说谎话说习 惯了，习惯成自然。孩子，“勿以恶小而为之”，这样你才 能够健康成长。
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5
国学“弟子规”教学大 纲
《弟子规》的 6 个中心部分
1：入则孝 ------〈感恩〉
弟子规ppt课件
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目 录
• 弟子规简介 • 弟子规解读 • 弟子规中的道理 • 弟子规与生活 • 弟子规的实的起源和发展
起源
弟子规起源于清朝，由李毓秀所 写，最初名为《训蒙文》，后经 修订成为儿童启蒙养正、养成忠 厚家风的最佳读物。
发展
弟子规自问世以来，备受世人推 崇，对中国传统文化的发展和传 承产生了深远的影响。
弟子规第二章解读
01
总结词：介绍第二章内容及意 义
02
详细描述
03
04
第二章主要讲的是儿童如何对 待师长和长辈，包括尊敬、谦
逊、礼貌等方面的内容。
通过讲解师长和长辈的重要性 ，教育儿童如何成为一个懂得
尊敬和谦逊的人。
03 弟子规中的道理
尊敬长辈，孝顺父母
尊敬长辈
要懂得尊敬长辈，对长辈的教诲要虚心倾听，认真遵循。
总序是对弟子规的总体概括和介绍，强调了学习弟子规的重要性和意 义，以及弟子规对于培养儿童品德和行为习惯的作用。
弟子规第一章解读
总结词：介绍第一章内容及意义
第一章主要讲的是儿童如何对待父母，包括尊重、孝顺 、兄弟姐妹之间的相处之道等方面的内容。
详细描述
通过讲解父母子女之间的伦理道德，教育儿童如何成为 一个有道德、有良知的人。
弟子规的内容和特点
内容
弟子规共1080个字，包括30个章节 ，涵盖了家庭伦理、社交礼仪、学习 规范等多个方面。
特点
弟子规注重实践性和实用性，以儒家 经典为基础，语言简洁明了，内容贴 近生活，易于理解和接受。
弟子规的意义和价值
意义
弟子规作为中国传统文化的重要组成部分，传承了儒家思想的精髓，对培养儿 童道德品质、行为规范等方面具有重要意义。
目 录
• 弟子规简介 • 弟子规解读 • 弟子规中的道理 • 弟子规与生活 • 弟子规的实的起源和发展
起源
弟子规起源于清朝，由李毓秀所 写，最初名为《训蒙文》，后经 修订成为儿童启蒙养正、养成忠 厚家风的最佳读物。
发展
弟子规自问世以来，备受世人推 崇，对中国传统文化的发展和传 承产生了深远的影响。
弟子规第二章解读
01
总结词：介绍第二章内容及意 义
02
详细描述
03
04
第二章主要讲的是儿童如何对 待师长和长辈，包括尊敬、谦
逊、礼貌等方面的内容。
通过讲解师长和长辈的重要性 ，教育儿童如何成为一个懂得
尊敬和谦逊的人。
03 弟子规中的道理
尊敬长辈，孝顺父母
尊敬长辈
要懂得尊敬长辈，对长辈的教诲要虚心倾听，认真遵循。
总序是对弟子规的总体概括和介绍，强调了学习弟子规的重要性和意 义，以及弟子规对于培养儿童品德和行为习惯的作用。
弟子规第一章解读
总结词：介绍第一章内容及意义
第一章主要讲的是儿童如何对待父母，包括尊重、孝顺 、兄弟姐妹之间的相处之道等方面的内容。
详细描述
通过讲解父母子女之间的伦理道德，教育儿童如何成为 一个有道德、有良知的人。
弟子规的内容和特点
内容
弟子规共1080个字，包括30个章节 ，涵盖了家庭伦理、社交礼仪、学习 规范等多个方面。
特点
弟子规注重实践性和实用性，以儒家 经典为基础，语言简洁明了，内容贴 近生活，易于理解和接受。
弟子规的意义和价值
意义
弟子规作为中国传统文化的重要组成部分，传承了儒家思想的精髓，对培养儿 童道德品质、行为规范等方面具有重要意义。
弟子规(最完整).ppt
▪ 易解：父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太苦、太 烫，要日夜护理，不离开病床。父母去世要守丧三年，常 常难过哭泣，还要夫妻分居，不喝酒吃肉。办理丧事要尽 到礼节，祭拜要真心诚意，对待死去的父母，要像活着的 时候一样。（论语：祭如在，祭神如神在。）
chū zé tì 出则悌
敬爱哥哥，引申为顺从长上
▪ qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
▪ jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
▪ 易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。
《弟子规》
[清]李毓秀
▪ 《论语》：己所不欲，勿施于人。 ▪ 《圣经》：你们愿意人怎样待你们，你们就怎样待
人。
▪ 斋戒 ▪ 读原著 作者讲解 ▪ 子曰：不愤不启，不悱不发。 ▪ 子曰：君子耻其言而过其行。 ▪ 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ▪ 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
▪ 易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
▪ 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰： “孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓 也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭 之以礼。”
chū zé tì 出则悌
敬爱哥哥，引申为顺从长上
▪ qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
▪ jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuítàwúyuàn 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
▪ 易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。
《弟子规》
[清]李毓秀
▪ 《论语》：己所不欲，勿施于人。 ▪ 《圣经》：你们愿意人怎样待你们，你们就怎样待
人。
▪ 斋戒 ▪ 读原著 作者讲解 ▪ 子曰：不愤不启，不悱不发。 ▪ 子曰：君子耻其言而过其行。 ▪ 子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ▪ 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ xiàofāngxián 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
▪ 易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
▪ 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰： “孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓 也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭 之以礼。”
2024《弟子规》ppt优秀课件
《弟子规》ppt优秀课件目录CATALOGUE•弟子规简介与背景•弟子规核心思想与内容•弟子规在家庭教育中应用•弟子规在学校教育中推广实践•弟子规在社会道德建设中作用•当代青少年如何践行《弟子规》精神01CATALOGUE弟子规简介与背景《弟子规》概述及作者介绍《弟子规》概述《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
作者介绍李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。
新绛县城关人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来学者多出其门下。
著有《弟子规》三卷、《次礼》等。
创作背景与历史文化价值创作背景《弟子规》是清朝康熙年间为了教育子弟养成良好品行而编写的蒙学教材。
当时社会风气日趋败坏，人们道德观念淡薄，为了挽救这种局面，李毓秀以儒家经典为纲，结合自己多年的教学经验，编写了这部浅显易懂的儿童启蒙读物。
历史文化价值《弟子规》是中国传统文化的重要组成部分，它包含了儒家思想的核心价值观和行为规范。
通过诵读和学习《弟子规》，可以培养人们的道德观念和良好品行，提高个人修养和文化素质。
同时，《弟子规》还具有历史研究价值，可以帮助我们了解清朝时期的教育状况和社会风气。
传承情况《弟子规》自问世以来，一直受到广泛的关注和传承。
它不仅被用作儿童启蒙教育的教材，还被广泛应用于家庭教育、学校教育和社会教育等领域。
许多家长和教师都将其作为培养孩子良好品行的必读书目。
发展现状随着社会的不断发展和进步，《弟子规》的传承和发展也面临着新的挑战和机遇。
一方面，现代社会的价值观念和生活方式发生了巨大变化，需要对《弟子规》进行新的诠释和解读；另一方面，随着全球化的推进和中外文化交流的增多，《弟子规》也逐渐走向世界，成为传播中华文化的重要载体。
弟子规(最完整)ppt课件
弟子规的教育意义
1 2 3
培养良好的品德和行为习惯
通过教导儿童遵守道德规范，培养良好的品德和 行为习惯，为未来的成长奠定基础。
传承中华优秀传统文化
作为一部经典的蒙学读物，《弟子规》承载着中 华优秀传统文化的精髓和智慧，对于传承和弘扬 中华文化具有重要意义。
促进家庭和谐与社会稳定
《弟子规》所倡导的孝亲尊师、友爱兄弟、谨慎 言行等道德规范，有助于促进家庭和谐与社会稳 定，推动社会文明进步。
03
提升个人修养
通过学习弟子规，可以提升个人的道德修养和文化素养。在现代社会中
，具备高素质的个人修养对于个人的成功和社会的发展都至关重要。
THANKS
感谢观看
口到
朗读时，嘴巴要张开，声音要洪亮， 吐字要清晰。
眼到
阅读时，眼睛要注视文字，逐字逐句 地认真看，不可走马观花。
心眼口，信皆要
信心
树立对学习的信心，相信自己能 够掌握知识和技能。
用心
全身心地投入学习，不断思考、实 践和总结。
恒心
持之以恒地学习，不怕困难，勇往 直前。
方读此，勿慕彼
专注当前
在学习先
弟子规注重德育，认为做人做事应以德为本。现代学校教 育也应重视德育教育，培养学生正确的价值观和道德观。
因材施教
弟子规提倡根据学生的不同特点进行有针对性的教育。现 代学校教育也应关注学生的个体差异，采用个性化的教学 方法。
营造良好学风
弟子规强调学习环境的重要性，现代学校教育也应注重营 造良好的学风和校风，为学生提供健康向上的学习氛围。
注重礼仪
在饮食上，还应注意餐桌礼仪，尊重长辈和客人，不随意说话和 走动。
步从容，立端正
行走有仪态
《弟子规》全文及解释 ppt课件
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
对于饮食，不要挑三 拣四，吃东西适量就可 以，不要过量。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
如果父母不听规劝，要等父 母亲心情好时再劝说；如父母 亲仍固执不听，我们继续哭着 恳求父母改过，即使招致父母 责打，也不要心怀怨恨。
第七课
亲有疾，药先尝； 昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽， 居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚； 事死者，如事生。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
做子女的冬天要关心父 母是否温暖，夏天要关心 父母是否凉快 ；早晨起 床后,要向父母问好,晚上 回家要向父母报平安.
出必告，反必面。居有常，业无变。
出门要告诉父母去处,回 家也要当面跟父母打招呼； 不要经常改变自己的住址, 生活起居要有规律,对自己 所从事的事情要有恒心,不 要随意改变.
骑下马，乘下车，过犹待，百余步。
无论骑马或乘车，遇到 了长辈都应下马或下车问 好，等长辈走了大约百步 之后,才可离开.
长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。
长辈站立时，晚辈不 可以自行就坐；长辈坐 下以后，吩咐坐下我们 才可以坐。
第十一课
尊长前，声要低； 低不闻，却非宜。 进必趋，退必迟； 问起坐，视勿移。 事诸父，如事父； 事诸兄，如事兄。
第四章 谨 这是学生主修的第 三门课。谨是指我们行 为上要谨慎，不可以放 逸。
第十二课
朝起早，夜眠迟， 老易至，惜此时。 晨必盥，兼漱口， 便溺回，辄净手。
朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
早上要早起，晚上要适当 晚睡。人的一生很短暂，光 阴容易消逝，转眼间从少年 就到了老年，所以，我们要 珍惜眼前的宝贵时光。
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
《弟子规》公开课PPT课件
建立和谐家园、和谐社会
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27
⊙总叙
dì zǐ guī shèng rén xùn
弟子规，圣人训。
shǒu xiào tì cì jǐn xìn
首孝弟，次谨信。
fàn ài zhòng ér qīn rén
泛爱众，而亲仁。
yǒu yú lì
zé xué wén
有余力，则学文。
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28
⊙总叙
❖ {1} 弟子：本来指学生、孩子，这里泛指我们每一个人。 ❖ {2} 规： 规矩，大丈夫的见解。 ❖ {3} 圣人：大成至圣先师孔老夫子和历朝历代古圣先贤。 ❖ {4} 训：教诲、教训。 ❖ {5} 弟：悌，敬爱兄长。 ❖ {6} 谨：谨言慎行。 ❖ {7} 信：诚信。 ❖ {8} 文：经典、典章，文学以及各种技艺、技能等。
孝悌忠信 礼义廉耻
中华传统教育必读
弟 子 规
天天落实 多多收益
番禺传统文化推广中心—明德书屋
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1
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2
感感感感感感感感 感
谢谢谢谢谢谢谢谢 万大农同老父祖天 物众夫学师母国地
恩 词
，，，，，，，，
共付辛帮教养保化
存出劳助诲育护育
之之之之之之之之
恩恩恩恩恩恩恩恩
。 。 。 。 。 。. 。 。
3
90度鞠躬礼
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29
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。 其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。 《弟子规》中的“弟子”所指的就是孩子，也就是父母 的子弟；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人 “活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。既然都 在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤人 的学生。“规”“夫见”也，即大丈夫的见解，就是规 范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。我们从 这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何 做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌 的人。
弟子规讲解课件(PPT演示)
05
CATALOGUE
弟子规的实践与启示
个人修养的提升
仁爱之心
通过学习弟子规，培养对他人的 关爱和尊重，增强个人的仁慈和
爱心。
诚实守信
遵循弟子规的教诲，树立正确的道 德观念，做到言行一致，诚实守信 。
谦虚有礼
学习弟子规中的礼仪规范，培养谦 虚、恭敬的态度，待人接物更加得 体。
人际关系的和谐
家庭和睦
正能量传播
借助弟子规的传播，弘扬正能量 ，抵制不良风气，引领社会正气
。
06
CATALOGUE
弟子规的未来发展
传承与创新
传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成 部分，应当得到有效的传承和弘扬。 通过各种形式的教育和宣传，让更多 的人了解和掌握弟子规的精髓和价值 。
创新
在传承的基础上，我们也应该注重创 新，将弟子规的智慧与现代社会、科 技、文化等相结合，创造出更多具有 时代特色的文化产品和服务。
国际传播与交流
国际传播
通过各种渠道和平台，向世界传播弟 子规的智慧和价值，让更多的人了解 和接受中华优秀传统文化。
交流 加强与世界各地的文化交流，吸收和 借鉴其他文化的优秀元素，丰富和发 展弟子规的文化内涵和表现形式。
对后世的影响
文化传承
弟子规作为中华传统文化的重要组成部分， 对后世的传承和发展具有重要的影响。它所 蕴含的智慧和价值观念将激励一代又一代的 人去追求更加美好的生活。
内涵，积极践行。
在社会道德建设中的应用
01
02
03
提高公民道德素质
通过学习和宣传弟子规， 可以提高公民的道德素质 和社会责任感，推动社会 和谐发展。
促进社会文明进步
弟子规所倡导的道德规范 和行为准则对于促进社会 文明进步具有重要的意义 。
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天子章第二 • 子曰：「爱亲者，不敢恶（wù） 于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬 尽于事亲,而德教加于百姓，刑于 四海。盖天子之孝也。《甫刑》云： 『一人有庆，兆民赖之。』」
诸侯章第三 • 在上不骄，高而不危；制节谨度， 满而不溢。高而不危，所以长守贵 也。满而不溢，所以长守富也。富 贵不离其身，然后能保其社稷，而 和其民人。盖诸侯之孝也。《诗》 云：「战战兢兢，如临深渊，如履 薄冰。」
己有能 人所能 勿谄富 勿厌故 人不闲 人不安 人有短 人有私
勿自私 勿轻訾 勿骄贫 勿喜新 勿事搅 勿话扰 切莫揭 切莫说
道人善 人知之 扬人恶 疾之甚 善相劝 过不规 凡取与 与宜多
即是善 愈思勉 即是恶 祸且作 德皆建 道两亏 贵分晓 取宜少
将加人 己不欲 恩欲报 报怨短 待婢仆 虽贵端 势服人 理服人
见未真 知未的 事非宜 苟轻诺 凡道字 勿急疾 彼说长 不关己
勿轻言 勿轻传 勿轻诺 进退错 重且舒 勿模糊 此说短 莫闲管
见人善 纵去远 见人恶 有则改 唯德学 不如人 若衣服 不如人
即思齐 以渐跻 即内省 无加警 唯才艺 当自砺 若饮食 勿生戚
闻过怒 损友来 闻誉恐 直谅士 无心非 有心非 过能改 倘掩饰
• 夫圣人之德，又何以加于孝乎？故 亲生之膝下，以养父母日严。圣人 因严以教敬， 因亲以教爱。圣人 之教，不肃而成，其政不严而治， 其所因者本也。
• 父子之道，天性也，君臣之义也。 父母生之，续莫大焉。君亲临之， 厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者， 谓之悖bei德；不敬其亲而敬他人 者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则 焉。不在于善，而皆在于凶德，虽 得之，君子不贵也。
《孝经》
开宗明义章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：‚先王有至德要 道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝 知之乎？‛曾子避席曰：‚参不敏，何足 以知之？‛子曰：‚夫孝，德之本也，教 之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤， 受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行 道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥jue 德。’‛
庶人章第六 用天之道，分地之利，谨身节用， 以养父母,此庶人之孝也。故自天 子至于庶人，孝无终始，而患不 及者，未之有也。
三才章第七 曾子曰：‚甚哉，孝之大 也！‛子曰：‚夫孝，天之经也， 地之义也，民之行也。天地之经， 而民是则之。则天之明，因地之 利，以顺天下。是以其怨何生 忿自泯 或坐走 幼者后
兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍 或饮食 长者先
长呼人 人不在 称尊长 对尊长 路遇长 长无言 骑下马 过犹待
即代叫 己即到 勿呼名 勿见能 疾趋揖 退恭立 乘下车ju 百步余
长者立 长者坐 尊长前 低不闻 进必趋 问起对 事诸父 事诸兄
幼勿坐 命乃坐 声要低 却非宜 退必迟 视勿移 如事父 如事兄
卿大夫章第四 • 非先王之法服，不敢服，非先王 之法言，不敢道，非先王之德行， 不敢行。是故，非法不言，非道不 行；口无择言，身无择行。言满天 下无口过，行满天下无怨恶。 三 者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大 夫之孝也。《诗》云：「夙夜匪懈， 以事一人。」
士章第五 • 资于事父以事母，而爱同；资于 事父以事君，而敬同。故母取其爱， 而君取其敬，兼之者父也。故以孝 事君，则忠，以敬事长，则顺。忠 顺不失，以事其上，然后能保其禄 位，而守其祭祀。盖士之孝也。 《诗》云：「夙兴夜寐，无忝尔所 生。」
谏诤章第十五 • 曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安 亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父 之令，可谓孝乎？」子曰：「是何 言与，是何言与。昔者天子有争臣 七人，虽无道，不失其天下，诸侯 有争臣五人，虽无道，不失其国，
• 大夫有争臣三人，虽无道，不失其 家；士有争友，则身不离于令名， 父有争子，则身不陷于不义。故当 不义，则子不可以不争于父，臣不 可以不争于君。故当不义则争之。 从父之令，又焉得为孝乎。」
不亲仁 小人进
无限害 百事坏
余 力 学 文
不力行 长浮华 但力行 但学文 成何人 不学文
任己见 读书法 心眼口 方读此 此未终 宽为限 功夫到 心有疑
昧理真 有三到 信皆要 勿慕彼 彼勿起 紧用功 滞塞通 随札记
就人问 房室清 几案洁 墨磨偏 字不敬 列典籍 读看毕 虽有急
求确义 墙壁净 笔砚正 心不端 心先病 有定处 还原处 卷束齐
广至德章第十三 子曰：‚君子之教以孝也，非 家至而日见之也。教以孝，所 以敬天下之为人父者也。教以 悌，所以敬天下之为人兄者也。 教以臣，所以敬天下之为人君 者也。《诗》云：‘恺kai悌 君子，民之父母。’非至德， 其孰能顺民如此其大者乎！‛
广扬名章第十四 子曰：‚君子之事亲孝，故忠 可移于君。事兄悌，故顺可移 于长。居家理，故治可移于官。 是以行成于内，而名立于后世 矣。‛
有定位 致污秽 不贵华 下称家 勿拣择 勿过则 勿饮酒 最为丑
步从容 揖深圆 勿践阈 勿箕踞 缓揭帘 宽转弯 执虚器 入虚室
立端正 拜恭敬 勿跛倚 勿摇髀 勿有声 勿触棱 如执盈 如有人
事勿忙 勿畏难 斗闹场 邪僻事 将入门 将上堂 人问谁 吾与我
忙多错 勿轻略 绝勿近 绝勿问 问孰存 声必扬 对以名 不分明
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谨
夜眠迟 惜此时 兼漱口 辄净手 纽必结 俱紧切
朝起早 老易至 晨必盥 便溺回 冠必正 袜与履
置冠服 勿乱顿 衣贵洁 上循分 对饮食 食适可 年方少 饮酒醉
• 治家者不敢失于臣妾，而况于妻子 乎？故得人之欢心，以事其亲。夫 然，故生则亲安之，祭则鬼享之。 是以天下和平，灾害不生，祸乱不 作。故明王之以孝治天下也如此。 《诗》云：『有觉德行，四国顺 之。』」
圣治章第九 • 曾子曰：「敢问圣人之德，无以 加于孝乎？」子曰：「天地之性， 人为贵。 人之行，莫大于孝。孝 莫大于严父。严父莫大于配天，则 周公其人也。昔者，周公郊祀shi 后稷ji以配天，宗祀文王于明堂以 配上帝。是以四海之内，各以其职 来祭。
五刑章第十一 • 子曰：「五刑之属三千，而罪莫 大于不孝。要君者无上，非圣人者 无法，非孝者无亲。此大乱之道 也。」
广要道章第十二 子曰：‚教民亲爱，莫善于孝。教 民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫 善于乐。安上治民，莫善于礼。礼 者，敬而已矣。故敬其父，则子悦； 敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦； 敬一人，而千万人悦。所敬者寡， 而悦者众，此之谓要道也。‛
闻誉乐 益友却 闻过欣 渐相亲 名为错 名为恶 归于无 增一辜
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泛 爱 众
皆须爱 地同载 名自高 非貌高 望自大 非言大
凡是人 天同覆 行高者 人所重 才大者 人所服
先王见教之可以化民也，是故先之 以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德 义，而民兴行。先之以敬让，而民 不争；导之以礼乐，而民和睦；示 之以好恶，而民知禁。《诗》云： ‘赫赫师尹，民具尔瞻。’‛
孝治章第八 • 子曰：「昔者明王之以孝治天下 也，不敢遗小国之臣，而况于公、 侯、伯、子、 男乎？故得万国之 欢心，以事其先王。治国者不敢侮 于鳏guan寡，而况于士民乎？ 故 得百姓之欢心，以事其先君。
身有伤 德有伤 亲爱我 亲憎我 亲有过 怡吾色 谏不入 号泣随
贻亲忧 贻亲羞 孝何难 孝方贤 谏使更 柔吾声 悦复谏 挞无怨
亲有疾 昼夜侍 丧三年 居处变 丧尽礼 事死者
药先尝 不离床 常悲咽 酒肉绝 祭尽诚 如事生
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事君章第十七 • 子曰：「君子之事上也，进思尽 忠，退思补过，将顺其美，匡救其 恶,故上下能相亲也。《诗》云： 『心乎爱矣，遐xia不谓矣，中心 藏之，何日忘之。』」
丧亲章第十八 子曰：‚孝子之丧亲也，哭不偯 yi，礼无容，言不文，服美不安， 闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之 情也。三日而食，教民无以死伤 生。毁不灭性，此圣人之政也。 丧不过三年，示民有终也。
用人物 倘不问 借人物 后有急
须明求 即为偷 及时还 借不难
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信
信为先 奚可焉 不如少 勿佞巧 秽污词 切戒之
凡出言 诈与妄 话说多 惟其是 奸巧语 市井气
感恩词
感谢父母养育之恩， 感谢老师辛勤教导， 感谢国家培养护佑， 感谢同学关心帮助， 感谢农夫辛勤劳作， 感谢大众信任支持。
歌曲: 生命之河 生命的河,喜乐的河, 缓缓流过我的心窝。 生命的河,喜乐的河, 缓缓流过我的心窝。 我要唱那一首歌, 唱一首天上的歌。 天上的乌云,心里的忧伤 全都洒落 啊!......啊!...... 天上的乌云,心里的忧伤 全都洒落
先问己 即速已 怨欲忘 报恩长 身贵端 慈而宽 心不然 方无言
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亲 仁
同是人 流俗众 果仁者 言不讳 能亲仁 德日进 类不齐 仁者希 人多畏 色不媚 无限好 过日少
感应章第十六 • 子曰：「昔者明王事父孝，故事天 明，事母孝，故事地察，长幼顺，故 上下治。天地明察，神明彰矣。故虽 天子，必有尊也，言有父也，必有先 也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也， 修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬,鬼神 著矣。孝悌之至，通于神明，光于四 海，无所不通。《诗》云：『自西自 东，自南自北，无思不服。』」