从《帕梅拉》看十八世纪英国婚姻体系中女性的地位
社会性别理论与1819世纪英国妇女的社会地位
社会性别理论与18-19世纪英国妇女的社会地位“社会性别(gender)”是女性主义理论（注：女性主义有两种含义。
一是指“女权主义”，又称为妇女运动或女权运动。
它是指妇女为了争取在政治、经济、社会生活等各个方面与男性平等的权利，使自己从父权制文化和制度性的压迫和从属地位中解放出来而进行的运动和斗争。
它既包括政治运动本身，又包括运动所依据的意识形态主张。
二是指女性主义研究或理论。
它是指致力于性别差异和不平等的根源、结果及解决途径的理论解说，它是以妇女运动为社会来源的女性主义学术思潮，也可视为女性主义运动向文化界、学术界的扩张。
它构成了妇女运动的理论基础，同时又提供了基于女性价值的理解世界、理解生活的一种新方式。
它指向造成男女不平等的父权制制度和以男性为中心的文化，成为反主流文化中具有代表性的文化视角和研究方法之一。
因此，后一种解释比前一种解释涵盖了更广泛的领域和更丰富的内涵。
本文中的女性主义主要是采用后一种解释。
）的核心概念。
它从男女性别差异的视角出发，把女性作为有个体差别的群体，强调社会性别差异的性别史的撰写。
18-19世纪是英国社会步入工业化时代的社会变革时期，“资本主义的发展不仅依赖于熟练技师而且也依赖于非熟练的低工资的劳动力（女性在那时占了相当比例）”[1]（276页）。
早在1757年，约翰·布朗(John Brown)就鼓吹对男性和女性的地位进行界定，他认为“这将对英国社会和对英国作为世界强国地位的稳定产生重要作用”[2]（1-4页）。
本文试图介绍史学家们如何以社会性别理论为依据，通过研究影响妇女社会地位的相关因素，如工业化进程的多样性、家庭中女性地位的变化、中产阶级“两分领域”的意识等问题，以期揭示女性在英国历史变迁中的能动作用，进一步展现英国工业化历程的丰富内涵。
一认知妇女社会地位的基本概念、方法和理论观点（一）基本概念多学科的研究表明，人具有五种性别：以性染色体为载体的基因性别，以激素为载体的生物性别，以性生理特征为载体的生理性别，以某种心理认同或否定为载体的心理性别，以对不同性别的理解、规范和认可为载体的社会性别。
《帕梅拉》中的身体政治
《帕梅拉》中的身体政治帕梅拉（Pamela）是英国18世纪作家塞缪尔·理查德森（Samuel Richardson）创作的一部重要长篇小说，被认为是英国小说的开创之作，也是一部具有重要社会和身体政治意义的作品。
本文将探讨《帕梅拉》中的身体政治问题。
《帕梅拉》以首次以女性的视角来叙述故事，使女性主义和身体政治成为该小说的重要主题。
小说的主人公帕梅拉是一个贫穷的仆人女孩，她被她的主人兼暗恋的主人先生B 所追求。
故事中，帕梅拉不断面临性骚扰和侵犯，她坚定地保护自己的身体和尊严。
通过帕梅拉的奋斗，小说探讨了女性的权力和身体自主权。
小说展现了当时社会对女性身体的占有和支配。
帕梅拉的主人先生B一直试图通过各种手段占有她的身体，包括性骚扰、侵犯和强暴。
他将帕梅拉关押在一个封闭的空间里，试图使她屈服于他的性欲。
小说通过描述女主人公的内心痛苦和坚守，揭示了男性对女性身体的剥削和控制，以及女性在这种恶劣环境中的艰难抗争。
小说展示了帕梅拉坚守自己身体自主权的勇气和力量。
尽管帕梅拉是一个贫穷的仆人女孩，但她保持了对自己身体和尊严的坚决抵抗。
她不愿意成为他人任意摆布和侵犯的对象，不惧对待主人的命令，并通过写信给家人和朋友揭示自己的遭遇，寻求支持和帮助。
她不仅保护了自己，也保护了其他女性免受性骚扰和侵犯。
小说通过帕梅拉的行为展现了一种坚守尊严和争取平等的精神，鼓舞了广大女性争取自由和权力的斗争。
小说还揭示了女性身体政治与社会阶层和性别角色的关系。
帕梅拉是一个贫穷的家庭佣人，她缺乏权力和社会地位。
她的主人先生B则是一个上层阶级的绅士，拥有权力和特权。
在这样的社会体系中，女性容易成为男性的性对象和工具，身体政治问题尤为突出。
小说通过帕梅拉和先生B之间的斗争，揭示了社会等级与身体政治的相互作用，以及女性在这种体系中所面临的困境和挑战。
《帕梅拉》是一部重要的作品，通过女性主义和身体政治的叙事表达了对性别不平等和女性身体剥削的关切。
浅析十八世纪英国宗教、男权与阶级下的《帕梅拉》女性模范
浅析十八世纪英国宗教、男权与阶级下的《帕梅拉》女性模范作者：刘奕然来源：《艺术殿堂》2018年第09期【摘要】塞缪尔·理查德森是英国著名小说家，其代表作《帕梅拉》作为感伤主义一大杰作享誉全球。
该书为当时的人们提供了一个女性模范，并对后世作家产生很大影响。
鉴于理查德森在英国文学中的崇高地位，以及《帕梅拉》在当时颇受读者欢迎的事实，本文旨在分析18世纪英国宗教、男权和阶级下，女主人公帕梅拉体现的女性模范。
【关键词】《帕梅拉》；女性模范塞缪尔·理查德森是18世纪英国著名小说家，曾发表过《帕梅拉，又名美德得到回报》、《克莱丽莎，又名一个青年女士的历史》、《查尔斯·葛兰底森爵士的故事》等知名作品，对英国文学乃至欧洲文学有着很大的影响。
《帕梅拉》通过讲述贫穷女孩与富有男子的情愫纠葛，既体现了清教徒对贞洁的坚持，揭示在当时英国“好女人”的形象，也为我们展示了18世纪英国社会生活的真实写照。
该书为当时的人们提供道德劝导与指引，也带来了感伤主义这一全新写作文体。
本文通过分析帕梅拉在18世纪英国权力和阶级下这一女性典型，揭示作者理查德森对女性的态度和看法，同时也帮助读者更好地理解同时期的其他故事。
一、清教下的女性模范作为16、17世纪新教改革形成的一个群体，清教徒强调通过道德纯洁和教会净化，从而实现对《圣经》的追随。
传统清教非常重视女性的贞洁，认为纯洁是女人最重要的美德之一。
受清教徒父亲的强烈影响，在女性的贞操问题上，理查德森的写作主张也倾向于清教的传统价值观，在其作品中倡导女性要不惜一切代价保住自己的贞洁，并创建了“帕梅拉”式的女性模范。
帕梅拉出生在一个贫穷的家庭，其成长受到正直虔诚的清教徒父母的强烈影响。
帕梅拉在给父亲的第一封信中，告知关于老夫人去世及其儿子B先生成为下一任主人、并对帕梅拉承诺“我将是你的一个朋友”。
她的父亲感觉到这个男人的意图，在回信中表达了自己担心B先生会和帕梅拉有不正当关系。
《帕梅拉》中的身体政治
《帕梅拉》中的身体政治《帕梅拉》是英国18世纪启蒙时代作家塞缪尔·理查德森的一部长篇小说，被誉为英国文学史上第一部爱情小说。
小说以威尼斯畅销小说为基础，讲述了一个管家的女儿帕梅拉与她的雇主先生的复杂爱情故事。
在小说中，身体政治是一个重要的主题，帕梅拉通过她的身体和性别政治表达了她的权力和自主权。
帕梅拉通过她的身体表现了她对自己身体的控制和权力。
在小说一开始，帕梅拉就表现出对自己身体的自我保护意识。
她拒绝了她的雇主对她的性侵犯，坚持保护自己的贞节和道德。
她的拒绝不仅是对她身体和心灵的保护，也是对她自主权和尊严的维护。
在18世纪英国社会中，妇女的身体和性别常常被视为男性所有。
帕梅拉的反抗展示了她对自己身体和性别的控制权，她不愿意让自己的身体成为男性的占有和支配对象。
帕梅拉通过她的身体展示了她的权力和地位。
在小说中，帕梅拉身为一个女性，地位低下，无力对抗她的雇主对她的侵犯。
她通过对自己身体的保护和控制，逐渐赢得了对方的尊重和爱慕。
这显示了她通过自己的身体行使了一种权力，赋予了她在这段复杂关系中的一定地位和影响力。
她的身体成为了一种“武器”，她通过自己的身体表达了对自己命运的掌控和对性别规范的挑战。
帕梅拉通过她的身体政治表达了对性别规范和社会权力结构的挑战。
在18世纪的英国社会中，女性被视为弱势群体，她们的身体和性别往往受到男性的支配和约束。
帕梅拉的反抗和自我保护不仅是对个人的尊严和尊重，也是对性别歧视和社会权力结构的挑战。
她的行为提出了一个问题：为什么女性应该承受男性的性侵犯？她的行为激起了社会对性别规范和妇女地位的讨论和反思，引发了社会上对女性权利和性别平等的关注。
帕梅拉通过她的身体和性别政治表达了对自己命运的主导权和对自由的追求。
在小说中，帕梅拉开始是一个地位低下，受到男性支配的女性。
她通过自己的努力和勇气，最终赢得了自己的自由和尊严。
她通过自己的身体和性别政治，最终摆脱了社会对她的约束和限制，实现了自己的自主权和尊严。
女性在19世纪英国社会的地位小说中的反映
女性在19世纪英国社会的地位小说中的反映19世纪英国是一个男权社会，女性的地位十分低下，面临着种种不平等对待和限制。
小说作为文学艺术的一种形式，通常可以反映社会现象和人们的思想观念。
在19世纪英国的小说中，女性地位成为了一个重要的话题。
从查尔斯·狄更斯的《雾都孤儿》到夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，这些作品通过描写女性主人公的经历和命运来批判当时社会对女性的不公正待遇，探讨了女性在社会中争取平等权益的重要性。
首先，19世纪英国社会对女性的角色进行了严格的限制。
女性被视为家庭生活的中心，她们的主要责任是负责照顾家庭和养育孩子。
她们没有接受教育的机会，往往被束缚在家庭里面，没有机会追求自己的梦想和发展个人能力。
在小说《理智与情感》中，简·奥斯丁生动地描绘了女性在家庭观念的束缚下所面临的困境。
而通过反抗和追求自由，她们获得了一些尊重和地位的提升。
其次，19世纪英国社会对女性的法律地位也具有明显的不平等。
婚姻制度成为了约束女性的一种工具，女性的财产权利被严重剥夺。
在女性婚后，她们往往失去对自己的财产和收入的控制，这使她们在离婚或丧偶后处于极其被动的境地。
在狄更斯的小说中，我们可以看到一些婚姻不幸的女性因为法律的束缚而受尽折磨。
小说《大卫·科波菲尔》中的女性角色多次遭受家暴和不公正待遇，但她们却往往无法通过法律手段来解决问题。
然而，尽管当时的社会地位十分低下，女性在19世纪英国小说中展示了坚毅的品质和勇敢的追求。
她们在小说中通过不懈的努力和勇敢的行动来争取自己的权益，成为了一些英雄式的形象。
阿尔米娜·尚尔斯伯里在勃朗特的《阿尔米娜·尚尔斯伯里》中，以她对教育和女性独立的强烈信念，批判了当时对女性教育的限制。
简·爱在勃朗特的《简·爱》中通过追求自由和独立，最终实现了自我价值的肯定。
这些女性形象激励了当时的读者，呼吁社会对女性的平等对待。
帕梅拉女性的道德模范与反抗意识
帕梅拉：女性的道德模范与反抗意识赵青(延安大学外国语学院)在18世纪40年代的道德改良运动中．塞缪尔．理查逊凭着独树一帜的言情小说将笔触伸向人物内心意识而非外部生活在文坛异军突起。
成为英国小说的重要奠基人。
他创作的第一部书信体长篇小说《帕梅拉》(Pam el a，or V i r t ue R ew ar ded，1740)，以善有善报的传统道德观为创作思想．为女性塑造出了英国小说史上第一位体现男性意志的“道德模范”。
有趣的是．这位旨在教育女性的“道德模范”身上却有着强烈的“革命意识”。
理查逊写《帕梅拉》时明确提出要用他的小说作为教育工具。
去取代当时流行的浪漫故事给年轻人造成的坏影响。
从明显体现在书名中的作者意图可以看出．小说的女主人公帕梅拉是社会道德．尤其是女性美德的化身。
她的灰姑娘历程是以自己的美德赢得了主人的爱慕．使B先生最终打破了阶级界限娶她为妻．作为一名虔诚的基督教的说教者．理查逊不可避免地倒向父权制．“就父亲的权威和作为一种宗教和道德统一体的家庭组织的极端重要性而言．理查逊本人是坚定地站在传统一边的”【Il。
因此．帕梅拉也被不可避免地塑造成为传统意义上妇女的典范。
成为英国文学史上女性洁身自好的道德楷模。
无论是在严父慈母的抚养下．还是在已故女主人的教导下．帕梅拉接受的都是注重道德情操和精神追求的严格的清教主义教育。
而且在等级森严、贫富悬殊的男性社会。
体现男性意志的女性道德也是社会底层的女性得到社会认可从而实现世俗目标的必备品质，因此。
美德既是她自然习得的行为准则．又是她必须维护的立身之本121。
在片面强调女性道德的阶级社会中．帕梅拉懂得．“贞洁”是她“无价的宝石”。
在具备了美貌、识字、善良、诚实等基本美德后．她还要经受种种诱惑和考验．所以帕梅拉始终以“贞洁”的“淑女”形象展现在世人面前。
B先生最终被帕梅拉的贞洁的品德感动了．使他决定不考虑世人的议论和讥笑．正式向帕梅拉求婚。
用他自己的话来说就是：“她漂亮的容貌使我成了她的爱慕者，她高尚的心灵才使我成了她的丈夫。
帕梅拉的贞洁观与理查逊的道德理想
十分危险的。正如弗林在他的书中提到过的 ， 女人是建立在下水 “ 塞 谬 尔 ・ 查逊 是 英 国小 说 的 创 始 人 之 一 ， 许 多 人 尊 称 为 英 理 被 道上的一座庙 宇， 它的存在是极不协 调的 ， 随时都可 能坍塌 ”Ｆ ｙ （ｌ— 国 小 说之 父 。 ｉ ｋ ａ －Ｗ ｅ ｓ认 为 塞 谬 尔 ・ 查 逊 是 英 国心 理 小 说 Ｋｎ ｅ ｄ ｅ ｋ 理 ｎｌ ２ ） ｌ １８ 。也就是说 ， ＇ 如果女人不是圣徒 ， 她就将堕落。理查逊作为 的 奠 基人 。伊 恩 ・ 瓦特 （ａ ａ ｔ 认 为“ 查逊 的 历 史 重要 性 基 本 Ｉｎ Ｗ ｔ ） 理
让她们在社会中受人尊敬 。 （ ”转引 白 Ｆｙ ｎ ６ ） 其次， ｌｎ ５ 。 婚姻可 以使
但是， 下层社会的女子没有丰厚的嫁妆 。唯一可 以用来换取婚
姻 的资本就是 自己的身体——贞洁 。所 以， 在婚前守住贞洁成为改
善 她们社 会地位 的必 要条件 。 帕梅拉 的成功 就源于她 的道德信
体 的行 为 ”Ｆ ｙｎ ５ ） 事 实上 ， 查 逊 的 成 功 就 源 于 他 的 第 一 部 （ｌｎ ０ 。 理
个中产阶 级的卫道 士，他把婚姻和家庭看作是道德和宗教的实
体。 在他眼里 ， 为了一时 的物质享受， 出卖名节的女人 （ 一个 而 如妓 女， 水性杨花之女人） 是可耻的 （ 引 自Ｂｒ ｅ ６） 转 ｅｇｒ ６７ 。帕梅拉是理
一
上依赖于 突然性和完整性，他使得可能会被认 为是总体上 的小说 类型 的最起码标准的形式现 实主义得 以产生。” （ａ ｔ３ ） Ｗ ｔ ４ 。许 多 评论家 都讨 论过理 查逊 与 女人 之 间的友 谊 关系 。卡 罗尔 ・ 弗林 （ａ ｏ ・ｌ ｎ） 为“ Ｃ ｒ ｌＨ Ｆ ｙ ｎ 认 理查 逊喜欢 谈论 的话题不 是关 于政治 ， 宗 教或哲学 ，而是关 于家庭 中男女之 间的关 系 以及 女人的地位和得
《帕梅拉》中的身体政治
《帕梅拉》中的身体政治《帕梅拉》是英国作家理查德•理查德森于1740年出版的一部小说，被认为是英国文学史上最早的长篇小说之一，也是英国文学史上第一部以女性为主角的小说。
小说以形式信件的形式记录了女主人公帕梅拉的遭受侵犯和奋起反抗的故事，叙述了她在身体和心灵上的挣扎，以及她最终获得自由和尊严的过程。
小说以其对性别和身体政治的探讨而著称，对18世纪社会的女性地位和身体权利提出了挑战，成为了女性文学和身体政治研究领域的重要文献之一。
在《帕梅拉》中，身体政治是一个重要的主题。
小说以第一人称的形式记录了帕梅拉被侵犯的过程，揭示了18世纪英格兰社会中对女性身体的控制和侵犯。
帕梅拉在小说中经历了对她身体的性侵犯和性骚扰，她受到了来自高贵主人的性骚扰和侵犯，同时还受到了社会对受害者的指责和排斥。
小说通过描绘帕梅拉在身体上的痛苦和心理上的折磨，探讨了18世纪社会对女性身体的控制和对受害者的漠视，呼吁对侵犯者进行惩罚和对受害者进行保护。
身体政治是女性文学中一个重要的主题，它关注的是女性在社会中的身体地位和权力关系。
在18世纪的英国社会中，女性的地位是受到严格限制的，她们的身体被视为男性的财产和工具，她们缺乏对自己身体的控制权和自主权。
在《帕梅拉》中，理查德森通过帕梅拉的遭遇揭示了这种对女性的身体控制和限制，揭露了女性在社会中所受到的压迫和剥夺。
帕梅拉在小说中通过坚定不移的抵抗和奋起反抗，最终获得了自由和尊严，但她的遭遇也反映出了18世纪社会中对女性的身体政治的残酷现实。
除了对女性身体的控制，小说还涉及了对男性身体的探讨。
在小说中，男性角色也受到了身体政治的影响，他们的行为和决定也受到了对身体的控制和限制。
通过描绘男性对女性的侵犯和对性的欲望，小说呈现了男性的身体暴力和对女性的践踏。
小说也揭示了男性对女性身体的欲望和对女性的控制，反映了18世纪社会中男性的身体权力和对女性的压迫。
《帕梅拉》是一部对18世纪英国社会中身体政治进行探讨的重要文学作品，它通过帕梅拉的遭遇揭示了对女性身体的控制和剥夺，呼吁对身体政治进行反思和探讨。
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杨柳内容摘要：小说《帕梅拉》反映了以帕梅拉为代表的十八世纪英国女性在婚姻系统中的艰难处境。
本文首先从婚前生活状况入手，分析婚前英国女性的受教育及生活状况，其次剖析择偶权转变在男性与女性之间不平等的分配，最后论述女性婚后的从属地位。
十八世纪英国社会为女性提供的教育与实践机会有限，导致她们在社会择偶权转变与发展中没能取得与男性对等的权利，并在婚后成为男性的附属品，成为父权制社会的牺牲品。
关键词：十八世纪英国女性婚姻体系择偶权塞缪尔·理查森（Samuel Richardson）是18世纪中叶英国著名的小说家，对英国文学和欧洲文学都产生过重要影响。
《帕梅拉》是英国文学史上的第一部现代书信体小说。
小说以女仆帕梅拉为主人公，故事围绕B先生与帕梅拉之间的情感与道德纠葛进行，作者在关注女性道德成长的同时，实现了宣扬宗教和道德说教的目的。
小说所反映的十八世纪英国的婚姻正处于一个缓慢变化的时期，父权制社会对女性的压制仍在继续，婚前及婚后女性生存表现出不同的困境；择偶权在这一时期发生了转变。
本文将结合处于转型时期的英国社会所产生的变革，分析《帕梅拉》小说中所体现的十八世纪英国婚姻体系中的女性地位。
一.婚前女性的地位18世纪--19世纪的英国社会正处于从农业社会向工业社会的转型时期,英国妇女更多地承袭传统的社会角色,处于附属和边缘化的地位。
随着经济个人主义的兴起，未婚女性在英国社会中的地位也发生了微妙的变化。
女性要取得理想的婚姻又变得更加难以实现，英国女性处于无奈和尴尬的境地。
小说的主人公是帕梅拉，整个故事以帕梅拉和B先生的感情与道德纠葛为发展线索。
在整个故事的发展中，帕梅拉一直处于被动地位。
当老夫人去世后，作为老夫人贴身侍女的帕梅拉立刻陷入困境。
帕梅拉在小说中出场时就已经远离父母的贫寒之家，长期生活在宠爱她的贵妇人身边，接受了良好的教育。
然而这良好的教育并不能给她带来独立的女性地位，使她免于陷入困境，帕梅拉仍然不得不在道德与世俗的漩涡中苦苦挣扎。
帕梅拉在老夫人的身边学会了料理信件、算账的这些工作，并且还成为了能缝善绣的针线好手。
她学会了识字、写作、跳舞、唱歌、弹琴等上层社会女孩子应有的才艺，而这些任务是正如她所说的：“像我这种地位的人原本是不能胜任的”。
这些才艺代表了十八世纪英国社会中未婚女性所受教育的主要内容。
识字、写作，为女性日常生活中的书信交流做准备，并使其阅读文字材料接受宗教熏陶和道德劝诱成为可能。
针线活和账目的管理是家庭生活的一部分。
舞蹈，歌唱和弹琴可以作为女性自我娱乐和消遣的形式，也是取悦男性的重要手段。
她所掌握的技能和本领始终局限于家庭生活的内部，没有一项技能能够为她带来经济来源或社会地位，也不能赋予帕梅拉独立的女性地位。
也正是这个原因，在老夫人去世后，帕梅拉再次陷入生存困境。
帕梅拉既能体现出十八世纪英国社会中下层女性的困境，也能看到上层女性的尴尬处境。
帕梅拉十二岁进入主人家作女仆，在她十五岁时女主人去世。
在这三年中，帕梅拉的生活处于一种“立身仆人期”，也叫“放养”。
“放养”习俗是十六、十七世纪英国非常流行和普遍的一种做法。
正如帕梅拉一样，这些女性大多年轻未婚，只能作没有特殊技能的家仆。
她们被父母送去作女佣，以缓解家庭的经济压力，同时未婚女性也可以以此为职业维持生计。
她们在“立身仆人期”之前的教育活动由父母主导完成，在入府作女仆之后的教育由她的服务对象，大多都是女主人完成的。
帕梅拉的社会关系主要局限于她的父母和B府的主人和佣人们，生活圈很小。
除了接受老夫人的谆谆教诲，帕梅拉与父母的通信就成了她生活经历的主要载体。
老夫人的训导与书信往来中父母的教诲为帕梅拉提供了主要的间接社会经验，与B府的佣人的接触与交流则构成了帕梅拉主要的间接社会经验来源。
无论是接受良好教育的上层年轻女性，还是居于社会底层的年轻女性，在她们婚前的生活中，没有能掌握任何的独立生存技能，因而她们的生活仍然依附于以男性为主导的社会体系之上。
十八世纪的英国一直处于父权制度为社会总秩序的男权社会中，女性在这种社会制度中只是男性统治的对象。
她们没有独立的人格，婚前在家服从父兄，作为雇佣女仆时则受控于雇主。
帕梅拉所反映的正是这样一个处于父权制度重压之下的女性形象，也是十八世纪英国女性婚前生活状态的缩影。
二.择偶权的转移英国史史学家劳伦斯·斯通在其有关于十六至十八世纪英国家庭、婚姻的研究著作中阐述了他对于择偶权的看法：第一种形态是选择权完全由父母、亲属、家庭等“友人”来作，而不考虑新郎或新娘的意见。
第二种形态是选择是父母、亲属、家庭等“友人”来作，但子女被赋予否决权（双方父母、亲属同意婚配后会举行一两次会面，当事人若不喜欢对方则可以否决父母的决定）……第三种（应个人主义兴起而生的）形态的选择是由孩子本人来决定，但这选择必须考虑到双方门当户对，而父母则保有否决权。
第四种（到本世纪才出现到）选择是子女自己作决定，只把决定到结果告诉父母。
[1]劳伦斯·斯通把这一时期的英国社会婚姻体系中的择偶权的演变过程分为了以上四个阶段。
其中第二、三阶段体现了择偶权发生了突出的转变和发展，它承认了情感在幸福婚姻中的重要地位，体现了在社会发展与转型过程中，社会经济政治发展导致在婚姻选择过程中决策权的转移。
从帕梅拉与B先生的抗争，到B先生决定抛开世俗的偏见正式娶帕梅拉为妻这整个过程，即是择偶权由父母亲友向婚姻当事人的转移体现。
《帕梅拉》小说中出现的第一次婚姻选择并不是发生在B先生与帕梅拉之间，而是发生在阿瑟·威廉斯牧师与帕梅拉之间。
威廉斯牧师提供了一个“有效和高尚体面的途径”[2]让帕梅拉从眼前的危险境地中摆脱出来。
这个途径就是让帕梅拉与自己订立婚约。
威廉斯表示如果帕梅拉愿意接受他的求婚，他会感到“真是太幸福了。
”在整个情节的发展过程中，威廉斯牧师都是孤身一人出现，没有父母亲友参与他的择偶选择过程，择偶权完全掌握在自己的手中。
这正是劳伦斯·斯通择偶权发展中第三阶段的表现。
威廉牧师的择偶决定体现的是婚姻体系中男性的代表，而帕梅拉对威廉斯求婚的反应则是十八世纪英国女性所掌握的择偶权的反映。
在收到威廉斯牧师的求婚信后，帕梅拉的第一反应是想听到父母的忠告。
帕梅拉认为自己还很年轻，无意结婚。
但是帕梅拉认为父母对她的婚姻的态度起着决定性作用。
在帕梅拉看来，就算自己还没有做好结婚的准备，但是如果父母认为接受威廉斯的求婚对她来说是最好的选择，她自己也会欣然接受这桩婚姻。
在小说中，读者可以感受到帕梅拉对于与威廉斯的婚姻还是表现出了几分憧憬和向往。
帕梅拉表示对于成为受人尊敬的牧师的妻子，帕梅拉既向往又有几分焦虑。
帕梅拉虽然声称不给威廉斯牧师任何的鼓励，但实际上她已经流露出了内心对这桩婚事的认可与接纳。
由威廉斯向帕梅拉求婚的这一事件的过程可以看出，男性在择偶过程中所掌握的主动权远大于女性。
男性可以按照自己的意志选择中意的结婚对象，表达自己的爱慕。
相反，女性在整个过程中始终处于被动地位，她们不能主动选择结婚对象，甚至不能表现出对美好婚姻的渴望与向往。
当追求者出现时，她们的个人情感和喜好往往被忽视，女性的内心感受完全处于被父权制社会体系压制的处境中。
这部小说的发展是以B先生与帕梅拉的关系发展为线索的。
B先生与帕梅拉从斗争到沟通最后达成一桩美满婚姻的整个过程，更集中地体现了十八世纪英国婚姻体系中择偶权的转变。
小说的男女主人公属于不同的两个阶级，小说中的人物都有着清醒的阶级意识。
B先生在小说中曾经多次表示没有帕梅拉他活不下去，但是他能给予帕梅拉的只是一个情妇的身份。
在他与他爱的人之间，有一条貌似难以跨越的阶级的鸿沟。
在婚姻问题上，B先生在小说前半部分表现出传统的英国婚姻价值观：在婚姻动机上, 通常以利益为衡量标准，着眼于维持家族财产、家族地位、姓氏、关系的家庭联姻。
他希望得到帕梅拉，但是却不希望因为帕梅拉的身份与地位影响家族的经济利益和社会地位。
随着故事的发展，B先生从帕梅拉的坚持与她的书信中了解到帕梅拉的内心。
当与帕梅拉的美德以及自己内心强烈的爱相比较时，所谓的阶级差异在B先生心目中显得些许苍白时，他勇敢的做出迎娶帕梅拉的决定。
这一转变体现了择偶权转变的过程：由社会传统的制约决定择偶对象，转变为当事人基于自己的情感做出决定。
这就是劳伦斯·斯通所提出的择偶权发展的第三阶段，甚至有了些许第四阶段的雏形。
作为婚姻的另一方，帕梅拉对B先生的求婚的反应也反映出婚姻当事人自主选择权利的增强。
当她感受到B先生真挚的爱后接受了B先生的求婚。
虽然帕梅拉提及要把她的幸福告诉父母，但是从后续的情节可以看出，直到安德鲁斯先生到访林肯郡，他并不知道B先生会娶自己的女儿为妻子。
帕梅拉在取得父母的对婚事的许可之前，已经接受了先生的求婚。
这一次，赢得了真爱的帕梅拉在没有征求父母意见之前就做出了择偶的选择。
在这次择偶选择中，情感战胜了理智，也体现了婚姻当事人对婚姻所拥有的选择权。
无论是B先生还是帕梅拉，他们都是自己掌握了择偶权，对自己的婚姻做出了决定。
然而，帕梅拉对择偶并没有主导权，女性在择偶权上并没有取得和男性对等的选择权，她们只能被动地选择拒绝或接受。
实际上择偶权由父母转移到子女是个逐渐变化的过程，是英国社会发展的产物。
在这个时期“封闭的核心家庭”出现,从无爱情的婚姻到出现了有爱婚姻,家庭成员之间的情感更加和谐、亲密。
子女通常自作选择,父母则有对门不当户不对的候选人的否决权。
这样,否决权发生了转移。
随着否决权的兴起和转移,不可避免地婚姻的动机也相应地从家庭利益向个人情感上侧重。
以个人情感为动机的婚姻观与以利益为动机的婚姻观的冲突正是这一时期社会观念发展与变革的表现。
三.婚后女性的地位在小说的续集部分，帕梅拉的贞洁得到了应有的回报：属于贵族阶级的B先生明媒正娶了她。
然而光鲜的婚后生活只是一种表象，读者不难体会出帕梅拉为维持这桩美好婚姻的艰辛：婚后的帕梅拉依然是过着传统女性的生活，遵守妇女生活中的条条框框，她与B先生夫妻关系的实质是一种控制与被控制，支配与被支配的主奴关系。
帕梅拉始终对自己低微的出生保持着清醒的意识，她常常提醒自己仅仅是农家女出身，时时思考自己卑微的身份是否配得上高贵的B先生，自己的言行举止是否会给B先生丢脸等等。
帕梅拉对丈夫的权威绝对服从，即使在婚后她仍然常常称呼B先生为“主人”。
日常生活中，帕梅拉对B先生更是毕恭毕敬，生活中的交谈中常非常谦逊的用语。
而对B先生的姐姐戴弗斯夫人也格外尊敬，在与她的信中日记中总是自称为“最谦卑、最感激的仆人”。
在小说的第一部分，我们看到了一个坚定独立，有反抗精神的帕梅拉。
然而，成为女主人之后，身份的改变并没有给帕梅拉带来更多的独立与解放，反而加深了社会传统与制度对她的禁锢与束缚。