史记·齐太公世家全文
司马迁《史记·齐太公世家》原文译文赏析
司马迁《史记·齐太公世家》原文|译文|赏析《齐太公世家》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三十二·齐太公世家第二》。
本篇主要讲述了西周和春秋时期姜齐约800年的兴衰史。
下面我们一起来看看吧!《史记·齐太公世家》原文作者：司马迁太公望吕尚者，东海上人。
其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。
虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。
夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其後苗裔也。
本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。
吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。
西伯将出猎，卜之，曰“所获非龙非，非虎非罴;所获霸王之辅”。
於是周西伯猎，果遇太公於渭之阳，与语大说，曰：“自吾先君太公曰“当有圣人適周，周以兴”。
子真是邪?吾太公望子久矣。
”故号之曰“太公望”，载与俱归，立为师。
或曰，太公博闻，尝事纣。
纣无道，去之。
游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。
或曰，吕尚处士，隐海滨。
周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。
吕尚亦曰“吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉”。
三人者为西伯求美女奇物，献之於纣，以赎西伯。
西伯得以出，反国。
言吕尚所以事周虽异，然要之为文武师。
周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故後世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。
周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。
伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。
天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
文王崩，武王即位。
九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否。
师行，师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓，曰：“苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，後至者斩!”遂至盟津。
诸侯不期而会者八百诸侯。
诸侯皆曰：“纣可伐也。
”武王曰：“未可。
”还师，与太公作此太誓。
居二年，纣杀王子比干，囚箕子。
武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。
群公尽惧，唯太公彊之劝武王，武王於是遂行。
十一年正月甲子，誓於牧野，伐商纣。
纣师败绩。
纣反走，登鹿台，遂追斩纣。
史记·齐太公世家(15)全文
史记·齐太公世家(15)全文晏孺子元年春，田乞伪事高、国者，每朝，乞骖乘，言曰：子得君，大夫皆自危，欲谋作乱。
又谓诸大夫曰：高昭子可畏，及未发，先之。
大夫从之。
六月，田乞、鲍牧乃与大夫以兵入公宫，攻高昭子。
昭子闻之，与国惠子救公。
公师败，田乞之徒追之，国惠子奔莒，遂反杀高昭子。
晏圉奔鲁。
八月，齐秉意兹①。
田乞败二相，乃使人之鲁召公子阳生。
阳生至齐，私匿田乞家。
十月戊子，田乞请诸大夫曰：常之母有鱼菽之祭②，幸来会饮。
会饮，田乞盛阳生橐中③，置座中央，发橐出阳生，曰：此乃齐君矣。
大夫皆伏谒④。
将与大夫盟而立之，鲍牧醉，乞诬大夫曰：吾与鲍牧谋共立阳生。
鲍牧怒曰：子忘景公之命乎⑤？诸大夫相视欲悔，阳生前，顿首曰：可则立之，否则已。
鲍牧恐祸起，乃复曰：皆景公子也，何为不可！乃与盟，立阳生，是为悼公。
悼公入宫，使人迁晏孺子于骀，杀之幕下⑥，而逐孺子母芮子。
芮子故贱而孺子少⑦，故无权，国人轻之。
①齐秉意兹：据《左传哀公六年》，应为齐秉意兹奔鲁。
②常之母：田尝菽的母亲，即田乞的妻子。
鱼菽之祭：比较菲薄的祭祀，无三牲珍鲜之供，只有齐国土产的鱼、豆等。
古代家中祭事由主妇备办，所以说常之母有鱼菽之祭。
③橐（ｔｕ，驼）：无底的口袋。
④伏谒：古人席地而坐，就地伏身拜见叫伏谒。
⑤景公之命：指景公临终命立少子荼。
⑥幕：帐幕。
据《左传哀公六年》载，流放晏孺子并未到达目的地骀，在半路上设置帐幕，将其杀死在幕中。
⑦故：本来。
妹妻之。
及归即位，使迎之。
季姬与季鲂侯通，言其情，鲁弗敢与，故齐伐鲁，竟迎季姬。
季姬嬖，齐复归鲁侵地。
鲍子与悼公有郤，不善。
四年，吴、鲁伐齐南方，鲍子弑悼公，赴于吴。
吴王夫差哭于军门外三日①，将从海入讨齐。
齐人败之，吴师乃去。
晋赵鞅伐齐，至赖而去。
齐人共立悼公子壬，是为简公。
①诸侯间哭吊死者的礼节。
简公四年春，初，简公与父阳生俱在鲁地，监止有宠焉。
及即位，使为政①。
田成子惮之，骤顾于朝②。
御鞅言简公曰：田、监不可并也，君其择焉。
齐桓晋文之事原文及翻译
齐桓晋文之事原文及翻译
齐桓公晋文公之事源自《史记·齐太公世家》。
以下是部分
原文及翻译：
原文：
齐桓公问晋文公曰：“楚人役于鄢、郢三年者数十万人矣。
彼其久矣，不可以亡，不可以存。
请与之为寰宇。
”晋文
公许之。
翻译：
齐桓公问晋文公说：“楚国几十万人在鄢、郢做工长达三
年了。
这样久的时间，既不能亡灭，也不能保住。
请我们
把这一整片土地让给他们吧。
”晋文公同意了。
原文：
齐桓公侈出捕五禽，入，见桓子，曰：“天下莫敌桓子之
猷也。
”曰：“臣能教五禽。
”桓子以告戎昭子。
戎昭子
使为弟子之应声。
足以召之，手足皆正。
于是大会五禽，
桓子设人教之，抟与之环者十数人，曰：“谁能令我拜，
宾服之！”群臣莫敢对。
晏于是对曰：“君所赐土田者，
莫有不拜，不敢不拜也。
”桓子骺然然而敬曰：“很好！”
翻译：
齐桓公挥霍浪费地去捕五种禽兽，回来后，见到桓子，说：“天下没有人能敌得过桓子的才智。
”桓子说：“臣能使
五禽做出应对。
”桓子告诉了戎昭子。
戎昭子叫来学生为
五禽做出堪应的声音。
接着他用手召唤，脚步也跟着对齐。
于是召集了许多人，桓子设人教他们，轮流与他们环绕，说：“谁能让我鞠躬致敬，我就奏请效服于他！”群臣都
不敢回答。
晏敢于回答：“君赐予土地的百姓没有一个不
鞠躬致敬的，不敢不鞠躬致敬的。
”桓子感到非常高兴和
敬佩说：“很好！”。
史记·齐太公世家(11)全文
史记·齐太公世家(11)全文二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。
蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝①。
蔡亦怒，嫁其女。
桓公闻而怒，兴师往伐。
①弗绝：未断绝婚姻关系。
三十年春，齐桓公率诸侯伐蔡，蔡溃。
遂伐楚。
楚成王兴师问曰：何故涉吾地？管仲对曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九伯，若实征之①，以夹辅周室②。
赐我先君履③，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。
楚贡包茅不入④，王祭不具，是以来责。
昭王南征不复⑤，是以来问。
楚王曰：贡之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎⑥！昭王之出不复，君其问之水滨⑦。
齐师进次于陉⑧。
夏，楚王使屈完将兵陉齐⑨，齐师退次召陵。
桓公矜屈完以其众。
屈完曰：君以道则可；若不⑩，则楚方城以为城，江、汉以为沟，君安能进乎？乃与屈完盟而去。
过陈、陈袁涛塗诈齐⑾令出东方，觉。
秋，齐伐陈。
是岁，晋杀太子申生。
①若：你。
②夹辅：辅佐。
③履：（可以征伐的）疆界。
④包茅：楚国特产植物，进贡周王室，王室祭祀时用以过滤供酒中的杂质。
⑤昭王南征不复：据三家注引《帝王世纪》，周昭王南征楚，将渡汉水，当地人把用胶粘连的船供给昭王，渡至江中，胶溶船散，昭王落水而亡。
⑥共：通供，供给。
⑦本句深意意为：当时汉水一带非楚之国土，周昭王死于汉水，楚国没有责任。
⑧次：军队驻扎某地超过两天。
⑨扞（ｈｎ，汗）：同捍，抵御。
⑩不：同否(11)陈国怕齐国大兵过陈境扰民，所以骗齐兵由东道沿海回齐。
但东道难行，是以齐怨陈。
三十五年夏，会诸侯于葵丘。
周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢②、大路③，命无拜。
桓公欲许之，管仲曰不可，乃下拜受赐。
秋，复会诸侯于蔡丘，益有骄色。
周使宰孔会。
诸侯颇有叛者。
晋侯病，后，遇宰孔。
宰孔曰：齐侯骄矣，弟无行④。
从之。
是岁，晋献公卒，里克杀奚齐、卓子，秦穆公以夫人入公子夷吾为晋君⑤。
桓公于是讨晋乱，至高梁，使隰朋立晋君，还。
①文武胙：周天子祭祀周文王周武王的供品之肉。
古人认为，祭祀完毕后的胙肉，食用之人会得到福佑。
史记齐太公世家原文与解析
史记齐太公世家原文与解析史记是中国古代史书的典范之一，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
其中的齐太公世家是史记中的一篇内容丰富、深入浅出的篇章，揭示了古代齐国的兴衰历程和太公姜尚的伟大功绩。
本文将对史记齐太公世家进行原文展示与解析，以期更好地理解其中蕴含的历史意义。
史记·齐太公世家原文：史记齐太公世家所记载的原文包含了大量的历史细节和事件，下面将为您呈现其中的一部分原文，并结合解析进行阐述。
父曰南伯，名义，字子华，君姓姜氏，号太公，以圣。
其君曰昭公，字子昭。
父曰南伯：太公姜尚的父亲名为南伯，他的字是子华，属于齐国的贵族，也是太公姜尚的家庭的始祖。
以圣：太公姜尚被尊称为“以圣”，说明他在齐国具有崇高的地位，并被人们认为具有超凡的智慧和品德。
昭公：齐国的君主，被称作昭公，他的字是子昭，这位君主是太公姜尚的第一位统治者。
己所不欲勿施于人。
这句话是太公姜尚的座右铭，意思是不要对别人做自己不愿意被别人对待的事情。
这句话表达了太公姜尚高尚的道德观和为人处世的原则，也是他在治理齐国时所遵循的准则。
解析：通过对史记齐太公世家原文的分析，我们可以了解到太公姜尚的出身、地位和他的治理观念等重要信息。
首先，太公姜尚的父亲南伯是齐国的贵族，属于姜氏一族，这显示出太公姜尚来自于地位显赫的家族。
其次，太公姜尚被尊称为“以圣”，这说明他在齐国的影响力较大，被人们认为是一位具有智慧和圣德的人物。
此外，太公姜尚的座右铭“己所不欲勿施于人”也揭示了他的高尚品德和为人处世的原则。
他在治理齐国时以这一准则为指导，秉持平等、公正、仁爱的态度对待百姓，赢得了人民的拥护和尊敬。
总结：史记齐太公世家原文通过对太公姜尚的出身、地位和治理观念等方面的描述，揭示了他在齐国历史中的重要地位和卓越的贡献。
太公姜尚不仅在政治上取得了显著的成就，还以其高尚的道德准则和为人处世的原则赢得了人民的敬佩和爱戴。
通过研读史记齐太公世家原文，我们不仅可以更好地了解古代齐国的历史，还能够从中汲取智慧和启示，为我们今天的生活和社会提供借鉴和启迪。
《史记》三十世家
《史记》三十世家
031.卷三十一·吴太伯世家第一
032.卷三十二·齐太公世家第二
033.卷三十三·鲁周公世家第三
034.卷三十四·燕召公世家第四
035.卷三十五·管蔡世家第五
036.卷三十六·陈杞世家第六
037.卷三十七·卫康叔世家第七
038.卷三十八·宋微子世家第八
039.卷三十九·晋世家第九
040.卷四十·楚世家第十
041.卷四十一·越王句践世家第十一042.卷四十二·郑世家第十二
043.卷四十三·赵世家第十三
044.卷四十四·魏世家第十四
045.卷四十五·韩世家第十五
046.卷四十六·田敬仲完世家第十六047.卷四十七·孔子世家第十七
048.卷四十八·陈涉世家第十八
049.卷四十九·外戚世家第十九
050.卷五十·楚元王世家第二十
051.卷五十一·荆燕世家第二十一052.卷五十二·齐悼惠王世家第二十二053.卷五十三·萧相国世家第二十三
054.卷五十四·曹相国世家第二十四055.卷五十五·留侯世家第二十五056.卷五十六·陈丞相世家第二十六057.卷五十七·绛侯周勃世家第二十七058.卷五十八·梁孝王世家第二十八059.卷五十九·五宗世家第二十九060.卷六十·三王世家第三十。
史记·齐太公世家(8)全文
史记·齐太公世家(8)全文周西伯昌之脱羑里归，与吕尚阴谋修德以倾商政①，其事多兵权与奇计②，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋③。
周西伯政平④，及断虞芮之讼⑤，而称西伯受命曰文王⑥。
伐崇密须、犬夷⑦，大作丰邑⑧。
天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。
①倾：推翻。
②兵权：用兵的计谋。
③阴权：隐秘灵活的措施方法。
宗：尊法。
本谋：基本策略。
④政平：政治清平。
⑤断虞芮之讼：虞国在今山西平陆，芮国在今陕西大荔，二国之君为土地疆界相争，久而不决，到周国请西伯评判。
二君进入周境后，见到耕田者在田界上互相谦让，行人走路互相礼让，男女分道而行，老人受到尊重。
二国之君非尝惭愧，也不去见西伯，自动把所争之地让出，作为闲田。
详见《周本纪》、《诗经大雅绵》毛传。
⑥诗人：《诗经》中诗歌的作者。
称西伯受命文王：把西伯称作膺受天命的文王。
如《诗经大雅大明》：有命自天，命此文王；《诗经大雅皇矣》载有天帝对文王的敕命。
⑦犬夷：古代部族名，西周时活动在今陕西一带。
⑧作：建设。
文王崩，武王即位。
九年，欲修文王业，东伐以观诸侯集否①。
师行，师尚父左杖黄钺②，右把白旄以誓③，曰：苍兕苍兕④，总尔众庶⑤，与尔舟楫，后至者斩！遂至盟津。
诸侯不期而会者八百诸侯。
诸侯皆曰：纣可伐也。
武王曰：未可。
还师，与太公作此《太誓》⑥。
①集否：能否云集响应。
②黄钺（ｙｕ，月）：以黄金为饰的一种长兵器，状如大斧、崤代为帝王所专用，或特赐给专主征伐的重臣。
③白旄：竿顶以旄牛尾为饰的旗帜。
④苍兕：水中猛兽之名，善于奔突，能覆舟船。
借此名为主管船只的军官官职名。
⑤总：统领。
⑥《太誓》：周武王伐纣，兵至盟津所发出的誓师令。
也写作《泰誓》，已佚失。
《古文尚书》中的《泰誓》是后人伪作。
居二年，纣杀王子比干，囚箕子。
武王将伐纣，卜，龟兆不吉①，风雨暴至。
群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王于是遂行。
十一年正月甲子，誓于牧野②，伐商纣。
纣师败绩③。
纣反走，登鹿台④，遂追斩纣。
史记三十世家齐太公世家
史记三十世家齐太公世家六年，初，棠公妻好，棠公死，崔杼取之。
庄公通之，数如崔氏，以崔杼之冠赐人。
待者曰：“不可。
”崔杼怒，因其伐晋，欲与晋合谋袭齐而不得间。
庄公尝笞宦者贾举，贾举复侍，为崔杼间公以报怨。
五月，莒子朝齐，齐以甲戌飨之。
崔杼称病不视事。
乙亥，公问崔杼病，遂从崔杼妻。
崔杼妻入室，与崔杼自闭户不出，公拥柱而歌。
宦者贾举遮公从官而入，闭门，崔杼之徒持兵从中起。
公登台而请解，不许；请盟，不许；请自杀於庙，不许。
皆曰：“君之臣杼疾病，不能听命。
近於公宫。
陪臣争趣有淫者，不知二命。
”公逾墙，射中公股，公反坠，遂弑之。
晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。
若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之！”门开而入，枕公尸而哭，三踊而出。
人谓崔杼：“必杀之。
”崔杼曰：“民之望也，舍之得民。
”六年（前548），当初，棠公之妻美丽，棠公死后，崔杼娶了她。
庄公又与她通奸，多次去崔杼家，还把崔杼的冠赏给别人。
庄公的侍从说：“不能这样。
”崔杼十分恼怒，借庄公伐晋之机，想与晋国合谋袭击庄公但未得机会。
庄公曾经鞭打宦官贾举，贾举又被任为内侍，替崔杼寻找庄公的漏隙来报复仇怨。
五月，莒国国君朝见齐君，齐庄公在甲戌日宴请莒君。
崔杼谎称有病不去上朝。
乙亥日，庄公探望崔杼病情，接着追嬉崔杼妻子。
崔妻入室，与崔杼同把屋门关上不出来，庄公在前堂抱柱唱歌。
这时宦官贾举把庄公的侍从拦在外面而自己进入院子，把院门从里边关上。
崔杼的徒众手执兵器一拥而上。
庄公登上高高的庭台请求和解，众人不答应，庄公又请求盟誓定约，众人也不答应，庄公最后请求让他到自己的祖庙里去自杀，众人仍不允许。
大家说：“国君之臣崔杼病重，不能听你吩咐。
这里离宫廷很近，我们只管捉拿yín乱之徒，没接到其他命令。
”庄公跳墙想逃，被人射中大腿，反坠墙里，于是被杀。
晏婴站在崔杼院门之外，说：“国君为社稷而死则臣子应为他殉死，国君为社稷而逃亡则臣子应随他流亡。
国君为自己私利而死而逃，除了他的宠幸私臣，别人不会为此殉死逃亡的。
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史记·齐太公世家全文
赵季译注
【说明】《齐太公世家》记载了姜姓齐国自西周初太公建国起，至公元前379年齐康公身死国灭，总计近千年的历史。
姜姓齐国，是春秋时代我国中原的一个重要诸侯国。
在地理上有着良好的自然条件，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里；自开国以来又十分注重发展经济，太公时期就通工商之业，便鱼盐之利，管仲相齐后，又连五家之兵，设轻重鱼盐之利，为齐国发展打下了良好的物质基础。
在政治文化上，既不象鲁国一样死死拘束于彻底的宗法制，又不象秦、楚早期那样以夷狄自置。
而是顺应其民阔达多匿知的原有文化，有条件地推行宗法制和集权制的结合，因其俗，简其礼，为政简而不苛，平易近民。
所以到齐桓公时，齐国终成为大国争霸斗争中的第一个霸主，一个名符其实的泱泱大国。
自桓公去世，齐国渐趋衰落。
一方面由于姜姓公室旧贵族日益腐败，另一方面由于统治阶级内部斗争日益激烈，尤其经过崔杼、庆封之乱，大伤元气，终于被新兴的贵族集团田氏所替代。
本篇在艺术上的第一个特点是取材有法、详略得当。
司马迁抓住最能代表齐国历史发展线索的几个时期，清晰地反映了它由盛而衰的历史过程。
前半叶主要介绍了太公时期和桓公时期，中后叶则主要记叙了崔庆之乱与田氏代齐的详尽过程。
这几部分作者运用浓墨重
彩，生动形象地再现了斑烂多姿的历史画面。
其余部分则仅仅记其大概，明其脉络，避免冲淡重点部分的思想意义，真正作到了略小取大，举重明轻。
本篇的第二个艺术特点是塑造了生动复杂立体的人物形象。
作者从生活中的历史现实出发，把握历史人物的复杂心理，加以真实再现，使人感到可亲可信。
例如对于齐桓公，作者一方面极力写其机智果断，从谏如流，重义守信的明君风度，但也写了他晚年骄傲固执，好大喜功的思想变化。
既写他九合诸侯，一匡天下的宏伟业绩，也写他好内多宠，以致死后虫出于户的性格弱点，给人留下深深的历史回味。
即是反面人物崔杼，作者也写了他两次不杀晏婴的微妙心理，表现出人物的复杂个性。
太公望吕尚，是东海边之人。
其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。
舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。
夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。
吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。
吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。
西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。
西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：自从我国先君太公就说：定有圣人来周，周会因此兴旺。
说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。
因此称吕尚为太公望，二人一同乘车而归，尊为太师。
有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。
商纣无道，太公就离
开了。
四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。
有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。
周西伯被囚禁在羑（ｙǒｕ，有）里时，西伯之臣散宜生、闳（ｈｎｇ，宏）夭久闻吕尚之名而召请他。
吕尚也认为听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。
西伯因此得以被释，返回周国。
虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。
周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。
周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮（ｒｕ，瑞）二国的国土争讼后，被人称道为膺受天命的文王。
西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。
天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
文王死后，武王即位。
九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。
军队出师之际，被尊称为师尚父的吕尚左手拄持黄钺（ｙｕ，月），右手握秉白旄誓师，说：苍兕（ｓ，似）苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。
于是兵至盟津。
各国诸侯不召自来有八百之多。
诸侯都说：可以征伐商纣了。
武王说：还不行。
班师而还，与太公同写了《太誓》。
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。
武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。
群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。
十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐
商纣。
商纣军队彻底崩溃。
商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。
第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚（ｙ，义）按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。
散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。
培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。
把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。
上述诸事多半是采用师尚父的谋议。