高中语文必修三《师说》ppt课件..
合集下载
部编版必修三《师说》课件(共41张PPT)
（２）一个意思，多种句式。
第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的 恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而 大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百 工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语 气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
修辞探微
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
顶
……孰能无惑？惑而不从师……
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
真
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，
充分阐明它们之间的辨证关系。
二、论证方式
有破有立：立——破——立
2、作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
中 心 论
点 ： 学 者
必 有 师
总 论 从 师
的 必 要 性
和 择 师
标
准
研读第二自然段
1、此段的分论点是什么？ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
2、本段运用了什么论证方法？ 正反对比论证
对象
从师的态度
结果
1 “今之众人” “耻学于师”
孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大 夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当 即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽 堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高 的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳 和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而 居，一直守墓六年。
其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗
第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的 恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣， 愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而 大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百 工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语 气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
修辞探微
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
顶
……孰能无惑？惑而不从师……
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
真
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，
充分阐明它们之间的辨证关系。
二、论证方式
有破有立：立——破——立
2、作者认为从师的标准是什么？ 无贵无贱，无长无少，道之所存， 师之所存也。
中 心 论
点 ： 学 者
必 有 师
总 论 从 师
的 必 要 性
和 择 师
标
准
研读第二自然段
1、此段的分论点是什么？ 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
2、本段运用了什么论证方法？ 正反对比论证
对象
从师的态度
结果
1 “今之众人” “耻学于师”
孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大 夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当 即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽 堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高 的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳 和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。
孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而 居，一直守墓六年。
其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗
10-2《师说》课件(共31张PPT)统编版高中语文必修上册
圣人无常师
（古）永久的；固定的； （今）平常的
年十七，好古文
（古）秦汉的散文； （今）“五•四”之前的文言文的统称
词类活用
师者，所以传道受业解惑也 吾从而师之 吾师道也
形容词作名词，疑惑 名词意动用法，以……为师 名词作动词，学习
其下圣人也亦远矣 是故圣益圣，愚益愚 则耻师焉 小学而大遗 吾未见其明也 位卑则足羞，官盛则近谀
通假字
1、师者，所以传道受业解惑也。 受，通“授”，传授
2、或师焉，或不焉。 不，通“否”，指不从师学习
古今异义
古之学者必有师：
（古）泛指求学的人。 （今）指有专门学问的人。
所以传道受业 （古）1、用来…的办法（方式、工具、依据等）
解惑也：
2、…的原因/凭借。
（今）表因果关系。
无贵无贱，无长无少：（（古今））无没论有，。不论。
这类人
郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
不一定
介词，比 懂得道理
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道
专门研究 代词，此
有先后，术业有专攻，如是而已。
1、作者用孔子的言行，阐述了什么
第 三
观点？（本段分论点）
段
圣人无常师。
2、本段用的是什么论证方法？
举例论证。
先秦及秦汉散文
普遍
小学而大遗：
（古）小的方面学到。 （今）初等教育的学校。
吾从而师之：
（古）跟随 并且。 （今）连词，表目的和结果
今之众人：
（古）一般人、普通人。 （今）许多的人。
非吾所谓传其道 （古）所说的。 解其惑者也： （今）含不承认的意思
师不必贤于弟子： （古）不一定。 （今）不需要。
人教版必修三年级语文《师说》PPT课件
usinesstemplateforthetitlecontentyouwan toaddPleaseaddaclearbuPleaseaddaclearb usinesstemplateforthetitlecontentyouwan toaddPleaseaddaclear
知
第识 四
拓
节
展
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻 道有先后，术业有专攻，如是而已。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也 远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？
唉！（古代）从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难 问题很困难！古时候的圣人，他们超出一般人很远,尚且跟从老师请教； 现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远,却以向老师学习为耻辱。 因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人之所以成为圣人，愚人 之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这 些人，他们的品德才能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么（里面） 一定有（可以当）我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定胜 过学生。懂得道理有先有后，学问和技艺各有专门的研究，不过这样罢了。
李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出 了怎样的结论？ （“圣益圣，愚益愚。”或“圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之 所以为愚，皆出自于此乎？”）
新人教版语文必修三课件： 第三单元第11课《师说》(共35张PPT)
李氏子蟠，年十 七，好古文,六艺经 传皆通习之，不拘于 时，学于余。余嘉其 能行古道，作师说以 贻之。
一、中心论点： 古之学者必有师
①人为什么要从师？
？
ａ师者，所以传道受业解惑也。 ②作者认为要以什么样的人为师？ ｂ人非生而知之者，孰能无惑？ 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ③他认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存”的原因是什么？
知 汝 远 来 应 有 意 好 收 吾 骨 瘴 江 边
云 横 秦 岭 家 何 在 雪 拥 蓝 关 马 不 前
欲 为 圣 明 除 弊 事 肯 将 衰 朽 惜 残 年
一 封 朝 奏 九 重 天孙 湘
解题
“说”是一种议论文文体。 “说”，古义为陈述和解说，因 而对这类文体，就可按“解 说……的道理”来理解。《师 说》，即“说师”，意思是解说 关于“从师”的道理。
闻道有先后，术业有专攻
二、作者主要是通过什么论证方法来论证观点的？
对比论证 事例论证 引用论证
三、作者通过三组对比论证观 点，找出这三组对比。
古之圣人 今之众人 对其子 对其身 百工之人 士大夫 从师而问 耻学于师 择师而教 耻学于师 不耻相师 群聚而笑之
对 比 论 证
作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗 的肯定，也是对士大夫们“不从师” 的有力批判；既针砭时弊，又通过赞 扬李蟠倡导从师。
四、作者为什么称赞李蟠？
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们 今天有借鉴意义？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之， 必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想 在今天仍有借鉴意义。
阅读思考题
找出文中古今异义的词
找出文中一词多义的词
新人教版必修三《师说》ppt课件
(5)小学 而大遗 ．． 古义： 小的方面(文中指句读)要学习 。 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校，给儿童、少 年以全面的基础教育。 (6)师不必 贤于弟子 ．． 古义： 不一定 。 今义：副词，表示事理上或情理上不需要。
6．文言句式 (1)师者，所以传道受业解惑也(判断句) 译文： 老师，是用来传授道理、教给学业、解释疑难
5．古今异义 (1)古之学者 必有师 ．． 古义： 求学的人 。 今义：在学术上有一定成就的人。 (2)师者，所以 传道受业解惑也 ．． 古义： 用来……的，……的凭借。 今义：连词，表示因果关系。
(3)吾从而 师之 ．． 古义：
两个词，动词“从”(跟从)和连词“而”
。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的 等；因此就。 (4)今之众人 ，其下圣人也亦远矣 ．． 古义： 一般人 。 今义：大家；许多人。
现在他们的见识竟反而赶不上(人家) 。
(8)夫庸知其年之先后生于吾乎(固定句式) 译文： 哪管他的年龄比我大还是比我小呢 ？
也（名词，疑难问题） 所以传道受业解惑 ． (5)惑 矣（形容词，糊涂） 于其身也，则耻师焉，惑 ．
（指代人或事物，这里译为“他”， 择师而教之 ． 指孩子） 徒（连接定语和中心词，表示统一关系， 郯子之 ． 相当于“这类，这些”） 学者（助词，放在定语与中心词之间，相 ． 古之 (6)之 当于“的”） 师道之不复，可知矣（助词，放在主谓之间，取消 ． 句子独立性） 句读之 不知（助词，表示宾语前置） ． 六艺经传皆通习之（助词，放在动词、形容词后， ． 凑足音节，无意义）
开心一颗，蚕丝吐尽，育出满园桃李；陋 室两间，蜡烛燃竭，照亮几代新人。我们 且不说老师是蜡烛，燃烧了自己照亮了别 人；我们且不说老师是春蚕，用自己的生 命织出似锦的未来；我们也不说老师是园 丁，用辛勤的汗水浇灌出满园花开；我们 更不说老师是人梯，用自己的肩膀把一个 个幼小的身躯托向九天。这些都不足以表 达老师们的伟大平凡，我们要说的是老师 是把浩瀚沙漠里骆驼的忍耐力和莽莽田野 中耕牛的执着合二为一的结合体，他们默 默无闻的消耗着、心甘情愿的奉献着；
10.2《师说》课件(共18张PPT) 统编版高中语文必修上册
【问题六】 本段用的是什么论证方法？
举例论证、引用论证。
【问题六】 本段陈述了怎样的“师生”与“师道”关系？
师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 师道关系：闻道有先后，术业有专攻。 以能者为师
二、课文朗读 思考问题
【问题一】这篇文章为谁而作？从哪里可以看出来？文中有没有信息？
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇 流芳千古的名篇佳作——《师说》？
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年 轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？
1.李蟠好古文，六艺经传皆通习之 2.他不拘于时，学于余 3.能行古道
段意：说明写作原因
四、阅读分析第一、三段
【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道” 指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在 哪里？
评说社会现象 举例、对比
列说孔子言行 举例、引用
作文原因 不拘于时，能行古道。
【讨论】本文有哪些思想观点在今天仍有借鉴意义？
①突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读” 的“受业”，拓展到“传道”“解惑”，明确提出“师者，所以传道 受业解惑也”这个全新的概念。这在当时是一个了不起的创新，在今 天仍有现实意义。
古人从师之道—— 古之学者必有师。 圣人无常师
找出每段的中心句，理顺课文结构：
●1.古之学者必有师（立） ●2.师道之不传也久矣（破） ●3.圣人无常师（立） ●4.交代写作缘由
师说
中心论点 古之学者必有师
概括论述中心 1、为什么从师；2、以什么人为师。
分论点1 师道之不传也久矣。
●分论点2 ●圣人无常师
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
举例论证、引用论证。
【问题六】 本段陈述了怎样的“师生”与“师道”关系？
师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 师道关系：闻道有先后，术业有专攻。 以能者为师
二、课文朗读 思考问题
【问题一】这篇文章为谁而作？从哪里可以看出来？文中有没有信息？
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年轻人写下这一篇 流芳千古的名篇佳作——《师说》？
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的年 轻人写下这一篇流芳千古的名篇佳作——《师说》？
1.李蟠好古文，六艺经传皆通习之 2.他不拘于时，学于余 3.能行古道
段意：说明写作原因
四、阅读分析第一、三段
【问题三】文末说“余嘉其能行古道”，所谓的“古道” 指的是古人从师之道，古人从师之道是什么？课文体现在 哪里？
评说社会现象 举例、对比
列说孔子言行 举例、引用
作文原因 不拘于时，能行古道。
【讨论】本文有哪些思想观点在今天仍有借鉴意义？
①突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读” 的“受业”，拓展到“传道”“解惑”，明确提出“师者，所以传道 受业解惑也”这个全新的概念。这在当时是一个了不起的创新，在今 天仍有现实意义。
古人从师之道—— 古之学者必有师。 圣人无常师
找出每段的中心句，理顺课文结构：
●1.古之学者必有师（立） ●2.师道之不传也久矣（破） ●3.圣人无常师（立） ●4.交代写作缘由
师说
中心论点 古之学者必有师
概括论述中心 1、为什么从师；2、以什么人为师。
分论点1 师道之不传也久矣。
●分论点2 ●圣人无常师
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石
《师说》课件55张++2022—2023学年统编版高中语文必修上册
看漫画，思考：你会怎么做呢？
老师，我问问题他们嘲笑我！ 废物，问什么问题？
这个题 没关系， 好难啊？ 我也不
会！
不会， 去问老 师啊！
问老师， 会被别人 嘲笑的！
韩愈
作者：韩愈
人 韩愈（７６８一８２４）字退之
时 唐代
地 祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
文 诗、文
评
与柳宗元并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八 代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。
从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师 说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
整体感知
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有 信息？
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见 经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作 ——《师说》？
写作背景
• 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来， 社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业 怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这 种风气严重破坏了从师之道。
古今异义词
古之学者必有师
（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有 专门学问的人。
所以传道受业解惑也 （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合， 译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）； ㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系
古今异义词
小学而大遗
（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、 音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等 教育的学校。 句读之不知 （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。
本文学习目标
1、了解有关“说”的文体知识，了解有关韩愈 文学常识 2、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比 的论证方法 3、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
老师，我问问题他们嘲笑我！ 废物，问什么问题？
这个题 没关系， 好难啊？ 我也不
会！
不会， 去问老 师啊！
问老师， 会被别人 嘲笑的！
韩愈
作者：韩愈
人 韩愈（７６８一８２４）字退之
时 唐代
地 祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
文 诗、文
评
与柳宗元并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八 代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。
从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师 说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。
整体感知
【问题一】这篇文章为谁而作？何以见得？文中有没有 信息？
【问题二】一代文学宗师为什么要为一个名不见 经传的小伙子写下这一篇流芳千古的名篇佳作 ——《师说》？
写作背景
• 在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来， 社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业 怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这 种风气严重破坏了从师之道。
古今异义词
古之学者必有师
（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有 专门学问的人。
所以传道受业解惑也 （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合， 译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）； ㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系
古今异义词
小学而大遗
（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、 音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等 教育的学校。 句读之不知 （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。
本文学习目标
1、了解有关“说”的文体知识，了解有关韩愈 文学常识 2、了解文中所采用的论证结构，学习正反对比 的论证方法 3、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法
4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气
国家一等奖必修三《师说》优质课件
便出人说了嘲：多然笑“毛而，我的当声试胸年望试膛，一吧…这落…。幅千”画丈随的，手问生脱世计掉让日上他渐衣遭窘，到迫露众。 学生画完了，照市场价格付给他报酬。
他收下，步履蹒跚地回家……
合作探究：
①小组内交流你们的预习成果，并结合 另举的例子合作探究：作者对“师”的独 到见解，在全文中共有哪些？请归纳整理。
但他没有迎合当时资产阶级的胃口， 而是遗世独立，坚持自己的创作道路。
在如去今世走前在一荷年兰，阿伦姆勃斯朗特已丹十大分街贫上困，。到 一处天可磨见磨以蹭伦蹭勃来朗到的早名年字的命一名个的学街生道家、，商学场、 生旅正馆在、画饭画店，。需他要的临代时表雇作用《一夜个巡形》貌现粗藏野于 的国模立特美儿术，馆装，扮为成镇刽馆子之手宝的。姿势。伦勃朗
师：一片 荒漠在天之 涯荒寂落寞。
生：一粒 麦穗在地之 角孤独漂泊。
语文：是我的风 让你们相遇，一 同耕耘在我的胸 怀，苦并快乐！
韩愈
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 ——孔子
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能 。
——颜回
“此文以小学教育之优劣，见战争之成败， 国家之兴衰,纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而 胆识惊人。文采华章，固属难能， 而气势与胆 识，才是天纵奇才之征兆。此子笔下虽粗糙,然 胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金刚,假以时 日，当成非凡大器，非凡大器！”
②作者是在怎样的时代背景之下提出这 些见解的？你能否从中看出韩愈“操行坚 贞，鲠言无所忌”的性格特征？
教不严，师之惰。
—— 《三字经》
师严道尊，教乃可施。
——王守仁
师以质疑，友以析疑。
——李惺
苦难是人生的老师。
——巴尔扎克
他收下，步履蹒跚地回家……
合作探究：
①小组内交流你们的预习成果，并结合 另举的例子合作探究：作者对“师”的独 到见解，在全文中共有哪些？请归纳整理。
但他没有迎合当时资产阶级的胃口， 而是遗世独立，坚持自己的创作道路。
在如去今世走前在一荷年兰，阿伦姆勃斯朗特已丹十大分街贫上困，。到 一处天可磨见磨以蹭伦蹭勃来朗到的早名年字的命一名个的学街生道家、，商学场、 生旅正馆在、画饭画店，。需他要的临代时表雇作用《一夜个巡形》貌现粗藏野于 的国模立特美儿术，馆装，扮为成镇刽馆子之手宝的。姿势。伦勃朗
师：一片 荒漠在天之 涯荒寂落寞。
生：一粒 麦穗在地之 角孤独漂泊。
语文：是我的风 让你们相遇，一 同耕耘在我的胸 怀，苦并快乐！
韩愈
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 ——孔子
仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前， 忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以 文，约我以礼，欲罢不能 。
——颜回
“此文以小学教育之优劣，见战争之成败， 国家之兴衰,纵横驰骋间豪气冲天，立意高远而 胆识惊人。文采华章，固属难能， 而气势与胆 识，才是天纵奇才之征兆。此子笔下虽粗糙,然 胸中有丘壑。如璞中美玉，似待磨金刚,假以时 日，当成非凡大器，非凡大器！”
②作者是在怎样的时代背景之下提出这 些见解的？你能否从中看出韩愈“操行坚 贞，鲠言无所忌”的性格特征？
教不严，师之惰。
—— 《三字经》
师严道尊，教乃可施。
——王守仁
师以质疑，友以析疑。
——李惺
苦难是人生的老师。
——巴尔扎克