劝学-练习题

劝学-练习题
劝学-练习题

南乐职专15级(下)语文周练(一)

1.字音

靛.青()蓼.蓝()中.绳()槁暴

..()参省

..( ) 跬.步( ) 骐骥.()埃.土()螯.()

2.解释下列句子中加点实词的意思。

(1)学不可以已.(2)木直中.绳

(3)虽有槁暴

..(4)金就砺.则利

(5)而闻者彰.(6)假.舆马者

(7)善假于物.也(8)用心躁.也

3.找出下列句子中的通假字并解释。

(1)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也通,释义:。

通,释义:。(2)则知明而行无过矣通,释义:。(3)君子生非异也通,释义:。4.古今异义词辨析

(1)君子博学

..而日参.省乎己古义:

今义:

古义:

今义:

(2)声非加疾.也古义:

今义:

(3)假.舆马者古义:

今义:

(4)蟹六跪.而二螯古义:

今义:

(5)用.心.一也古义:

今义:

(6)金.就砺则利古义:

今义:

(7)蚓无爪牙

..之利古义:

今义:

(8)劝.学古义:

今义:

(9)而绝.江河古义:

今义:

(10)上食埃土,下饮黄泉

..古义:

今义:

(11)无可寄托

..者古义:

今义:

(12)而青.于蓝古义:

今义:

5.找出词类活用的词并解释

(1)木直中绳,輮以为轮:

(2)君子博学而日参省乎己:

(3)上食埃土,下饮黄泉:

(4)假舟楫者,非能水也:

(5)登高而招:

(6)用心一也:

(7)积善成德:

6.文言句式

(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也

(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也

(3)青,取之于蓝,而青于蓝

(4)冰,水为之,而寒于水

(5)君子博学而日参省乎己

(6)蚓无爪牙之利,筋骨之强

(7)锲而不舍,金石可镂

(8)无以至千里

(9)善假于物也

(10)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也

7.翻译重点句子

(1)假舟楫者,非能水也,而绝江河。

(2)君子生非异也,善假于物也。

(3)积善成德,而神明自得,圣心备焉。

(4)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

(一)语基检测

1.下列加点字的注音全都正确的一项是()

A.槁暴.(pù) 輮.使之然(róu) 舟楫.(jì) 舆.马(yú)

B.蛟.龙(jiāo) 跬.步(kuǐ) 骐骥.(jì) 爪.牙(zhǎo)

C.镂.金(lóu) 弩.马(nǔ) 生.非异(xìng) 洞穴.(xué)

D.跂.而望(qì) 锲.而不舍(qì) 二螯.(áo) 参省.乎己(xǐng)

2.下列各句中没有通假字的一项是()

A.则知明而行无过矣 B.虽有槁暴不复挺者

C.君子博学而日参省乎己 D.君子生非异也

3.下列句中加点的词语解释正确的一项是()

A.輮.使之然也(弯曲) 其曲中.规(合乎) 砺.(磨刀石)

B.假.舟楫(借助、利用) 声非加疾.(快) 劝.学(勉励,鼓励)

C.绝.江河(渡) 驽马

..十驾(劣马) 生.非异也(通“性”,资质、禀赋)

D.金石可镂.(雕刻) 圣心备.焉(完备) 风雨兴.焉(起)

4.从词类活用的角度看,下列加点的词用法不同于它三项的是:()

A.君子博学而日.参省乎己 B.假舟楫者,非能水.也,而绝江河

C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食.埃土 D.箕畚

..运于渤海之尾

(二)阅读下列文段,完成5-10题。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利.足也,而致千里;假舟楫者.,非能水.也,而绝江河。君子生非异也,善假于.物也。

积土成山,风雨兴焉.;积水成渊,蛟龙生焉.;积善成德,而.神明自得,圣心备焉。故不

积跬步,无以至千里;不积小流,无以

..成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一.也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

5.对下列句中加点的词的解释错误的一项是()

A.假舆马者,非利.足也利:对……有利

B.不积小流,无以

..成江海。无以:没有用来……的(办法)

C.假舟楫者,非能水.也水:游水,游泳

D.上食埃土,下饮黄泉,用心一.也一:专一

6.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()

A.君子生非异也,善假于.物也青,取之于蓝,而青于.蓝

B.假舟楫者.,非能水也虽有槁暴,不复挺者.,輮使之然也

C.知明而.行无过矣积善成德,而.神明自得,圣心备焉

D.积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.

7.下面对文段的分析理解不正确的一项是()

A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。

B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。

C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,同样需要后天的努力。

D.选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。

8、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是()

A、吾尝跂而望矣声非加疾也,而闻者彰

B、积土成山,风雨兴焉而神明自得,圣心备焉

C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利,筋骨之强

D、假舟楫者,非能水也君子生非异也

9、下列句子中含有通假字的一项是()

A、声非加疾也,而闻者彰

B、非能水也,而绝江河

C、君子生非异也,善假于物也

D、上食埃土,下饮黄泉

10.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

南乐职专15级(下)语文周练(二)

班级:姓名:学号:得分:

一、基础知识

1. ,金石可镂。(2002年河南对口高考题)

2.“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”出自荀况的。

3.“青出于蓝而胜于蓝”这一成语出自。

4.下列句子中“而”字作转折连词的一项是()

A.吾尝终日而思矣 B.则知明而行无过矣。

C. 青,取之于蓝,而青于蓝

D. 君子博学而日参省乎己

5.下列加粗字注音正确的一组是[ ]

A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)

B.蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)

C.镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)

D.跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯(áo)参省乎己(xǐng)

6.下列词语注释正确的—组是()

A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)

B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励)

C.绝江河(横渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋) D.镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)

7.下列句中没有通假现象的一项是()。

A.虽有槁暴 B.则知明而行无过矣

C.君子生非异也 D.木直中绳,輮以为轮

8. “顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”的正确译文是()

A.顺着风向呼叫,声音并没有加倍,但听的人却很快就明白了。

B.顺着风向呼叫,声音并没有加强,但听的人却听得特别清楚。

C.顺着风向呼叫,声音并没有加快,但听的人却听得特别清楚。

D.顺着风向呼叫,声音并没有加强,但听的人却很快就明白了

9. 如果选用《劝学》中的语句来概括文章的中心论点,比较贴切的是()

A. 青,取之于蓝,而青于蓝.

B. 君子博学而日参省乎己

C. 学不可以已

D. 君子生非异也,善假于物也。

10.下列的“而”与“吾尝终日而思”中的“而”用法相同的一项是()。A.青,取之于蓝,而青于蓝 B.君子博学而日参省乎己

C.假舆马者,非利足也,而致千里 D.顺风而呼,声非加疾也二、阅读下面文字回答问题

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,煣以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,煣使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望也,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

11.本段选自课文,作者是家思想集大成者。

12.为下列加点字注音

中.()暴.()省.()知.()

13. 加点词的解释有误的一项是()

A. 学不可以已.(停止)

B. 虽.有槁暴(虽然)

C. 则知明.而行无过矣(明达)

D. 青,取之于蓝.(蓝草)

14、对加点词解释有误的一项是()(2分)

A.吾尝跂.而望矣(抬起脚跟站着)

B.君子博学而日参省.乎己(省察)

C.假舟楫者,非能水.也(游水)

D.则知.明而行无过矣(知识)

15.下列句子中加横线的词语,与现代同义的一项是:()(2分)

A. 君子博学

..而日参省乎己 B.学不可以

..已

C. 木直中绳,輮以为

..轮,其曲中规 D. 而绝.江河

16.解释下列句中加点的字(2分)

学不可以已.:假舆.马者:

君子生.非异也非能水.也,而绝.江河

輮.使之然也故不积跬.步

17.指出文中的通假字:

18.对下列句子中画线词用法及词意判断正确的一项:()(2分)

(1)取之于蓝(2)而寒于水

(3)君子博学而日参省乎己(4)取之于蓝,而青于蓝

A.(1)(2)相同,(3)(4)不同。

B.(1)(2)不同,(3)(4)相同。

C.(1)(2)不同,(3)(4)不同。

D.(1)(2)相同,(3)(4)相同

19.选出“而”的用法同其它项不同的一项()

A.假舟楫者,非能水也,而.绝江河。 B.登高而招,臂非加长也,而.见者远。

C.积善成德,而.神明自得。 D.假舆马者,非利足也,而.致千里。

20.翻译下列句子(4分)

(1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

(2)故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而参省乎己,则知明而行无过矣。

(3)君子生非异也,善假于物也

(4)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。

21.上文第一段用“青胜于蓝”、、、、

五个比喻,论述学习的重要性。第二段又用“登高而招见者远”、“顺风而呼闻者

彰”、、四个比喻论证学习的作用,从而证明中心论

点。

22.第一段哪句话回答了“学不可以已”?(用原文回答)

答:

三、阅读下文,完成23~30题。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之;朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,不饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

23.上文出自_________的作品______。本段在论述学习贵在积累时运用了( ) 和( )的论证方法。(4分)

24.指出加点字的活用现象:

A.用心一.也

B.上.食埃土,下饮黄泉

25.选出句式判断有误的一项()

A.善假于物也。(判断句)

B.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句)

C.蚓无爪牙之利(宾语前置)

D.冰,水为之,而寒于水(状语后置)

26.选出下面各句中加点字解释正确的一项( )

①非利足也,而致.千里②非能水也而绝.江河③顺风而呼,声非加疾.也④驽马十驾功.在不舍

A.达到隔断猛烈功劳

B.得到渡过大成绩

C.得到断绝快功绩

D.达到横渡强成功

27.文中以“骐骥”为喻,用意在于( )

A.说明即使天资很高,如果不专心致志,也不能有所成就。

B.说明即使是个千里马,如果不发挥它的才能,也不能有所成就。

C.说明人即使天资很高,如果没有恒心,也不能有所成就。

D.用名马比喻名人,说明名人成就事业并不困难。

28.下列判断正确的几项是( )

层意思,都是运用正反对比的方法来论述的。

C.文中的最后一句“……者……也”是表示原因的判断句式。

D.“锲而不舍,金石可镂”说明只要坚持,再难也能学好。

E.本段的比喻有许多不符合科学实际,因此用这些比喻是不能说明道理的。

29.选出翻译正确的一项。 [ ]

A.君子生非异也,善假于物也。

译:君子的性格同一般人没有差别,只是他们善于借助外物罢了。

B.故不积跬步,无以至千里。

译:所以不积累半步,就没有办法达到千里远的地方。

C.假舆马者,非利足也,而致千里。

译:借助车马的人,并不是脚走得快,却能达到千里之外。

D.(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

译:(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身,这是它用心浮躁啊。

30.请简述上文论证了什么道理。

_________________________ ____________________________

南乐职专15级(下)语文周练(三)

班级:姓名:学号:得分:

一、选择题(12)

1.下列加点字注音正确的一项是()

A.木直中绳(zhòng)参省(cān)锲(qì)跬步(guǐ)

B.輮(róu)槁(gǎo)暴(pù)螯(áo)

C.虽有槁暴(yǒu)砺(lì)驽马(nǔ)蚯蚓(yǐn)

D.生非异(shēng)须臾(yú)镂刻(lóu)闻者彰(zhāng)

2.下列词语注释正确的—组是 [ ]

A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)

B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励)

C.绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”,资质、禀赋)

D.镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)

3、下列句中没有词类活用的一项是()

A、君子博学而日参省乎已。

B、上食埃土,下饮黄泉。

C、假舟楫者,非能水也。

D、君子曰:学不可以已。

4.下列句中字的解释,正确的一项是()。

A.假舟楫者,非能水也,而绝江河绝:隔绝。

B.君子博学而日参省乎己省:省察、反省。

C.用心一也一:统一、一致。

D.声非加疾也疾:快,急速。

二、阅读下面文字回答问题(20)

骐骥一跃,;驽马十驾,。锲而舍之,;锲而不舍,。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一

也。,,用心躁也。

5.将文中空白处补充完整(6分)

6.解词(4分)

驾:躁:

7.指出文中两种词类活用现象(4分)

8.文中用了哪些修辞手法?(2分)

9.文中在论证学习态度时突出强调了 (2分) 10.概括本段论点(2分)

三、阅读下面文段回答问题(27)

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善.成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬.步.,无以至千里;不积小流,无以

..成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾.,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

11.解释加点的词语(4)

善跬步

驾无以

12.翻译下列语句,并指出句式特点(6)

(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也

(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

13.指出下列句子中加点的词的活用现象:(4)

(1)用心一.也

(2)上.食埃土,下.饮黄泉

14.下列字的解释不正确的一项是()。(2)

A.故不积跬步,无以至千里跬:古代的半步。 B.风雨兴焉兴:起兴。

C.驽马十驾驾:马拉车一天所走的路程叫“一驾”。 D.金石可镂镂:雕刻。

15.“积善成德,而神明自得,圣心备焉”在文中的正确意思是()(2)

A.积累善的德行,那么精神智慧就自然得到了,圣人的思想也就具备了。

B.积累善行,养成良好的品德,于是精神就能达到很高的境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。

C.平常不断地做好事,养成良好品德,达到很高境界,圣心也就具备了。

D.积累一件件好事,养成善好的品德,那么精神智慧就自然会形成,圣贤的心意也就能完全领悟了。

16.“驽马十驾,功在不舍”在文中的正确意思是()。(2)

A.劣马驾了十天的车,成功就在于不放弃行走。

B.愚笨的马拉车跑十天,也能达到终点,它的功绩就在于坚持不懈,不停地前进。

C.愚笨的马拉车跑十天,它的成功就在于持之以恒。

D.劣马拉车连跑十天,也能走很远,成功就在于坚持不懈,不停前进。

17.出自本段的一个成语是()。(2分)

18.翻译下列句子.(4分)

(1)骐骥一跃,不能十步。

译文:

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强。

译文:

19.这段文字运用了比喻、()的论证方法,具有很强的说服力。(1分)

四、阅读下面文言文,完成20~25题。(19分)

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

20.下列句中加点词语解释不正确的一项是( )(2分)

A.声非加疾也(强,这里指声音宏大) B.而闻者彰(清楚)

C.不如须臾之所学也(少许,少量,少部分)D.而绝江河(横渡)

21.下列句中加点的词与“假舟楫者,非能水也”中“水”的用法相同的一项是( )(2分)A.上食埃土,下饮黄泉 B.君子博学而日参省乎己

C.用心一也 D.范增数目项王

22.下列句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是( )(2分)

A.积土成山,风雨兴焉 B.夫大国,难测也,惧有伏焉

C.积水成渊,蛟龙生焉 D.积善成德,而神明自得,圣心备焉

23.下列叙述不符合文意的一项是( )(2分)

A.在这段文字中,作者用了十个比喻论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。

B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。

C.朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。

D.用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。24.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

(2)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

25.填空。(4)

荀子,名(),又称()。战国后期()家、()家,先秦儒家学说的集大成者。

五、阅读下面文言文回答(26--31题共23分)

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利.足也,而致千里;假舟楫者.,非能水.也,而绝江河。君子生非异也,善假于.物也。

积土成山,风雨兴焉.;积水成渊,蛟龙生焉.;积善成德,而.神明自得,圣心备焉。故不

积跬步,无以至千里;不积小流,无以

..成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一.也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

26.下列成语中“备”的意义与“积善成德,而神明自得,圣心备焉”中的“备”相同的一项是()(2分)

A.求全责备 B.有备无患 C.德才兼备 D.攻其不备

27.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()(2分)

A.君子生非异也,善假于.物也青,取之于蓝,而青于.蓝

B.假舟楫者.,非能水也虽有槁暴,不复挺者.,輮使之然也

C.知明而.行无过矣积善成德,而.神明自得,圣心备焉

D.积土成山,风雨兴焉.积水成渊,蛟龙生焉.

28.下面对文段的分析理解不正确的一项是()(2分)

A.选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。

B.从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。

C.从所选文段还可以看出,荀子认为,对“学”来讲,人的先天条件是决定因素,但同样需要后天的努力。

D.所选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。

29.将下列句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)君子生非异也,善假于物也。

______________________________________________________________________________ (2)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

______________________________________________________________________________ 30.本文的中心论点是什么?作者围绕中心论点,从哪些方面进行了论证?(4分)

31.“青,取之于蓝,而青于蓝”的本义是什么?现在常用的喻义是什么?(4分)

孟子的劝学篇节选翻译

孟子的劝学篇节选翻译 君子说:“学习是不可以停止的。” 靛青是从蓝草中取得的却比蓝草颜色更青;冰是由水凝结而成的却比水更寒冷。用拉直的墨线来取直的木头,用火熨木就可以使它弯曲制成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了,也不会再挺直了,这是因为用“煣”这样的方法使它这样的。所以木材经过墨线量过就可以变直,金属制成的刀剑等拿到磨刀石上去磨就可以变得锋利,君子广博的学习并且每天对自己检查、省察,就会智慧明达行为没有什么过错了。 我曾经整天勤于思考,却不如片刻的学习(收获大);我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处见得广。登上高处招手,并不是手臂更加长了,但是人在远处也能够看见;顺着风大声高呼,声音并不是更加宏大,但是远处的人也能听的很清楚。利用车马的人,并不是脚步快,却能够到达千里之遥的地方;利用船只的人,并不是自己擅长游泳,却能够横渡江河。君子本性与一般人没有差别,只是善于利用各种客观条件罢了。 积累泥土形成高山,风雨就从那里兴起了;积累水流成为深渊,蛟龙就会在这里生长;积累善良成为终身不变的美德,达到很深的境界,通明的思想也就具备了。所以不积累步伐,就没有到达千里之外的地方的办法;不积累细小的河流,就

没有用来积累成江海的办法。骏马向前一跃,越不到常人十步的距离;劣马拉车走十天也能够走的很远,它的成功在于不停的走。(拿刀刻东西)如果停止了雕刻,就算是朽木也不能够折断;如果不停地雕刻,就算是金石之类的金属也能够雕刻完成。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,也没有强壮的筋骨,却能够上吃泥土,下饮泉水,这是用心专一的缘故啊。螃蟹有六条腿和两只锋利的蟹钳,却如果没有蛇和黄鳝的洞穴就无法栖身,这是用心不专一的缘故啊。

劝学全文(翻译,字词解释,鉴赏

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

(完整版)《劝学》练习题(含答案)

二十三劝学 复习指导: 1.荀子,名____,战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文,是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。 同步练习: 一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是() A. .(róu)以为轮金就砺(lì)则利智(zhì)明而行无过矣 .. B.虽有槁暴(bào)须臾(yú)驽(nú)马 ... C.善假(jià)于物跬(kuǐ)步金石可镂(1òu) ... D.跂(qì)而望骐骥(jì)爪(zhǎo)牙 ... 2.下边句子中没有通假字的一项是() A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴,不复挺者。

3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 (1)假舆马者,非利足也,而致千里() . A.假如 B.假装 C.借助,利用 D.假的 (2)积土成山,风雨兴焉。() . A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” (3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也() . A欺凌,损害B.晒C.又猛又急的D.暴躁 (4)驽马十驾,功在不舍。() .. A.量词;功劳,功勋 B.驾驶;工作,事情 C.马拉车一天所走的路程;成功,功效 D.量词;功能 (5)假舟揖者,非能水也,而绝江河。() . A.断,断绝 B.超越,超过 C.拒绝 D.横渡,横穿 4.“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词,表并列关系。 b.连词,表递进关系。 c.连词,表转折关系。

荀子 劝学 原文

原文:劝学荀子 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利;君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然。…… 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不知登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟戢者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰“蒙鸠”,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕。风至苕折,卵子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰“射干”,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而中正也。 物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐生虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。

施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉。物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众乌鸟焉,醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积蹞步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骑骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄讬者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听聪。螣蛇无足而飞,梧鼠五技而穷。诗曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮。心如结兮。”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事

(完整word版)劝学(高中课文节选)

君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 注释: 一、字音 木直中(zhòng)绳 輮(róu) 槁(gǎo)暴(pù) 就砺(lì) 参(cān)省(xǐng) 须臾(yú) 跂(qì) 楫(jí) 生(xìng)非异 跬(kuǐ)步 骐骥(qí jì) 驽(nú)马十驾 锲(qiè)而舍之 金石可镂(lòu) 螯(áo ) 蛇鳝(shàn) 二、字义 1、君子:这里指有才能的人。 2、已:停止。 3、青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。 4、青于蓝:比蓼蓝(更)深。 5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮:通“煣”,以火烘木,使其弯曲。 7、规:圆规,测圆的工具。 8、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,日晒。槁暴,枯干。 9、挺:直。 10、受绳:经墨线丈量过。 11、金:指金属制的刀剑等。 12、就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。

劝学原文及翻译

劝学原文及翻译 The latest revision on November 22, 2020

【劝学】 【原文】 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳。輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 【译文】 君子说:学习不可以停止。 靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷。一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了,也不再能再挺直,这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了,金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能聪慧明达,行为就会没有过错。 我曾整天空想,不如片刻学习的收获大;我曾踮起脚跟远望,不如登上高处能够见得广。登上高处招手,手臂并没有增长,但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,但是能达到千里之外;借助船只的人,并不是会游泳,但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别,但是他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山,风雨就会从那里兴起;积水成为深潭,蛟龙就会在那里生长;积累善行,养成良好的品德,于是就能达到很高的精神境界,智慧就能得到发展,圣人的思想也就具备了。所以不积累小步,就没有借以远达千里的办法;不汇聚细流,就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻,腐朽的木头也不能刻断;雕刻不停(的话),金石也能雕刻(成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,坚强的筋骨,却能上吃泥土,下饮地下水,这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚,两只蟹钳,可是没有蛇和鳝鱼洞就没有 地方可以寄托身体以生存,这是因为心思浮躁不专一的缘故。

《劝学》试题及答案

劝学 一、选择题 1、下列加点字注音正确的一组就是 ( ) A槁暴.(pù) 輮.使之然(róu) 舟楫.(jì) 舆.马(yú) B蛟.龙(jiāo) 跬.步(kuǐ) 骐骥.(jì) 爪.牙(zhǎo) C镂.金(lóu) 弩.马(nǔ) 生.非异(xìng) 洞穴.(xué) D跂.而望(qì) 锲.而不舍(qì) 二螯. (áo) 参省.乎己(xǐng) 2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项就是( ) A木直中.绳中:合于。 B虽有槁暴.暴:晒干。 C假.舆马者假:借助。 D君子生.非异也生:出生。 3、下列句子中含有通假字的一项就是( ) A声非加疾也,而闻者彰 B非能水也,而绝江河 C君子生非异也,善假于物也 D上食埃土,下饮黄泉 4、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( ) A秦贫,负其强,以空言求璧 B学未有达,强以为知 C策勋十二转,赏赐百千强 D人强马壮 5、下列对文章的理解与分析,不正确的一项就是( ) A作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。 B第一段用“輮以为轮”来推导出通过学习与“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒与专心致志地学习,才能有所成就。 6、下面对文段的分析理解不正确的一项就是( ) A文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 B荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德与系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度。

《劝学》(必修一)原文对照翻译苏教版

精心整理 劝学(节选) 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰, 君子说:学习不可以停止的。靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块 水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮, 是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那 其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者, 么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺 輮使之然也。故木受绳则直,金就砺 直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨 则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣, 我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼, (却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里; 声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之 假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也, 外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只 善假于物也。 是君子)善于借助外物罢了。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善 堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行 成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步, 养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没 无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步; 有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽 劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐

2017年高考语文全国卷必背古诗文:劝学原文及翻译

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(完整word版)《劝学》测试题

二、 请你练一练(高考链接)(14分) 假舆马者. (09山东) 积土成山,风雨兴焉.(09安徽、10浙江) 君子博学而.日参省乎己(07山东) 蟹六跪而. 二螯 吾尝终日而.思矣(11四川) 青取之于蓝,而. 青于蓝 顺风而. 呼,声非加疾也,而闻者彰。(12上海) 三、名句填空(20分) 12北京 安徽) (2)__________________,____________________;不积小流,无以成江海。骐骥一跃 不能十步;_____________________,______________。(09全国2 、09山东) (3)锲而舍之,_________________,锲而不舍_____________________,(06北京、11沪) (4)登高而招,_______ _____,而见者远;顺风而呼,_______ ___,而闻者彰。假舆马者,________ __,而致千里;假舟楫者,_____ ______,而绝江河。_____ _____,善假于物也。(08全国、08天津) (5) ,风雨兴焉。积善成德,_____________,圣心备焉。(10皖、 11福建、12山东) (6)吾尝终日而思矣,_________________。(09天津、10闽) (7) ,非能水也, 。君子生非异也, 。(08山东全国) (8)蟹六跪而二螯, ,用心躁也。(11山东) 四、通假字 (1)輮以为轮,其曲中规。( 通 , ) (2)虽有槁暴,不复挺者。( 通 )( 通 , ) (3)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。( 通 , ) (4)君子生非异也,善假于物也。( 通 , )

劝学全文翻译

劝学全文翻译 《荀子》 君子曰:学不可以已。 {有学问有修养的人说:学习不可以停止。} 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,而曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 {靛青,从蓝草中取得,却比蓼蓝更深;冰,是水形成的,却比水更加寒冷。木材合乎拉直的墨线,(輮,通“煣”。)用火熨木使弯曲从而形成车轮,它的弯度符合规。即使又晒干了,不会再变直。是因为用火熨木使它弯曲的缘故。因此木材经墨线量过就变直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就变锋利,有学问有修养的人每天对自己检查、省察,那么他智慧明达并且行为没有过错。} 吾尝终日而思矣,不须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 {我曾经整日思考,不如片刻所学的知识;我曾经提起脚跟远望,不如站在远处见得广。站在远处招手,手臂没有加长,然而人站在远处也能看见;顺风呼喊,声音没有加强,而听的人听得清楚。借助车马的人,不是脚步快,却能够达到很远的地方;借助船只的人,不是会游泳,却能横渡江河。有学问有修养的人本性(同一般人)没有差别,(只是)擅长借助于外物。} 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 (积累土壤形成山,使风雨兴起;积累水流形成深水,使蛟龙生存,积累善行养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。因此不积累半步,没有用来到达很远的地方的办法;不积累小的水流,没有用来形成江海的办法。骏马一跃,(距离)不足十步,劣马拉车走十天,(也能走得很远),(它的)成功在于不停地走。刻着停了,腐朽的木材也不会折;不停地刻,金石都可以雕刻。蚯蚓没有锋利的爪子,强壮的筋骨,(却能)上吃泥土,下饮泉水,(这是)因为心专一(的缘故)。螃蟹六条蟹脚两只蟹钳,不是蛇鳝的巢穴不可以寄托的缘故,(这是)因为用心浮躁(的缘故)。)

小学校本课程《劝学节选》

《劝学节选》教学设计 教学目标: 1、通过朗诵《劝学》中“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍 之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”的语句,理解句子的意思,体会蕴含的道理。 2、感受中华传统文化的丰富内涵,培养学生做事坚持到底的恒心和毅力。 3、培养学生热爱家乡、热爱祖国传统文化的思想感情。 教学重点:通过朗诵《劝学》节选,培养学生热爱祖国传统文化的感情和做事坚持到底的恒心和毅力。 教学准备: 课件 教学过程: 一、导入新课: 同学们,你们知道苍山县改成改成什么县了吗?对!兰陵县。为什么会改成兰陵县呢?试着说一说理由好吗? 生1:兰陵被誉为“天下第一酒都”。兰陵美酒驰名中外! 生2:一代大儒萧望之事我们兰陵人。他死后就葬在兰陵。 生3:被称为后圣的荀子在兰陵做过县令,他的墓就在兰陵东南角。 生4:电视剧《兰陵王》在我们兰陵举行了开机仪式。 生5:凿壁偷光的匡衡也是我们兰陵人。 师:同学们说得很好,这些都是改县名的原因。我们兰陵历史悠久,文化灿烂,名人辈出,其中就著名的要数荀子。这节课,就让我们走进荀子,走进,《劝学》 二、走进荀子: 对于荀子,你了解多少呢?下面我们一起交流搜集到的资料。 1、荀子是战国末期著名的思想家、文学家、政治家。 2、荀子是儒家代表人物之一。 3、荀子在我们兰陵做过两任县令,共十八年,死后就葬在兰陵。 4、荀子墓园就在我们镇驻地的东南角,现在已经修建成了旅游圣地,吸引了大批的游客来祭拜他。 5、荀子被人们尊称为“后圣”,他写了著名的《劝学》篇。 同学们搜集的资料真多!老师也搜集了荀子的一些资料,请同学们看下面的视频。(老师课件出示荀子的介绍,进一步介绍荀子。) 通过刚才的视频,我们进一步了解了荀子的生平事迹和他的伟大成就。 这节课就让我们走进他的《劝学》,一起聆听先贤的教诲! 三、走进《劝学》 (一、)朗读 请同学们看大屏幕,屏幕上显示的内容就节选自荀子著名的《劝学》篇。 (“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不舍;锲而不舍,金石可镂。”) 下面让我们一起听课文朗读录音,注意听准字的读音。 录音听完了,请同学们自由练读,不认识的字自己想办法解决,好吗? (学生自由读书。)

劝学原文和翻译和赏析

《劝学》原文及翻译 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(róu)以为轮,其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 有道德修养的人说:学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。 我曾经整天地思考,却不如片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望,却不如登上高处看的广阔。登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼喊,声音并没有增强,但听的人听得更清楚。借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船舶楫桨的人,不一定善于游水,却能横渡长江黄河。君子的本性(同一般人)没有差别,只是善于借助外物罢了积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,精神就能达到很高的境界,圣人的思想(也就)具备了。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

劝学练习题完整版

劝学练习题 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《劝学》练习题 一、基础知识 1.下列加点字注音正确的一组是[] A .槁暴.(pù)輮.使之然(róu)舟楫.(jì)舆. 马(yú) B .蛟.龙(ji āo)跬.步(ku ǐ)骐骥.(j ..ì)爪. 牙(zh ǎo) C .镂.金(lóu)弩.马(n ǔ)生.非异(xìng)洞穴. (xué) D .跂.而望(qì)锲.而不舍(qì)二螯.(áo)参省. 乎己(x ǐng) 2.下列词语注释正确的—组是[] A .輮.使之然也(弯曲)其曲中.规(合乎)砺.(磨刀石)须臾.. (片刻) B .假.舟楫(借助、利用)声非加疾.(快)劝. 学(勉励,鼓励) C .绝.江河(渡)跬步..(占代的半步)驽马..(劣马)生. 非异也(通“性”,资质、禀赋) D .镂.(雕刻)圣心备.焉(完备)渊.(深水)风雨兴. 焉(起) 3.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项[] A.秦贫,负其强,以空言求璧B .学未有达,强以为知 C .策勋十二转,赏赐百千强 D .人强马壮 4.下列各组中加点字含义有相同项的一组是[] A .无可寄.托者寄.寓于表女寄.言于母临崩寄. 臣以大事 B .风雨兴.焉忧劳可以兴.国兴.利除弊夙兴. 夜寐 C .不能十步步..其韵奉和一首乃自强步步.. 余马兮山皋 D .下饮.黄泉中军置酒饮.归客日食饮. 得无衰乎 5.“而”字主要有下列用法,后边句中的“而”属哪种用法,请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词,表并列关系。 b.连词,表递进关系。 c.连词,表转折关系。 d.连词,表因果关系。 e.连词,表顺承关系。 f.连词,表修饰关系 ①青,取之于蓝而青于蓝()②君子博学而日参省乎已() ③吾尝终日而思矣()④积善成德,而神明自得() ⑤顺风而呼,声非加疾也()⑥蟹六跪而二螯() 6.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[] 例句:上食埃土 A.上山擒虎易,开口求人难 B.物价上涨 C.上下天光,一碧万顷 D.刻唐贤今人诗赋于其上 7.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是() A.青,取之于蓝而青于蓝 B.登高而招,臂非加长也 C.冰,水为之,而寒于水 D.君子生非异也,善假于物也 8.指出说法正确有一项[] A.“蚓无爪牙之利,筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。

高中必修一古文劝学的原文

高中必修一古文劝学的原文 高中必修一古文劝学的原文君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:「嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。」神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就溼也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎? 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,

荀子劝学原文翻译及其赏析

荀子劝学原文翻译及其赏析 【 劝学 】 荀子 【原文】 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则 利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言, 不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗 曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神 莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马 者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善 假于物也。(君子性 一作:君子生) 南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵 破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高 山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白 沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非 不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。 物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘 身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥 也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张, 而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故 言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎! 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心 备焉。 故不积跬步, 无以至千里; 不积小流, 无以成江海。 骐骥一跃, 不能十步; 驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之 利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无

劝学练习题及答案

《孙权劝学》测试题 班级姓名得分 一、填空 1、《孙权劝学》选自,该书是(朝代)(人名)主持编纂的一部体通史,记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是:;《孙权劝学》的学习方法是:;《孙权劝学》劝的语言 是:;《孙权劝学》的成果 是: (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情,也从侧面写出 了;文末的 “”(原文)更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语 是: 二、给下列加点字注音。 卿()涉猎()孰()遂() 三、解释加点词。 1、当涂掌事当; 2、蒙辞以军中多务辞; 3、治经为博士邪治; 4、但当涉猎涉猎; 5、见往事耳见:。 6、蒙乃使就学乃:; 7、卿今者才略才略; 8、即更刮目相看。刮; 四、写出下列加点词语意思,其中意义完全相同的是()。 A.{但当涉猎 ( ) {门当户对 ( ) B.{自以为大有所益 ( ) {多多益善 ( ) C.{见往事耳 ( ) {往事不堪回首 ( ) D.{卿今者才略 ( ) {卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1.蒙辞以军中多务() A.把 B.被 C.用 2.即更刮目相待() A.立即 B.就是 C.如果,假如 3.蒙乃始就学() A.于是 B.却 C.只,仅仅 4.结友而别() A.并且 B.但是 C.连接前后两个动作,不译。 六、对翻译的句子进行判断,正确的打“√”,错误的打“×”。 1.卿今当涂掌事,不可不学。 译文:你今天掌管权事,不可以不学习啊。() 2.孤岂欲卿治经为博士邪! 译文:我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀!()

3.卿今者才略,非复吴下阿蒙! 译文:你今天的才干和谋略,不再是在吴县时的阿蒙啊!() 七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪! __________________________________________________________ 2、但当涉猎,见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎? __________________________________________________________ 八、问答题: 1、文中最突出的描写方法是什么? 答:______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示? 答:______________________________________________________。

劝学原文及注释

(李丽玲)高中必修三第三单元 劝学○1 《荀子》 君子○2曰:学不可以已。 青,取之于蓝○3,而青于蓝○4;冰,水为之,而寒于水。木直中绳○5,輮○6以为轮,其曲中规○7。虽有槁暴○8,不复挺○9者,輮使之然也。故木受绳○10则直,金○11就砺○12则利,君子博学而日参省乎己○13,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾○14之所学也。吾尝跂○15而望矣,不如登高之博见○16也。登高而招,臂非加长也,而见者远○17;顺风而呼,声非加疾○18也,而闻者彰○19。假○20舆马者,非利足○21也,而致○22千里;假舟楫者,非能水○23也,而绝○24江河。君子生非异○25也,善假于物○26也。 积土成山,风雨兴焉○27;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明○28自得,圣心○29备焉。故不积跬步○30,无以○31至千里;不积小流,无以○31成江海。骐骥○32一跃,不能十步;驽马十驾○33,功在不舍○34。锲而舍之,朽木不折;锲○35而不舍,金石可镂○36。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也○37。蟹六跪○38而二螯○39,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁○40也。 ○1劝学:节选自《荀子·劝学》。《荀子》战国末期思想家荀况(约前313----前238)所作,一小部分出于其弟子之手,先存32篇。劝,鼓励。 ○2君子:这里指指有学问有修养的人。

○3青,取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,草名,也叫蓼liǎo 蓝,叶子可制染料。 ○ 4青于蓝:比喻蓼蓝颜色更深。 ○ 5中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 ○ 6輮:通“糅”,使弯曲。 ○ 7规:圆规。 ○8虽有槁g ǎo 暴:即使又晒干了。有,通“又”。 槁暴,晒干。槁,枯。暴,晒。 ○ 9挺:直。 ○ 10受绳:经墨线比量过。 ○ 11金:指金属制的刀剑等。 ○ 12就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。 ○ 13参省乎己:对自己检查、省察。参,验,检查。省,省察。乎,相当于“于”。 ○ 14须臾:片刻。 ○ 15跂:提起脚后跟。 ○ 16博见:见得广。 ○ 17见者远:意思是远处的人也能看见。 ○ 18疾:强,这里指声音宏大。 ○ 19彰:清楚。 ○ 20假:借助,利用。 ○ 21利足:脚走得快。 ○ 22致:到达。 ○ 23能水:善于游水。名词,用作动词,游水。 ○ 24绝:横渡。

劝学(高中课文节选)

《劝学》 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。 注释: 一、字音 木直中(zhòng)绳 輮(róu) 槁(gǎo)暴(pù) 就砺(lì) 参(cān)省(xǐng) 须臾(yú) 跂(qì) 楫(jí) 生(xìng)非异 跬(kuǐ)步 骐骥(qí jì) 驽(nú)马十驾 锲(qiè)而舍之 金石可镂(lòu) 螯(áo ) 蛇鳝(shàn) 二、字义 1、君子:这里指有才能的人。 2、已:停止。 3、青取之于蓝:靛青,从蓝草中取得。青,靛青,一种染料。蓝,蓼蓝。蓼(liǎo)蓝:一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色,穗状花序,结瘦果,黑褐色。叶子含蓝汁,可以做蓝色染料。 4、青于蓝:比蓼蓝(更)深。 5、中绳:(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。 6、輮:通“煣”,以火烘木,使其弯曲。 7、规:圆规,测圆的工具。 8、虽有槁暴:即使又被风吹日晒而干枯了。有,通“又”。槁,枯。暴,同“曝”,日晒。槁暴,枯干。 9、挺:直。 10、受绳:经墨线丈量过。 11、金:指金属制的刀剑等。 12、就砺:拿到磨刀石上去磨。砺,磨刀石。就,动词,接近,靠近。

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