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生态女性主义自然观探析
前言尽管男人、女人都为自然界所生养，但是与男人相比，女人更贴近大地和海洋。
自然界养育着万物，女人则养育着人类；自然界赋予地球以生命，女人则赋予整个人类以乳汁；大自然千变万化，女人也柔情万千，并在无常和流变中创造着和展示着美的形式与法则。
因此女人比男人更靠近大自然的真实与美丽，本质上更像是大自然的化身，更接近于自然界的造化。
也正是在这个意义上，从古至今，人类更愿意把女人比作天使；把大地比作母亲。
然而遗憾的是，在男性主义和理性主义统治的社会，今天的人类似乎愈来愈远离自然世界。
他们随心所欲地消耗着自然、破坏着自然、驯训和征服着自然；好像自然界只是一个可被无偿利用和支配的对象；从而使人类日益走向大自然的对立面。
这实际上既是对自然世界的压制和破坏，也是对女性的侵占和伤害。
男人们没有认识到：利用理性逻辑、抽象的概念、僵死的形式、以及全部所谓必然性的推理与判断，并不能拯救那已经被破坏了的河流、湖泊、土地、草原；只有通过对大自然的真情投入和倾心相爱，才能最终挽救危机四伏的人类和遭到严重破坏的自然。
这是具有生命力的大自然自身的内在要求，也是当今世界女性主义者们对于自己和整个人类所赖以生存的自然世界的渴望。
因此，流行于当今世界的生态女性主义实质上，是当代西方环境运动和女性主义运动结合的产物。
与跨文化的全球女性主义一样，生态女性主义力图展示各种人类压迫之间的关系，但它同时也集中思考人类控制非人类世界或自然界的企图。
其中生态女性主义自然观是生态女性主义丰富思想中的一个亮点。
生态女性主义对自然观提出了自己独特的见解。
生态女性主义者认为“自然”的概念是历史和社会建构的，不是一成不变的。
他们认为自然不是与人对立存在的，而是与人和谐相处的有机整体。
在人与自然的关系中，人并不是中心，而是与自然处于平等地位的。
生态女性主义认为自然概念具备以下两个特点：第一，自然不是僵死的，而是活的；不是人们剥夺的对象，而是与人和谐相处的自然。
第二，女性与自然存在紧密联系，男性与女性的关系和人与自然的关系存在着某种相似性。
女性主义理论ppt课件
案例1
在寻求社会支持时，医疗系统（如医院的 医生）、司法系统（如法院的法官与公安 的警察等），则对她的选择与想法产生了 质疑，致使她对自身的想法也产生了怀疑 及困扰。
张女士是当地烟草公司的一名会计，月收入两千多元。丈夫 是当地的一个事业单位的职员，月收入三千多元。俩人于 1985年结婚，夫妻初次发生家庭暴力事件于2003年5月。原 因是妻子怀疑丈夫有外遇而发生口角，于是，丈夫第一次殴 打了妻子。之后，丈夫常常因为一些小事与妻子发生口角， 并多次殴打妻子。张女士曾到法院起诉，要求离婚，但法院 没有判离，理由是夫妻感情没有破裂。但一年之后，张女士 在再次遭到丈夫的暴力虐待后，又到法院信访处进行法律咨 询，以准备进行第二次离婚起诉。
02 Part Two 女性主义理论的主要流派及其观点
女性主义三大家：自由主义女性主义、马克思主义/社会主义女性主义、激进 主义女性主义
新女性主义流派：后现代女性主义
总的来看，20世纪60年代以激进女性主义为主；70年代以社会主义女性主 义为主；80年代全面保守回潮；90年代是各流派的综合。90年代，性别概 念出现危机，出现了后现代女性主义思潮
精神病理学治疗方法强调病理 精神病理学的治疗方法强调的是个人的病理而不是社 会情境。
总体而言，女性主义社会工作者对于传统社会工作的批判大 体上都归结于他们没有强调社会性别的 “差异”。受困女性 的不同想法被掌权者（专家等）所限制，不能表达对家庭生 活体验的感受的巨大差异。就此方面而言，传统的社会工作 有着其局限性。
女性主义理论
她还认为“性别就是阶级”。（女性的殖民化，即 普遍屈从于男权制的压迫，是超越阶级、种族和文 化的。在所有已知社会中，性别都是以权力为基础 的，因而是一种政治关系）。
激进女性主义 Radical Feminism
20世纪70年代，将女性地位低下的原因从归结为女 性的生理特征，转变为谴责男性的生理状态，从而走 向另一极端。攻击异性恋。“所有的已婚女性都是妓 女”。主张消除家庭，抛弃为母之道，不与男性性交。
自由主义女性主义 Liberal Feminism
弗里丹Betty Frieden: 1963 《女性的奥秘》
对家庭主妇的形象说’不’！她号召女性冲出家 庭这个”舒适的集中营”，到社会上去接受高等 教育，从事高层次职业，实现自由价值。
多年之后，《非常女人》：在事业和婚姻上二者 可以得兼。第二阶段：在男女真正平等的基础上 重塑我们的制度，以使我们能够生活在对生活和 爱的新的肯定之中，能够选择要孩子。
要哺育男人，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜 蜜且愉悦。 叔本华：女人是第二性。 尼采：你到女人那边去吗？别忘了你的鞭子。 1776年，美国《独立宣言》： 在宣布”人人生而平等”时使用的 是”ALL MEN” 。
第一节：西方女性主义的产生
2、语言中的性别歧视
英文中用Man作为笼统的人的专有名词 比如： Men可以替代People, 而Women却不能替代
《复制娇妻》： 揭露男权社 会真相
《末路狂花》： 突围-叛逆 男权
《女魔头》：杀 死男权
摧毁男性对女性的统
治机制，代之以赋权
机制(systems of
empowerment) 关注：1 男性针对女
论《简爱》中的女性主义思想
8论《简爱》中的女性主义思想■朱兴旺 段 薇 李梦雅/成都信息工程大学银杏酒店管理学院摘 要：本文在女性主义思想的概念的基础上，探讨了女性主义思想在《简爱》中的体现。
本文主要论述了《简爱》中主要女性角色——简·爱对于自由、平等和独立追求。
本文指出了《简爱》中简的反叛精神、平等精神和独立精神。
本文还探讨了在维多利亚时期这一历史背景下简·爱这一角色的特点。
关键词：女性主义 简爱 自由 平等 独立 性格一、前言《简爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特（1861-1855）于1847年在英国伦敦出版的以简爱命名的小说。
它被描述为一部极具影响力的女权主义小说，因为小说的内容深入探索了女性角度下对英国男权社会的强烈感受。
简从一开始就是一个平凡而不迷人的女人，同时她也是一个富有同情心的女性。
她身上有一种强大的自立精神。
虽然遭受了很多痛苦，但她从来就不是一个需要别人救助的贫穷女孩。
女权运动是一系列运动，旨在界定、确立和捍卫妇女平等的政治经济和社会权利，此外，女权主义力求在教育和就业方面为妇女创造平等的机会。
女性主义意味着女性在男权社会中的自由和追求两性平等。
关于女权主义主要有三个时期，第一个是19至20世纪上旬，二是20世纪60年代到80年代，而最后一个是九十年代至今。
尽管女权主义是在二十世纪提出的，但女权主义思想自19世纪起就体现了在《简·爱》中。
故事发生在19世纪社会阶层分层严重的英国。
那时人们相信男权至上和对女性充满了歧视和压迫，作为女性觉醒的代表，简同命运抗争，努力在男权社会中获取自由、平等和独立。
二、女性主义思想在简爱身上的体现（一）反叛精神当简还是个小女孩的时候，她被寄养在她舅舅家，受尽了舅母和表哥的欺辱，特别是她的表哥，被看作是儿童世界中父权制的象征，她表哥殴打和虐待她更是家常便饭。
她曾大声痛斥她的表哥：“你是个坏男孩！你是一个杀手就像残忍的罗马皇帝！”这表明了从小简爱身上就具有的反抗精神。
浅说女性主义相关主题
别，女性，写作的妇 女，妇女的 写作 传统，欲望，性 欲，阴性 书 写，女性中心 批 评，身 体，阶 级，阳 性书 写，阳 性 特质，等等。
以下我将从中择选出几个主题进行简单的评述。 一、女性中心 批评
与身体写作、性与性别 等几个方面展开论述，本文认为要强调中国文学本 身的文化 基础，同 时注重中 国本身的宗 法父权特 质， 即要建构属于中国自身的民族特质的女性主义文论。
［关键词］" " 女性中心批评；父权二元对立；阴性书写；性 ；性别 ［中图分类号］ .%!)# &/" " ［文献标识 码］0" " ［ 文章编号］!++/—*+,)（’++&）+!+—+!,%—+’
有关兴革与法则等问题。这些问题的 探讨，旨在把女性 文学
批评从父系文学传统和历史中解放，进而开 创以女性文 化为 中心的“显性世界”。
与此相关的是“ 女 性中 心论”，和“ 男性中 心论”、 “ 菲 勒 斯中心论”相反，它提倡一种以女性为中心主体 的理论系统。
特别要求作家 和 读者 去注 重 女性 经验，注重 女性 作 家的 作 品、女 性写作、女性 文学史、女 性史、女性批 评理论 等方面 的
主义、激进女 权主义，有后 现代女 权主义、文 化女权 主义、生 态女权主义、心理分析 女权主义等。但是各 种流派和理 论都
同样重视女性受父权体制压迫的历史 事实，都能不孤立 自闭 地把单一的理论作 为思想 源泉，而 是吸收 多元 理论，都或 多
或少地带有文学批评政治化和个人 化的倾向，从文学、文化、
女性主义参考书目
女性主义书目1、【英】弗吉尼亚·伍尔夫:《妇女与小说(论小说与小说家)》,上海译文出版社1986年版。
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5、【英】玛丽·伊格尔顿编:《女权主义文学理论》,胡敏等译,湖南文艺出版社1989年版。
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(《浮出历史地表——现代妇女文学研究》,中国人民大学出版社2004年版)8、王绯:《女性与阅读期待》,陕西人民教育出版社1991年版;9、张京媛主编:《当代女性主义文学批评》,北京大学出版社1992年版。
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12、【美】莫瓦:《性别/文本政治》,春风文艺出版社1994年版。
13、康正果:《女权主义与文学》,中国社会科学出版社1994年版。
14、刘慧英:《走出男权传统的樊篱:文学中男权意识的批判》,北京:三联书店1995年版。
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17、鲍晓兰主编:《西方女性主义研究评介》,北京:三联书店1995年版。
18、陈顺馨:《中国当代文学的叙事与性别》,北京大学出版社1995年版;19、荒林:《新潮女性文学导引》,湖南文艺出版社1995年版;20、【德】E.M. 温德尔:《女性主义神学景观》,习承俊译,北京:三联书店1995年版。
论“后女性主义”与女性主义理论的历史分期
在 我国学 术界颇具影响 ， 李银河 的 （ 《 女
性 权 力 的 崛 起 宋 素 凤 的 女 性 主 义 、
中图分类号：Ｄ４ ４ ０文献标识码 ： 文章编号：１０ — ８ ０００— ００ ０ Ａ ６ ０ ３（ ）４ ０８— ３ ０ １ ２１
文学理 论》等书均采用 “ 次浪潮说 ” 两 。
一
第一 次浪潮” Ｌ 丽斯认为“ 。 ． 支 后 时 尚和 消 费 相 连 。 “ 女 性 主义 ” 被 用 后 入 了 “ 女 性 主 义 ” 时期 ， 何 谓 “ 后 但 后 动的“ 女 性 主 义 ” 在 美 国 出 现 在 妇 女 赢 得 选 来称 呼一 些时 尚前卫 的女性 偶像 ，如 女性 主义”有时译为 “ 女 权主义”？ （ 后 ）
它 意 味着女性 主 义 的终结 抑或 新生？
举权到 ２ ０世纪 ６ ０年代 “ 第二 次浪潮” 美 国 的 麦 当 娜 和 英 国 的 辣 妹 。 这 类 新 从 目前 国 内外文献 对这 一概 念 的理 解 兴起 之 间，最早 代表 妇女 为获 得参政 的女性 消 费形象被 媒体 和大众 文化 吹 和使用来看 ， 颇具争议 ， 甚至有些 混乱。 权 和 更 多 个 人 发展 空 间 的 斗 争 成 果 。… 捧 为 后 女 性 主 义 代 表 ， 这 些 女 星 形 象
一
Ｏ世 Ｏ年 代 后 期 ” 标 志 性 事 件 是 过 她 们 传 达 给 女 性 的 信 息 是 ： 你 们 已 ， 常与女 性主义 理论 的历 史分 期联 系在 ２ 纪 ６ １６ ９ ８年 ３月 ８日精 神 分 析 与 政 治 组 织 经解放 了，作为 后女性 主义 者 ，你 们 起 ， 也 关 乎 女 性 主 义 理 论 未 来 的 发 展趋势 。
西方马克思主义女性主义的观点
西方马克思主义女性主义解放思想及对当代女性的启示研究绪论1、女性受压迫问题的提出和意义2、基本概念的界定3、国内女性主义研究的现状第一章马克思和恩格斯关于女性解放的理论1.1人类解放意境中的妇女解放1.2私有制是妇女受压迫的根源1.3阶级压迫是妇女受压迫的实质1.4妇女解放的途径分析第二章西方马克思主义女性主义主要代表思想2.1朱丽叶·米切尔：四种结构分析2.2艾里斯·杨：性别分工分析2.3阿莉森·贾格尔：异化分析第三章西方马克思主义女性主义的理论价值及其对当代女性的启示3.1西方马克思主义女性主义的理论价值3.2西方马克思主义女性主义对当代女性的启示绪论一、女性受压迫问题的提出和意义女性受压迫的问题由来已久，男女不平等的现象到今天依然是俯拾皆是。
马克思认为，在任何社会，妇女的解放是天然的尺度。
性别的差异和不平等的问题不仅是妇女运动所关注的问题，也是关系到被异化了的男性的问题，同时也关系到人类社会的和谐发展。
“所以有‘妇女观’，所有种种关于女人的理论，都是因为，女人从来没有和男人平等地共享这个界。
”1所谓的女性问题是伴随着资本主义一同到来的，是资本主义经济政治发展的必然产物。
然而只是到了资本主义社会，女性受压迫这个问题才被提了出来。
西方女权主义运动经历了三次高潮：第一次发生在18世纪至20世纪初期，以争取妇女参政权、受教育权和就业权等基本人权为中心；第二次高潮发生在20世纪初期至20世纪60、70年代，最早兴于美国。
在有关性别歧视的起源、性质及解决方式等问题上，出现了以自由主义女权主义、社会主义女权主义和激进女权主义为代表的三家之说；第三次高潮发生在20世纪80至90年代，这一时期西方女权主义的主要特点是呈现出五彩缤纷的多元化倾向。
原有的女权主义理论受到了前所未有的挑战。
由于受后现代主义话语理论影响，女权主义理论更强调女性经验的复杂性及建立女性话语的必要性。
对女性受压迫问题的探讨有着重要的意义：第一，对女性的意义，这是不言而喻的，妇女运动和女权主义者的初衷无疑问是获得女性自身的解放。
女性主义理论
4、性——男女支配关系的关键
许多激进女性主义者认为在性的实践上，透过“在性方面，男人 天生是有侵略性和支配性的，而女人生来是被动而顺从的”这样的臆 断，男性对女性的暴力被正常化和合法化了。激进女性主义代表人物 麦金农的名言是：“性对于女性主义就是工作之于马克思主义：既属 于自己，又被剥夺。”他们不认为有正确的法律与政治制度，异性关 系就会平等；她们也不认为只要有正确的经济制度，异性恋关系将不 会是剥削的、疏离的、压制的，激进女性主义者相信，除非性能够重 新加以构思、重新加以建构，否则女人将永远附属於男人。 激进女性主义将其理论重心放在男性针对女性的暴力行为以及男 性对女性在性和生育领域的控制上；它视男性群体为压迫女性的群体， 要在一个男性中心的社会争取女性的中心地位。这一理论的极端形式 是攻击异性恋、性暴力和淫秽色情品的制造与销售。它认为，女性受 压迫的基本根源是男性对女性身体的统治，这种统治是通过两种途径 来实现的，一是通过意识形态途径，其中包括淫秽色情品的制售，贬 低女性的思维定式，性别主义的幽默玩笑等；二是通过实践的途径， 其中包括男性中心的婚姻和财产法，剥夺女性的生育权利，性暴力等。
自由主义女性主义代表人物
• 早期自由主义女性主义的主要代表人物是沃尔斯通克拉夫特（Mary Wollstonecraft）和穆勒（John Stuart Mill）。 • 沃斯通克拉夫特是早期自由主义女性主义最主要的代表人物。她的代 表作是《为女权辩护》。在这部名著中，她批判了卢梭的女性观。她 的主要观点是：首先，否认女性在理性和理智方面的能力低于男性； 其次，提倡男女两性受同等的理性教育；再次，她认为，男女两性的 道德水准是相同的，都可以对品德做出自由的理性的选择；最后，她 明确提出，两性的价值平等必然会导致两性的权利平等。她认为，理 性是公民资格的基础，理性包含着克服或控制爱情与热情的能力。虽 然她承认女性的性存在，但却坚决认为，同爱情一样，女性的性欲也 必须服从于理性，因此，女性的结婚和生育必须建立在理性的选择之 上。
(完整word)女性主义理论
一、女性主义理论“女性主义”一词起源于 19 世纪的法国.虽然自古以来女性已处于边缘地位，但随着三次女权运动浪潮的催生，大众才逐步意识到性别区隔的矛盾与不公义.西蒙娜·德·波伏娃（2004）在其著作《第二性》中表明了性别是后天制约的，而不是天生自然而成的，女性被视为“他者”,其地位是因男性主体的关系来定位的。
“被动"、“依赖”，甚至“臣服"被塑造成女性的“应然”特质，造成了女性在历史上的边缘地位。
第一次女性主义浪潮，将女性反抗的声音第一次全面地正式地引入到政治生活中，在此之后的一个多世纪里，众多被唤醒的女性付出了艰苦卓绝的努力，从争取政治权利、教育权利、工作权利到批判及反抗父权制意识形态压迫，对以性别压迫为基础的社会不平等进行了深刻的批判和反抗.第一波运动中出现的自由主义女性主义非常重视女性平等参与社会的机会，其基本立场可以被表述为一种社会正义的立场：在一个公平的社会里，每一个成员都应该获得平等发挥自己潜力的机会，男女两性应该拥有同等的竞争机会。
其主要目标就是为女性争取到与男性平等的政治权利，即在现有社会结构之内为女性争取男性所享有的公民权利。
之后的激进女性主义开始用父权制来描述男性对女性的系统压迫，通过这套话语体系，女性被被严格限定在家庭中的妻子、母亲的角色。
激进女性主义革命性地提出了一个口号“个人的就是政治的”，女性经历的困扰和痛苦不只是个人生活的苦难，更是性别关系的权力压迫下的结果.在第二次女性主义浪潮还有马克思主义和社会主义女性主义，后者认为，女性问题在工人运动、社会民主运动和马克思主义运动中将得到根本的解决。
女性解放最主要的途径是进入社会主义劳动市场.对女性参与有薪工作的提倡首先建基于对家庭神圣性的破除，这让女性从从属地位走出来，并显示出了家务劳动对于家庭利益的价值。
而后现代女性主义的出现则对之前的女性主义有了一个颠覆性的冲击.有的理论家甚至将这一新流派的出现称为女性运动的“第三次浪潮”。
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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==女性主义李银河pdf篇一：生态女性主义善待自然，善待女性----浅析生态女性主义摘要：21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境日益突出的世纪。
环境问题越来越多的被提上议事日程，而不断发展充实着的女性主义在20世纪70年代也结合生态环境问题提出了女性主义新的观点。
本文从生态女性主义的思想来源和它的主要观点来简要阐述一个生态女性主义。
关键词：生态女性主义，自然，女权主义Ⅰ、介绍21世纪是一个科技不断进步的世纪，也是一个环境问题日益突出的世纪。
如何正确看待和对待我们赖以生存的环境，人类和自然之间到底是什么关系是我们必须要加以探讨的重要问题，而20世界70年代所产生的生态女性主义（Ecofeminism）正是一门跨学科来研究人与非人类的自然、男性和女性关系的学科。
该论文主要探讨生态女性主义的理论来源和一些主要思想，生态女性主义关于自然和女性相关联研究的视角对于人类善待自然，男性善待女性有着很好的指导意义，从而对人类如何更好的存在和如何建立更美好的和谐社会做出了重要贡献。
Ⅱ、生态女性主义的思想来源伴随着西方女权主义运动的蓬勃发展和妇女文学的崛起，旨在消解占支配地位的男性文化、消除父权统治，谱写新的女性神话的女性主义文学批评随之产生；由于环境问题的日益严重及全世界范围内波澜壮阔的生态思潮，探讨文学与自然环境关系的生态文学批评研究也初见端倪，逐渐升温。
在生态文学及其研究的繁荣，女权主义思想的持续发展、文学与其“外（）部”研究趋势的推动下，生态女性主义作为一种新的文学研究和批评浪潮也应运而生。
1生态女性主义不是传统的、单一的女性主义或生态学流派，它是西方环境保护运动与女权主义运动第三次浪潮的相结合的产物，是各个文学流派关注女性社会地位、关注生态文明发展的产物。
通常认为，这个学术概念首先是在法国女权主义者弗朗西斯瓦·德·奥博妮（Francoise d’Es nbonne）发表于20世纪70年代的两部作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命和变换》。
在作品中，弗朗西斯瓦·德·奥博妮把女性受到男权压迫的女权主义观点和大自然遭受人类践踏的生态学观点联系在一起，号召女性发动一场生态革命来拯救自己、拯救地球。
这位作家指出：“几乎所有人都知道对于生存最直接的两种威胁是人口过剩和资源破坏，但很少有人认识到男性制度所应承担的责任，因为男性在地球和女人身上播种的能力以及他们在繁殖过程中的参与使得他们在两种威胁中起到作用。
她强调，妇女已经被男性统治的社会降至少数种族的地位，尽管她们在人数，特别是在生育中的重要角色应该使她们有着重要的发言权，但她们长期以来得不到控制自己生育的权利，同样地球遭受了与妇女同样的待遇，受男性统治的城市化技术社会已经削减了地球的繁殖力，而同样也受男性统治的人类正在不断增加人口。
人口过剩对于人类与地球都是毁灭性的灾难。
因此妇女必（2）须行动起来，在征求自己的同时也征求地球。
”概括地讲，弗朗西斯瓦·德·奥博妮就是希望妇女乃至全人类能按照女性主义的原则和生态学的原则来重新构建和谐的人类关系。
所以，顾名思义，生态女性主义就是将生态学思想与女性主义思想有机结合在一起的一种新的文学批评研究潮流，它反对传统的人类中心论和男性中心论，批判男权主义的文化价值观，赞颂女性贴近自然的美好本质，进而呼吁两性之间的相互平等及人类征服大自然的错误思想的改变，而在这个潮流中，生态女性主义者要寻求的是一种不与自然分离的文化，与此同时，一名生态学家也必须是一名女性主义者。
Ⅲ、生态女性主义主要思想一般来说，生态女性主义主要以女性性别视角在理论和实践中深入研究人类所面临的环境危机，着重关注女性和自然的紧密联系，视图寻找出社会上普遍存在的贬低女性与贬低自然这两者之间的特殊关系，强烈反对父权制世界观和二元式思维方式对于女性与自然的压迫，倡导建立人与自然，人与人的新型关系。
(3)在文学与生态学相结合的生态批评的基础上，生态女性主义又加入了寻求两性平等的女权思想，所以讨论如何缓解日益突出的生态危机，最终建立平衡的自然循环，它更加注重探讨文学作品中反映的人际关系和社会平等公平的问题，“更多关注的是两性之间的征服、支配、压迫和统治”。
女性主义认为，人类征服大自然、创建悠久文明的历史，同时也是征服和控制女性的历史，人类的各种历史、文化、道德观念等总是压制着女性的生存和发展状态。
正如赫勒所言，“如果我们真正想创立一个生态社会，那么，它不仅应该是一个免除了有毒物质和生态灾难的威胁的社会，它还应该是一个免除了压迫和有毒的社会，一个免除了统治和等级的毒害的、伟大而美丽的绿色世界。
”(4)生态女性主义有很多流派，如文化生态女性主义，社会生态女性主义等等。
尽管这些分支在分析角度及侧重点上有所差异，但它们的核心观点是一样的，即“西方文化中“在贬低自（）然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系”。
5这种关系就是父权制世界观。
“它具有三个重要特征：二元思维方式、价值等级观念和统治的逻辑。
二元思维方式即是观念上的以人与自然的突出对立为标志的各种象征性的二元对立，价值等级观念即是“阳尊阴卑”观念，统治逻辑即是父权主义态度对自然、女人、和有色人种的征服式掠夺（）式的发展逻辑。
”6生态女权反对人类中心论和男性中心论，主张改变人统治自然的思想，并认为这一思想来自人统治人的思想。
它批判男权的文化价值观和男性中心的知识框架，赞美相互关爱的女性本质，但又不完全是本质主义的，它挑战一切统治关系，反对那些能够导致剥削、统治、攻击性的价值观。
它把道德观建立在关心、爱护和信任上，认为无论是人类与非人类的自然之间，还是人类伙伴之间，不论其何种性别、种族和阶级，都应该被允许在一种平等关系中生存和发展。
地球上的生命本身就是一个相互联系的网络，并无上下高低的等级之分。
可是“我们的社会状态是种族分隔、性别分隔的。
人们都接受了这样一种世界观，甚至没有感觉到它是一种错误的意识形态。
生态女性主义者认为，一个健康而平衡的生态体系，其中包括人与非人、男性和女性，都应该保持多样化的状态，故重新理解人与自然及两性之间的关系具有很大的必要性。
生态女性主义批判人类与自然环境二元对立的理论，反对将人与自然分离，将思想与感觉分离。
她“强调所有生命的相互依存，将社会压迫与生态统治的模式两相对照。
它是对全球环境危机的女性主义回应，主张积极改善女性与环境的状况，并且认为这两项任务是息息相关的”。
(7)生态女性主义还指出，男性总是把整个世界当成狩猎场，与大自然为敌；女性则更能够与自然和睦相处。
因此，“女性比男性更适合于为保护自然而战，更有责任也更有希望结束人（）统治自然的现状---治愈人与非人自然之间的疏离”。
7在生态女性主义者的眼里，女性比男性更接近于自然；而男性伦理的基调是对自然的仇视。
男性的充分社会化和男性原则的片面发展导致了男性本身自然本性的异化，相比之下，女性社会化的相对缺乏，却使她们得以保持和大自然更为密切的天然联系。
从远古神话开始，大自然就常常以母亲的形象出现。
自然母亲的形象其实就刚好体现了人类对地球，对母爱的热爱和感恩之情。
而生态女性主义文化的一个重要方面恰恰就是重返和构建人类对生态系统的尊重、男性对女性的尊重、女性与自然的和谐。
Ⅳ、结尾：生态女性主义顺应时代而生，它既是一场运动，也是一套价值系统，它超越了性别、种族、种类、国家，追求人与自然、社会高度和谐的理想生态环境；它更是一种意识形态，强调人类对于自然的压迫与西方白人男性对于女性与其他种族文化的态度之间的密切关系。
生态女性主义者摒弃等级思想和通知观念，强调多样性、持续性、相互依赖和相互合作，呼吁重建人与自然之间的和谐关系，人与人之间的平等关系。
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盖尔·卢宾：《女人交易――性的“政治经济学”初探》，（《社会性别研究选译》）（王政、杜芳琴主编），生活·读书·新知三联书店1998年8月版。
埃莱娜·西苏：《美杜莎的笑声》，《当代女性主义文学批评》，张京媛主编，北京大学出版社，1992年1月版。
露丝·伊丽格瑞：《此性不是同一性》，《女权主义理论读本》，〔美〕佩吉·麦克拉肯主编，艾晓明、柯倩婷副主编，广西师范大学出版社201X年1月第1版；佳·查·斯皮瓦克：《女性主义与批评理论》，《当代女性主义文学批评》，张京媛主编，北京大学出版社，1992年1月版。