风赋
《风赋》原文及翻译
《风赋》原文及翻译《风赋》原文及翻译导语：《风赋》通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。
下面就由小编为大家带来《风赋》原文及翻译，欢迎阅读学习！《风赋》原文楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。
”《风赋》译文楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉、景差陪同。
一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”楚襄王说。
“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。
《风赋》原文及翻译
《风赋》原文及翻译《风赋》原文及翻译导语：《风赋》通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。
下面就由小编为大家带来《风赋》原文及翻译，欢迎阅读学习！《风赋》原文楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。
”《风赋》译文楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉、景差陪同。
一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”楚襄王说。
“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。
宋玉《风赋》原文及赏析
宋玉《风赋》原文及赏析风赋楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。
”作品译文楚襄王在兰台宫游览，宋玉、景差随侍。
有风飒飒吹来，楚襄王便敞开衣襟迎着风说：“这风多爽快啊！这是我和平民百姓共同享有的么？”宋玉回答说：“这只是大王您一个人独自享有的风罢了，平民百姓哪里能与大王共同享有它呢？”楚襄王说：“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。
现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗？”宋玉回答说：“我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。
鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。
《风赋》原文及译文
《风赋》原文及译文作者简介：宋玉，又名子渊，湖北宜城人（也有称归州人的）。
相传他是屈原的学生。
战国时鄢(今襄樊宜城)人。
生于屈原之后，或曰是屈原弟子。
曾事楚顷襄王。
好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。
相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。
流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。
所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。
后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。
作品简介：《风赋》，战国时代宋玉所做词赋。
《风赋》通过雄风与雌风的论证与比较。
说明自然界任何物象都是存在阴阳俩面性的。
阳风是暖人的，阴风是伤人的。
风的冷暖是针对人所处的社会地位不同而决定的。
原文：楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风，安生始哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激扬熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。
抵花叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人，状直憯憯惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
宋玉《风赋》原文译文赏析
宋玉《风赋》原文|译文|赏析《风赋》通过“大王之雄风”和“庶人之雌风”的对比描写，使大王奢侈豪华的生活和庶人贫穷悲惨的生活形成鲜明的对照，揭露社会生活中不平等的现象。
通篇采用铺陈笔法，刻画风的动态十分细致。
下面我们一起来看看吧!《风赋》原文先秦：宋玉楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之!”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风始安生哉?”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事!夫庶人之风，岂可闻乎?”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。
”译文及注释译文楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉景差陪同。
一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵!这是我与百姓共同享受的吗?”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢!”楚襄王说。
“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。
中考文言文《风赋》全文详细翻译
中考文言文《风赋》全文详细翻译导读：风赋作者：宋玉楚襄王在兰台宫游览，宋玉、景差随侍。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。
有风飒飒吹来，楚襄王便敞开衣襟迎着风说：“这风多爽快啊!这是我和平民百姓共同享有的么?”宋玉回答说：“这只是大王您一个人独自享有的风罢了，平民百姓哪里能与大王共同享有它呢?”有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之?”楚襄王说：“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。
现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗?”宋玉回答说：“我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。
鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”楚襄王说：“风最初从哪里开始发生呢?”宋玉回答说：“风在大地上生成，从青蘋这种水草的末梢飘起。
逐渐进入山溪峡谷，在大山洞的洞口怒吼。
然后沿着大山弯曲处继续前进，在松柏之下狂舞乱奔。
它轻快移动，撞击木石，发出乒乒乓乓的声响，其势昂扬，象恣肆飞扬的烈火，闻之如轰轰雷响，视之则回旋不定。
吹翻大石，折断树木，冲击密林草丛。
等到风势将衰微下来时，风力便四面散开，只能透入小洞，摇动门栓了。
大风平息之后，景物鲜明，微风荡漾。
”王曰：“夫风，始安生哉?”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘泰山之阿，舞于松柏之下。
飘忽淜滂，激飚熛怒，耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。
眴焕粲烂，离散转移。
”“所以那清凉的雄风，便有时飘忽升腾，有时低回下降，它跨越高高的城墙，进入到深宫内宅。
它吹拂花木，传散着郁郁的清香，它徘徊在桂树椒树之间，回旋在湍流急水之上。
《风赋》原文与翻译
风赋宋玉楚襄王游于兰台之宫［1］，宋玉、景差侍，有风飒然而至。
王乃披襟而当之，曰：“快哉此风，寡人所与庶人共者邪！”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之？”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：‘枳句来巢［2］；空穴来风。
’其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿，舞于松柏之下。
飘忽淜滂［3］，激飏熛怒，耾耾雷声［4］，回穴错迕［5］，蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离［6］，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫，邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦蘅，概新夷［7］，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后倘佯中庭，北上玉堂，脐于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直憯悽惏慄［8］，清凉增欷，清清冷冷，愈病析醒，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕起于穷巷之间，掘堁扬尘［9］，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀。
邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑［10］，殴温致湿，中心惨怛，生病造热，中唇为胗［11］，得目为蔑［12］，啖齰嗽获［13］，死生不卒［14］。
此所谓庶人之雌风也。
”——《文选》卷十三［1］楚襄王：楚顷襄王。
兰台：兰台宫。
又名楚台，在今湖北秭归城中［2］枳句（音钩）：枳树弯曲分杈的树枝。
［3］淜滂（音乒旁）：形容风声。
［4］耾耾（音宏）雷声：宏宏风声如雷。
［5］错迕：纵横交错。
［6］被丽披离：形容风四散的样子。
［7］新夷：即辛夷花，又称木笔。
［8］憯悽惏慄：形容悲凉寒冷的样子。
［9］堀堁：冲起尘土。
［10］憞溷涵郁邑：烦乱忧闷。
［11］胗（音枕）：唇疡。
宋玉《风赋》诗词鉴赏及译文
飘忽：往来不定的样子，此处形容风很大。
淜滂（péngpāng）：大风吹打物体发出的声音。
激飏（yáng）：鼓动疾飞。
熛（biāo）怒：形容风势猛如烈火。熛，火势飞扬。
耾耾（hónghóng）：风声。
雷声：言风声如雷。
回*：风向不定，疾速回荡。
错迕（wǔ）：盘旋错杂貌。
蹶（jué）石：摇动山石，飞沙走石。蹶，撼动。
萧条众芳：使各种香花香草凋零衰败。萧条在此处用为动词。
倘佯（chángyáng）：犹“徘徊”。
中庭：庭院之中。一说即位置居中的庭院。
玉堂：玉饰的殿堂，亦为殿堂的美称。
跻（jī）：上升，登上。
罗帏（wéi）：用丝罗织成的帷幔。
洞房：指宫殿中深邃的内室。洞，深。
中（zhòng）人状：指风吹到人身上的样子。中，吹中，吹到。状，状况，情形。
宋玉《风赋》诗词鉴赏及译文
风赋
先秦：宋玉
楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空*来风。其所托者然，则风气殊焉。”
寡人：古代君王对自己的谦称，意为“寡德之人”。
庶人：众人，指人民。
共：指共同享有。
邪：同“耶”，疑问语气词。
独：唯独，只是。
安：疑问代词，怎么。
得：得以，能够。
溥：通“普”，普遍。
畅：畅通。
枳：一种落叶小乔木，也称枸橘，枝条弯曲，有刺。
句（gōu）：弯曲。
来：招致。
巢：用作动词，筑巢。
中考文言文《风赋》全文详细翻译
中考文言文《风赋》全文详细翻译风赋作者：宋玉楚襄王在兰台宫游览，宋玉、景差随侍。
楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。
有风飒飒吹来，楚襄王便敞开衣襟迎着风说：“这风多爽快啊!这是我和平民百姓共同享有的么?”宋玉回答说：“这只是大王您一个人独自享有的风罢了，平民百姓哪里能与大王共同享有它呢?”有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之?”楚襄王说：“风是天地间的一种气流，普遍而畅流无阻地吹送而来，不分贵贱高低吹到每一个人身上。
现在你单单以为是我一个人享有的风，难道有什么理由吗?”宋玉回答说：“我从老师那里听到过这样的说法，枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。
鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。
”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师，枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”楚襄王说：“风最初从哪里开始发生呢?”宋玉回答说：“风在大地上生成，从青蘋这种水草的末梢飘起。
逐渐进入山溪峡谷，在大山洞的洞口怒吼。
然后沿着大山弯曲处继续前进，在松柏之下狂舞乱奔。
它轻快移动，撞击木石，发出乒乒乓乓的声响，其势昂扬，象恣肆飞扬的烈火，闻之如轰轰雷响，视之则回旋不定。
吹翻大石，折断树木，冲击密林草丛。
等到风势将衰微下来时，风力便四面散开，只能透入小洞，摇动门栓了。
大风平息之后，景物鲜明，微风荡漾。
”王曰：“夫风，始安生哉?”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘泰山之阿，舞于松柏之下。
飘忽淜滂，激飚熛怒，耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。
眴焕粲烂，离散转移。
”“所以那清凉的雄风，便有时飘忽升腾，有时低回下降，它跨越高高的城墙，进入到深宫内宅。
它吹拂花木，传散着郁郁的清香，它徘徊在桂树椒树之间，回旋在湍流急水之上。
《风赋》原文及翻译
《风赋》原文及翻译《风赋》原文及翻译导语：《风赋》通过帝王的雄风与贫民的雌风，我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。
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有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。
其所托者然，则风气殊焉。
”王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末。
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口。
缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒。
耾耾雷声，回穴错迕。
蹶石伐木，梢杀林莽。
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。
故其清凉雄风，则飘举升降。
乘凌高城，入于深宫。
抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上。
将击芙蓉之精。
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳。
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也。
故其风中人状，直惨凄惏栗，清凉增欷。
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人。
此所谓大王之雄风也。
”王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门。
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐余，邪薄入瓮牖，至于室庐。
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热。
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒。
此所谓庶人之雌风也。
”《风赋》译文楚襄王在兰台宫游玩，由宋玉、景差陪同。
一阵风飒飒吹来，楚襄王就敞开衣襟迎着吹来的清风说：“这风好爽快呵！这是我与百姓共同享受的吗？”宋玉回答道：“这只是大王享受的风，百姓怎么能与王共同享受它呢！”楚襄王说。
“风是天地间流动的空气，它普遍而畅通无阻地吹送过来，不分贵贱高下，都能吹到。
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春天的风。 • ‚夏风多暖暖，树木有繁阴‛是夏天的风 。 • ‚秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣‛是 秋天的风。 • ‚柴门闻犬吠，风雪夜归人‛是冬天的风 。
• ‚沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风‛是 微风。 • ‚北风卷地白草折，胡天八月即飞雪‛是 狂风。 • 那你听过什么是雄风，什么是雌风吗？
• 4. 他是继屈原之后的又一个楚辞 大家, 在文学批评史中一向是屈宋 并称, 他的楚辞作品 九辩 、 招 魂 直追屈原《离骚》 、《天问》 而后世鲜有能及之者。
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• 5. 他的政治思想与屈原一致, 同属于儒家 集大成者荀况的吸纳了法家、道家等有益因 素的新儒家思想, 具有进步意义。如果把宋 玉的作品联系起来看, 宋玉的思想基本有一 个比较完整的体系, 他以这具有一定体系的 作品劝谏楚王, 可以说有着明显的政治目的 , 尽管司马迁说他‚终莫敢直谏 ‛, 但以 一个文学侍臣 身份如此进谏也可谓用心良 苦, 所以说宋玉是一个有进步思想、忠于祖 国的有正义感的正直文人。
• 6、他的作品里也反映出一定的文艺思 想, 如 ‚思君咏叹 ‛《 九辩 》、 ‚盖发蒙, 往自会‛《高唐赋 》、‚ 扬诗守礼‛《 好色赋 》、‚曲高和 寡‛《 对楚王问 》、‚无象无名 ‛ 《小言赋 》等等, 对后世也颇有影响 。杜甫说宋玉‚风流儒雅亦吾师‛,就 表现了对宋玉‚思君咏叹‛文艺思想 的称许与继承。然而由于某些历史的 原因和某些文人的偏见, 宋玉的形象 被扭曲了, 对宋玉的评价也出现了逐 渐走低的趋势。
• 王曰：‚夫风，始安生哉？‛宋玉对曰：‚夫 风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于 土囊之口；缘泰山之阿，舞于松柏之下；飘忽 淜滂，激飏熛怒；耾耾雷声，回穴错迕；蹶石 伐木，梢杀林莽。至其将衰也，被丽披离，冲 孔动楗，眴焕粲烂，离散转移。故其清凉雄风 ，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶 而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上； 将击芙蓉之精，猎蕙草，离秦衡，概新夷，被 荑杨；回穴冲陵，萧条众芳。然后徜徉中庭， 北上玉堂；跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王 之风也。故其风中人，状直憯凄淋慓；清凉增 欷；清清冷冷，愈病析酲；发明耳目，宁体便 人。此所谓大王之雄风也。‛
• 有了‚宋玉风流‛的印 象。(纳兰性德《渌水 • 推崇屈原，把宋玉 亭宴集诗序》） 当成二流作家。 • 陈第：‚宋玉诸赋，大 • 鲁迅、郭沫若等文 抵婉雅之意多，劲奋之 人学者的批判。 气少。‛ • 原因：列强入侵。 • 仍然屈宋并提，但宋玉 比不得屈原成为定论。 • 原因：以人品看文品； 盛行疑古之风。
《风赋》再体会：
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为了‚无婴人主之逆鳞‛，作者 运用了借谀而讽的创作手法，讽 谏之义艺术地蕴含在‚雄风‛与 ‚雌风‛的对比之中，寄寓在文 字之外的君王领悟之中，也寄寓 在后来读者对言外之意的体会之 中。
• 注：以上资料 七 尺 多来自于鞍山 清 锋 试 师范学院首席 仰 问 天 天 教授 刘刚论著 笑 下 谁 英 。感谢！ 雄
何事荆台百万家， 惟教宋玉擅才华。
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宋玉，又名子渊，战国时鄢（今襄樊 宜城）人。生于屈原之后，或曰是屈原弟子 。曾事楚顷襄王。为屈原之后辞赋家，与唐 勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书 ·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多 亡佚。流传作品有《九辨》、《风赋》、《 高唐赋》、《登徒子好色赋》等。政治上不 得志，仅在楚顷襄王时托请友人推荐作过文 学侍从之类的小官，曾向顷襄王进谏、献策 ，都未被采纳。
• 北宋：欧阳修：‚ 宋玉比屈原，时有 出蓝之色。‛ • 南宋：身份降低， 招来恶毒批评（尤 其是朱熹）。 • 原因
朱熹对宋玉的批评
• ‚《高唐》卒章虽有‘思万方，忧国害，开贤 圣，辅不逮’云云，亦屠儿之礼佛，娼家之读 《礼》耳，几何其不为献笑之资，而讽一之有 哉?‛ • 宋代朱熹《楚辞集注·序》认为：‚若高唐、 神女、李姬、洛神之属，其词若不可废，而皆 弃不录。则以义裁之，而断其为礼法之罪人也 。‛
• 楚襄王游于兰台之宫，宋玉，景差侍。有风飒然而 至，王乃披襟而当之，曰：‚快哉此风！寡人所与 庶人共者邪？‛宋玉对日：‚此独大王之风耳，庶 人安得而共之？‛
• 王曰：‚夫风者，天地之气，溥畅而至，不择 贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有 说乎？‛宋玉对曰：‚臣闻于师：‘枳句来巢 ，空穴来风。’其所托者然，则风气殊焉。‛
• 研究深入， 重新评价。
宋玉在中国古代文学史中，特别是在辞 赋史中有着极为重要的历史地位：
• 1.他是赋体文学的开创者，铺排、夸饰、对 问、婉讽、以类为喻、以小见大、卒章见 义等赋体文学的基本特点均肇始于宋玉。 • 2.他是文学创作中悲秋主题、美女主题、山 水主题、游戏主题、歌舞主题的奠基者。 • 3.他是中国文学史上第一个有历史记载的纯 粹的文人，一些文学史家说他是文学侍臣 ，虽有微词，但证明他是专业的文学创作 者。
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• 批评多，赞许少。 • 被指为没有讽喻义 的始作俑者。 • 原因：‚诗人之赋 丽以则，辞人之赋 丽以淫。‛（杨雄 《法言 吾子》
• 地位得到了历史性 的提高。 • 南朝梁代刘勰在《 文心雕龙》中3次讲 屈宋并提，《文选 》中宋玉的作品多 于屈原。
• 唐诗中提到宋玉及 其作品典故比屈原 多，唐类书著录的 宋玉事迹和作品也 多于屈原。 • 原因：唐人评价多 看重艺术才华；‚ 选学‛在唐朝的兴 起。
• 在文学史上，他是第一 • 大夫登徒子侍於楚王 个写悲秋的，也第一个 ，短宋玉曰：“玉为 写女性的，对后世曹植 人体貌娴丽，口多微 等人影响非常大。宋玉 辞，又性好色，愿王 《神女赋》中的神女， 勿与出入后宫。” 体现了先秦女性美的观 念，她在汉民族集体意 识中积淀为一个具有永 久生命力的原型,从曹植 • 宋玉名篇《神女赋》 和《高唐赋》把巫山 一直到曹雪芹，每当文 的女神的美貌描述得 人欲表达女性的美艳时, 让后人垂涎了几千年 总是自觉或不自觉地回 。 溯到这个原型。
王曰：‚善哉论事！夫庶人之风，岂 可闻乎？‛ • 宋玉对曰：‚夫庶人之风，塕然起于穷 巷之间，堀堁扬尘；勃郁烦冤，冲孔袭 门；动沙堁，吹死灰；骇溷浊，扬腐余 ；邪薄入瓮牖，至于室庐。故其风中人 ，状直憞溷郁邑，驱温致湿；中心惨怛 ，生病造热；中唇为胗，得目为蔑；啖 齰嗽获，死生不卒。此所谓庶人之雌风 • 也。‛