读《民主主义与教育》
教育论著《民主主义与教育》研读(最新整理)
教育论著《民主主义与教育》研读任课教师：宁本涛*《民主主义和教育》(Democracy and Education，1916)副标题是《教育哲学概论》，门罗(P．Monroe)编教育学教科书系列书之一，麦克米兰社出版，后由FPPE出版，有20多种译文。
中译本《民本主义与教育》，1928年由商务印书馆印行，邹恩润译述，陶行知校订，1947年和1949年再版，全书共424页。
1990年10月，由人民教育出版社根据纽约麦克米兰社1937年版翻译出版，译者王承绪，共399页，30余万字。
杜威的代表著《民主主义和教育》系统而全面地阐述了他在芝加哥实验学校实验以及当时教育改革理论研讨中基本形成的教育思想。
该书被誉为教育的经典著作，进步教育理论的总纲。
下边根据1990年中译本，全书的结构、主要观点介绍如下。
一、全书的结构：序。
1915年，杜威写于哥伦比亚大学。
简要地指出本书*宁本涛，男，1968年生，山东微山县人，教育经济与管理博士，教育学博士后；华东师范大学教育学系副教授、硕士生导师，原教育学原理教研室主任；教育部重点人文社会科学基地华东师范大学基础教育改革与发展研究所研究员。
主要从事教育经济学、教育政策学和教育学原理的教学与研究。
主要著述有《学校管理的经济分析》（2002年）、《中国民办教育产权研究》（2003年）等。
邮编：200062；办公电话：021—62232258；btning@教学博客：“教育跨学科研究”/104682.aspx讨论所包括的范围：指出建设教育的目的与方法，探索和阐明民主主义社会所包括的思想和把这些思想应用于教育事业许多问题的努力。
本书的指导思想是把民主主义与科学上的实验方法、生物学上的进化观念和工业的改造相互联系起来，并一一指出这些在教育中引起的变化。
除了序以外的26章的题目是：（1）“教育是生活的需要”；(2)“教育是社会的职能”；(3)“教育即指导”；(4)“教育即生长”；(5)“预备、展开和形式训练”；(6)“保守的教育和进步的教育”；(7)教育中的民主概念；(8)“教育的目的”；(9)“自然发展和社会效率作为教育目的”；(10)“兴趣和训练”；(11)“经验与思维”；(12)“教育中的思维”；(13)“方法的性质”；(14)“教材的性质”；(15)“课程中的游戏与工作”；(16)“地理和历史的重要性”；(17)“课程中的科学”；(18)“教育的价值”；(19)“劳动与闲暇”；(20)“知识科目和实用科目”；(21)“自然科目与社会科目：自然主义与人文主义”；(22)“个人和世界”；(23)“教育与职业”；(24)“教育哲学”，(25)“认识论”；(26)“道德论”。
《民主主义与教育》读后感_《民主主义与教育》读书笔记五篇
The secret of competitive advantage is innovation, which is more so now than at any time in history.勤学乐施积极进取（页眉可删）《民主主义与教育》读后感_《民主主义与教育》读书笔记五篇大学生《民主主义与教育》读后感【一】杜威，是20世纪人类历史上少数几个最有影响力的教育家之一,而他的著作《民主主义与教育》最集中,最系统的表述了杜威的教育理论. 我认为，要真正的理解杜威的思想，就必须认识到他提出“教育无目的”的目的。
其实, 杜威并不是倡导教育无目的,他的教育其实是有目的的,杜威反对外在的,固定的,终极的教育目的,他以生长为教育目的,认为教育要促进儿童的发展.要促进社会的民主和谐.杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通的能力的培养。
他不仅注重人与人之间的沟通和理解，而且注重不同团体、不同国家之间的沟通和理解，以使平等、民主的观念深入人心。
《民主主义与教育》初读时觉得很难理解，但耐心读完后却有很多收获与启发。
杜威在书中提出了许多与传统不同,适用至今的教育观念，他以生活、生长和经验改造来解释教育，创造了崭新的教育理论，他利用“儿童中心论”和“做中学”冲锋陷阵，使儿童真正从压迫天性的传统教育中获得了解放，学校也大为改观这位伟大的教育家所提出的理论直到现在还是那样的鲜活而有价值，尤其是他关于教学论的阐述，使我对教学方法的选择有了更为深刻的认识。
传统观念认为教学是传授知识的工作。
看似正确的话杜威却提出反驳说，犹如由工具箱中取出锯子不是制造工具，从别人口中听来也非真正获得知识。
杜威提出“从做中学”，就是说教学不应该直接了当地注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识，教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。
而有些教师却脱离儿童生活向学生提出问题，或者有的老师把儿童视为容器而以高压手段灌输知识，其结果只能使儿童学而不思和记而不解，或招致学生的反感。
《民主主义与教育》读书心得
《民主主义与教育》读书心得《民主主义与教育》读书心得1杜威提出以“儿童为中心”和“从做中学”这两个非常重要的观点，他在《民主主义与教育》中把儿童和青少年的学习分为三个层次，说教学是“连续重建的工作，应从儿童先有的经验进入有组织的真理研究的阶段。
”他认为儿童由4岁到8岁为通过活动和工作而学习的阶段，所学的是怎样做，方法是从做中学，所得的知识得自应用，并为着应用，不是为了储备。
由8岁到12岁为自由注意学习阶段，这时儿童能力渐强，可以学习间接的知识。
但是间接知识必须融合在直接知识之中，须应生活之需而为生活所用，否则呆读死记就会成为大脑负担，就像不能利用从敌人那里缴获的战利品，反而被战利品所拖累一样。
第三个阶段就是12岁以后，属于反省注意学习时期，学生从此开始掌握系统性和理论性的科学知识或事物规律，并且随而习得科学的思维方法。
杜威指出，教育最初须是人类的，以后才是专业的。
科学家的出发点是追求知识，儿童的出发点是生活生长。
现在的课堂依然提出以“学生为主体地位，教师只是学生学习的合作者、引导者、领路人。
”这和杜威的“以儿童为中心”的观点是相一致的。
现在很多课堂上老师都注重创设一定的教学情境，让学生自己去尝试，去实践，动手做一做，然后自己总结出公式或者数学规律，自己总结出的这些规律。
学生不仅记忆深刻，而且理解很透彻。
这样让学生“从做中学”的方法，学生依然受益匪浅。
特别是小学，学生在学习空间与图形方面的知识，由于小学生的空间想象力不强，当我们学习这方面抽象知识的时候，都是借助一些简单的教具和学具，让学生动手摸一摸，做一做，然后和同学交流一下自己的想法和看法，通过小组合作学习来突破本节课的重点和难点。
儿童的知识虽然很疲乏，但当他全力以赴探讨那些感觉需要解决的疑难问题的时候，他会像真正的科学家那样肯于动脑筋和费心血。
一般教师脱离儿童生活而仅仅为准备考试才向学生提出问题，儿童却是学而不思和记而不解的。
实际上锻炼良好的大脑比在大脑中堆放不能消化的公式和定理有价值得多。
简论杜威的教育思想及其对当前新课改的启示——读杜威《民主主义与教育》
简论杜威的教育思想及其对当前新课改的启示——读杜威
《民主主义与教育》
杜威的教育思想集中反映在《民主主义与教育》这部著作里。
它是理解近百年来美国及众多国家教育演进的钥匙，是今天所有关心教育的人士不可不读的经典名作。
杜威的教育哲学虽然是美国在特定条件下的产物，但其中所包含的先进教育理念对我国的教育改革有很深的启示。
早在上世纪初，杜威的理论已传入我国，其后深深地影响着我国的教育改革。
但由于长期以来，传统因素根深蒂固的影响，目前我国教育仍然面临着杜威竭力要解决的一些问题。
因此，学习和借鉴杜威的教育思想，取他者之长，补己之短，立足于具体实际灵活应用，走出一条具有中国特色的教育改革之路是极其可能的。
尽管杜威的教育思想有其自身的局限性，遭到过很多人的批评和攻击，但是，世界各国的教育家都深刻地受到了杜威思想的影响。
从今天的实情来看，教育领域内的问题确实需要我们应用杜威的理论和眼光不断地去思考和探究。
尤其是我国当前的新课改更需如此。
教育就是生命自由的生长——读《民主主义与教育》
教育就是生命自由的生长——读《民主主义与教育》教育就是生命自由的生长——读《民主主义与教育》一教育是生命与生命、灵魂与灵魂美好的相遇、浸润，使生命可能性得以充分成全、灵魂得以充分觉醒并走向美好的场所。
正如雅斯贝尔斯所说:“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。
”好的教育必然是学生生命的自由生长和教师灵魂的舒张、敞亮。
二教育就是要孩子的生命的自由生长。
所谓“自由”，在杜威看来，教育决不是强迫儿童去吸收外面的东西，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。
教育的核心价值当是着眼于个体真正自我价值的实现和发展上。
象舟舟，20多岁的他，智力停留在三四岁的水平。
但舟舟懂音乐、会指挥，我们帮助他朝着音乐领悟力方面培养，他就是一位很好的指挥家。
丁俊晖18岁就夺得斯诺克冠军。
他的生长正如其父丁文钧所言：“一定要尊重孩子，否则努力也是可能适得其反。
”而我们的教育正如杜威针对传统教育弊病尖锐地指出，“学校的重心是在儿童之外，在教师、在教科书以及在其他你高兴的任何地方，惟独不在儿童自己即时的本能和活动之中”。
“传统教学的计划实质上是来自上面的和外部的灌输。
它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。
差距是如此之大，所规定的教材、学习和行动的方法，对于儿童的现有能力来说，都是没有关联的。
”杜威十分重视兴趣的发展，并承认兴趣在有教育意义的发展中的重要地位。
早在1897年的《我的教育信条》一文中，他就指出：“兴趣是生长中的能力的信号和象征。
兴趣显示着最初出现的能力。
”而在《民主主义与教育》这本书中深刻地阐述了“兴趣观念在教育上的重要性”。
文中指出：“兴趣在教育上是十分重要的，因为它是任何有目的的经验中各种事物的动力。
”强调对于教育工作者来说，“其价值在于使我们能考虑每一个儿童的特殊能力、需要和爱好。
”我们知道伽利略天性就喜欢不停地搞实验。
甚至当他还是一个孩子的时候，就不轻易相信权威。
他将每一事物都放在自己的感官和思索的考察之下。
对杜威的启发和感悟作文
对杜威的启发和感悟作文
《读<民主主义与教育>有感》
在阅读杜威的《民主主义与教育》这本书的过程中，我产生了许多感悟，这些感悟不仅改变了我对教育的看法，也影响了我的生活。
杜威认为，教育即生长，教育的过程就是一个不断成长的过程。
在这个过程中，我们应该尊重孩子的天性，让他们自由地发展。
我们不能把孩子看作是一个空的容器，而是应该把他们看作是一个有生命力的个体，让他们在生活中学习，在学习中生活。
这种教育理念让我深受启发，我们应该尊重孩子的个性和兴趣，让他们在自由的环境中探索和发现自己的潜力。
杜威还认为，教育即生活，学校应该与社会紧密相连。
我们不能把教育看作是一个孤立的过程，而是应该把它看作是社会生活的一部分。
学校应该为学生提供一个真实的社会环境，让他们在这个环境中学习如何与他人相处，如何解决问题，如何适应社会。
这种教育理念让我意识到，我们应该让学生走出课堂，走进社会，让他们在实践中学习和成长。
杜威的“从做中学”的观点也让我受益匪浅。
他认为，学生应该通过实际操作来学习知识，而不是通过死记硬背来学习知识。
这种教育理念让我意识到，我们应该让学生多动手、多实践，让他们在实践中掌握知识和技能。
总的来说，杜威的教育思想对我产生了深远的影响。
他的教育理念让我认识到，教育不仅仅是传授知识，更是培养人的全面发展。
我们应该尊重孩子的天性，让他们在自由的环境中成长，我们应该把教育看作是社会生活的一部分，让学生在实践中学习和成长。
我相信，这些教育理念将会对我的未来产生积极的影响。
《民主主义与教育》读书笔记
《民主主义与教育》读书笔记在《民主主义与教育》这本书中，杜威以其独特的视角和深刻的见解，阐述了教育与民主社会之间的紧密联系。
这本书不仅是教育领域的经典之作，也为我们理解社会、文化与教育的相互关系提供了重要的启示。
杜威开篇就强调了教育的重要性。
他指出，教育并非是为未来生活做准备，而是生活本身。
这一观点颠覆了传统教育中那种将教育视为通往未来的手段，而忽视当下的看法。
在他看来，教育应当是与个体的生活经验紧密结合的，是一个持续不断的过程。
儿童在成长过程中，通过与周围环境的互动和学习，不断塑造和完善自己的认知与能力。
书中还深入探讨了民主与教育的关系。
杜威认为，民主社会的基础在于每个个体都能够充分发挥自己的潜力，积极参与社会事务。
而教育正是实现这一目标的重要途径。
民主的教育应当为个体提供平等的机会，尊重他们的个性差异，培养他们的批判性思维和合作精神。
只有通过这样的教育，才能培养出有责任感、有创造力、能够适应社会变化的公民。
杜威批判了传统教育中存在的种种弊端。
传统教育往往注重知识的灌输，而忽视了学生的兴趣和主动性。
教师在课堂上占据主导地位，学生则被动地接受知识。
这种教育方式不仅压抑了学生的个性，也不利于培养他们的创造力和解决问题的能力。
相比之下，杜威主张以学生为中心的教育模式，鼓励学生在实践中学习，通过自主探索和合作交流来获取知识和技能。
在课程设置方面，杜威认为课程应当与生活实际相结合。
不应仅仅局限于书本知识，而应涵盖社会、自然、艺术等多个领域。
例如，通过参与农业劳动，学生可以了解植物的生长规律和农业生产的过程；通过参与社区服务，学生能够培养社会责任感和人际交往能力。
这样的课程设置能够让学生更好地理解知识的应用价值，提高他们的学习积极性。
同时，杜威也强调了教育方法的重要性。
他提倡“做中学”，即让学生通过实际操作和体验来学习。
比如，在学习科学知识时，不是仅仅通过书本讲解，而是让学生亲自进行实验和观察。
这种方法能够让学生更加深入地理解知识，并且培养他们的动手能力和观察能力。
《民主主义与教育》读书笔记(精选多篇)
第一篇：民主主义与教育 读书笔记
《民主主义与教育》读书笔记（一）
杜威的《民主主义与教育》与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》被西方学者称为三部不朽的教育瑰宝。但我认为三本书侧重点不同，拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》只是阐述了某种教育理想与理论，缺乏具体的实践，且难以落实。杜威的《民主主义与教育》则将理论与实际完美地结合在一起，亲身实践并取得了成功。
读书笔记（二）
第一章的大标题是“教育是生活的需要”。我认为杜威先生写这一章的目的是为了说明教育的由来以及教育存在的意义。首先，作者区别了生物和无生物，认为他们之间最明显的区别在于“前者以更新维持自己”。一块石头，它无
法实现自我更新，经过风吹日晒雨打，变为石子，最后变为沙子，成为大地的一部分，失去了它原本的属性。石块不能实现自我更新很快由石块他的命运就是走向衰亡。人类作为生物如果不能实现更新也会是同样的命运。
然而在杜威看来，从非正规的教育向正规的教育转变，有着明显的危险。即“正规教学的材料仅仅是学校中的教材，和生活经验的教材脱节。永久的社会利益很可能被忽视。”因此在本章的最后，杜威提出“教育哲学必须解决的一个最重要的问题，就是要在非正规的和正规的、偶然的和有意识的教育形式之间保持恰当的平衡。”对于这一问题，我认为现在变得更为重要，尤其是在__新一轮的教育改革的大背
通读过杜威的《民主主义与教育》以后，首先我对整本书的脉络框架有了一个比较清晰的了解。本书以《民主主义与教育》为名，首先概述了教育的社会职能和效用，指出了当前学校的严重缺陷以及改革的方向。其次，阐述了民主社会的教育性质，明确教育即是生活、生长和经验的改造，并借着对过去各种教育理论的批判来反证民主教育的正确性和优越性。此外还说明了教育的无目的论。再次，以实用主义教育哲学来理顺长期存在的兴趣和努力、经验和思想、劳动和休闲、个人和自然界、教育和职业等等矛盾，并给课程、教材和教法作出新的解释。最后，分别论述了实用主义的真理论和道德论。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读《民主主义与教育》
08教育学王谋东
西方教育思想史中,柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥儿》、杜威的《民主主义与教育》被称为三个里程碑。
有人说，即使有关西方教育思想史的著作全部被烧毁，
只要保留下来了这三本书，损失是不大的。
可见这三部著作在教育思想史中占据怎样
高的地位。
从这些著作我们可以清晰的看到西方教育思想的一脉相承，既继承发扬精华，又剔除糟粕，使得西方的教育思想趋于完善，杜威的《民主主义与教育》就是站
在前人肩膀上总结前人经验，又结合当时的社会实际写出的，在当时轰动一时的一部
教育名著。
杜威的《民主主义与教育》共分二十六章，分别详细论述了教育性质、教育过程、教育价值、以及教育哲学。
我匆匆看完一遍虽不能完全理解、把握作者的伟大教育思想，但有很多地方引起我与作者的共鸣，但有些观点也还有待商榷。
杜威的这本著作全面地阐述了实用主义教育理论，我们可以看出他的教育观集中
体现于他的“教育即自然发展”理论，这个理论最主要包括三个方面：教育即生长、
教育即生活、教育即改造。
教育即生长，杜威杜威发展了卢梭的天赋“自然生长”理论，扩充了“生长”概
念的内涵，他肯定了卢梭的自然教育法，他认为从儿童现实生活中进行教育，就和让
儿童感觉到学习的需要和兴趣，产生学习的自觉性和积极性。
杜威所指的生长意思是
从一个未成熟的状态逐渐发展成一个成熟的状态，教育起决定性作用。
他主张“儿童
中心”代替“教师中心”，一切以学生为中心。
反对学校死记硬背的教育方式，让孩
子在自然中、劳动中成才。
杜威说的生长不单单指身体方面，更看重的是一个人的智
力与道德方面的生长。
他说：“生长，或者生长着即发展着，不仅指体格方面，也指
智力方面和道德方面。
”杜威反对把生长看做有一个目的，而不是看做就是目的。
欣
赏孩子有自己的个性，而不是千遍一律，孩子可以有自己的特点，在生长过程中按照
符合继续生长的原则，完善孩子的未成熟。
教育即经验改造，杜威说：“教育应该被认为是经验的继续改造，教育的过程和
目的是完全相同的东西。
”在这里，杜威提出了教育无目的论，认为教育没有外在的
目的，教育唯一的目的就是教育本身，（对于教育无目的论，我的看法稍有不同，我
认为教育归根到底的目的就是为了培养一个有高尚道德情操、有丰富学识、掌握多种
生活所需要的而且能为社会作一定贡献的人，总而言之，教育是培养一个有用的人才。
对于教育的目的，我更倾向于前苏联苏霍姆林斯基的教育目的：把青少年培养成为“全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。
）教育过程是一个不断改组、改造和
转化的过程。
生长的意义就是不断的获得经验，然后把经验不断的改组和改造，把学
习到的东西转化成经验储存，是当前学习的最主要目的。
任何一个阶段生活的主要任务，就是使生活过得有助于丰富生活自身可以感觉到的意义。
杜威在书中说：“教育
就是经验的改造或改组。
这种改造或改组，既能增加经验的意义，又能提高后来经验
生长的能力。
”
教育即生活，我觉得生活是生长的一部分，生活即发展。
杜威说：“生活就是发展；而不断发展，不断生长，就是生活。
”孩子在生活中学会一定的技能和技巧就是
教育，即在生活中的经验得到自然生长。
杜威在《民主主义与教育》中谈道：“经验
包含着一个主动的因素和一个被动的因素，这两个因素以特有形式结合着，只有注意
到这一点，才能了解经验的性质。
在主动方面，经验就是尝试，这个意义用'实验'这个术语来表达就更清楚了。
在被动方面，经验就是承受结果。
我们对事物有所作为，然
后它回过来对我们产生影响，这就是一种特殊的结合。
经验的这两个方面的联结，可
以测定经验的效果和价值。
”可见，单纯的活动并不构成经验，只有当我们对事物的
作用与我们所享的快乐或所受的痛苦这一结果之间建立前后的联系时，行为才变成尝试，变成一次寻找世界真相的实验；而承受的结果才变成教训，并由此而发现事物之
间的联系，这样才形成经验。
在教学方面，杜威提出“做中学”理论，他主张从做中去学习，在劳动中积累生
活经验，在经验中积累知识。
反对死记硬背的课堂教学模式，传统的课堂教学模式压
抑了学生的天性，抑制了学生的创造力。
只有在宽松的动手条件下，才能打开孩子的
思维，开发它们的天赋，创造出更加和谐的教育方式，培养更加有用的人才。
他说：“直接由经验获得的知识最有影响于行为。
”他认为学校应该让学生进行烹调、手工、缝纫等活动,以便获得知识和技能。
苏霍姆林斯基在《帕夫雷什中学》中提到：”为了使孩子的空闲时间充满具有重大的精神意义的活动，我们组织了许多的课外小组：少年
植物培训家小组、育种小组、园艺小组、养蜂小组、机械小组、电工小组、无线电小组、钳工设计小组、车工小组、动物饲养小组、养花小组等。
”苏氏与杜威的这种主
张不谋而合，它们都认为孩子在学校应尽可能的参加劳动活动，尽管他们的目的相差
甚远。
以上就是我对《民主主义与教育》一书浅显的看法，反思我国现代教育现状，也
有些担忧，我们忽视孩子动手的能力太久了，应试教育已经根深蒂固了。
我们是不是
要改一改今天的教育模式。
杜威说“传统的教育只能训练儿童恭敬、服从、小心从事,课业缺乏目的性,这种教育只能适应统治阶级的需要,在民主的社会里,应当培养学生的
积极的个性,如独立性、主动性、富于智慧……“我们虽正处于传统的教育方式中，但
不久的将来，我们也将会迎来民主的社会和民主的教育。