民主主义与教育
民主主义与教育
2
第2章教育的目 的
3 第3章自然发展
和社会效率作 为教育目的
4
第4章兴趣和训 练
5
第5章经验和思 维
第6章自然科目 和社会科目自 然主义和人文 主义
第7章教育与职 业
作者介绍
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思维导图
本书关键字分析思维导图
教育
美国
科目
民主主义
第章
主义
人文主义
民主主 义
理论
杜威
教育
训练
教育
社会
思维
目的
经验
兴趣
效率
内容摘要
杜威是美国实用主义哲学家和教育家，所著《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论，是其教育 著述的代表作。英美学者把它和柏拉图的《理想国》以及卢梭的《爱弥儿》并列。杜威不但强于教育理论，而且 富于教育经验，把理论和实际贯穿起来，在教育史中既能提出新颖教育哲学，又能亲见其实施之获得成功。可以 说，《民主主义与教育》是理解近百年来美国以及众多国家教育演进的钥匙。
第八讲民主主义与教育
基于上述种种情况，许多美国政治家、哲学家、教育家、心 理学家纷纷倡说教育改革，进行教育实验，寻求新的教育理论。 在这个过程中，从欧洲传来的各种资产阶级的思想和方法，如 卢梭、裴斯塔洛齐、福禄培尔、赫尔巴特、斯宾塞的教育思想 和欧洲劳作教育、新学校运动等等，给他们提供了启示和借鉴。 从19世纪80年代起，美国萌发了进步教育运动，杜威的教育思 想既是对他以前的进步教育实验的总结和发展，也是对当时进 步教育运动所作的最明确而详尽的阐述。 杜威的实用主义教育思想就是在这样的历史背景下产生的，目 的在于改造旧学校，使新的一代具有资产阶级所需要的品质， 能顺利地投入现代化的生产过程中去，并适应急剧变化的现实 生活，借以巩固资本主义制度。
第八讲民主主义与教育
在教育领域中，自19世纪上半期以来，美国公共教育有了迅速的 发展，但学校制度、课程设置和教学方法，还是继承欧洲大陆和英 国旧学校的传统，形式主义的、呆板的教育仍占统治地位。传统的 教育由于严重脱离社会实际生活，与当时美国社会的现实需要形成 尖锐的矛盾。迅速发展的美国资本主义工业大生产既需要科技人员 和实干家，更需要大批具有一定文化知识与技术、又能动手操作的 工人。而这些人的培养，离不开教育。旧的教育若不改革，便不能 满足这种愈来愈迫切的要求。另外，由于美国是由原始的边疆农业 社会迅速建设成为一个自由竞争的资本主义城市国家。复杂多变的 社会生活要求学校培养出来的人应能适应之，应具有开拓事业的实 际才干。加之，由于19世纪下半期美国的移民大量增加，移民中不 少人不能读写任何文字，能操英语者不超过百分之十几，且都未能 适应美国的社会生活，所以美国国会呼吁学校应成为“民族熔炉”， 应在使移民美国化方面发挥作用。杜威对传统教育作了尖刻的批判， 他的教育思想充分反映了美国社会的种种现实需要。
民主主义与教育
民主主义与教育民主主义是一种政治制度，旨在建立一个由人民行使权力的政府。
民主的本质在于人民能够在政治和决策过程中发挥重要作用，这一过程能通过开放自由的公共辩论、揭示隐藏的权力和利益以及提供平等的机会来实现。
民主政体的基石是人民的基本权利和自由，这些权利和自由赋予了人民参与决策的权力。
同时，教育是建立一个民主社会的重要基础。
教育的目标是培养具有批判性思维能力的公民，能够参与和维护民主制度。
在民主制度中，教育被视为公民教育的基石。
公民教育旨在培养公民的思想、价值观和行为方式，重点培养人们的批判思维和公共生活技能。
这些技能包括政治参与、公共辩论、协商和合作。
公民教育的目标是培养一个具有高度社会责任感的和对法治有敬畏的公民。
他们能够充分利用民主机制，表现出对社会问题的关注、为社会和公共利益的做出贡献。
公民教育不仅是为了培养市民，更是为了培养有高度社会责任感的国家领导人。
政治领袖必须具有充分的政治价值观、信仰和本质素养，而这种素养不能通过短期培训而达到。
因此，在一个民主制度内，长期和有效的公民教育是必不可少的。
民主主义的优势体现在其能够激发人民的创造力。
民主社会中，人民的创造力可以通过自由的批判性思考和合作来得到释放。
教育系统要对教育内容进行重新规划，使其能够促进学生的自主思考和创新能力。
课程应该重点关注学生的批判思维，建立有利于学生自主发现和学习的教育环境。
公共教育也要注重推动全社会对这种思维能力的培养和重视。
教育者和家长要注意，不要把教育内容局限在传授知识上，而应该强调对学生批判思维和主动探究学习能力的培养。
民主主义与教育的发展之间存在着良性循环。
民主制度是一个创造和追求公正的社会，而教育则是实现社会公正的关键。
民主社会和透明、公正的教育系统可以相互促进，这种相互促进会通过公共辩论和集体讨论来实现。
公民教育应该重视学生的个性和需求，重视面向未来的教育内容，这样才能在新时代中培养具有创新性、具有社会价值感和社会责任感的公民。
《民主主义与教育》中的教育思想
《民主主义与教育》中的教育思想一、关于教育是生活的需要的论述（一）关于生活的更新需要传递【原文1】（第一章第一节）生物和无生物之间最明显的区别，在于前者已更新维持自己……通过更新而延续的原则，适用于最低的生理学意义上的生活，同样适用于经验。
就人类来说，信仰、理想、希望、快乐、痛苦和实践的重新创造，伴随着物质生存的更新。
通过社会群体的更新，任何经验的延续是实在的事实……社会通过传递过程而生存，正如生物的生存一样。
这种传递依靠年长者把工作、思考和情感的习惯传达给年轻人。
没有这种理想、希望、期待、标准和意见的穿搭。
从哪些正在离开群体生活的社会成员给那些正在进入群体生活的成员，社会生活就不能幸存。
（二）关于教育和沟通【原文2】（第一章第二节）社会不仅通过传递、通过沟通继续生存，而且简直可以说，社会在传递中、在沟通中生存。
在共同、共同体和沟通这几个词之间，不仅字面上有联系，人们因为有共同的东西而生活在一个共同体内，而沟通乃是他们达到占有共同的东西的方法……社会生活不仅和沟通完全相同，而且一切沟通都具有教育性。
当一个沟通的接受者，就获得扩大的和改变的经验。
（三）关于正规教育的教育地位【原文3】（第一章第三节）没有这种正规的教育，不可能传递一个复杂社会的一切资源和成就。
因为书籍和知识的符号已被掌握，正规教育为年轻人获得一种经验开辟道路，如果让年轻人在和别人的非正式的联系中获得训练，他们是得不到这种经验的……教育哲学必须解决的一个最重要的问题就是要在非正规和正规的、偶然的和有意识的教育形式之间保持恰当的平衡。
二、关于教育是社会的职能的论述（一）关于环境的性质和意义【原文4】（第二章第一节）依靠环境的作用，引起某些反应。
所需要的信仰不能硬灌进去；所需要的态度不能粘贴上去。
但是个人生存的特定的省会奥佳，引导他看到和感觉到一件东西，而不是另一件东西……“环境”、“生活条件”这些词，不仅围绕个体的周围事物，还表示周围事物和个体自己的主动趋势的特殊的连续性。
杜威民主主义与教育
《民主主义与教育》杜威第一章教育为生活所必需（一）生活由传递而自新1、自新:人类的自我生长。
2、生活，乃是用来指明个人与种族的全部经验。
生活不但关于物质的方面，他包括风俗，制度，信仰，成功与失败，娱乐与职业。
3、传递:教育的必需:为了让新生分子认识社会的目的与习惯，并且必需使他们对于这种目的与习惯，都有主动的兴趣。
（二）教育与交通作用的关系1、交通，就是人类获得公共东西（目的、信仰、志愿、知识即共同心理）的方法。
2、每人都要知道别人所做的事，并要使别人常常知道他自己的目的与进步。
要彼此能有一致的意思，便需要交通的作用。
3不但社会的生活与交通作用是一件事，彼此是密切相联的，而且一切交通作用都有教育的效力（因此一切真正社会的生活，也都有教育的效力），接受交通的人，经验上自不免变化，并且益加丰富，一个人分受了别人所想过及感觉过的事物，他自己的态度便依分受之多少而改变。
（三）正式教育的位臵1、正式教育存在的必要性使得幼年人对于成人生活，能作有效力的参与，全靠要有一种预先的训练，专以养成有效的参与能力为目的。
我们乃筹设有意的机关——即学校——与明晰的材料——即功课。
教授某种事物的事业，也就委任某种专门人才去做了。
2、非正式教育，社会经验是自得的，有生气的。
正式教育容易变成不亲切的，死板的，抽象的，书本的。
有一种危险就是社会经验与学校知识彼此隔阂，不相联贯。
第二章教育有社会的作用（一）环境的性质与意义1、环境，是包含能够促进或阻碍生物的特殊活动之种种情况。
所谓生活，不是仅指被动的生存（假使有这样的东西），实指一种活动的途径；所以环境或媒介，乃指对于活动有维持作用或破坏作用的情况。
（二）社会的环境1、一个人的活动与别人的活动有了关系的时候，他就有了社会的环境。
2、在许多地方，人类未长成的分子，不过被人利用，使他获得有用的习惯。
他好像兽类一样受人训练，不像人类一样受人教育。
3、社会的环境并不直接的把欲望与观念给人，也不仅是养成肌肉的动作习惯。
民主主义与教育名词解释
民主主义与教育名词解释民主主义是一种政治理念和制度，强调政府由人民选择，人民有平等的政治权利和参与政治决策的机会。
它追求政府的民主选举、言论自由、集会自由、组织自由等基本权利，以确保政权的合法性、政府的责任性和公民的个人自由。
教育是一种系统性的学习过程，通过传授知识、技能和价值观来培养和发展个体的能力和潜力。
教育包括正式教育（如学校教育）、非正式教育（如家庭教育）和非结构化教育（如社交经验）。
它旨在促进个人的全面发展、社会的发展和公民素质的提高。
民主主义与教育之间存在一些关联和交互作用。
以下是一些与民主主义相关的教育名词解释：1. 公民教育：公民教育是培养公民素质和公民意识的教育过程。
它强调培养学生的社会责任感、参与意识、公共事务的理解和参与能力，以使他们成为民主社会的积极公民。
2. 人权教育：人权教育是通过课堂教学和社会实践，向学生传授人权的概念、原则和价值观。
它旨在使学生了解和尊重人权，培养他们捍卫自己和他人的权利，以及提倡社会正义的能力。
3. 平等教育：平等教育是指提供平等机会和资源，以确保每个学生都能接受公平且无偏见的教育。
它强调消除种族、性别、经济和社会地位等因素对教育机会的不平等，并促进所有学生的全面发展。
4. 批判性思维：批判性思维是一种能力，让学生能够深入思考、质疑和评估不同观点和信息的价值。
它是培养民主公民的关键能力，使学生能够独立思考、形成自己的观点，并参与公共讨论和决策中。
5. 公共领导能力培养：民主主义强调公共参与和领导力的发展。
公共领导能力培养是指培养学生在自己的社区和社会中主动参与并发挥领导作用的能力。
这包括培养学生的沟通能力、团队合作能力、冲突解决能力和决策制定能力等。
这些教育实践和价值观的推广可以帮助培养有能力、有责任感和有意识的公民，以推动民主制度的发展和巩固。
同时，民主主义的原则和理念也为教育提供了指导和保障，特别是在确保教育的普及和公正性方面。
《民主主义与教育》对小学课堂教学的意义
《民主主义与教育》对小学课堂教学的意义《民主主义与教育》是一本经典的教育学著作，作者是美国著名的教育学家约翰·杜威。
这本书对于教育学理论的发展有着深远的影响，在杜威详细阐述了民主主义与教育之间的关系，提出了以民主主义理念为指导的教育理念。
对于小学教育而言，这本书的意义更加突出，因为小学阶段是培养学生良好的民主主义价值观的重要时期，教师在日常教学中应当以《民主主义与教育》的理念为指导，塑造学生民主精神、培养学生的民主素养。
我们来谈谈民主主义与教育之间的关系。
杜威认为，教育是民主社会的基石，民主社会需要有独立自由的公民，而这是通过教育来培养的。
他认为，民主不仅仅是一种政治制度，更是一种思想观念和生活方式，教育应该从小培养学生具备民主的品质和能力。
在民主主义社会中，每个人都应该具备理性、批判性、深思熟虑的品质，有能力参与社会和政治活动。
杜威主张的教育理念就是要培养学生独立思考的能力，并且能够自由自主地表达和实践自己的观点。
然后我们来谈谈《民主主义与教育》对小学课堂教学的意义。
小学阶段是学生性格形成和人格养成的重要时期，而民主主义的核心就是尊重和平等。
在小学课堂教学中，教师应该营造一个平等尊重的氛围，鼓励学生表达自己的观点，并且理解和尊重他人的观点。
这样的课堂氛围可以有效培养学生的民主精神，让他们在尊重差异中成长，形成健康的人际关系和民主的态度。
杜威强调了学生的参与意识和实践能力的培养。
在小学课堂教学中，教师应该引导学生积极参与课堂活动，让他们有机会表达自己的观点，参与决策和规划，培养他们的行动能力和实践能力。
在进行小组活动时，可以让学生一起商量决定活动的内容和形式，让他们充分参与到课堂活动中来，增强他们的主体意识和责任感。
小学教育要注重学生的创造性，而民主主义正是鼓励个体的创造和发展。
《民主主义与教育》提倡学校要注重学生的多元发展，培养学生的创造性思维和实践能力。
在小学课堂中，教师应该设计多样化的教学活动，引导学生进行探究性学习，鼓励他们进行开放性的思维训练和创造性的实践活动。
杜威《民主主义与教育》
教育对民主主义的作用
教育的普及和提高能够促进民主主义的发展和完善，为社会 的进步和发展提供智力支持和人才保障。
02
杜威的教育思想
杜威的教育理念
教育即生活
杜威认为教育是生活的一部分，而不是独立于生活之外的领域。教育应该与日常经验相结 合，以帮助人们在生活中获得更好的发展和成长。
民主主义教育应鼓励学生发挥主动性，培养他 们的创新精神，以促进教育的发展与进步。
实现全面发展的教育目标
通过实施民主主义教育，实现学生知识、技能 、道德等多方面的全面发展。
05
结论与展望
对民主主义教育的总结
民主主义教育是培养人的独立性、自主性和创新 性的教育，其目的是为了实现真正的民主社会。
民主主义教育重视实践和经验，认为只有通过实 践才能真正理解和掌握知识。
教育即经验的不断改造
杜威认为经验是不断积累和改造的，教育应该通过提供新的经验来促进人们的成长和发展 。
教育具有社会性
杜威认为教育应该具有社会性，通过教育培养人们的公民素质和社会责任感，促进社会的 进步和发展。
杜威的教育方法
01
实用主义教学方法
杜威提倡实用主义教学方法，强调通过实际经验来学习知识，通过解
杜威主张在课堂上采用民主主义 的教学方法，如分组讨论、案例 研究等，以培养学生独立思考、 合作学习和解决问题的能力。
民主主义在课堂教学中的应用
总结词
互动、参与、尊重学生意见、鼓励多元表达
详细描述
在课堂上，民主主义的应用应体现在师生之间的互动与参与，尊重学生的意见和 想法，鼓励他们以多种方式表达自己的观点和感受。
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【本书精华，个人最爱】
活动过程： 内部因(精神因素）
二元论的表达
外部因素(身体因素）
【本书精华，个人最爱】
道德：
内在的：行为动机（品格），完全存在于意识之中
外在的：行为结果（行为），心灵之外的东西
行为只与实现动机的动作有关系，结果则与发生事情的结果有关。不同的学派要么 认为道德观与心灵的内部状态具有一致性，要么认为道德观与外部行动、结果具有 一致性，这两种情况是彼此分离、互不相关的。而其实这种二元论是不正确的，我 们应该知行合一，将内在的品格与外在的行为相结合。
第25章和第26章：从认识哲学（即“知识论”）和道德 哲学（即“道德沦”）两方面对前面所探讨的内容进行了 总结。
【本书主要观点】（以实用主义哲学为基础）
（一）教育是什么？教育有什么用？ （二）民主主义社会的特征是什么？ （三）教学方法观和教育内容观 （四）教育目的管 （五）教育价值观 （六）教育道德观
么进行自由泳
【思想上的转变 】
不管是什么类型的知识,在教育中，“智育”和“德育”是最 重要的两个维度，实际上学校中的道德教育问题就是确保获得 知识的问题，这种知识与冲动系统和习惯系统有关联，因为对 任何已知事实加以运用都取决于它的种种联系。因此如何正确 有效地向学生传输有用的知识并让其连带正确的冲动与习惯是 非常重要。
第13章：教育方法的性质
第14章：教育内容的性质
【内容概要】
第15章：课程中的游戏和工作 第16章：地理和历史的意义 第17章：学习课程中的科学
适合民主主义社会的 教育内容又是怎样的呢？ 本书第15—17章分别探 讨了。
【内容概要】
第18章：教育的价值 第19章：劳动和闲暇 第20章：知识性科目和实用性科目
例如，一个撬开保险箱的盗贼所掌握的炸药知识，可能与一 个化学家所拥有的炸药知识在字面上是一模一样的，但事实上 盗贼所拥有的这种知识与化学家拥有的知识并不相同，因为炸 药知识会与不同的目标和习惯联系起来，因而产生了不同的含 义。
但把民主的标准运用在 教育实践过程中时遭遇到 了种种限制，因此本书第 18—23章分别对这些限 制进行了探讨。
第21章：自然科目和社会科目：自然主义和人文主义
第22章：个人与世界
第23章：教育与职业
【内容概要】
第24章：“教育哲学”对前面各章涉及的哲学上的争论进 行了回顾，进而探讨了杜威所认为的实用主义哲学的性质， 把哲学解释为一般化的教育理论。
【本书简介】
本书系美国著名教育家杜 威的代表作，是一部堪与柏拉 图的《理想国》、卢梭的《爱 弥儿》相提并论的巨著。本书 内容全面，条理清晰，结构合 理，融科学性、系统性、理论 性及学术性为一体，可供教育 工作者参阅。
【内容概要】 (本书一共这62章6章从)非正规化的教育谈到学
校的兴起，从普遍意义的角度对教
教育
道德认知？道德情感？道德意志？道德行为？如何将其统一？
【引起的疑问 】
苏格拉底-柏拉图曾经提出：知识即德行，他们认为人不会 明知故犯地作恶，他之所以会作恶，是由于对善无知。但是问 题是，现实生活中一个人明明知道知善却还是会作恶？这是为 什么？
【启发及反思】
这种知识在行为
因此有人说行善需要的不是知识，而是养成上影习会响惯产：生比或直如进接下的雨
第7章：教育中民主的概念 第8章：探讨了适合民主主义社会的“教育的目的” 第9章：对历史上出现过得两种教育目的观，即“以自然发展和 社
会效能感作为教育目的”进行了剖析。
【内容概要】
第10章：兴趣与训练 第11章：经验与思维 第12章：教育中的思维
为了建设和促进民主主义社会而 进行的教育是如何对待“兴趣与训 练”、“经验与思维”、“教育中 的思维”、“教学方法的性质”和 “教育内容的性质”的呢？对这些 问题的探讨就构成了本书第10—14 章的内容。
【引起的联想】
什么是有道德的人？ 不在于一个人自己的内心意识到自己是什么样的人，而在于他 做了什么事情——产生了什么后果并让自己在实际上发生了什 么样的变化，只有行为和结果才能评判一个人的道德。但是如 果没有这种道德认知，那么还会有道德行为地产生吗？所以在 知情意行四要素中，怎么让一个人成为一个有道德的人呢？
第1章：教育是生活必需品
育的社会作用及目前各种学校教育 目的的存在的缺陷进行了剖析，并
第2章：教育具有社会作用 指出了学校教育改革的方向——向
进步的教育迈进。
第3章：教育作为指导
第4章：教育即成长
第5章：准备、展现和形式训练
第6章：教育即保守与进步
【内容概要】
本书第7-23章研究了民主主义社会所包含的思想及其运用到教育中所做 的种种努力阐明教育再向年轻一代传授知识和经验、培养其品格时的作用。
行实践，并且要有善的动机。
时要带伞
但是不同的人对知识的理解又不同，有人认为知识是
富有亲切感的、富有生命力的个人的真知灼见，是在经
验中获得并经过检验的信念；而另一种观点是第二手的 符号性认识，人们在一而 空般这 洞里 的意的 术义知 语识 ，上只就是是相信如此的东西，没有 生命力陌生的知识。 在岸上描述自己怎
【本书精华，个人最爱】 第26章道德论
心灵和活动之间形成的任何二元论本身一定在道德中得到反 映，在道德哲学中心灵和活动之间存在很多分离现象，因此有 必要对道德论进行简洁的批判性讨论.杜威的这本《民主主义与 教育》，在最后一章，对前面所探讨的东西作了道德上的回归 与总结。也是本人对本书最感兴趣的一部分。
民主主义与教育
杜威
Part 1．本书的概况：作者简介、内容概要 Part 2．本书的主要观点 Part 3．本书个人最喜爱的部分 Part 4．本书的评价和观感 Part 5．本书读后的收获
【作者简介】
约翰·杜威（John Dewey，1859—1952）， 美国著名哲学家、教育家，实用主义哲学的创 始人之一，功能心理学的先驱，美国进步主义 教育运动的代表。19世纪流行的是殖民时期沿 袭下来的旧教育，再加上19世纪后期从德国传 入的赫尔巴特教学方法逐渐刻板化，使得当时 的学校陈陈相因，缺乏生气。美国实用主义教 育家杜威（1859--1952）是当时传统教育的改 造者，是新教育的拓荒者，他提倡从儿童的天 性出发，促进儿童的个性发展。