【课外阅读】王安石：知而不改,不如不知
王安石传文言文阅读原文和答案
王安石传文言文阅读原文和答案王安石好学而泥古，故论议迂阔，若使为政，必多所变更。
安石果用，天下必困扰。
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《王安石传》文言文阅读原文王安石字介甫，抚州临川人。
父益，都官员外郎。
安石少好读书，一过目终身不忘。
其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。
安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。
于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。
法先王之政者，法其意而已。
法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。
因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。
在位之人才既不足而闾巷草野之间亦少可用之才社稷之托封缰之守陛下其能久以天幸为常而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。
臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。
”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
俄直集贤院。
先是，馆阁之命屡下，安石屡辞;士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。
以母忧去，终英宗世，召不起。
二年二月，拜参知政事。
上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。
”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。
”上问：“然则卿所施设以何先?”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。
”上以为然。
于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。
安石令其党吕惠卿任其事。
而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。
至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。
甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。
【课外阅读】绝世奇才王安石：另类得出类拔萃
【课外阅读】绝世奇才王安石：另类得出类拔萃其政治道德也是如此:21岁考中进士时，宁愿在一个偏远的省份当一小吏，也坚决谢绝朝廷把他召入中央重用的任命，可见他不是什么官迷。
但老王的刚愎自用方面也确实冠绝当时，天下之大，王安石大概只相信自己，并且在政见上排除异己——顺我者，小人也昌；不从者，君子也亡。
古时候朝廷设置的专职“批评与自我批评”的御史台被他彻底改造为实施新政的特务机构，原来的御史们全被下放边疆劳动改造。
其能耐学识方面，同代及后人从无异议，王安石自己也颇为自负:“自百家诸子之书，至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说，无所不读。
”（《答曾子固书》）据说王安石在政治辩论急眼时，就会毫不客气地斥责对方“君辈坐不读书”，被噎之人无话可说，政敌们也不得不承认他博览群书。
在诗词造诣上，王安石以博观多取、擅长工巧在北宋诗坛自成一家，与苏东坡、黄庭坚鼎足而三，达到了宋诗艺术发展的顶峰。
连神宗皇帝都承认王安石“天下文章第一家”，他政治上的死敌司马光也承认:“王安石为人并不甚坏。
其过端在刚愎自用。
死后朝廷应以优礼葬之。
”王安石的政治建树不必繁述，不管他的政治理论在实践中碰得如何头破血流，那种不择手段的坚定执著实在令人无语佩服，最起码王安石没有明哲保身做领导的传声筒，不担心触动什么权贵。
此外，王安石也没有睁只眼闭只眼地姑息养奸，更没有声称贪腐是改革不可避免的正常现象！实际上中国假如没有了这种敢作敢为的另类，无尽的黑暗怎会看到哪怕一线光明？敢为人先，是中华民族的希望所在。
然而，就是这样一个从思想人品到政治抱负都异乎寻常的怪人，却遭到了主张革新的苏洵的嗤之以鼻。
而实际上二人接触得并不多，老苏步入北宋官场时王安石并未得势。
王安石在嘉祐四年（1059年）被召用为朝廷的三司度支判官，且所上“万言书”仁宗皇帝也就是看了看，然后放在了一边，六年后被迁知制诰，不到两年便因丁母忧而解官归江宁待业了。
粗看老苏的骂活《辩奸论》，竟像是因为王安石不注意个人仪表及卫生而开火的:“衣臣虏之衣，食犬惫之食”、“囚首丧面而谈诗书”。
【课外阅读】苏轼、王安石改诗趣谈 (2)
【课外阅读】苏轼、王安石改诗趣谈一、苏学士错续菊花诗苏轼，北宋文学家，号东坡居士，故后人经常称之为苏东坡。
冯梦龙的《警世通言》中记载了苏东坡续错王安石诗的故事，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王安石不在，却见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
”苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花残谢后一般不会凋落花瓣，因此才会有诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。
苏东坡认为菊花即使干枯，也不会落瓣。
于是他按照原韵，续写了两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡的观察不够全面。
后来二人因政见不和，苏东坡被贬到黄州。
苏东坡到黄州后，一天正值风雨交加，苏东坡与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷、“满地铺金”的场面。
这时才懂得了当初批错了王安石，认为还是自己见识不广。
苏东坡得出错误结论不是不以事实为依据，而是以他所见的局部事实为依据，犯了只知其一不知其二的错误，这充分说明认识受时间、地点和条件的限制。
二、王荆公误改明月诗王安石是北宋著名的文学家、政治家，是个很有学问的人。
他虽然讨厌苏东坡给他乱续诗，但有一次，他在给别人改诗的时候，也出现了失误。
据说，当时南方的一位文人写了一首诗，有“明月当空叫，黄犬卧花心”两句。
王安石看了以后，觉得十分可笑。
明月怎么会叫呢？黄狗又怎能卧在花心呢？于是他信手改为：“明月当空照，黄犬卧花荫。
”他自以为改得很好，实际上改错了。
原来，诗作者的家乡有一种小鸟叫“明月”，它叫的声音婉转动听；还有一种昆虫，叫作“黄犬”，它常在花间草丛中飞来飞去。
王安石不了解这些自然现象，结果改错了。
看来只有注意调查研究，才不致于因为主观猜想而闹出笑话来。
在这里，王荆公犯了和苏学士一样的错误。
三、王荆公拙改鸟鸣诗南北朝的诗人王籍在他的一首《入若邪溪》的五言诗中，有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的佳句，一时轰动诗坛，传为绝唱。
宋朝的王安石也很喜欢这两句诗，只是觉得还不够味，于是在自己写的《钟山绝句》中，袭用了下句，并把它改成“一鸟不鸣山更幽”。
统编版高中语文 必修下册 15-2 答司马谏议书 王安石 课后练习、课时练习
一、实用类文本阅读(现代文阅读)1. 阅读下面的文字，完成问题。
王安石：无私交才显王道王安石（1021~1086年）个性名片：当世人不知我，后世人当谢我！奈何“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴”。
人物简介：北宋丞相、新党领袖、唐宋八大家之心为民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。
著名的包公包青天难得立身处世一回，借着牡丹花开，风雅地置办了酒宴，请来同事小聚。
作为主家，包公周全地一一请酒。
平日里不喜应酬、滴酒不沾的司马光，碍于情面，勉力喝了几杯。
轮到王安石时，包公嘴皮子都磨破了，一张黑脸都急白了，执拗的王安石仍岿然不动。
最后，暴脾气的包公没脾气了，只得放弃。
此时的王安石，已至中年，并在官场浸泡二十余载，依然做不到官场上那种客套又俗套的应酬——酒肉吃进肚里，朋友挂在嘴上。
他的人生信条简单得可怕，你走天桥，我走地下道，无私交才是王道。
碰王安石钉子的，不独有实力派的包公，还有权力派的仁宗。
按照帝国的规定，凡进士高第者，为官一任即三年后，便可回京述职，留在皇帝身边。
这种近水楼台先得月的提拔方式，有宋一代，一直被视为仕途发达的最佳捷径，他人没有条件也想创造条件地上，王安石却一再矫情地拒绝，拿仁宗签发的入京圣旨当白纸。
一来二去，连钦差都习惯了他的躲猫猫，直接把圣旨送到家门这一次，王安石竟然极富想象力地躲进了茅房。
钦差左等右等不见人来，只好把圣旨放到桌上就走。
得知消息的王安石从茅房里跳出来，抓起圣旨一路狂奔，硬生生将圣旨还了回去。
情商如此低下，又如此不识抬举，王安石的前途，本该一片漆黑，伸手不见五指。
但1069年，政坛却变成了他一个人的舞台。
他像一颗大彗星，拖着长而明亮的大尾巴呼啸而来，官拜参知政事（宰相职），权倾朝野，政界为之变色。
没办法，他情商低自有低的活法，让别人无话可说。
当年，20岁的他一路风尘仆仆来到开封，当时的文化名流曾巩、欧阳修等，一看他的文稿，惊为天人。
第二年，科举应试之日，王安石的锦绣文章，被主考官一眼就相中为状元卷子。
王安石文言文翻译及答案
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。王安石自幼好学，博通经史，尤其精通《春秋》。元丰二年，他参加科举考试，取得进士第一名。神宗即位后，他被召为翰林学士，后来又升迁为中书舍人。王安石主张变法，希望兴利除弊，于是上书《言事疏》，建议废除“常平仓”，改设“均输法”，以稳定物价。神宗采纳了他的建议，提升他为参知政事。
王安石推行变法，首先实施青苗法，之后又相继实行免役法、方田均税法、市易法等。然而，在变法过程中，遭到了保守派的强烈反对，王安石也因政敌的诬陷而被迫辞去相位。退居江宁后，王安石专心致志于著述，著有《王荆公文集》等作品。
答：
1. 王安石主张变法的目的是什么？
答：王安石主张变法，目的是兴利除弊，希望通过改革减轻百姓负担，提高国家治理效率。
原文：
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人。安石少好学，博通经史，尤精于《春秋》。元丰二年，举进士，对策第一。神宗即位，召为翰林学士，迁中书舍人。安石主张变法，欲兴利除弊，乃上《言事疏》，请废“常平仓”，改置“均输法”，以平抑物价。神宗纳其言，擢为参知政事。
安石变法，始于青苗法，后相继推行免役法、方田均税法、市易法等。然而，变法过程中，遭到保守派强烈反对，安石亦因政敌诬陷而罢相。退居江宁后，安石致力于著述，著有《王荆公文集》等。
2. 王安石在变法过程中遇到了哪些困难？
答：王安石在变法过程中遇到了保守派的强烈反对，以及政敌的诬陷，导致他被迫辞去相位。
3. 王安石退居江宁后主要从事什么活动？
答：王安石退居江宁后，专心致志于著述，撰写了《王荆公文集》等作品。
4. 王安石的变法对后世产生了哪些影响？
答：王安石的变法对后世产生了深远的影响，他的改革思想和实践为后世提供了宝贵的经验，对中国古代政治、经济、文化等方面的发展产生了重要推动作用。
最新整理：初中语文八年级上册期末考试文言文阅读理解精选训练(含答案)
初中语文八年级上册期末考试文言文阅读理解精选（一）王安石交友（甲）少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。
既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。
人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。
何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
诸不一一，千万自爱！（选自《临川先生文集》，有删改）（乙）孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。
及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。
然少述初不以为意也。
及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。
遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。
荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。
”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。
”然惘惘各有惜别之色。
人然后知两公之未易测也。
”（选自《老学庵笔记》，有删改）【注释】①某：我，谦称。
这里是王安石自称。
乙文王荆公即王安石。
②燔：焚烧。
③睽：背离，不合。
④惟相劳苦：只是相互安慰。
⑤穷达：政治上的失意与显达。
⑥剧：流畅，痛快。
⑦解舟：退居江湖。
⑧奉谢：奉，敬辞。
奉谢，表示谢意。
1．下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（）。
A．远离家乡B．谋官不顺C．财物受损D．身体不适2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（限断两处）某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
3．参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。
_____________________________________________________________________________4．用现代汉语书写下面句子的意思。
遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。
_____________________________________________________________________________5．王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。
《答司马谏议书》理解性默写
《答司马谏议书》理解性默写1.王安石《答司马谏议书》中，作者自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的两句是：“，”。
2.王安石《答司马谏议书》中，开宗明义，作者以迅雷不及掩耳之势，亮出了分歧的焦点所在；其中直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：“，”。
3.王安石《答司马谏议书》中，作者认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为：“”。
4.王安石《答司马谏议书》中，作者表明原本只是简单些回信，不再辩解的两句是：“，”。
5.王安石《答司马谏议书》中，作者说明原本简单回信，不再辩解的原因的两句是：“，”。
6.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是“，，”。
7.王安石《答司马谏议书》中，作者为自己辩护，他先针对司马光“侵官”之说予以反驳；紧接着他又说，“，，”，从而否定了“生事”之说。
8.王安石《答司马谏议书》中，作者用“，，”三句，阐述了实行古代圣明君主的政策，兴办益事，消除弊病，不算是“生事”的见解。
9.王安石《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，作者指出新法的理论根据是“”，其根本目的是“”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事”。
10.王安石《答司马谏议书》中，用“，”两句，来论证新法不是“生事”。
11.王安石《答司马谏议书》中，用变法是“，”来反驳司马光指出的“生事”这一观点。
12.王安石《答司马谏议书》中，“，”两句，从兴办益事、消除弊病的角度，阐述了新法的目的，批驳了旧党“生事”的谬论。
13.王安石《答司马谏议书》中，“，”两句，从旧党所谓“征利”的角度对新法进行了辩驳。
14.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对新法冠之以“征利”罪名而加以反驳的两句是“，”。
15.王安石《答司马谏议书》中，作者对司马光来信中对自己推行变法而冠之以“拒谏”的罪名而加以反驳的三句是“，，”。
16.王安石《答司马谏议书》中，针对司马光来信中指责自己“拒谏”，作者却理直气壮地以“，”两句回答，说这样不叫“拒谏”。
历史名人王安石的故事（通用15篇）
历史名人王安石的故事（通用15篇）历史名人王安石的故事篇1江西抚州的王安石少有大志，负籍远游，曾挑着书箱行李，从家乡临川，来到宜黄鹿岗芗林书院求学。
在名师杜子野先生指导下，他勤奋苦读，每至深夜。
一日，王安石翻阅王仁裕《开元天宝遗事》，得知李白梦见自己所用的笔头上长了一朵美丽的花，因此，才思横溢，后来名闻天下。
于是他拿着书问杜子野先生：先生，人世间难道真会有生花笔吗？杜子野正色道：当然有啊！事实上有的笔头会长花，有的笔头不会长，只是我们的肉眼难以分辨罢了。
王安石见杜子野先生如此认真，便道：那么先生能给我一支生花笔吗？于是，杜子野拿来一大捆毛笔，对王安石说：这里九百九十九枝毛笔，其中有一枝是生花笔，究竟是哪一枝，连我也辨不清楚，还是你自己寻找吧。
王安石躬身俯首道：学生眼浅，请先生指教。
杜子野摸着胡须，沉思片刻，严肃地说：你只有用每枝笔去写文章，写秃一支再换一支，如此一直写下去，定能从中寻得生花笔。
除此，没有别的办法了。
从此，王安石按照杜子野先生的教导，每日苦读诗书，勤练文章，足足写秃了五百枝毛笔。
可是这些笔写出来的文章仍然一般，也就是说还没有从中找到生花笔。
他有些泄气，于是又去问杜子野先生：先生，我怎么还没有找到那枝生花的笔呢？杜子野没有说什么，饱蘸墨汁，挥笔写了锲而不舍四个大字送给他。
又过了好久，王安石把先生送给他的九百九十八枝毛笔都写秃了，仅剩一枝。
一天深夜，他提起第九百九十九枝毛笔写了一篇《策论》，突然，他觉得文思潮涌，行笔如云，一篇颇有见地的《策论》一挥而就。
他高兴得直跳了起来，大声喊：找到了，我找到了生花笔了！从此，王安石用这枝生花笔学习写字，接着乡试、会试连连及第。
以后又用这枝笔写了许多改革时弊、安邦治国的好文章，被后人称为唐宋八大家之一。
历史名人王安石的故事篇2以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他书房等候，看到书桌上有一首他未完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
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【课外阅读】王安石：知而不改，不如不知
宋朝人过的日子究竟是什么样子，后人只能以地上、地下的史料为据，来一番比较合理的阐述。不过，这是挺冒险的活。因为文字毕竟是宋朝人及后人写出来的，地下的史料也是经过当朝人之手的。倘若他们有意神化或妖魔化某些人或事，我们今天的人难免上当受骗。但，也不能见了井绳就以为是蛇，好多事情，各朝各代是有共性的，宋朝有的，唐朝未必没有，明朝也不一定撇得清。
批评政府的歌谣还有一首《十不管》：“不管太原，却管太学；不管防秋，却管《春秋》；不管炮石，却管安石；不管肃王，却管舒王；不管燕山，却管聂山；不管东京，却管蔡京；不管河北地界，却管举人免解；不管河东，却管陈东；不管二太子，却管立太子。”歌谣中的肃王即赵枢；陈东，太学生领袖；舒王，指王安石；聂山，当时的开封府尹；二太子，指金国二太子斡离不。上面的顺口溜批评朝廷政策失误，虑思不急之务，而对危急形势却不管不问。
于是，在下放心大胆抄下一句北宋末年的谣谚。民谣云：“城门闭，言路开；城门开，言路闭。”这条民谣是批评政府的。说，金兵压境之时，皇帝下诏求言，广开言路，悬赏聘请能够出奇计退兵者，士人、官吏纷纷上书献策。然而战事稍微趋缓，当朝者便千方百计阻扼言路，形成“城门闭(即战事吃紧)，言路开；城门开(战事见缓)，言路闭”的奇妙景观。士人知道了朝廷的真正意图后，当然也就不再上书了。《宣和遗事》提及此事时说得更直白：“靖康初，金人犯边，求言之诏凡几下，往往事缓则阻抑言者。”“凡几下”三个字，活画出了当朝者玩弄民众的嘴脸。
宋、金的这次战斗，以宋朝的败绩而告终，此后赵构执政的南宋小朝廷正式拉开大幕。
史书对金人劫掠的情形多有描述，对民众的苦难也有令人刻骨铭心的述说。《宋史》卷二十三曰：“金人以帝及皇后、皇太子北归。凡法驾、卤簿，皇后以下车辂、卤簿，冠服、礼器、法物，大乐、教坊乐器，祭器、八宝、九鼎、圭璧，浑天仪、铜人、刻漏，古器、景灵宫供器，太清楼秘阁三馆书、天下州府图及官吏、内人、内侍、技艺、工匠、娼优，府库畜积，为之一空。”笔记《三朝北盟会编》引《燕人麈》云：“天会时，掠致宋国男、妇不下二十万，能执工艺自食力者，颇足自存。富戚子弟，降为奴隶，执炊牧马，皆非所长，无日不撄鞭挞。不及五年，十不存一。妇女分入大家，不顾名节，犹有生理，分给谋克以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡。邻居铁工，以八金买娼妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人。甫出乐户，即登鬼录，余都相若。”战争对一个国家和人民的打击太大了，几乎是毁灭性的，祸国殃民的程度胜于天灾。一个国家的毁灭，首当其冲的遭殃者当然是平民百姓，但王公大臣、皇亲国戚也难有和平之日。经济脆弱可能遭受入侵，政治腐败也可以导致战争，宋廷汲汲于小事，却对影响全局的大事不愿采取有效对策，要想不败，难乎其难。
昔者，王安石曾批评“本朝累世因循末俗之弊”。弊在何处呢？王安石清楚，宋朝所有的皇帝也都知道。然而，知道了而不改正，比不知道还糟糕。
不过，对宋廷来讲，踏上正确道路也不易，所谓积重难返。只以党争而言，钦宗时代仍然延续着前代的内耗，没有除旧布新，没有建立新的价值准则。当时的官僚集团承继哲宗、徽宗以来朋党倾轧的余绪，党同伐异的陋习不断加剧。典型的是朝廷对李纲的态度。李纲是一位具有崇高民族气节的人物，是不可多得的人才。然而，他却一再遭到弹劾，先是说他“冒内禅之功以自名”，“假爵禄以市私恩”等等，后来又把他与蔡京联系起来，称他“卵翼于蔡氏之门，倾心死党”，结果这位“以一身用舍为社稷生民安危”报国者被罢免。李纲被贬，功高震主是一个因素，但他为蔡京所荐引，恐怕是更重要的原因。不仅仅李纲一人，凡为蔡京、郑居中、王黼所引荐过的官员都遭到了排斥。其实，这些官员并非都与蔡京等人一路货色，不少人是很正直，很具才能的。党争导致统治集团人事多变，反应迟缓，严重地影响了最高统治集团对军国大计的决策。宋钦宗即位后的三个月内，“凡用四宰相，九执政，列侍从者十余人”。吏部侍郎程振云：“柄臣不和，议论多，诏令轻改，失于事几。金人交兵半岁，而至今不解者，以和战之说未一故也”。