后现代文化对青年的负面影响及其对策分析
后现代主义思潮对当代大学生的负面影响及对策
后现代主义思潮对当代大学生的负面影响及对策20世纪80年代传入我国的后现代主义思潮，对当代大学生产生了巨大的冲击，导致大学生群体中出现终极信仰缺失、价值取向错位、奉行物质享乐主义和追求标新立异等诸多问题。
我们要正视后现代主义带给大学生的负面影响，采取积极的对策，以建设社会主义核心价值体系、加强大学生思想政治教育、弘扬中华民族传统文化和加强高校校园文化建设为途径消除其负面影响。
标签：后现代主义思潮；大学生；负面影响一、后现代主义思潮对我国的冲击后现代主义是20世纪60年代产生于西方的社会文化思潮，“原仅指一种以背离、批判现代和古典设计风格为特征的建筑学倾向，后来被用于指称文学、艺术、美学、哲学、社会学、政治学甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮”[1]。
20世纪80年代随着全球化浪潮的兴起，后现代主义思潮开始传入我国，并迅速渗透到社会生活的各个领域，对人们的思想观念、价值取向和行为方式产生了巨大的冲击，其中对当代大学生的影响尤为突出。
后现代主义作为一种西方思潮，最本质的特征是反对形而上学的西方传统哲学。
其对西方传统哲学和西方现代社会的纠正与反叛，虽然具有一定的积极意义，但在批判与反叛中由于过度的“矫枉”，而走向另一极端，导致其带有许多消极因素，如虚无主义、怀疑主义等，这些思想对于当代中国大学生的健康成长是极为有害的，我们在看到后现代主义带来正面影响的同时，更要正视其带给大学生的负面影响，并采取积极的对策。
二、后现代主义思潮对当代大学生的负面影响（一）部分当代大学生政治意识淡化、终极信仰缺失、理想信念缺乏曾几何时，周恩来一句“为中华之崛起而读书”的誓言，激励着无数的青年人为共产主义事业而奋斗。
现如今，这样的理想信念却成为典型和样板，这样的字眼需要到书本中去寻找。
当代青年受后现代主义思潮的影响，不再迷信权威，否定传统，放逐崇高的理想，没有了终极信仰，甚至开始怀疑共产主义理想信念。
这是后现代主义质疑历史，批判传统，消解中心，却又无力在批判和解构后建构新的模式，并带有的虚无主义、怀疑主义等给当代大学生造成的负面影响。
浅析后现代主义对大学生影响分析
浅析后现代主义对大学生影响分析后现代主义是20世纪50年代左右产生于西方发达国家的泛文化思潮。
它对现代性进行了反思和批判，并随着全球化以及东西方交流的广泛深入而进入大学生的视野，对我国大学生的思想观念和行为方式产生了不可忽视的影响。
正确分析后现代主义思潮，有利于大学生充分发挥后现代主义思潮的积极作用，克服其消极作用。
标签：后现代主义；大学生；影响；措施2014 — 01 — 26思想政治教育专业2011级研究生，主要从事思想政治教育原理和方法研究。
一、后现代主义的含义“后现代主义”作为一个时髦用语，在我国已流行多年，但很多人并不能准确理解其内涵，甚至有一些误解。
我们要想正确理解后现代主义，要首先了解现代主义的含义。
1.现代主义现代主义是指以文化形态表现出来的近现代资产阶级的社会实践。
现代主义的核心是人道主义和理性主义。
现代主义主张尊重人的价值，发挥人的作用，反对中世纪以来对神的崇拜；提倡理性，相信理性可以衡量一切，解决一切问题。
西方资产阶级借助于人道和理性，推翻了宗教神学和封建阶级的统治，登上了历史舞台，实现了西方社会的工业文明和现代化。
但正是在现代化的过程中，现代主义走向了自身的反面：理性变成了纯粹的工具理性或科技理性，而人必须服从于理性，成为了理性的奴隶，进而成为了“异化”的人。
正是因为现代主义变得“面目全非”了，才出现了后现代主义。
2.后现代主义一般而言，后现代主义者认为“后”有三种不同的理解，第一种理解认为“后”直指时间上“在……之后”，即意味着后现代主义出现在现代主义之后，现代主义和后现代主义是前后相继的关系。
第二种理解认为“后现代”意味着“非现代”，即后现代主义是对现代主义的批判、决裂。
第三种理解则认为“后现代”，即“高度现代化”，后现代主义是对现代主义理论和文化实践、现代意识形态等各方面的继续与强化。
综上可以看出，后现代主义是一种源于现代主义但又反叛现代主义的思潮，它和现代主义是一种继承又反叛的关系。
后现代主义思潮对当代大学生的影响及其应对策略
化产生 了明显 的影响 ， 首先 是在文学领域 ， 渐次 向整个 思想 文 化领域扩展 、 蔓延。作为最敏感 的群体 的中国大学生 ， 受后 现代
主 义思 潮 的 影 响 也 最 为 强 烈 。一 些 研 究 生 表 现 出政 治 意 识 淡
化， 自我价值膨胀 ， 组织纪律观念淡 薄以及价值 观失衡 等状况 ， 严重影响了当代大学生的成才。深入了解后 现代主义思潮 的实 质及客观分析评价其二重效应 ， 正确 引导当代大学生增强其精 神凝聚力 ， 明确价值取 向 ， 促其树立正确 的世界 观 、 人生观 和价 值观是时代发展提 出的迫切要求。
一
二 、 现代 主义 思潮 的基本 理 论特征 后
第一 ， 反基 础主义。 后现代主义在所有否定性观念 中 ， 反基 础 主义是最彻底 的 。传统哲 学总 是为世界事 物确立一个 “ 始
基 ”这 个 “ 基 ” 是 世 界 的终 极 基 础 ， 事 万 物 皆源 于 此 ， ， 始 就 万 又 复 归 于此 。 只要 找 到 了 基 础 ， 识 的确 定 性 和统 一 性 就 有 了保 知
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后现代主 义思潮对 当代 大学 生的影 响及 其应对 策略
吴 玉 梅
后现代主义对大学生价值观的影响及其对策研究
后现代主义对大学生价值观的影响及其对策研究后现代主义对大学生价值观的影响及其对策研究引言：随着社会的快速发展和信息传播的普及，后现代主义意识形态逐渐渗透到大学生的思想中。
这种思想倾向给大学生的价值观带来了深刻的影响，引起了人们的广泛关注。
本文旨在探讨后现代主义对大学生价值观的影响，并提出相应的对策。
一、后现代主义对大学生价值观的影响1.1 个人主义观念的加强后现代主义强调个体的独立性和追求自由与享乐，在大学生中产生了过度强调个人主义的倾向。
他们更加注重个人的欲望满足，忽视了集体利益与责任。
1.2 相对主义观念的盛行后现代主义相对主义观念在大学生中的影响不可忽视。
大学生普遍持有相对主义态度，对绝对真理抱有怀疑和否定的立场。
这导致他们对于伦理道德、文化传统等价值观无法形成一个结构稳定的认知。
1.3 知识浮躁与功利主义观念的加强后现代主义追求即时性和快速满足的特点也深深影响了大学生。
大学生追求多元化的知识和技能，但过于追求表面的应付，缺少对知识的深度追求。
大学生过度强调功利主义，只重视知识的实用性和经济价值。
二、应对后现代主义对大学生价值观的影响的对策2.1 加强思想教育与价值观引导高校应加强对大学生思想教育的引导。
通过组织讲座、讨论会、文化沙龙等形式，向大学生普及伦理道德知识和文化传统，培养他们正确的价值取向。
2.2 构建完善的课程体系学校需要构建一套合理、科学的课程体系，使学生能够接触到多样化的知识内容，培养他们对知识的深入追求。
同时，还要注重培养学生的综合素质和创新能力，摆脱功利主义的束缚。
2.3 强化实践教育，培养社会责任感学校应加强实践教育，让学生亲身参与社会实践，提升他们的社会责任感。
通过志愿者活动、社会实践项目等，让学生了解社会问题和困难，培养他们的关爱他人、服务社会的意识。
2.4 加强师生互动，建立良好师生关系学校应鼓励教师与学生进行密切的交流和互动。
教师要关注学生的思想动态，及时发现和引导学生的问题。
后现代主义思潮对青年学生的影响及其应对
后现代 主义看来 ， 现代 性 、 学理性破 除 了奴役 、 科 压抑 的根 源， 却又设置 了新 的奴役 和 压抑 。所 以 ， 现代 主义 拒斥 后
一
切 现 代性 的 理 论 ， 现 代 性 的 观 念 、 论 以 及 理 性 加 以 对 理
２ 反 对 中心 ， 求 差 异 性和 不 确定 性 ． 寻
的精神流 向。后 现代 主义 思 潮在 ２ Ｏ世 纪 ８ ｏ年代 传 人我
国 ， 我 国 当 代 文 化 生 产 产 生 了 巨 大 的 影 响 和 冲 击 ，尤 其 对
是 对 当 代 大 学 生 的影 响是 最 为 强 烈 的 。
一
、
后 现 代 主 义 思 潮ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的 精 神 实 质 及 主 要 特 征
１ 反 对 理 性 ， 解 现 代 性 ． 消 后 现 代 主 义 思 潮 中 最 为 显 著 的 特 征 就 是 对 于 激 进 主 义 和理 性 主 义 的 否 定 与 批 判 。 理 性 摧 毁 了 宗 教 神 学 乃 至 封 建社 会 的 一 切 ， 动 了 现 代 资 本 主 义 的 发 展 ， 人 们 的 推 使 物 质 生 活得 到 极 大 的 丰 富 与 满 足 ； 同 时 ， 性 也 给 现 代 但 理 社 会 带 来 了许 多 负 面 效 应 甚 至 是 灾 难 ， 是 人 们 仍 然 寄 希 可 望 于理 性 ， 为 能 解 决 这 一 切 ， 理 性 当作 一 股 新 的 解 放 认 把 力 量。后现代主义主张用非 理性 打破理性 的统治地 位 ， 在
后现代 主义思潮 产生于 ２ 纪 ６ Ｏ世 Ｏ年 代 的 西 方 ， 很 并 快 成 为 西 方 学 术 界 的 热 点 和 主 流 。在 ２ ０世 纪 ８ Ｏ年 代 前 后 ， 现 代 主 义 思 潮 达 到 了 鼎 盛 时 期 。后 现 代 主 义 思 潮 有 后 其 广 泛 的 涵 盖 面 和 广 阔 的 辐 射 性 ， 当今 世 界 产 生 了 广 泛 在 与 深 远 的 影 响 ， 在 文 化 结 构 的 深 层 次 改 变 着 人 们 的 思 维 并 方式 、 思想 意识 和行 为 方 式 ，代 表 着 当 代 西 方 世 界 ～ 种 新
后现代主义思潮对当代大学生的影响及对策
』 Ｉ 生。
３ 反 中心 主 义 、
市场经济条件下 ， 我国社会 分配呈现 多层次 性。在 现代 主义 的 文化氛 围下 ， 当代大学生的世俗 化潮流愈演愈 烈 ， 部分大学生在对后现
的 ， 创造 的 源 泉 。 是
２、 基础 主 义 反
主流 文化为 时髦 。部分青年大学生在无意 识中借后现代 主义 的形式放
弃信念 ， 以反 主 流 文 化 开 始 ， 断 反 传 统 ， 部 分 学 生 对 中 国 是 实行 社 不 有
会主义 制度或资本主义制度 问题 上认识 模糊 ， 认为 实ｔ －么制度不 重 ７４ ｔ － 要， 只要 国富民强就行。更有部分学生认为 中国应 实行多党制 ， 政治观 念 严重 淡化 。这 种 错 误 的 政 治 观 念 ， 于 缺 少 判 断 和 抵 制 力 的 当 代 青 对
二、 后现 代 主义 思 潮 对 当代 大 学 生 的 影 响
在社会 主义市场经济体制建 立过程 当中 ， 起了社会各 方面的 剧 引
烈变 动 ； 济 全 球 化 使 后 现 代 主义 文 化 思 潮 通 过 各 种 渠 道 向 整 个 思 想 经
文化领域扩展 、 蔓延 ， 并在当代 大学生 中风靡开来 ， 广泛而 深刻地 影响 着我国青年大学生的价值观念 和思维方 式 ， 对我 国大 学生 的思想道 德
１、 理 性 主 义 反
后现代主义思潮中最为显著的特征莫过于对理性主义 和激进主义
的否 定 和 批 判 。反 理 Байду номын сангаас 主 义 ， 定 和 张 场 非 理 性 主 义 。 后 现 代 主 义 主 肯
后现代文化的负面影响与对策解析
（ 佳 木斯 市第一 中学 ，黑 龙 江
［ 摘
佳 木斯
１ ５ ４ ０ ０ ３ ）
要 ］ 后 现 代 文化 对 主 流 文化 的 解 构 ， 已经 对 青 少 年 的 个 性 发 展 产 生 了 负面 的影 响 ， 表 现 出 自主 性 缺
失、 思维混乱 ， 价 值 趋 利 化 现 象 等 问题 。 学校 和教 师要 清 醒 地认 识后 现代 文化 带 来 的 不 利 影 响 ， 通 过 弘 扬 传 统 文 化、 倡导高雅艺术来提升文化品味 ， 改善 文化 环境 ， 通 过 实施 有 效 的 代 际 交 流 彻 底 地 破 除 文 化 差 异 甚 至 鸿 沟 ， 在
在 学 校 的体 育 节 的 开 幕 式 上 ， 检 阅 队伍 中 出现 了 这 样 的镜头 ， 学 生 们 身 穿 香 港 电影 镜 头 中 黑 社 会 成 员 的 一 袭 黑 衣、 墨镜 ， 神态夸张 ， 自得 其 乐 … … 显 然 他 们 认 为 这 种 形 象 很 神 气 。从 追 逐 影 视 明 星 、 迷 恋 偶 像 到 学 习 他 们 的衣 着 打 扮， 男生留着长头发 ， 女 同学想 尽办法 改变头 发的颜 色等 ， 这 种 现 象 在 社 会 中屡 见 不 鲜 ； 在学校的艺术节中 ， 学 生 更 愿 意表演的是带有“ 主张冲破枷 锁” 等表 现形式 的节 目； 在 班 会中 ， 当 进行 关 于 理 想 的 讨 论 时 ， 学生提 出将来 要挣大 钱 ， 住大房子 ， 开高级 汽 车， 娶 漂 亮 媳 妇 等 诸 如 此 类 的 物 质 追 求 。这 就 是 青 少 年 推 崇 和 热 衷 的 流 行 现 象 ， 我 们 称 之 为 后 现代文化 ， 他们 与主流文化 、 主体 价 值 观 存 着 怎样 的关 系 ， 这些后现代文化的存在 又将产生 怎样 的影响 ， 是 我 们 着 重 要探讨的主题 。
浅论西方后现代主义思潮对我国大学生的影响及对策
浅论西方后现代主义思潮对我国大学生的影响及对策【摘要】后现代主义思潮是20世纪末最具影响的哲学文化思潮，本文对后现代主义思潮给我国大学生带来的一些消极影响进行分析，并对消除这些影响提出了相应的对策。
【关键词】后现代主义思潮大学生影响及对策后现代主义思潮，是在20世纪中期西方发达国家开始由现代工业社会转入信息社会而出现的一种文化思潮。
它强调个体的主体认识，呼唤人的自由、价值、尊严，推崇平等对话，实质是一种对僵化的个性和既定的等级制度的批判，以反科学、反理性、反民主、反社会、反文化等方式展示资本主义的社会矛盾和文化矛盾。
1后现代主义对我国大学生的消极影响我国是礼仪之邦、四大文明古国之一，一些优良传统在华夏儿女中代代相传。
如“忠、孝、义”“仁义礼智信”这些是中华民族思想领域的精髓，在人们的思想上较为根深蒂固，也符合我国文化教育和社会发展要求的。
但随着全球政治经济交往加剧和网络信息的泛滥，当前，后现代主义思潮已对我国的大学生在思想认识、人生价值观等方面产生了较大的影响。
虽然后现代主义在一定程度上对社会生活和文化生活中非主流一面具有积极作用，但是它所宣扬的怀疑主义、虚无主义会使大学生们缺乏崇高的理想信念和道德追求，甚至丧失了精神家园。
这些思想对于中国的文化建设是极为有害的，也是对中国传统文化的一种挑衅。
在我国，虽然后现代主义思潮并没有受到学界的标举，但实际上已经对我们大学生在思想上造成了影响。
它会造成大学生的人生哲理发生扭曲，使他们开始放弃道德原则，淡泊诚信原则，甚至追求利己主义和极端个人主义。
也会使青年大学生分不清美丑善恶，过度追求感官物质，最终导致价值观失衡、政治意识淡化、缺乏政治信仰、社会道德责任观念不清等严重后果。
2应对后现代主义不良影响的对策2.1澄清理论澄清理论是分析问题、解决问题的前提。
后现代主义思潮具有比较完备的理论体系、方法基础，具有较强的逻辑性和煽动性，辨别能力较弱的大学生都易受到欺骗，他们往往对这些理论一知半解，悟之不透，反而觉得很深刻很哲理，认为它以哲学的语言说出了人生的真谛。
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和个性迥异的装饰来标榜自己；另一方面又不可
后现代文化对青年负面影响的根源探析
避免地陷入到现代性的商品标准化之中，并不能 实现真正的个性体现。最终，为自己贴上的标签 仍带有标准化和群体性的特征，从而挣扎于标新 立异和大众标准之间。
文化娱乐的世俗化和追偶化
青年迷失于后现代境况中不能自拔，是多方面 的原因造成的。后现代主义本身的颠覆性、反权 威和反传统性特质，现代化的工业文明对人的工 具理性的过度关注导致的压抑和异化，青年作为 成长期群体固有的反叛性与标新立异心理，共同
一个从天而降的大网，罩在青年的头上，使他们 的与众不同之处，做些与社会道德标准相悖之事，
第期
第 31 卷 第 4 期 2008 年 7 月
教学研究 Research in Teaching
Vol. 31 No. Jul. 2008
后现代文化对青年的负面影响及其对策分析
宋德孝 闫方洁
（中国人民大学 马克思主义学院，北京
）
[摘 要] 对青年而言，后现代文化具有革命性与破坏性的两面性，成长期的青年往往不能批判地对待后 现代文化的破坏性一面，从而导致了一些负面的影响。导致这样的负面影响，有多方面的根源，有社会层面的 原因，有后现代理论本身的原因，也有青年独特的反叛特质的原因。针对如何消解后现代文化对青年的负面影 响，我们相应地设想了三种对策，即教育救治、理论救治与社会救治。
[收稿日期] 2008-03-10 [作者简介] 宋德孝（1981-） 男，河南安阳人，博士研究生，主要研究方向为马克思主义基本理论、文化批判理论研究；闫方洁 （1984-），女，河南濮阳人，博士研究生，主要研究方向为马克思主义基本理论、西方马克思主义研究。
第期
宋德孝 闫方洁 后现代文化对青年的负面影响及其对策分析
程就是现实道德规范对本我追求快乐的压抑过程。 急剧的身份转换，并因此产生一系列的心理躁动，
现代社会迅速发展，使人类社会发展成为具有高 加之青年期嬗变的生理因素，最终导致这一时期
度物质文明和精神文明的崭新的社会形态，然而 的人——青年往往处于无法自我统筹的紊乱状态。
这种高度文明的社会更是对人的压抑的强化过程。 后现代主义本身具有的颠覆性与革命性特质与青
思维方式和语言表达的非逻辑化与非标准化
任何哲学都具有关于人类思维的形而上的抽 象特征，后现代主义作为一种文化逻辑新范式，更 作为一种哲学，对人们的思维方式产生了巨大的 影响。后现代主义主张颠覆传统，消解中心，解 构主体和反罗格斯主义的特征，将人们带入了一 个全新的思维空间。青年作为最有活力与反叛精 神的群体，理所当然地接受了后现代主义的反叛
与后现代主义如影随形的是两个互相矛盾的 后现代主义社会影响。对青年而言，一方面，后 现代主义在认识论上的怀疑主义和相对主义，在 价值论上的多元主义，使得他们在思想上、生活 上甚至价值观念上追求个性化和创造性，寻求个 性的解放和价值观念的创新；另一方面，后现代 主义在本体论上的虚无主义，在实践性上的破坏 主义，使得他们在物质生活中追求享受化、标签 化，在文化娱乐中趋向世俗化、追偶化，在政治 观念上推崇淡漠化和自由化，政治理想弱化，从 而迷失在后现代主义的新的空间经验中。
我国改革开放后出生的年轻一代，尤其所谓 的“跨世纪的一代” 就属于这样的一个群体。他 们充分享受着后现代提倡的反叛主义精神和个性 化追求，但与此同时，却不经意地滑向了迷失之境。
后现代文化对青年的负面影响
青年文化是社会文化中最活跃的因子之一，青
年的成长性决定了青年是善于接受和创造新鲜事 物的群体。随着后现代主义思潮涌入我国，青年 群体快速地融入和吸收了这种崭新的文化范式，并 身体力行，将这种文化逻辑贯穿到了自己日常生 活的微观领域。这种非辩证的实践性接受使得青 年们在追求后现代的 “前卫” 路途中不能辨别良 莠，终而堕入迷失之境。
我国实行改革开放以来，多种西方政治思潮传 入我国，并与马克思主义共存于一个多元的价值 空间之中，与此同时，后现代主张反权威、反中 心、反传统性的特征似乎为政治观念的多元化提 供了“合理性”，因此，许多青年不加分辨地接受 了种目繁多的政治观点，并将其作为自己价值观 与人生观构建的理论基础。这种政治观念的多元 化进一步导致了青年政治观念的自由化盛行，他 们随意地将一种政治见解作为自己的政治观，并
理想与信仰丧失，政治观念的多元化与自由化
后现代讲求颠覆性，主张解构规范，消解传统 价值。一些青年将对传统价值与责任的消解作为 新世界观建立的方式，导致玩世不恭，把一切都 看作游戏，丧失了理想与信念。与此同时，一些 青年将后现代主义的价值消解引入到日常生活的 微观领域，主张自我消解，自我消解导致放任于 当前的享受，将现在作为唯一的时间尺度，对未 来持不信任态度，从而沉醉于当下的体验，丧失 了崇高的信仰。
青年的反叛特质也就是指青年成长期固有的 反叛心理与标新立异特性。成长期的青年处于向 半社会人或社会人过渡时期，面临花花绿绿的大 千世界，面临各种各样的价值标准，不能自我判 断，迷失于价值判断之中。他们往往借助于独特 的自我表现和个性展示来表达自己的价值见解，常 常移情于自己偏爱的事物来表达自己的价值关注， 并认为这些行为就是标新立异，从而就是实现个
多青年急切地作为了自己进行实践创新的理论工 明辨后现代积极和消极两面性影响，从而走向了
具。但不幸的是，很多青年不能辩证地看待这一 迷失之境。
理论指导，只注重其革命性一面，而忽视了其破 坏性的一面，从而在实际生活中，由于“过度革 命”而失去了约束力，失去了基本的价值标准，终 而迷失了方向。
社会根源：现代文明之压抑和异化的极端反应
文化根源：后现代主义否定性话语的影响
美国后现代主义哲学家凯尔纳和贝斯特在他 们合著的 《Байду номын сангаас现代理论——批判性的质疑》 一书 中指出，在 世纪 年代，后现代话语得到迅 速扩散之前的一段时间里，存在着两个互相矛盾 的后现代话语源头。某些后现代主义者，给后现 代这一术语赋予了一种肯定的色彩，而另一些则 提出了否定性的话语。也就是说，关于后现代主 义的理论来源及其社会作用存在着两种截然相反 的观点，一种认为后现代主义对社会发展具有一 定的正面作用，一种认为对社会发展具有一定的 负面作用。
语言是思维的外延，思维特征的变化必然影响 到语言表达方式的变化。在后现代思维的影响下， 青年们追求语言游戏中语言的失序，追求语言表 达方式的非标准化，常常将所谓的“无厘头”表 达作为对个性追求的肯定。用后结构主义者拉康 的话说，语言模型中 “能指”、“所指” 和 “指涉 物” 之间的关系破裂后，导致语言表意锁链的断 裂，呈现在人们面前的语言或意象就将变得支离 破碎、互不相关，也就是语言学意义上的“精神 分裂”。
本我表现为人的欲望冲动，自我表现为与理性相 里克森认为青年期是人类八个生存时期中的第五
关的现实约束，而超我体现了社会道德规范对本 个时期，在这个时期，人自身处于急剧的身份转
我的限制与对超我的超越。其中，本我追求快乐 换期，并在此期间基本确立自我的生活观念。但
原则，自我遵循现实原则，因此人类文明化的过 与此同时，这个时期的人不能用骤变的方式适应
肆意鼓吹，希冀通过对马克思主义指导思想的反 思维，“逆向思维”、“叛逆精神”等往往成为对青
叛来标新立异，实际结果导致任何标准都没有了， 年特立独行的最佳称赞。由此，一些青年刻意追
最终走向了无政府主义和虚无主义。
求思维的反叛性和非逻辑化，常常希望自己可以
物质生活的享受化和标签化
一鸣惊人。
随着社会物质文明的更大丰富，琳琅满目的 商品充斥于现代社会的每个角落，为人们的物质 生活提供了必要条件。与此同时，后现代主义对 当下体验的注重使得人们沉醉于当前的空间经验 中，倡导现实的玩味。于是，一些青年放弃远大 的理想信念，将自己捆绑于现实的物质消费中，不 能自拔。同时，他们在追求物质享受的过程中，非 理性地寻求个性的标签，希冀给自己贴上不同于 别人的标识。因此，便出现了后现代主义的二律 背反：一方面，青年希望自己可以通过名牌商品
青年作为成长中的主体，往往属于激情多于 值，这一号召立即得到了亟待宣泄的广大青年的
理智的群体，他们常常注意到事物激进的一面，而 热情拥护。于是，不顾一切的反传统、反理性观
忽视其消极的一面。后现代主义作为一种极具革 点虽然一方面给予了青年们巨大的革命力量；另
命性的理论，与青年的革命精神一拍即合，被许 一方面却使其陷入了极度的革命热情之中，不能
作为一种文化逻辑的体现，后现代主义对人 构筑了后现代主义的美丽陷阱。
们的影响最直接的体现是文化娱乐方面。后现代 的反规范和反传统性倡导，使得个性追求与标新 立异成为青年追逐的目标。一方面，他们拒绝现 代主义的精英文化，提倡后现代主义的平民主义 文化，使得文化娱乐具有了通俗性特征，每个人 都触手可及；另一方面，他们沉醉于文化的世俗 与庸俗之中，失去了文化的经典与高雅，使得经 典文化过于泛大众化。对流行音乐和流行影视的 追捧，使得青年沉迷于后现代的空间影像中，找 不到自己的坐标，从而移情于影音明星，将心灵 深处的信仰转化为对明星的崇拜，呈现出极强的 追偶化特征。
主体根源：青年期统合危机与反叛特质
著名心理学家和精神分析学家埃里克森在其
心理社会期发展论中指出，青年期是人格发展历
程中的关键期，这一时期青年遇到的发展危机称
为统合危机（
）。这一时期的青年面
精神分析学创始人弗洛伊德认为，人的心理 临学业、适应社会、生理认知、重建价值判断等
结构可以分为三个基本层面：本我、自我和超我。 各种压力，往往不能自我统筹，从而迷失自我。埃
与此同时，正如哲学家马尔库塞指出的那样，随 年期统合危机不谋而合，为青年发泄各种压抑因
着现代化机器大工业的迅速发展，现代工业开始 素提供了合理性基础，终而使得青年在这一文化
对人进行全面侵略，它强化人的工具性而蔑视其 形式中开始迷失。
主体性，人作为价值主体的地位遭到严厉的挑衅。 人的理性尤其是科技理性的绝对强化导致了理性 本身的非理性化，作为主体的人濒临灭亡，现代 社会中的人都异化为单向度的人。用著名哲学家 和社会学家弗洛姆的话说：“我们在现代社会中看 到的异化，几乎是无孔不入，异化渗透到人与自 己的劳动、消费品、国家、同胞以及和自身的关 系之中。”